لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضرب لشريكة الحياة بمعنى: الجلد.، وبتعقب كلمة (ضرب) فى القرآن تأتى بمعانى مختلفة و لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقى والعظمة (الدين الإسلامي) والذى لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والابنة. وبمتابعة المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) فى القرآن وتفسير معناها ومقصدها نجد انها ليس كما يفسرها الآخرون ونفهمها نحن ... فماذا تقول الآية..! "َاللاَّتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إن اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً"النساء٣٤، " من خلال المعرفة البسيطة فى اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز أى المخالفة نراه فى هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية: فى البداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد"، فإن لم يستجبن: فيكون الهجر فى المضاجع أى فى أسرّة النوم وهى طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة والهجر هنا فى داخل الغرفة. أما (واضربوهن) فهى ليست بالمدلول الفعلى للضرب باليد أو العصا لأن الضرب هنا هو المباعدة أو الابتعاد خارج بيت الزوجية، ولما كانت معانى ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه، فقد تتبعنا معانى كلمة (ضرب) فى المصحف وفى صحيح لغة العرب، نجد أنها تعنى فى غالبها المفارقة والمباعدة والانفصال والتجاهل، خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة ضرب، فمثلا الضرب باستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد)، والضرب على الوجه يستخدم له لفظ (لطم)، والضرب على القفا (صفع) والضرب بقبضة اليد (وكز)، والضرب بالقدم (ركل)، وفى المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً فى قول: (ضرب الدهر بين القوم) أى فرّق وباعد بينهم، و(ضرب عليه الحصار) أى عزله عن محيطه، و(ضرب عنقه) أى فصلها عن جسده. فالضرب إذن يفيد المباعدة والانفصال والتجاهل، وهنالك آيات كثيرة فى القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أى المباعدة: "وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن أَسْرِ بِعِبَادِى فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِى الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه 77، أى أفرق لهم بين الماء طريقاً، "فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ" الشعراء 63 أى باعد بين جانبى الماء، "لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِى سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِى الأَرْضِ" البقرة 273 أى مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة، "وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ" المزمل 20 أى يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق، "فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ" الحديد 13 أى فصل بينهم بسور، ويُقال فى الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أى أهمله وأعرض عنه، وذلك المعنى الأخير هو المقصود فى الآية. أما الآية التى تحض على ضرب الزوجة "فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَ"، فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر فى المضجع والاعتزال فى الفراش، أى لا يجمع بين الزوجين فراش واحد، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً فى تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التى تهدد كيان الأسرة التى هى الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامى والإنسانى
جزاك الله خيرا نعم وانا اوفقك/ي رأي مقصود في هذا ضرب بالنسبة 99 بمئة معنها تجاهل و تعامل بجفاء و تباعد قدر مستطاع عن زوجة /1 بمئة يقلون انه ضرب بسواك بخفة 😂 على يد مثلا فقط والله أعلى واعلم / إن شاء الله يكون معنى حقا ليس به ضرب .. جسدي أبدا ، ربي يثبتنا على عقل ودين يارب🤲🤍
رحمة الله وبركاته عليك فضيلة الشيخ الشعراوى جزاك الله عنا وعن المسلمين والمسلمات خير الجزاءاللهم اغفر له وارحمه وعافيه واعف عنه واجعل علمه فى ميزان حسناته
الامم تضحك علينا وتحتقرنا بسبب التفسير الخاطئ للآيات الذي لا يتقبله عقل بشر مفكر و انساني .. لم يرد في القرآن العظيم كلمة ضرب بمعنى ضرب الجسم . قد وردت كل الايات تبين معنى الضرب اي عزل جزء عن جزء اخر . ضربنا على آذانهم سنين . . بمعنى عزلنا آذانهم عن العالم الخارجي والاصوات . و ليس لطم الاذن . ضربنا بينهم بسور . بمعنى عزلناهم بسور ففرقنا بينهم . و هكذا و الايات كثيرة . و لعلى ما هو اقرب للضرب الموضعي في القرآن لهذه الكلمة آية و قلنا اضرب بعصاك الحجر . لكن هنا الضرب الموضعي من اجل شق الحجر و ايضا و هو نفسى المعنى في الايات السابقة و مع هذا فان الضرب هنا ورد على جماد وليس كائن حي . ايضا من عدم الفهم الصحيح ان الرسول الكريم لم يضرب ازواجه بمعنى الضرب الجسدي و الصحابة ايضا لم يرد انهم ضربوا ازواجهم ضرب جسدي و هذا لفهمهم الصحيح للآية الكريمة و لماذا لم يبينوا ذلك اي تفسير الآية بالتفصيل حينها لأن العرب حينها أهل لغة و نحو و كان معنى هذه الاية من المسلمات والبديهيات و لم يكن فيها اي اختلاف او شك ان الضرب ليس الضرب الجسدي . ليتغير المفهوم عند البعض بعد التقادم و يفسر ان الضرب هو ضرب جسدي ويلطف هذا المعنى بقول البعض ان الضرب لطيف ؟ فهل يوجد ضرب لطيف !! و قيل ايضا بمسواك . لماذا حدث هذا و اختفى المعنى . لان مستوى الناس اللغوى تدنى و غاب القياس على الايات التي ورد فيها كلمة ضرب و معناها . والاهم هو تفسير الآية لتتوافق ما كان سائد . كما يحدث اليوم و تفسر الاية رغم التطور العلمي في اللغة وتواجد اليات البحث و توفر العلم تفسر الاية على حسب ما هو سائد اي عدم الخروج من معنى الضرب الحسدي. لكن بسبب اتجاه العالم الـ احترام مع معنى الضرب الجسدي لكن بسبب اتجاه العالم الى احترام المرأة والاتجاه الانساني السائد تجاه المرأة مقارنة بالممراسات تجاه المراة في العصور الماضية يعدل المعنى الى الضرب بالسواك ليتوافق المعنى مع الانسانية التي ينادي بها العالم الان و لتحسين صورة الاسلام نوعا ما يا الهي هل الاسلام يحتاج الى تحسين و هو دين الحق و القرآن من عند ارحم الراحمين و اعدل ما يكون في الكون ! نحن من يجب ان نحسن فكرنا وبحثنا و فهم القرآن فهم صحیح و يجب ان يتوافق العالم مع القرآن وليس ... العكس .
اذا رحم إذن غفر له هذا تناقد حدد الواضح ترجمة كالعادة تفهم عكسا تماما أنا لا اعلم كيف يفهم فهم هل ماسمعت أنا في فيديو مغاير لا اعلم بصريح عبارة اله قال زوجة إذا أمرها زوجها بجماع و تحججت و وصلت معه للمرحلة أخيرة من تمهيد تضرب و هي و حظها يكسر له ضلع أو رجل و ضلع و رجل و الي أخر كسور لانه حسب حساب و نتيجة بنسبة له مرفوضة هل سيضربها بيده في أذنها و شكر
اللى أفهمه إن معنى الفعل بيتغير بتغير حرف الجر اللى بعده سواء فى العربى والإنجليزى زى مثلاً الفعل give إذا جاء بعده up/on/out/away/to كلها معانى مختلفة. ده غير معنى الفعل give لوحده بدون حرف جر بعده. وكذلك الفعل "ضرب" إذا جاء بعده حرف (فى/على/ب/بين) أو ما جاش بعده حرف، فكل حالة من دول لها معنى مختلف عن التانية. أمثلة: ضرب الرجل فى الأرض: ذهب وأبعد. ضرب عنقه: قطع رقبته بالسيف. ضرَب بالأمر عُرْضَ الحائط: أهمله، أعرض عنه. ضرَبَ شيئًا/ ضرَبَ بالشَّيء/ ضرَبَ على الشَّيء/ ضرَبَ في الشَّيء: أصابه وصدمه. ضربنا على آذانهم: قيل فى تفسيرها: منعنا نفوذ الأصوات إلى مسامعهم فإن النائم إذا سمع الصوت ينتبه. وهكذا معانى أخرى كثيرة.
استغرب ممن ينتقدون فضيلة الشيخ الشعراوي ويفسرون الايه على حسب اهوائهم واساساً لايملكون اي علم قراني ولم ياتوا باي تفسير من مصادر موثوقه فقط كلام مرسل الله سبحانه اوجب الضرب للناشز كما اوجب القتل للقاتل. وقطع اليد للسارق وغيرها من الاحكام. ليش استبعاد الضرب لان هؤلاء يريدون ان يفهمون الناس ان المقصود هو الانفصال. فيقوم الرجل يطلق على طول وبكذا يكثر الطلاق وتتفرق الاسر وتتشتت الابناء
شخصيات الناس مختلفة عن بعضها وبالتالى أسلوب التعامل اللى ينفع مع حد ممكن ما ينفعش مع التانى. فيه واحدة تفهم الوعظ وتستجيب له وواحدة تزعل من مجرد نظرة عين وواحدة ما تتأثرش غير بالهجر وواحدة تانية تعتبر الهجر إهانة وواحدة ولا يفرق معاها كل ده فهنا ييجى دور الضرب غير المبرح لأنه ضرب رمزى مش ضرب انتقام ولا إلحاق ضرر ولا إجبار على سلوك معين. زى بالضبط واحدة لا تقبل وجود ضرة فمن حقها تطلب الطلاق وواحدة تانية مش عايزة تبعد عن زوجها حتى لو تزوج عليها تلاتة. فلا أظن أن الشرع يضيق على الناس. كل واحد وظروفه. ولنا فى رسول الله أسوة حسنة فهو لم يضرب امرأة قط. ففى الحديث الذى روته عائشة: "ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له ولا خادما قط، ولا ضرب بيده شيئا قط إلا في سبيل الله أو تنتهك حرمات الله فينتقم لله".
الشعراوي أخطأ للأسف في تفسير (واضربوهن) الله جل وعلا لم يأمر بالعنف،، عنف القوي (الرجل) على الضعيف (المرأة )، ،لو كان المقصود بالضرب (العنف) لحدد الله أداة العنف كاليد مثلاً أو الجلد كما في حالة الزناة،،،،أو كالعصاة كما أمر الله نبيه موسى : واضرب (بعصاك) البحر
وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً اذا كانرالضرب هو الانفصال فما الحكمة من قوله تعالي وكيف تتم اصلا ان يتحقق قوله تعالي فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا فكيف تطيع بعد الإنفصال الضرب هو الضرب ولكن غير المبرح وكما اشار الامام ان الضرب مرفق بالرفق والحنان
هل فعل عند حديثه يحس أنه يلقي علما فعلا اله أعلم نريد مفهوم لكيفية ضرب زوجة في انتهاء مرحل تمهيد كيف نضربهن هل نصل معهن الي ضرب رجل مغتصب للفتاة مثلا كلها رقاء و متورمة وجه هذا ايضا ضرب هل تتمازح يا شيخ هل هناك شيء اسمه ضرب غير مبرح ضرب ضرب اي شخص يتم تعنيفه بضرب يحس بقهر حتي لو كان حيوان ما بالك ب ام اولادك أو أختك او امك هي أيضا مرأة هل بهذه اشياء تتقدم حضارة سنظل هكذا الي أن تفني ارض بكويكب أو نيزك او حتي وباء و نحن نبحث عن ما قال قثم بن آمنة و الابن عبد الات بعد موته بأربع سنوات حين قدومه قثم ولو كان حينها د ن ي لا علمنا جينات من و ترقيع شبهات و تغضي علي افضع جرائم إنسانية و شكر
حسب راي الخاص فان آية "... و اضربوهن..." نزلت في الرجال و ليس النساء ! لان الرجال الذين يفكرون في ضرب نسائهم لا يعتبرهم الله رجالا من أصله ! والله أعلم هههههههههههه
لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضرب لشريكة الحياة بمعنى: الجلد.، وبتعقب كلمة (ضرب) فى القرآن تأتى بمعانى مختلفة و لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقى والعظمة (الدين الإسلامي) والذى لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والابنة.
وبمتابعة المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) فى القرآن وتفسير معناها ومقصدها نجد انها ليس كما يفسرها الآخرون ونفهمها نحن ...
فماذا تقول الآية..! "َاللاَّتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إن اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً"النساء٣٤، "
من خلال المعرفة البسيطة فى اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز أى المخالفة نراه فى هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية: فى البداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد"، فإن لم يستجبن: فيكون الهجر فى المضاجع أى فى أسرّة النوم وهى طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة والهجر هنا فى داخل الغرفة.
أما (واضربوهن) فهى ليست بالمدلول الفعلى للضرب باليد أو العصا لأن الضرب هنا هو المباعدة أو الابتعاد خارج بيت الزوجية، ولما كانت معانى ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه، فقد تتبعنا معانى كلمة (ضرب) فى المصحف وفى صحيح لغة العرب، نجد أنها تعنى فى غالبها المفارقة والمباعدة والانفصال والتجاهل، خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة ضرب، فمثلا الضرب باستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد)، والضرب على الوجه يستخدم له لفظ (لطم)، والضرب على القفا (صفع) والضرب بقبضة اليد (وكز)، والضرب بالقدم (ركل)، وفى المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً فى قول: (ضرب الدهر بين القوم) أى فرّق وباعد بينهم، و(ضرب عليه الحصار) أى عزله عن محيطه، و(ضرب عنقه) أى فصلها عن جسده.
فالضرب إذن يفيد المباعدة والانفصال والتجاهل، وهنالك آيات كثيرة فى القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أى المباعدة: "وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن أَسْرِ بِعِبَادِى فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِى الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه 77، أى أفرق لهم بين الماء طريقاً، "فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ" الشعراء 63 أى باعد بين جانبى الماء، "لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِى سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِى الأَرْضِ" البقرة 273 أى مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة، "وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ" المزمل 20 أى يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق، "فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ" الحديد 13 أى فصل بينهم بسور، ويُقال فى الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أى أهمله وأعرض عنه، وذلك المعنى الأخير هو المقصود فى الآية.
أما الآية التى تحض على ضرب الزوجة "فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَ"، فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر فى المضجع والاعتزال فى الفراش، أى لا يجمع بين الزوجين فراش واحد، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً فى تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التى تهدد كيان الأسرة التى هى الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامى والإنسانى
جزاك الله خيرا نعم وانا اوفقك/ي رأي مقصود في هذا ضرب بالنسبة 99 بمئة معنها تجاهل و تعامل بجفاء و تباعد قدر مستطاع عن زوجة /1 بمئة يقلون انه ضرب بسواك بخفة 😂 على يد مثلا فقط والله أعلى واعلم / إن شاء الله يكون معنى حقا ليس به ضرب .. جسدي أبدا ، ربي يثبتنا على عقل ودين يارب🤲🤍
رحمك الله أيها الشيخ الجليل و أسكنك فسيح جنات النعيم 🙏🙏
و الحمدلله علي هذا التفسير و كذلك احترت الا ان فهمت الحمدلله علي نعمه الإسلام
الله يجزاه خير الجزاء ويجعل قبره روضه
رحمة الله عليك .. جلساتك باقية في القلوب
رحمة الله وبركاته عليك فضيلة الشيخ الشعراوى جزاك الله عنا وعن المسلمين والمسلمات خير الجزاءاللهم اغفر له وارحمه وعافيه واعف عنه واجعل علمه فى ميزان حسناته
جزاك الله الف خير يا شيخنا ورحمة الله عليك
الله ينفع بكم الأمة يا شيوخنا الافاضل
رحمة الله عليه ♥، احبك في الله ♥
شكرا حقيقي❤
جزاك الله خيرا
الله اكبر و لله الحمد
الله يرحمه
صل على سيدنا محمد
الله يرحمك رحمة واسعة
الامم تضحك علينا وتحتقرنا بسبب التفسير الخاطئ للآيات الذي لا يتقبله عقل بشر مفكر و انساني .. لم يرد في القرآن العظيم كلمة ضرب بمعنى ضرب الجسم . قد وردت كل الايات تبين معنى الضرب اي عزل جزء عن جزء اخر . ضربنا على آذانهم سنين . . بمعنى عزلنا آذانهم عن العالم الخارجي والاصوات . و ليس لطم الاذن . ضربنا بينهم بسور . بمعنى عزلناهم بسور ففرقنا بينهم . و هكذا و الايات كثيرة . و لعلى ما هو اقرب للضرب الموضعي في القرآن لهذه الكلمة آية و قلنا اضرب بعصاك الحجر . لكن هنا الضرب الموضعي من اجل شق الحجر و ايضا و هو نفسى المعنى في الايات السابقة و مع هذا فان الضرب هنا ورد على جماد وليس كائن حي . ايضا من عدم الفهم الصحيح ان الرسول الكريم لم يضرب ازواجه بمعنى الضرب الجسدي و الصحابة ايضا لم يرد انهم ضربوا ازواجهم ضرب جسدي و هذا لفهمهم الصحيح للآية الكريمة و لماذا لم يبينوا ذلك اي تفسير الآية بالتفصيل حينها لأن العرب حينها أهل لغة و نحو و كان معنى هذه الاية من المسلمات والبديهيات و لم يكن فيها اي اختلاف او شك ان الضرب ليس الضرب الجسدي . ليتغير المفهوم عند البعض بعد التقادم و يفسر ان الضرب هو ضرب جسدي ويلطف هذا المعنى بقول البعض ان الضرب لطيف ؟ فهل يوجد ضرب لطيف !! و قيل ايضا بمسواك . لماذا حدث هذا و اختفى المعنى . لان مستوى الناس اللغوى تدنى و غاب القياس على الايات التي ورد فيها كلمة ضرب و معناها . والاهم هو تفسير الآية لتتوافق ما كان سائد . كما يحدث اليوم و تفسر الاية رغم التطور العلمي في اللغة وتواجد اليات البحث و توفر العلم تفسر الاية على حسب ما هو سائد اي عدم الخروج من معنى الضرب الحسدي. لكن بسبب اتجاه العالم الـ احترام مع معنى الضرب الجسدي لكن بسبب اتجاه العالم الى احترام المرأة والاتجاه الانساني السائد تجاه المرأة مقارنة بالممراسات تجاه المراة في العصور الماضية يعدل المعنى الى الضرب بالسواك ليتوافق المعنى مع الانسانية التي ينادي بها العالم الان و لتحسين صورة الاسلام نوعا ما يا الهي هل الاسلام يحتاج الى تحسين و هو دين الحق و القرآن من عند ارحم الراحمين و اعدل ما يكون في الكون ! نحن من يجب ان نحسن فكرنا وبحثنا و فهم القرآن فهم صحیح و يجب ان يتوافق العالم مع القرآن وليس ... العكس .
ياخي انت عظيم شكر الله سعيك وسدد على طريق الحق خطاك
رائع
بارك الله فيك لعلهم يفقهون
الله يرحمك ويغفر لك
اذا رحم إذن غفر له هذا تناقد حدد
الواضح ترجمة كالعادة تفهم عكسا تماما أنا لا اعلم كيف يفهم فهم هل ماسمعت أنا في فيديو مغاير لا اعلم
بصريح عبارة اله قال زوجة إذا أمرها زوجها بجماع و تحججت
و وصلت معه للمرحلة أخيرة من تمهيد تضرب و هي و حظها يكسر له ضلع أو رجل و ضلع و رجل و الي أخر كسور لانه حسب حساب و نتيجة بنسبة له مرفوضة هل سيضربها بيده في أذنها و شكر
يقول الشعراوي ان الضرب مباح و لكن حسب دستور القرآن و ليس المدونة ...
رحمك الله ياشيخ شعراوي واسكنك فسيح جناته لم تقول ان لايجوز ان تنزل للعمل لانها اما تبقى عروسه بتجهز نفسها ودا لايجوز ان تجلب اثاث البيت كانها رجل
اللى أفهمه إن معنى الفعل بيتغير بتغير حرف الجر اللى بعده سواء فى العربى والإنجليزى زى مثلاً الفعل give إذا جاء بعده up/on/out/away/to كلها معانى مختلفة. ده غير معنى الفعل give لوحده بدون حرف جر بعده.
وكذلك الفعل "ضرب" إذا جاء بعده حرف (فى/على/ب/بين) أو ما جاش بعده حرف، فكل حالة من دول لها معنى مختلف عن التانية.
أمثلة:
ضرب الرجل فى الأرض: ذهب وأبعد.
ضرب عنقه: قطع رقبته بالسيف.
ضرَب بالأمر عُرْضَ الحائط: أهمله، أعرض عنه.
ضرَبَ شيئًا/ ضرَبَ بالشَّيء/ ضرَبَ على الشَّيء/ ضرَبَ في الشَّيء: أصابه وصدمه.
ضربنا على آذانهم: قيل فى تفسيرها: منعنا نفوذ الأصوات إلى مسامعهم فإن النائم إذا سمع الصوت ينتبه.
وهكذا معانى أخرى كثيرة.
مستغرب من الناس اللي داخلين يقولوا تفسير خاطئ دول.
قولنا انت الصح
استغرب ممن ينتقدون فضيلة الشيخ الشعراوي ويفسرون الايه على حسب اهوائهم واساساً لايملكون اي علم قراني ولم ياتوا باي تفسير من مصادر موثوقه فقط كلام مرسل الله سبحانه اوجب الضرب للناشز كما اوجب القتل للقاتل. وقطع اليد للسارق وغيرها من الاحكام. ليش استبعاد الضرب لان هؤلاء يريدون ان يفهمون الناس ان المقصود هو الانفصال. فيقوم الرجل يطلق على طول وبكذا يكثر الطلاق وتتفرق الاسر وتتشتت الابناء
وماذا لو كان الزوج هو من يخالف الشرع يشرب الخمر مثلا او اه علاقات غير شرعية ؟ فهو ناشز ايضا ماذا تفعل المراءة في هذه الاحوال؟
النصح بالرقه اولا
اسمع وافهم كلام الشيوخ الافاضل
الهجر بالمضجع ثانيا
بعض الناس قالوا الضرب بالسواك
شخصيات الناس مختلفة عن بعضها وبالتالى أسلوب التعامل اللى ينفع مع حد ممكن ما ينفعش مع التانى. فيه واحدة تفهم الوعظ وتستجيب له وواحدة تزعل من مجرد نظرة عين وواحدة ما تتأثرش غير بالهجر وواحدة تانية تعتبر الهجر إهانة وواحدة ولا يفرق معاها كل ده فهنا ييجى دور الضرب غير المبرح لأنه ضرب رمزى مش ضرب انتقام ولا إلحاق ضرر ولا إجبار على سلوك معين.
زى بالضبط واحدة لا تقبل وجود ضرة فمن حقها تطلب الطلاق وواحدة تانية مش عايزة تبعد عن زوجها حتى لو تزوج عليها تلاتة. فلا أظن أن الشرع يضيق على الناس. كل واحد وظروفه.
ولنا فى رسول الله أسوة حسنة فهو لم يضرب امرأة قط.
ففى الحديث الذى روته عائشة: "ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له ولا خادما قط، ولا ضرب بيده شيئا قط إلا في سبيل الله أو تنتهك حرمات الله فينتقم لله".
الشعراوي أخطأ للأسف في تفسير (واضربوهن) الله جل وعلا لم يأمر بالعنف،، عنف القوي (الرجل) على الضعيف (المرأة )، ،لو كان المقصود بالضرب (العنف) لحدد الله أداة العنف كاليد مثلاً أو الجلد كما في حالة الزناة،،،،أو كالعصاة كما أمر الله نبيه موسى : واضرب (بعصاك) البحر
والعكس صحيح هل حدد أن هذا الضرب ليس المقصود بالعنف 😂😂😂
هاتي التفسير الصح
للاسف تفسير خاطئ للضرب..الضرب يعني الفصل والتجاهل والبعد
بيقولك اضربها بالسواك يعني بيحسس عليها
اتفق معاكي
وأنا مش مقتنعة
وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً
اذا كانرالضرب هو الانفصال فما الحكمة من قوله تعالي وكيف تتم اصلا ان يتحقق قوله تعالي فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا فكيف تطيع بعد الإنفصال
الضرب هو الضرب ولكن غير المبرح وكما اشار الامام ان الضرب مرفق بالرفق والحنان
تعالي فهمي العالم الذي حافظ أكثر من احاديث وقرآن هاذن علما ورثه الانبيا لا تستهزؤ بأقوالهم
هل فعل عند حديثه يحس أنه يلقي علما فعلا اله أعلم
نريد مفهوم لكيفية ضرب زوجة في انتهاء مرحل تمهيد كيف نضربهن
هل نصل معهن الي ضرب رجل مغتصب للفتاة مثلا كلها رقاء و متورمة وجه هذا ايضا ضرب
هل تتمازح يا شيخ هل هناك شيء اسمه ضرب غير مبرح ضرب ضرب اي شخص يتم تعنيفه بضرب يحس بقهر حتي لو كان حيوان ما بالك ب ام اولادك أو أختك او امك هي أيضا مرأة
هل بهذه اشياء تتقدم حضارة سنظل هكذا الي أن تفني ارض بكويكب أو نيزك او حتي وباء و نحن نبحث عن ما قال قثم بن آمنة و الابن عبد الات بعد موته بأربع سنوات حين قدومه قثم ولو كان حينها د ن ي لا علمنا جينات من و ترقيع شبهات و تغضي علي افضع جرائم إنسانية و شكر
حسب راي الخاص فان آية "... و اضربوهن..." نزلت في الرجال و ليس النساء ! لان الرجال الذين يفكرون في ضرب نسائهم لا يعتبرهم الله رجالا من أصله ! والله أعلم هههههههههههه
انت بتهبد في الدين
اتقي الله
خرفتى