تلخيص محاضرة الدراسات الفكرية: منهج استدلال على مسائل الاعتقاد:ـ لا يمكن أن تكون كل الطوائف محقة ومصيبة, فالحق واحد لا يتعدد, قد يتنوع في بعض مسائل الأحكام, لاكن لا يمكن أن يتعدد في مسائل العقيدة؛ لأن مسائل العقيدة تقوم على الخبر, والخبر إما أن يقتضي التصديق أو التكذيب. قال علي رضي الله عنه :"اعرف الحق لتعرف أهله" وما دون هذا الحق سيكون باطلا. والبطلان لا يقتضي بالضرورة التضليل والتكفير وأن نحكم عليهم بالنار؛ لإن المخالف قد يكون متأولا أو مخطأ أو جاهلا, وهذه أشياء قد يعذر بها المخالف. وهناك فرق بين الإعذار والموافقة المنهج: طبيعة أي منهج هو أن يكون له أ(أ) هداف (ب) دوافع (ج) بواعث (د) وسائل (هـ) مصادر (و) لوازم يقتضيها السير على المنهج (ز) نتائج ثمرات. ولكن سيقتصر حديثنا عن بيان مصادره مصادر أهل السنة في العقيدة خمسة:ـ مصادر أساسية وهي ثلاثة: (أ) القرآن (ب) السنة (جـ) الإجماع مصادر ثانوية وهي مصدران: (أ) الفكر (ب) العقل • لا يمكن أن تأخذ العقيدة خارجا من هذه المصادر الخمسة. المصادر الأساسية: قلنا هي القرآن والسنة والإجماع مع أنه من حيث السبق ممكن نقول العقل والفطرة؛ لأنها مصادر أسبق من الكتاب والسنة لأن كل مولود يولد على الفطرة. ولكن ذكرنا هذه المصادر واعتبرناها أساسية لأنها هي: التي تقوم عليها الحجة. وهذا الفرق بين أهل السنة والمعتزلة, فالمعتزلة يعتبرون العقل حجتاً ملزمتاً, وأما أهل السنة فيعتبرون الحجة الملزمة الشرع. المصدر الأول: القرآن الكريم: القرآن هو كلمة الله الأخيرة لعباده, وناسخ لما قبله من الأديان والكتب. هو المصدر الأول والأساسي لمعرفة العقيدة وتفاصيلها. تولى الله حفظه بخلاف سائر الكتب الأخرى. وسائل حفظه:ــ حفظه في عهد النبوة. طريقة نزوله كانت طريقة تحتاج الى العناية والرعاية. حفظ الصحابة رضوان الله عليهم واهتمامهم به. وقفة مع كلمة موريس بوكاي:ـ يقول: وجدت في المكتبة الوطنية بباريس مخطوطات قرآنية يرجع تاريخها -حسب تقدير الخبراء- الى القرن الثاني والثالث الهجري, وهذه المخطوطات تتطابق تماما مع ما في أيدي المسلمين اليوم. منهج أهل السنة في التعامل مع القرآن الكريم:ــ منهج تفسير النص القرآني. وهذا المنهج يوم على أســس وهــــــــي: o تفسير القرآن بالقرآن, وهــذا أفضل تفسير. o تفسير القرآن بالســـنة, إن تعذر الأول. o تفسير القرآن بأقوال الصحابة ثم من بعدهم. المصدر الثاني: الســــنة النبوية:ــ والمقصود به في منهجنا؛ السنة باعتبارها دليلا يستدل به. حفظ الســــنة:ــ السنة توفر لها من الحفظ مثل ما توفر للقرآن الكريم, بل بعض العلماء يذهبون الى أن حفظ السنة أولى من حفظ القرآن ؛ لأنها المفسر والمبين للقرآن الكريم, ولا يمكن للمسلم أن يتعبد بمجرد القرآن الكريم. من أبرز الأدلة على ذالك: أ: أن السنة وحي قال تعالى: ( وما ينطق عن الهوى ـــ إن هو إلا وحي يوحى ). طرق حفظ الســــــنة:ــ • طريقة كلام النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كانت تؤدة, أي: يعيد الكلام ثلاثا. • كان يرغب في طلب العلم فقال: " نضر الله إمرأً سمع منا حديثا, فحفظه حتى يبلغه؛ فرب حامل فقه الى من هو أفقه منه, ورب حامل فقه ليس بفقيه". • توعده بالنار لمن كتم علما. حفظ الصحابة للسنة:ــ (أ): مذاكرة الصحابة العلم فيما بينهم, لم يتفرغوا له ولم ينشغلوا عنه. (ب): كما اشتدت عناية الصحابة بالقرآن الكريم اشتدت عنايتهم كذلك في الســـنة النبوية, ومنها شهادة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه حرصه في حفظ الحديث. (جـ): دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة بالتمكن من الحفظ كما وقع لأبي هريرة وابن عباس. (د): احتياط الصحابة لرواية الحديث. (هـ): الرحلة لطلب الحديث: وأول من سن لطلب العلم هم الصحابة. حجية الســــنة:ــ السنة حجة بنفسها لأن الله أوجب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم وحذر مشاقاته. وهذه الحجية حجية عامة وليست مخصوصة بباب الفقهيات والأحكام وباب الحلال والحرام كما يقول المتكلمون. لأن السنة عند المتكلمين ليست حجة في باب الغيبيات والسماعيات والعقائد. التفريق بين العقائد والأحكام في الاحتجاج هذا أمر مستحدث, ما كان يعرفه الأوائل. يحتج بالأحاديث سواء كانت متواترة أم آحاد, ما كانوا يفرقون بينها وكان أهم شيء عندهم لأخذ الحديث هو أن يكون صحيحا. المصدر الثالث:ـ الإجماع:ــ عادتا ما يذكر الإجماع في الأصول وفي مسائل الفقه. ولكن حاجتنا إليه في مجال تفاصيل العقائد، ومنها ما يتعلق بمعرفة الله عز وجل مثل أسمائه وصفاته وأفعاله ومعرفة الغيبيات كاليوم الآخر وأحواله ولملائكة، هذه الأمور نحتاج فيها الى النص؛ لأنها لا تعرف بالعقل، والنص قد يكون أحيانا ضعيفا أو محتملا فدور الإجماع في هذه المرحلة هو تقوية النص الضعيف أو ترجيح النص المحتمل. تكملة الجزء الأول من المحاضرة .
![تاريخ المذاهب الفكرية المعاصرة وأصولها الفكرية [اللقاء 1] د. حسن بن محمد الأسمري](http://i.ytimg.com/vi/_yp6u4EAHH0/mqdefault.jpg)
جزاكم الله خيرا كثيرا ان شاء الله
نفع الله بكم شيخنا المبارك د. عثمان علي حسن
بارك الله فيكم ورفع قدركم في الدارين شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
تلخيص محاضرة الدراسات الفكرية:
منهج استدلال على مسائل الاعتقاد:ـ
لا يمكن أن تكون كل الطوائف محقة ومصيبة, فالحق واحد لا يتعدد, قد يتنوع في بعض مسائل الأحكام, لاكن لا يمكن أن يتعدد في مسائل العقيدة؛ لأن مسائل العقيدة تقوم على الخبر, والخبر إما أن يقتضي التصديق أو التكذيب.
قال علي رضي الله عنه :"اعرف الحق لتعرف أهله" وما دون هذا الحق سيكون باطلا.
والبطلان لا يقتضي بالضرورة التضليل والتكفير وأن نحكم عليهم بالنار؛ لإن المخالف قد يكون متأولا أو مخطأ أو جاهلا, وهذه أشياء قد يعذر بها المخالف.
وهناك فرق بين الإعذار والموافقة
المنهج:
طبيعة أي منهج هو أن يكون له أ(أ) هداف (ب) دوافع (ج) بواعث (د) وسائل (هـ) مصادر (و) لوازم يقتضيها السير على المنهج (ز) نتائج ثمرات.
ولكن سيقتصر حديثنا عن بيان مصادره
مصادر أهل السنة في العقيدة خمسة:ـ
مصادر أساسية وهي ثلاثة:
(أ) القرآن (ب) السنة (جـ) الإجماع
مصادر ثانوية وهي مصدران:
(أ) الفكر (ب) العقل
• لا يمكن أن تأخذ العقيدة خارجا من هذه المصادر الخمسة.
المصادر الأساسية:
قلنا هي القرآن والسنة والإجماع مع أنه من حيث السبق ممكن نقول العقل والفطرة؛ لأنها مصادر أسبق من الكتاب والسنة لأن كل مولود يولد على الفطرة.
ولكن ذكرنا هذه المصادر واعتبرناها أساسية لأنها هي: التي تقوم عليها الحجة.
وهذا الفرق بين أهل السنة والمعتزلة, فالمعتزلة يعتبرون العقل حجتاً ملزمتاً, وأما أهل السنة فيعتبرون الحجة الملزمة الشرع.
المصدر الأول: القرآن الكريم:
القرآن هو كلمة الله الأخيرة لعباده, وناسخ لما قبله من الأديان والكتب.
هو المصدر الأول والأساسي لمعرفة العقيدة وتفاصيلها.
تولى الله حفظه بخلاف سائر الكتب الأخرى.
وسائل حفظه:ــ
حفظه في عهد النبوة.
طريقة نزوله كانت طريقة تحتاج الى العناية والرعاية.
حفظ الصحابة رضوان الله عليهم واهتمامهم به.
وقفة مع كلمة موريس بوكاي:ـ
يقول: وجدت في المكتبة الوطنية بباريس مخطوطات قرآنية يرجع تاريخها -حسب تقدير الخبراء- الى القرن الثاني والثالث الهجري, وهذه المخطوطات تتطابق تماما مع ما في أيدي المسلمين اليوم.
منهج أهل السنة في التعامل مع القرآن الكريم:ــ
منهج تفسير النص القرآني.
وهذا المنهج يوم على أســس وهــــــــي:
o تفسير القرآن بالقرآن, وهــذا أفضل تفسير.
o تفسير القرآن بالســـنة, إن تعذر الأول.
o تفسير القرآن بأقوال الصحابة ثم من بعدهم.
المصدر الثاني: الســــنة النبوية:ــ
والمقصود به في منهجنا؛ السنة باعتبارها دليلا يستدل به.
حفظ الســــنة:ــ
السنة توفر لها من الحفظ مثل ما توفر للقرآن الكريم, بل بعض العلماء يذهبون الى أن حفظ السنة أولى من حفظ القرآن ؛ لأنها المفسر والمبين للقرآن الكريم, ولا يمكن للمسلم أن يتعبد بمجرد القرآن الكريم.
من أبرز الأدلة على ذالك:
أ: أن السنة وحي قال تعالى: ( وما ينطق عن الهوى ـــ إن هو إلا وحي يوحى ).
طرق حفظ الســــــنة:ــ
• طريقة كلام النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كانت تؤدة, أي: يعيد الكلام ثلاثا.
• كان يرغب في طلب العلم فقال: " نضر الله إمرأً سمع منا حديثا, فحفظه حتى يبلغه؛ فرب حامل فقه الى من هو أفقه منه, ورب حامل فقه ليس بفقيه".
• توعده بالنار لمن كتم علما.
حفظ الصحابة للسنة:ــ
(أ): مذاكرة الصحابة العلم فيما بينهم, لم يتفرغوا له ولم ينشغلوا عنه.
(ب): كما اشتدت عناية الصحابة بالقرآن الكريم اشتدت عنايتهم كذلك في الســـنة النبوية, ومنها شهادة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه حرصه في حفظ الحديث.
(جـ): دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة بالتمكن من الحفظ كما وقع لأبي هريرة وابن عباس.
(د): احتياط الصحابة لرواية الحديث.
(هـ): الرحلة لطلب الحديث: وأول من سن لطلب العلم هم الصحابة.
حجية الســــنة:ــ
السنة حجة بنفسها لأن الله أوجب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم وحذر مشاقاته.
وهذه الحجية حجية عامة وليست مخصوصة بباب الفقهيات والأحكام وباب الحلال والحرام كما يقول المتكلمون.
لأن السنة عند المتكلمين ليست حجة في باب الغيبيات والسماعيات والعقائد.
التفريق بين العقائد والأحكام في الاحتجاج هذا أمر مستحدث, ما كان يعرفه الأوائل.
يحتج بالأحاديث سواء كانت متواترة أم آحاد, ما كانوا يفرقون بينها وكان أهم شيء عندهم لأخذ الحديث هو أن يكون صحيحا.
المصدر الثالث:ـ الإجماع:ــ
عادتا ما يذكر الإجماع في الأصول وفي مسائل الفقه.
ولكن حاجتنا إليه في مجال تفاصيل العقائد، ومنها ما يتعلق بمعرفة الله عز وجل مثل أسمائه وصفاته وأفعاله ومعرفة الغيبيات كاليوم الآخر وأحواله ولملائكة، هذه الأمور نحتاج فيها الى النص؛ لأنها لا تعرف بالعقل، والنص قد يكون أحيانا ضعيفا أو محتملا فدور الإجماع في هذه المرحلة هو تقوية النص الضعيف أو ترجيح النص المحتمل.
تكملة الجزء الأول من المحاضرة .
محاضرة قيمة تقبل الله هل انت في السودان يادكتور
كيف التواصل ما الدكتور ؟
أبحث عن الكتاب بصيغة وورد بارك الله فيكم أو رقم الشيخ
جزاكم الله خيرا