والله العظيم يكفينا شرفا وعزة وكرامة أن نكن متشبهات بزوجات النبي صلوات ربي وسلامه عليه وياسلام لما تكوني مرتدية الخمار والنقاب تشعرين وكأنك ملكة بوركتم على هذا النشر الطيب المبارك وجزاكم الله عنا كل خير👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
💫يا صاحب القرآن إذا أقبلت على وردك اليومي لا تزاحم لحظاته الثمينة بالنظر إلى ما سواه.. 💫إنّ كل ما نراه حولنا من ضجيج الحياة، سيخبو ويتلاشى عند أول ليلة في قبورنا.. ويبقى نور القرآن يؤنِس وحشتنا في الدنيا والآخرة. .
فريضة الحجاب سهلة في سطرين الاول ان جميع المفسرين فسروا اية (يدنين ) المحكمة اي يغطين وجوههن. الثاني نزل بعدها كعادة القران استثناء الرخص في كشفهن في الضرورات باية( *الا* ما ظهر منها ) اجماع انها محكمة في الرخص والضرورات ككل استثناءات ايات القران فيما تكشفه في ضرورة صلاتها وضرورة معاملاتها مع الرجال في خطبة وشهادة وتوثيق بيوع ومحاكمة عند قاضي وعلاج ونحوه. انتهت فريضة الحجاب واضحة كالشمس باجماعين في سطرين وزيادة للشرح . بقي شبهات اهل السفور بات لانهم لم يفهموا خلاف المذاهب الاربعة في كتب الفقه خلاف المذاهب الاربعة في كتب الفقه بين الجمهور وبين احمد في عورة وليس عورة هو في الصلاة وفي الضرورات حيث ان احمد في احدى الروايتين عنده اراد المراة تصلي في بيتها ولو كانت لوحدها متغطية بالكامل في صلاتها لا يظهر ولا ضفرها وهكذا في ضروراتها لا تكشف لا لخاطب ولا شاهد ولا احد بحجة العورة فخالفه الجمهور بقولهم ليس الوجه والكفان عورة في الصلاة وفي الضرورات بادلة واستدلوا باية ( الا ما ظهر منها) واقوال السلف وبحديث اسماء ( هذا وهذا ) لانه حديث في رخصة كشفهن لرسول الله لخصوصيته في رؤية النساء وكشفهن له لمكان العصمه وهو رخصة لغيرة في مكان الضرورات كشهادة وخطبة ومتبابع ومحاكو وقاضي ونحوهم لتكشف في الموضعين صلاتها وفي ضروراتها .... والحجاب لا خلاف فيه في عورة وليس عورة بل المذاهب الاربعة مجمعون ان المراة في فريضة الحجاب تغطي كامل جسمها ولكن لم يقولوا عبارة عورة في فريضة الحجاب عند تفسيرهم ايات الحجاب في الاحزاب لا في اية( من وراء حجاب ) الصريحة في تغطيتهن بالكامل وهن داخل بيوتهن من وراء حجاب من جدار او باب او ستار ولا في اية خروجهن ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) الصريحة في حجابهن بالكامل لانه قال( عليهن) ولم يستثني شيئا الا ما جاء بعدها بسنة في سورة النور استثناء ككل ايات الاستثناءات ب ( الا ) في القران سبق نقلناها ويمكن مراجعة كل الاستثناءات ب ( الا) ..والمهم والمقصود ان المفسرون لم يدخلوا حتى لفظ او حديث ( المراة عورة ) في الايتين مع انه مؤيد لقولهم بالستر الكامل وتغطية وجوههن .. لانهم لم يريدون ان يدخلوا عبارات ما اختلفوا فيه في الفقه في صلاتها وفي ضروراتها في فريضة الحجاب فلم يذكروا في كتب التفسير كلمة او حديث عورة في الحجاب احتراما للفريضة والاجماع فيها وانها من المعلوم من الدين بالضرورة ولان الايتين كل واحدة صريحة ومحكمة بالستر الكامل وان المراة كلها عورة في حجابها باجماع ابوحنيفة ومالك والشافعي واحمد واهل الظاهر وكل الدنيا ... ولهذا كان المفسرون لايات الحجاب في ( يدنين عليهن من جلابيبهن) يقولو تغطي كامل جسمها وينصون بالذات على تغطية وجهها لانه هو الذي كان مكشوفا في الجاهلية وقبل الاسلام فلم ينسى واحد من ١٤ قرنا في اية يدنين ان يقول ( امرن ان يغطين وجوههن ) اجماع منهم جميعا منقطع النظير بل حتى لم ياتي واحد منهم بحديث ( المراة عورة) لانه ليس دليلا نزل في فرض الحجاب بل قاله الرسول بعد ان نزلت المحكمات من الايات في وصف فريضة الحجاب بمدة فقوله صلى الله عليه وسلم للحديث انما هو تاكيد واستشهاد لما استقر وثبت وعلم ونزل من قبل في ايات فريضة الحجاب وليس هو دليلا اصليا ومحكم والمحكم هو الذي نزل اولا وخصيصا في شان تشريع فرض الحجاب كايات الحجاب ولهذا لم يستدل به المفسرون في تفسير ايات الحجاب في الاحزاب مع انه مؤيد لقولهم بتغطيه كامل جسمها ووجهها لقوة وصراحة ادلة الحجاب وانها هي في نفسها كافية وصريحة بتغطيتهن بالكامل . وجاء اجماع المفسرين من اتباع المذاهب الاربعة واكدوا صراحة الايتين المحكمتين بقولهم ( اي يغطين وجوههن ) ولم يذكروا غير هذه العبارة فلم يذكروا ولا اي بدعة مما تقال في فريضة الحجاب بستر المسلمة لوجهها فلم يقولوا بدعة و لا قولا ولا قولين ولا رواية ولا روايتين ولا عورة ولا ليس عورة ولا مذهبا ولا مذهبين بل لم يذكروا اسم امام من ائمة مذاهبهم فلا ذكر عند تفسيرهم الاية لابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اية (الا ما ظهر منها ) ولا اقوال السلف فيها لانها لا علاقة لها واقوال السلف فيها بالحجاب بل هي ضد وعكس الحجاب فهي بالاجماع محكمة في كشفها في الرخص والضرورات ككل استثناءات القران فهي في ضرورة صلاتها وضروراتها مع الاجنبي ولا ذكروا عند اية (يدنين) لا حديث الخثعمية ولاسفعاء ولا حديث عائشة في الحج( ان شاءت) ولا قول القاضي في شرحه لحديث نظر الفجاة طريقها الخالية لو سترته احتياطا من نظر الفجاة فسنة ومستحب ولا بدعتهم خصوصية النقاب لامهات المؤمنين وسنة على غيرهن ولا اي دليل من ادلة اهل السفور اليوم التي في كتبهم البدعية الخاطئة الباطلة بالاجماع ... وكأن مفسري كل المذاهب الاربعة على جلالتهم كلهم على دين وادلة مختلفة في فريضة الحجاب بستر وجهها وهولاء من اهل التبرج والسفور _ وان كنا نحبهم ونعذر المخطئين والله وعد بالعفوا عنهم _ على دينا وادلة اخرى في كشف وجهها ليس هو دين الاسلام قطعا ولا فريضة الحجاب التي نزلت دينا اكمله وشرحه رسول الله لمن بعده تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك وبلغها لنا اجماع ائمة المذاهب الاربعة .واتحدى واحد ياتي بدليل واحد مما ذكروه اهل التبرج والسفور اليوم في كتبهم من عهد رسول الله ومفسري السلف الى كل مفسري الدنيا الى عشرات القرون ومئات المفسرين ومئات كتب التفسير قالوا زيادة في اية ( يدنين) عن ( امرن ان يغطين وجوههن) ... فكيف يجوز مخالفة اكثر من مائة مفسر من علماء التفسير والسلف ... بل يحرم مخالفة الاجماعات ومن الكبائر لانهم قالوا ان كشف وجوههن كان من الجاهلية ولباس وزي فعل الاماء العبدات المملوكات وتبذل وعادة العربيات والمفتنات المغريات لاصحاب الزنا ... وبالله التوفيق
السلام عليكم...موضوع حساس كهذا لابد له من شرح متأني ومفصل كي لاتشتبه الامور على النساء..أرى أنك لم تعطه حقه..(كاين لي غتسمعك الفقيه وغتمشي تزول النقاب بدعوى قولك أنه مستحب واظهار الوجه والكفين شيئ لازم..)حبذا لو بينت فضل الحجاب ودرجاته والخير الحاصل للفتاة المسلمة من ورائه والعكس.. وفضل النقاب وخيريته خصوصا في زمن لا تؤمن فيه الفتنة كزماننا اليوم ...وجزاك الله خيرا
يفترض في لباس المرأة المسلمة أن لا يكون كاشفا ولا واصفا ولا ملفتا لأن مبالغة المرأة في إضهار مفاتنها فهو إلحاح لعرض نفسها على الرجل والمرأة المسلمة ليست رخيصة تعرض في الشارع لمن هب ودب لذلك اختي فحجابكي فيه عزة لكي
👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 《كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم》 ••• متفق عليه ❤️👍❤️👍❤️👍❤️ 👍❤️👍❤️ 👍❤️
🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ إلا لم يضرَّهُ شيءٌ).
' إذَا شعرتَ بالضِّيقِ لأنَّ يومَكَ يَمضِي دونَ إنجاز، احرص على الذِّكرِ ماشيًا وراكبًا وجالسًا، إنجازُ الموفِّقين؛ ومن الإنجازات اليومية الكبيرة، قَولك : لا إلَه إلَّا الله، وحدَه لا شريك له، لهُ المُلك ولهُ الحَمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير. فمَن قالَها مئة مرَّةٍ في اليومِ؛ كانت لهُ عدل عشرَ رقاب، وكُتبَ له مئة حسنة، ومُحيت عنه مئة سيِّئة، وكانت له حرزًا من الشَّيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأتِ أحدٌ بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك.☘️🌼
اختي اظن والله اعلم يجب ان يكون الفولار مغطي الكتفين والصدر كما في الاية من سورة النور (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن ) الى اخر الاية ،يعني العنق والكتفين يكونوا مغطيين والصدر كذلك ، اظن الخمار اللي كيغطي الراس يكون هابط ومغطي من الراس حتى الصدر ، كنتمنى نكون افدتك والله اعلم اختي
@@imanehammdia.n.y.1782هههههه والله معرفت أشن نسميه لا هاد الخمار الي ولا داب البعض كيسميه البرقوع صيا وهادك الفوقاني كيكون فيه بعض الحجات مزين بهم بحال ضنتيل ولا الوردة
وعلاه الصحابة كانوا دواب منين قال الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك الحديث. راه نساء الجاهلية ةمكانوش تيلبسو اللباس التي تيلبسوه النساء اليوم. بزاف ديال لبنات باغين يتشافو زوينات لمن لكل الرجال. الي عندها حياء مترضاش تبين المفاتن تاعها
بعض الدعاة كيعتابروا المراة بحال شي بضاعة معندها الحق تاخذ قرار ولا تقدم نصيحة ثم أنهم يصورون الرجال ككائنات حية لا عقل لها ولاقلب ولا ايمان ولامبادئ إلى دازت من حداه المرأة كيفما كان شكلها فقد توازنه
كون غير دويتيلينا اوستاذ على النقاب
راه قالك يظهر الوجه والكفين أما النقاب فضيلة وليس فريضة
@@serytryikg4942 كاين اختلاف بين العلماء اخويا
@@serytryikg4942 اه شكرا
@@serytryikg4942 بل هو فريضة بارك الله فيك
هو الاصل و هو فرض
يقول سبحانه: وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى
[النازعات:40-41]
الحمد لله محجبة بلباس شرعي ومريح
والله العظيم يكفينا شرفا وعزة وكرامة أن نكن متشبهات بزوجات النبي صلوات ربي وسلامه عليه وياسلام لما تكوني مرتدية الخمار والنقاب تشعرين وكأنك ملكة بوركتم على هذا النشر الطيب المبارك وجزاكم الله عنا كل خير👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
هضر حتى على هادوك الدراري إلي كيديروا لحديد وكيبينو العضلات ديالهم وكايديروا الريحة حتى هما كيفتنوا لبنات
زين للناس حب الشهوات من النساء. الله جعل المرأة فتنة للرجل وليس العكس. انه دين وليس هوى
يا رب اهد بناتنا و ابناءنا للصراط المستقيم ياحي يا قيوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله على نعمة الحجاب والنقاب.
جزاك الله خيرا حبيبنا الدكتور سيدي حمزة الخالدي الخالدي
💫يا صاحب القرآن إذا أقبلت على وردك اليومي لا تزاحم لحظاته الثمينة بالنظر إلى ما سواه..
💫إنّ كل ما نراه حولنا من ضجيج الحياة، سيخبو ويتلاشى عند أول ليلة في قبورنا..
ويبقى نور القرآن يؤنِس وحشتنا في الدنيا والآخرة.
.
فريضة الحجاب سهلة في سطرين
الاول ان جميع المفسرين فسروا اية (يدنين ) المحكمة اي يغطين وجوههن.
الثاني نزل بعدها كعادة القران استثناء الرخص في كشفهن في الضرورات باية( *الا* ما ظهر منها ) اجماع انها محكمة في الرخص والضرورات ككل استثناءات ايات القران فيما تكشفه في ضرورة صلاتها وضرورة معاملاتها مع الرجال في خطبة وشهادة وتوثيق بيوع ومحاكمة عند قاضي وعلاج ونحوه.
انتهت فريضة الحجاب واضحة كالشمس باجماعين في سطرين وزيادة للشرح .
بقي شبهات اهل السفور بات لانهم لم يفهموا خلاف المذاهب الاربعة في كتب الفقه
خلاف المذاهب الاربعة في كتب الفقه بين الجمهور وبين احمد في عورة وليس عورة هو في الصلاة وفي الضرورات حيث ان احمد في احدى الروايتين عنده اراد المراة تصلي في بيتها ولو كانت لوحدها متغطية بالكامل في صلاتها لا يظهر ولا ضفرها وهكذا في ضروراتها لا تكشف لا لخاطب ولا شاهد ولا احد بحجة العورة فخالفه الجمهور بقولهم ليس الوجه والكفان عورة في الصلاة وفي الضرورات بادلة واستدلوا باية ( الا ما ظهر منها) واقوال السلف وبحديث اسماء ( هذا وهذا ) لانه حديث في رخصة كشفهن لرسول الله لخصوصيته في رؤية النساء وكشفهن له لمكان العصمه وهو رخصة لغيرة في مكان الضرورات كشهادة وخطبة ومتبابع ومحاكو وقاضي ونحوهم لتكشف في الموضعين صلاتها وفي ضروراتها .... والحجاب لا خلاف فيه في عورة وليس عورة بل المذاهب الاربعة مجمعون ان المراة في فريضة الحجاب تغطي كامل جسمها ولكن لم يقولوا عبارة عورة في فريضة الحجاب عند تفسيرهم ايات الحجاب في الاحزاب لا في اية( من وراء حجاب ) الصريحة في تغطيتهن بالكامل وهن داخل بيوتهن من وراء حجاب من جدار او باب او ستار ولا في اية خروجهن ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) الصريحة في حجابهن بالكامل لانه قال( عليهن) ولم يستثني شيئا الا ما جاء بعدها بسنة في سورة النور استثناء ككل ايات الاستثناءات ب ( الا ) في القران سبق نقلناها ويمكن مراجعة كل الاستثناءات ب ( الا) ..والمهم والمقصود ان المفسرون لم يدخلوا حتى لفظ او حديث ( المراة عورة ) في الايتين مع انه مؤيد لقولهم بالستر الكامل وتغطية وجوههن .. لانهم لم يريدون ان يدخلوا عبارات ما اختلفوا فيه في الفقه في صلاتها وفي ضروراتها في فريضة الحجاب فلم يذكروا في كتب التفسير كلمة او حديث عورة في الحجاب احتراما للفريضة والاجماع فيها وانها من المعلوم من الدين بالضرورة ولان الايتين كل واحدة صريحة ومحكمة بالستر الكامل وان المراة كلها عورة في حجابها باجماع ابوحنيفة ومالك والشافعي واحمد واهل الظاهر وكل الدنيا ... ولهذا كان المفسرون لايات الحجاب في ( يدنين عليهن من جلابيبهن) يقولو تغطي كامل جسمها وينصون بالذات على تغطية وجهها لانه هو الذي كان مكشوفا في الجاهلية وقبل الاسلام فلم ينسى واحد من ١٤ قرنا في اية يدنين ان يقول ( امرن ان يغطين وجوههن ) اجماع منهم جميعا منقطع النظير بل حتى لم ياتي واحد منهم بحديث ( المراة عورة) لانه ليس دليلا نزل في فرض الحجاب بل قاله الرسول بعد ان نزلت المحكمات من الايات في وصف فريضة الحجاب بمدة فقوله صلى الله عليه وسلم للحديث انما هو تاكيد واستشهاد لما استقر وثبت وعلم ونزل من قبل في ايات فريضة الحجاب وليس هو دليلا اصليا ومحكم والمحكم هو الذي نزل اولا وخصيصا في شان تشريع فرض الحجاب كايات الحجاب ولهذا لم يستدل به المفسرون في تفسير ايات الحجاب في الاحزاب مع انه مؤيد لقولهم بتغطيه كامل جسمها ووجهها لقوة وصراحة ادلة الحجاب وانها هي في نفسها كافية وصريحة بتغطيتهن بالكامل . وجاء اجماع المفسرين من اتباع المذاهب الاربعة واكدوا صراحة الايتين المحكمتين بقولهم ( اي يغطين وجوههن ) ولم يذكروا غير هذه العبارة فلم يذكروا ولا اي بدعة مما تقال في فريضة الحجاب بستر المسلمة لوجهها فلم يقولوا بدعة و لا قولا ولا قولين ولا رواية ولا روايتين ولا عورة ولا ليس عورة ولا مذهبا ولا مذهبين بل لم يذكروا اسم امام من ائمة مذاهبهم فلا ذكر عند تفسيرهم الاية لابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اية (الا ما ظهر منها ) ولا اقوال السلف فيها لانها لا علاقة لها واقوال السلف فيها بالحجاب بل هي ضد وعكس الحجاب فهي بالاجماع محكمة في كشفها في الرخص والضرورات ككل استثناءات القران فهي في ضرورة صلاتها وضروراتها مع الاجنبي ولا ذكروا عند اية (يدنين) لا حديث الخثعمية ولاسفعاء ولا حديث عائشة في الحج( ان شاءت) ولا قول القاضي في شرحه لحديث نظر الفجاة طريقها الخالية لو سترته احتياطا من نظر الفجاة فسنة ومستحب ولا بدعتهم خصوصية النقاب لامهات المؤمنين وسنة على غيرهن ولا اي دليل من ادلة اهل السفور اليوم التي في كتبهم البدعية الخاطئة الباطلة بالاجماع ... وكأن مفسري كل المذاهب الاربعة على جلالتهم كلهم على دين وادلة مختلفة في فريضة الحجاب بستر وجهها وهولاء من اهل التبرج والسفور _ وان كنا نحبهم ونعذر المخطئين والله وعد بالعفوا عنهم _ على دينا وادلة اخرى في كشف وجهها ليس هو دين الاسلام قطعا ولا فريضة الحجاب التي نزلت دينا اكمله وشرحه رسول الله لمن بعده تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك وبلغها لنا اجماع ائمة المذاهب الاربعة .واتحدى واحد ياتي بدليل واحد مما ذكروه اهل التبرج والسفور اليوم في كتبهم من عهد رسول الله ومفسري السلف الى كل مفسري الدنيا الى عشرات القرون ومئات المفسرين ومئات كتب التفسير قالوا زيادة في اية ( يدنين) عن ( امرن ان يغطين وجوههن) ... فكيف يجوز مخالفة اكثر من مائة مفسر من علماء التفسير والسلف ... بل يحرم مخالفة الاجماعات ومن الكبائر لانهم قالوا ان كشف وجوههن كان من الجاهلية ولباس وزي فعل الاماء العبدات المملوكات وتبذل وعادة العربيات والمفتنات المغريات لاصحاب الزنا ...
وبالله التوفيق
السلام عليكم...موضوع حساس كهذا لابد له من شرح متأني ومفصل كي لاتشتبه الامور على النساء..أرى أنك لم تعطه حقه..(كاين لي غتسمعك الفقيه وغتمشي تزول النقاب بدعوى قولك أنه مستحب واظهار الوجه والكفين شيئ لازم..)حبذا لو بينت فضل الحجاب ودرجاته والخير الحاصل للفتاة المسلمة من ورائه والعكس.. وفضل النقاب وخيريته خصوصا في زمن لا تؤمن فيه الفتنة كزماننا اليوم ...وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
صلاة الضحى...🤍
- صلاة الأوابين.
- تعدل 360 صدقة.
-أقلها ركعتين .
-وقتها من بعد شروق الشمس ب15دقيقة وينتهي قبل أذان الظهر ب 10 دقائق.
يفترض في لباس المرأة المسلمة أن لا يكون كاشفا ولا واصفا ولا ملفتا لأن مبالغة المرأة في إضهار مفاتنها فهو إلحاح لعرض نفسها على الرجل والمرأة المسلمة ليست رخيصة تعرض في الشارع لمن هب ودب لذلك اختي فحجابكي فيه عزة لكي
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله كل خير.
🤍🟨🤍🟨🤍🟨❤️🟨🤍🟨🤍🟨🤍
رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَقولُ: في سجودِهِ اللَّهمَّ اغفِر لي ذنبي كُلَّهُ دِقَّهُ، وجِلَّهُ، وأوَّلَهُ وآخرَهُ وعلانيتَهُ وسِرَّهُ.
الراوي : أبو هريرة
بارك الله فيك
الله يجزيك خير الجزاء
السلام عليكم ورحمة الله نعم إذا ضاعت القيم و الحياء ضاع كل شيء
الزينة أخي الفاضل هو ما تتزين بها المرأة ولادخل للوجه واليدين في الآية.
والله أعلم
جزاك الله خيراً عنا شيخنا الفاضل و بارك الله فيك
اللهم ألبس بناتنا المسلمات لباس الحياء و العفة والتقوى
بارك الله فيك شكرا على فيديو حجاب الله يستر نا في دنيا قبل اخرة
أنتم الذي جعلتموهم يتبرجون حسن تقول لها إكشفي الوجه و اليدين ، الاصل هو أن لا يظهر شيء من المرأة .
☝️🇲🇦☝️🇲🇦☝️🇲🇦☝️🇲🇦☝️🇲🇦☝️
قال صلّى الله عليه وسلّم:" من قرأ آية الكرسي عقب كلّ صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنّة إلا أن يموت "، صحيح الجامع
جزاك الله خيرا
للأسف حديث الوجه والكفين ضعيف.
بارك الله فيك
الله يجازيك كل خير وحفظك الله
❤️☝️❤️☝️❤️☝️❤️☝️❤️☝️❤️
قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ . رواه أبو داود
بارك الله فيك
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 《كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم》 ••• متفق عليه ❤️👍❤️👍❤️👍❤️ 👍❤️👍❤️ 👍❤️
بارك الله فيك
🌿🌿🌿🌿🤲🤲🤲🤲🤲🤲🌿🌿🌿
☝️🇲🇦☝️🇲🇦☝️🇲🇦☝️🇲🇦☝️🇲🇦☝️
قال صلّى الله عليه وسلّم:" من قرأ آية الكرسي عقب كلّ صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنّة إلا أن يموت "، صحيح الجامع
Alah ibarak fik akhayi
👍🤍👍🤍👍🤍👍🤍👍🤍
عن النبي ﷺ قال : مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.
صحيح مسلم
🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦
قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ إلا لم يضرَّهُ شيءٌ).
تباركلله عليك شيخنا الكريم كدحكني بطريقة لحدرة ديالك ولاكن كلامك كل على حق
❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍
عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: {{ مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه }} متفقٌ عَلَيهِ.
'
إذَا شعرتَ بالضِّيقِ لأنَّ يومَكَ يَمضِي دونَ إنجاز، احرص على الذِّكرِ ماشيًا وراكبًا وجالسًا، إنجازُ الموفِّقين؛ ومن الإنجازات اليومية الكبيرة، قَولك :
لا إلَه إلَّا الله، وحدَه لا شريك له، لهُ المُلك ولهُ الحَمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير.
فمَن قالَها مئة مرَّةٍ في اليومِ؛ كانت لهُ عدل عشرَ رقاب، وكُتبَ له مئة حسنة، ومُحيت عنه مئة سيِّئة، وكانت له حرزًا من الشَّيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأتِ أحدٌ بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك.☘️🌼
👍 قال سبحانه : ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ).
الآية 286 من سورة البقرة
اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أستر المسلمات
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
ربي يهدي بنات المسلمين. صراحة تلبس الحجاب الصحيح صعيب بزاف. ولكن ماشي مستحيل إلى كان امانك قوي. ف يارب قوي إيماننا ، عندي واحد السؤال، واش ضروري نلبس الخمار أولا واخا نلبس فولار نعملو فوك سدر؟ يعني واش الكتفين واش واخا تشوف الفورما ديال الكتفين؟ حيت واخا إلى عملتي فولار كيغطي سدر ديالك، راه فالاغلبيه كيبان الفورما ديال الكتفين.
عافاك شي واحد يجاوب
اختي اظن والله اعلم يجب ان يكون الفولار مغطي الكتفين والصدر كما في الاية من سورة النور (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن ) الى اخر الاية ،يعني العنق والكتفين يكونوا مغطيين والصدر كذلك ، اظن الخمار اللي كيغطي الراس يكون هابط ومغطي من الراس حتى الصدر ، كنتمنى نكون افدتك والله اعلم اختي
@@imanehammdia.n.y.1782 شكرآ اختي بارك الله فيك جزاك الله خيرا، حتى انا احساسي كيقولي هايدى. ربي يثبتنا على طريق الحق
استاد حمزة بغيت نتواصل معاك الا ممكن
والله العظيم ان اللباس الشرعي يحسسني وكانني ملكة يارب العالمين اعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك اللهم اهدي بنات واولاد المسلمين
اللهم سترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك يا رب العالمين
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا شيوخنا الكرام و تقبل منكم الدعوة الشريفة ، يارب اللهم حاسبنا حسابا يسيرا و استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك يا رحيم 🤲
السلام عليكم ارجو الرد من فضلكم لم افهم لماذا الجلابه ايفازي حرام بالرغم انها تستر وواسعه
السلام عليكم أختي..أعتقد أن الجلابة إفازي ليست واسعة هي ضيقة من جهة الصدر وتصف جسم المرأة لذللك هي حرام
😂😂😂😂😂😂
وما عن البرقوع ديال داب
اظنك اختي قصدتي برقع الذهب الذي تضعه نساء الخليج
@@imanehammdia.n.y.1782هههههه والله معرفت أشن نسميه لا هاد الخمار الي ولا داب البعض كيسميه البرقوع صيا وهادك الفوقاني كيكون فيه بعض الحجات مزين بهم بحال ضنتيل ولا الوردة
رجعت رجال بحال الدواب والاسلام نصحهم بغض البصر
نعم غض البصر للرجل والستر للنساء. هناك كثير من الوعيد للنساء في الإسلام. جعلت المرأة فتنة للرجل وليس العكس. ولو لم يكن ذاك لعزف كل الرجال عن الزواج.
وعلاه الصحابة كانوا دواب منين قال الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك الحديث. راه نساء الجاهلية ةمكانوش تيلبسو اللباس التي تيلبسوه النساء اليوم. بزاف ديال لبنات باغين يتشافو زوينات لمن لكل الرجال. الي عندها حياء مترضاش تبين المفاتن تاعها
لا نختلف أن المرأة يجب أن ترتدي لباسا محتشما ولكن بدون غلو بعض الدعاة يعتبرون أن مكان المرأة هو البيت
بعض الدعاة كيعتابروا المراة بحال شي بضاعة معندها الحق تاخذ قرار ولا تقدم نصيحة ثم أنهم يصورون الرجال ككائنات حية لا عقل لها ولاقلب ولا ايمان ولامبادئ إلى دازت من حداه المرأة كيفما كان شكلها فقد توازنه
ياريث كون الرجال ديال اليوم كيتعاملوا مع عيلاتهم مثل معاملة الرسول (ص)لنسائه