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欢迎大家分享自己是否曾经历过被误解的“得救”经历。受洗只是信仰旅程的起点，期待下期与大家一起探讨《你真的得救了吗？》的第二部分--“洗礼后的误区”。
《人生三大谎言》系列已更新，请大家先看第一集《你真的是‘好人’吗？揭开人生最大的谎言之一》th-cam.com/video/xp4lohlfMLM/w-d-xo.html
得救與否是努力一輩子 的事誰也不能確定自己會得救但自己可確定是否走在得救的道路（公義的路上沒有死亡）自己是否努力行公義、好憐憫；存謙卑的心，與 神同行（彌6：8何謂善？）（約5：29行善的復活得生）得救-走正確的路、做公義慈愛的事
姊妹平安。受洗并不是得救的条件。看看与主耶稣同钉十字架的罪犯。哪个早期教会要观察三年再确定一个人是否得救？圣经依据在哪里？
与主耶稣同钉十字架的罪犯， 他的信心是极大的，而且他是信心是主耶稣亲自确定的，无需其他证明。但我们一般的基督徒，需要用行为来证明我们的信心是活的，需要用生命的改变来显明我们确实得到了救恩。
是的，与耶稣同钉的罪犯确实是圣经中的特例，这是仅有的一次与主同死记录，且在特殊环境下发生。当时的背景下，甚至彼得都曾三次否认主，可见拥有如此强大的信心是极其罕见的。而这名罪犯的得救，是因主耶稣基督亲自认证他的信心，这在特殊情况下显示了神的恩典和主权。
早期教会通常设立两到三年的慕道期，以帮助信徒深入理解信仰、经历生命的改变，避免信仰流于表面。这一实践的制定，既是为了防范因缺乏对信仰的深入理解而引发的问题，也是在应对当时教会所面临的逼迫与挑战。这一过程充分体现了教会对信仰真实性和持久性的重视。若大家对这段历史感兴趣，请点赞或留言，我将根据反馈制作一期相关视频，发布在“信仰之源”系列中 th-cam.com/video/aUJd-i0WA6A/w-d-xo.html。此外，也可以参考《教会历史》、《两千年教会史》、《罗马帝国衰亡史》等史书了解更多详情。
@@user-sc6ec8rf1k 人非圣洁不能见主面，那您行为的改变得着了主的认可没，圣经说，凡从神生的就不犯罪，犯罪的不属神，他是属魔鬼的。要加油啊！主说你们的义，若不胜过文士和法利赛人的义，断不能进天国。
彼得向众人讲道，有三千人表示要相信，随后彼得观察了这些口说相信人三年，以确定他们是否真的相信，然后才奉主的名给他们受洗。
初期教会虽逐渐发展出“慕道期”制度以帮助新人理解信仰，但这与彼得五旬节时的情景并无矛盾。彼得面对熟悉律法的犹太人，他们对上帝已有基础认识，因此悔改和受洗可以迅速进行。圣灵降临后，圣徒说起别国的话来（徒2:4）， 信徒受洗后也立即表现出“凡物公用”、“卖了田产家业”、“掰饼”、“赞美神”等信心行动，试问今日有几人能如此迅速地见证信心？随着福音传向外邦人，慕道期应运而生，以确保信徒充分理解信仰。将彼得经历的圣灵施洗与慕道期对立，是对历史发展的片面解读。我将制作一期关于圣灵的洗的视频，帮助大家更好地理解这一主题。
@Ancient_Lamb_of_God 我怎么看到圣经说，执事腓力向一位古实的太监大臣传道，然后他相信了，腓力就在路途中找到一个有水的地方，就帮他受洗呢？难道那段路程他们花了三年的时间才走完吗？
欢迎大家分享自己是否曾经历过被误解的“得救”经历。受洗只是信仰旅程的起点，期待下期与大家一起探讨《你真的得救了吗？》的第二部分--“洗礼后的误区”。
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得救與否是努力一輩子 的事
誰也不能確定自己會得救
但自己可確定是否走在得救的道路（公義的路上沒有死亡）
自己是否努力行公義、好憐憫；存謙卑的心，與 神同行（彌6：8何謂善？）（約5：29行善的復活得生）
得救-走正確的路、做公義慈愛的事
姊妹平安。受洗并不是得救的条件。看看与主耶稣同钉十字架的罪犯。哪个早期教会要观察三年再确定一个人是否得救？圣经依据在哪里？
与主耶稣同钉十字架的罪犯， 他的信心是极大的，而且他是信心是主耶稣亲自确定的，无需其他证明。但我们一般的基督徒，需要用行为来证明我们的信心是活的，需要用生命的改变来显明我们确实得到了救恩。
是的，与耶稣同钉的罪犯确实是圣经中的特例，这是仅有的一次与主同死记录，且在特殊环境下发生。当时的背景下，甚至彼得都曾三次否认主，可见拥有如此强大的信心是极其罕见的。而这名罪犯的得救，是因主耶稣基督亲自认证他的信心，这在特殊情况下显示了神的恩典和主权。
早期教会通常设立两到三年的慕道期，以帮助信徒深入理解信仰、经历生命的改变，避免信仰流于表面。这一实践的制定，既是为了防范因缺乏对信仰的深入理解而引发的问题，也是在应对当时教会所面临的逼迫与挑战。这一过程充分体现了教会对信仰真实性和持久性的重视。若大家对这段历史感兴趣，请点赞或留言，我将根据反馈制作一期相关视频，发布在“信仰之源”系列中 th-cam.com/video/aUJd-i0WA6A/w-d-xo.html。此外，也可以参考《教会历史》、《两千年教会史》、《罗马帝国衰亡史》等史书了解更多详情。
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要加油啊！主说你们的义，若不胜过文士和法利赛人的义，断不能进天国。
彼得向众人讲道，有三千人表示要相信，随后彼得观察了这些口说相信人三年，以确定他们是否真的相信，然后才奉主的名给他们受洗。
初期教会虽逐渐发展出“慕道期”制度以帮助新人理解信仰，但这与彼得五旬节时的情景并无矛盾。彼得面对熟悉律法的犹太人，他们对上帝已有基础认识，因此悔改和受洗可以迅速进行。圣灵降临后，圣徒说起别国的话来（徒2:4）， 信徒受洗后也立即表现出“凡物公用”、“卖了田产家业”、“掰饼”、“赞美神”等信心行动，试问今日有几人能如此迅速地见证信心？随着福音传向外邦人，慕道期应运而生，以确保信徒充分理解信仰。将彼得经历的圣灵施洗与慕道期对立，是对历史发展的片面解读。我将制作一期关于圣灵的洗的视频，帮助大家更好地理解这一主题。
@Ancient_Lamb_of_God 我怎么看到圣经说，执事腓力向一位古实的太监大臣传道，然后他相信了，腓力就在路途中找到一个有水的地方，就帮他受洗呢？难道那段路程他们花了三年的时间才走完吗？