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聴聞は阿部先生にお願いしたいと思う、凄い知識量です。
有難いお言葉感謝いたします南無阿弥陀仏いただきましたこれからは自力の蓋をはずします無量寿経のお釈迦様のお姿が阿弥陀様だったのですね😭南無阿弥陀仏
エングンヤマさん親鸞さまの「お釈迦様観」感動的ですね～～🌸❣
仕事遅くなりまして😱あと数日で仕事おさめです。とりあえず今日は、阿部先生のオープニングのお念仏だけでも聞いて眠ります。阿部先生のお念仏申す直前瞬間凄い綺麗な笑顔されますよね～😍私もこんなお念仏が出来る人に成りたいです。見惚れてしまう✨
菊ちゃんさん本当ですね❣ 阿部先生に宿って下さる南無阿弥陀仏様の喜びの表情なんですね、きっと(^人^)🌸🌸🌸❣
大変よく分かりました。十劫安心に対して、蓮如上人が御文章ではっきりと「われらが往生すべき他力の信心といふいはれをしらずは、いたづらごとなり。」と答えてくださってますね。十劫安心は、実質、無帰命安心（無信心）ですね。「本願成就は、今ここの話」とても有り難く聞かせて頂きました。
THさん>「われらが往生すべき他力の信心といふいはれをしらずは、いたづらごとなり。」と答えてくださってますね。本当～に勉強になりました❣>「本願成就は、今ここの話」今ここで救われて(往生浄土が決定して)いる事が、有難いですね～(T人T)namo🌸🌸🌸❣
「本願成就は今ここの話」という言葉を使いました。こういう言い方が異安心をうんでいるのではないかと気になりまして、解説めいた事を書きます。日常の言葉遣いで「今」と聞くと、次の瞬間過去になる「今」をイメージすると思います。「本願成就は今ここの話」と言った場合の「今」は、今・今・今と連続する、今生きている瞬間という意味です。これを、次の瞬間過去になる今と取り違えると、本願成就も次の瞬間に過去の出来事となってしまいじ、十劫安心的な理解になってしまうと思います。「ここ」についても同じで、ある地点を指すのでは無く、私のところという意味です。こういう分けで、「今ここ」を別の表現をすると「いつでもどこでも」と言い表すことができます。
@@TH-ll2ep さんなるほど❣ 「いつでもどこでも」なるほど❣なるほど❣
@@TH-ll2ep そうですね。
二度目の拝聴です。「うれしさを昔はそでにつつみけり、こよいは身にもあまりぬるかな」その御心つたわりました。
聞者さんようこそようこそ❣ 南無阿弥陀仏🌸❣
阿部先生の 一言一句の言葉ずかいにうなづかさせてもっています
智明 武部さんご視聴、有難うございます。 🌸南無阿弥陀仏🌸
拝聴して思わず手を合わせました。有難う御座います。
聞者さん これぞ「親鸞様の教え」ですね🌸🌸🌸❣
南無阿弥陀仏🙏
花石博士さん有難うございます🌸🌸🌸❣
三心四修五念皆南无阿弥陀佛。但一向称南无阿弥陀佛，则三心（信心），四修，五念自然具足
归命无量寿觉さん 南無阿弥陀仏🌸🌸🌸❣
南無阿弥陀仏
Gabriel Schlaeferさん有難うございます❣ 🌸🌸🌸❣
わからん むずかしか 全てが他力だということはそう思う。 自力も他力の中での所業。すべてが他力に包まれている。他力によって救われている。
りんりんさん、他力のなかでの所業、とは凄い悟りを得ましたね、龍樹菩薩と同様、不退転の位に達したのでわ！、
１９願 ２０願が成就したから仏となった。 １０劫の昔に仏になったということは、１９願 ２０願も成就したのでは？
りんりんりんさん宗派によって、解釈が異なりますね。浄土宗鎮西派は、諸行往生も認めます。真宗は、19，20願を方便の願と捉えますね。
親鸞会では、19願の進め、絶対的な宿善の進め、具体的には、親鸞会への布施と勧誘、(例えば、地方でのビデオ講義において、A-4にコピーされた用紙が一枚千円)、何故これが、19願だと喧嘩に成るのはごく自然、只、現在は風見鶏の用に変わったとしても何ら不思議でもない、そうゆう組織だから、
キタジマサブロウさん>現在は風見鶏の用に変わったとしても何ら不思議でもない、そうゆう組織だから、確かに、HPの文言だけ読むと、問題点が見えないのですが、飛雲さん・宮田さんのお話と、随分違いますからね🌸🌸🌸❣
南無阿弥陀仏🌸❣
雲の介さん いつもありがとうございます🌸🌸🌸❣
聴聞は阿部先生にお願いしたいと思う、凄い知識量です。
有難いお言葉感謝いたします
南無阿弥陀仏いただきました
これからは自力の蓋をはずします
無量寿経のお釈迦様のお姿が阿弥陀様だったのですね😭
南無阿弥陀仏
エングンヤマさん
親鸞さまの「お釈迦様観」感動的ですね～～🌸❣
仕事遅くなりまして😱
あと数日で仕事おさめです。
とりあえず今日は、阿部先生のオープニングのお念仏だけでも聞いて眠ります。
阿部先生のお念仏申す直前瞬間凄い綺麗な笑顔されますよね～😍
私もこんなお念仏が出来る人に成りたいです。
見惚れてしまう✨
菊ちゃんさん
本当ですね❣ 阿部先生に宿って下さる南無阿弥陀仏様の喜びの表情なんですね、きっと(^人^)🌸🌸🌸❣
大変よく分かりました。
十劫安心に対して、蓮如上人が御文章ではっきりと
「われらが往生すべき他力の信心といふいはれをしらずは、いたづらごとなり。」と
答えてくださってますね。
十劫安心は、実質、無帰命安心（無信心）ですね。
「本願成就は、今ここの話」
とても有り難く聞かせて頂きました。
THさん
>「われらが往生すべき他力の信心といふいはれをしらずは、いたづらごとなり。」と答えてくださってますね。
本当～に勉強になりました❣
>「本願成就は、今ここの話」
今ここで救われて(往生浄土が決定して)いる事が、有難いですね～(T人T)namo🌸🌸🌸❣
「本願成就は今ここの話」という言葉を使いました。
こういう言い方が異安心をうんでいるのではないかと気になりまして、解説めいた事を書きます。
日常の言葉遣いで「今」と聞くと、次の瞬間過去になる「今」をイメージすると思います。
「本願成就は今ここの話」と言った場合の「今」は、今・今・今と連続する、今生きている瞬間という意味です。
これを、次の瞬間過去になる今と取り違えると、本願成就も次の瞬間に過去の出来事となってしまいじ、十劫安心的な理解になってしまうと思います。
「ここ」についても同じで、ある地点を指すのでは無く、私のところという意味です。
こういう分けで、「今ここ」を別の表現をすると「いつでもどこでも」と言い表すことができます。
@@TH-ll2ep さん
なるほど❣ 「いつでもどこでも」なるほど❣なるほど❣
@@TH-ll2ep そうですね。
二度目の拝聴です。「うれしさを昔はそでにつつみけり、こよいは身にもあまりぬるかな」その御心つたわりました。
聞者さん
ようこそようこそ❣ 南無阿弥陀仏🌸❣
阿部先生の 一言一句の言葉ずかいにうなづかさせてもっています
智明 武部さん
ご視聴、有難うございます。 🌸南無阿弥陀仏🌸
拝聴して思わず手を合わせました。有難う御座います。
聞者さん これぞ「親鸞様の教え」ですね🌸🌸🌸❣
南無阿弥陀仏🙏
花石博士さん
有難うございます🌸🌸🌸❣
三心四修五念皆南无阿弥陀佛。
但一向称南无阿弥陀佛，则三心（信心），四修，五念自然具足
归命无量寿觉さん 南無阿弥陀仏🌸🌸🌸❣
南無阿弥陀仏
Gabriel Schlaeferさん
有難うございます❣ 🌸🌸🌸❣
わからん むずかしか 全てが他力だということはそう思う。 自力も他力の中での所業。すべてが他力に包まれている。他力によって救われている。
りんりんさん、他力のなかでの所業、とは凄い悟りを得ましたね、龍樹菩薩と同様、不退転の位に達したのでわ！、
１９願 ２０願が成就したから仏となった。 １０劫の昔に仏になったということは、１９願 ２０願も成就したのでは？
りんりんりんさん
宗派によって、解釈が異なりますね。
浄土宗鎮西派は、諸行往生も認めます。真宗は、19，20願を方便の願と捉えますね。
親鸞会では、19願の進め、絶対的な宿善の進め、具体的には、親鸞会への布施と勧誘、(例えば、地方でのビデオ講義において、A-4にコピーされた用紙が一枚千円)、何故これが、19願だと喧嘩に成るのはごく自然、只、現在は風見鶏の用に変わったとしても何ら不思議でもない、そうゆう組織だから、
キタジマサブロウさん
>現在は風見鶏の用に変わったとしても何ら不思議でもない、そうゆう組織だから、
確かに、HPの文言だけ読むと、問題点が見えないのですが、
飛雲さん・宮田さんのお話と、随分違いますからね🌸🌸🌸❣
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏🌸❣
南無阿弥陀仏🙏
雲の介さん いつもありがとうございます🌸🌸🌸❣