والله زوجي حبيبي رفيق دربي قرة عيني كان نعم الزوج الصالح حنون وطيب القلب أكرمني ولا مثيل له في الدنيا عشت معه أحسن خمس سنين حياتي لكن للأسف مات فجئة موته حرقة في قلبي ربي ألحقني به مؤمنة أرجوكم أدعو له بالرحمة والمغفرة وأرزقه الجنة
Anna Lina الكلام موجه الى الرجل الصالح الحكيم لمواجهه مثل هكذا مشكله اما ما تتحدثي عنه فممكن من المرأه ان تطلقه وتتزوج غيره اذا تعدى حدوده الفكره هنا التأديب وعدم كشف خطأ زوجته وتبقى الامور بينهما. تابعي المقطع للاخير الضرب احداث
@@challenger715 تخلعه ولا تطلقه وان تزوجة مع ازمات كبيرة لي تحل في بلدان عربية ستتزوج وبسمع رجل بأن المرأة هذه خلعة زوجها هو كذلك يفكر يقول غدا ستخلعوني ويتكرها ويذهب يبحث ويتركها هذه هي حياة في موطن العربي
الله قال اضربوهن ولم يقل اضربو عنهن او اضربو لهن او اضربو بهم واضربوهن تعني ضربا غير مبرج على قوم ابن مسعود رضي الله عنه قال به الشيخ عثمان الخميس والشيخ الشعراوي وغيرهم اما هاؤلاء فلا يفسرون انطلاقا من التفسير البلاغي اللغوي
لا يوجد ضرب للمرأة في القرآن *** المزيد من الفهم شاهد الفيديو عل قناتك ما يهمك mayahomok النشوز لم يحدث بعد, نشوزالمرأة هنا في الآية هو أن المرأة تعاني من مشكلة نفسية قد تصل بها إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها أوأبيها أو أو... و مع المجتمع مفهوم النشوز النشوز في هذه الآية تعنيى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع الأخرين يعني المرأة هنا تعاني من مشكلة نفسية وليس أنها تتعالى على زوجها أو أبيها وكل الصفات السيئة وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ هذا النوع من النساء تتملكهن حالة نفسية من التقوقع على الذاة بمعنى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها و مع المجتمع *****فَعِظُوهُنَّ الوعظ هو كلام طيب يوجه إلى الموعوض من خلال الحكم و التذكير وهذا من خلال الكلام وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ إبتعدو عنهن في ماطن الهدوء و السكين والراحة لتوفر لهن صفاء و سكينة و ستقرار يعنى لا تعكر عليهن صفوهن ولا تفسدو عليهن سكينتهن و إستقرارهن النفسي وَاضْرِبُوهُنَّ يعني أثرو فيهن بداخل أنفوسهن محركين مكوناتهم النفسية وذلك لغرض اخراجهن من حالتهن النفسية تلك وذلك بعطاء مادي أو معنوي هدية ,باقة ورد أو أو أو... بختصارالضرب هو القيام بعمل للمرأة يأثر بها تأثيرا يساعد في إخراجها من حالتها النفسية تلك
انا واتقة ان الله لم يضلم المراة في شيء فالدين فرض على الرجل ان يحترم المراة ويقدرها لكن نرى العكس يحدت أولا زوجك ليست له خلفية دينية .اد مادا تنتضرين من رجل لا يصلي ويخاف الله طبيعي ان يعاملها معاملة سيئة
- حديث صحيح : "لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" - حديث صحيح : "لا تجلدن فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله" هذا يُبين لنا أنَّ التأديب الذي في حقِّ الأب مع ولده ومع زوجته ومع خادمه يكون عشرة أسواطٍ فأقل- (ابن باز) - حديث صحيح : "علقو السوط حيث يراه أهل البيت، فهو أدب لهم" - حديث صحيح : "لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته" ده لما الأشعث سمع عمر بيضرب زوجته وكان عايز يفصل ما بينهم، وكان رد عمر أن الرسول قال " لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته" "لأنه قد يضربها لأجل الفراش ، فإن أخبر بذلك استحيا ، وإن أخبر بغيره كذب"- ابن قدامة. - حديث صحيح : "إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح" و ده لو مجرد دخلت زوجته حد مش بيحبه زوجها على البيت في غيابه كل الفقهاء أجمعو انها لو رفضت طاعته في الفراش تعتبر ناشز ومن حقه يضربها
للامانة العلمية ممكن الآية تكون خاصة بالنساء الماشوسيات الي بيكونوا هم من يرغبون ان يضربوهن ازواجهن ليستثاروا وإلا لا يمكن إقامة علاقة معهن، وهذا مرض نفسي معروف، او اللاتي يحبزن ذلك مادام بلا اذى m.facebook.com/story.php?story_fbid=429306864099416&substory_index=0&id=106720803024692?sfnsn=scwspmo&extid=yCQXlJbQCiIty0yi فاتى الإسلام يضع ضوابط لذلك حتى لا يصاب الزوج المسلم بمرض السادية بسببها؛ فحد في صحيح البخاري(لا تجلدوا فوق عشر جلدات وفي رواية لا تضربوا فوق عشر ضربات) والا يكسر عظم او يخدش لحم والكدمة هي تمزق للشعيرات الدموية ونزيف داخلي وبالتالي اي كدمة هي خدش لحم(المؤمن من امنه الناس على دماىهم واموالهم واعراضهم) والا يضرب الوجه (لا تضرب الوجه وتعددت الروايات التي ينهى النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن ضرب الوجه) وقيل الا يضرب الصدر والبطن والنحر لمظنة المضرة ولا يرفع يده عند الضرب بل له تحريك مفصل واحد(لا ضرر ولا ضرار).ولا يصاحبه اعتداء لفظي(المسلم ليس بسباب ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء)
@@limotorren1650 في احاديث ليست صحيحة واعطني روابطها التي تثبت صحتها. حديث لا يجلد احدكم إمراته جلد العبد... في مرض نفسي يسمى الماشوسية تطلب المراة من زوجها ان يضربها فوضع النبي صلى الله عليه وسلم ضوابط لذلك حتى لا يتحول الزوج للسادية وحذره من انه إذا جلدها جلد العبد لا يلومن الا نفسه لان صحابية قالت (اوتزني الحرة) واقرها النبي صلى الله عليه وسلم فلو حولها لعبد فلا يلومن الا نفسه لو فرطت في شرفه. وحديث خطبة الوداع تحددت الحالة الوحيدة التي اجيز له الضرب غير المبرح فيها وهي ان يطأ رجل غريب فرشته في موضع شبهة ولم ياذن له لكنه لم يرى زوجته ترتكب الفاحشة معه بام عينه.
@@limotorren1650واردت ان اوضح ان من يدعون بأن سبب نزول آية الرجال قوامون على النساء إن صحابي لطم زوجته هذا كلام باطل وحديث ضعيف لا يصح اخذ الاحكام منه والدليل على كلامي. www.islamweb.net/ar/fatwa/295237/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%B6%D8%B9%D9%81-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84-%D8%A2%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1"اضربوهن " والتي تأتي بعد ألا يفلح العظة ولا الهجر في المضاجع..."اضربوهن"لها عدة معاني في اللغة. و أفضل تفسير التفسير بالمأثور..وهو تفسير كلام الله بكلام الله،أو تفسير كلام الله بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم...فمثلا الصلاة ذكرت في القرآن وضح كيفيتها رسول الله فلا ينظر لصلاة مختلفة...فماذا أوضح القرآن والسنة في هذه المسألة هناك عدة أقوال:- -1-ضرب المثل قال تعالى "ضرب الله مثلا...."سورة القلم واستدل بعض العلماء بمثل هذه الآيات بأن الضرب هنا مقصود به ضرب المثل كما فعل النبي مع السيدة عائشة في حديث أم زرع كما قال لها أنا لك كأبي زرع لأم زرع غير أني لا أطلقك.واستدلوا بحديث السيدة عائشة ما ضرب رسول الله بيده شيئا قط. 2-الضرب أن يترك لها البيت بعد أن لم يفلح الوعظ ولا الهجر في المضاجع واستدلوا على هذا المعنى بمفهوم الضرب في قوله تعالى"أفنضرب عنكم الذكر صفحا..." وقوله تعالى"وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله..." ومثال لذلك هجر النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته شهرا(29يوما) ثم خيرهن إن كن يردن الحياة الدنيا وزينتها فيطلقهن ويسرحهن سراحا جميلا وإن كن يردن لله ورسوله والدار الآخرة فقد أعد الله للمحسنات منهن أجرا عظيما .فهم يكون لهم الثواب والعقاب مضاعف.وليس لهم أن يتزوجوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم بل يتفرغوا لتعليم المؤمنين أمور دينهم وكان يفرض عليهم وعلى النبي حياة الزهد ليتصبر ويتعلم منهم الفقراء وكان لابد أن يمنحوا حق الإختيار في أمور كتلك وكلهن أخترن الله ورسوله والدار الآخرة . 3- المعنى الثالث الضرب البدني وخاصة انه يوجد نساء ماشوسيات وهو مرض نفسي تستمتع فيه المرأة بالضرب وهي التي تريده وتطلبه لانها لا تستثار إلا به؛ فلكي لا يحول الرجل المسلم للسادية او تنشز زوجته وتطلب الطلاق او يطلقها هو لعدم قدرتهم على تحقيق رغبات بعض فأبيح الضرب في هذه الحالة و قصره على أن يكون غير مبرح فلو علمنا أن الضرب المباح في الإسلام عموما كما في الصحيحين البخاري ومسلم لايجوز أن يزيد عن عشر ضربات"لا تضربوا فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله" ونهى صلى الله عليه وسلم عن ضرب الوجه عموما وحذر منه وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسام( من يصفع امته او يجلد عبده كفارته عتقه)؛ فكيف يكون الغير مبرح قد اوضحه ابن عباس انه بالسواك او بالثوب ونحوه ؛ وكما اوضحنا لا يزيد عن عشر ضربات وقيل الا يكون على الوجه او القفا او النحر او البطن او اي مكان يسبب الاذى؛والا يكسر عظما او يدمي لحما؛ والكدمات هي نزيف داخلي تؤكد انه مبرح طبعا، وأما بخصوص انه قال صلى الله عليه وسلم"ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن هن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح"حديث صحيح في حجة الوداع؛ فما دام الضرب بمعنى الهجر خاصة انه ما ضرب رسول الله بيده شيىا قط وقال صلى الله عليه وسلم( لا يضرب خياركم) فيعني ابعدوهن لكن دون ان يبرحن المنزل فلا يخرجها من بيتها ما دامت لم تاتي بفاحشة مبينة يراها بام عينه وحتى لو قصد به الضرب البدني فقد خص بهذه الحالة التي ياتي بيته فيجد رجل غريب بدون إذن في موضع شبهة دون ان يرى زوجته بام عينه تفعل مع هذا الرجل فاحشة. اما عن ان سيدنا ايوب اقسم ان يضرب زوجته فهذه القصة من الإسرائيليات وتتنافى مع عصمة سيدنا ايوب خاصة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يضرب خياركم) ولكن بعد ان رد الله له اهله فالله وعده ان يعوضه ويرد ماله فنصحه بنظرية إقتصادية بان يتاجر في انواع مختلفة من البضاعة وليس في نوع واحد كما يقال(لا تضع البيض كله في سلة واحدة) وهذا معنى الضغث وان يسافر بتجارته ويضرب في الارض وهذا تفسير(خذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث) كما فسرها العالم بسام الجرار. ومن يدعون بأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص بالضرب فليقرؤا هذه الادلة. وقال صلى الله عليه وسلم(لا تضربوا إماء الله) ورخص فقط لسيدنا عمر ابن الخطاب؛ ليري المسلمين ان ليس من القوة والمرؤة ضرب الزوجة؛ فسيدنا عمر رغم ان معه رخصة لم يضرب زوجته؛ وقال صلى الله عليه وسلم "لايضرب خياركم".من يضرب زوجته مهما بذل من اعمال الخير والبر لا يكون من خيار المسلمين...هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال(لا يضرب خياركم)والفيديو ده بيوضح إن سيدنا يعقوب لم يضرب زوجته، كذلك في صحيح البخاري ضرب الامة والعبد ذنب عظيم كفارته عتقه فهل الزوجة اقل.عندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم على من يضرب عبده قال له إعلم ان الله اقدر عليك من قدرتك عليه. وقد دلك الإسلام على التصرف في حالة ان اغضبتك زوجتك بأن تخرج من البيت قليلا؛ حتى تهدا ثم تعود لكي تتحدث معها بعقلانية؛ وجميعنا نعلم سبب تكنية سيدنا علي ابن ابي طالب بأبي تراب؛ حيث إذا غضبت السيدة فاطمة منه او غضب هو كان يخرج للمسجد ونام فيه، فطلبت السيدة فاطمة من ابيها صلى الله عليه وسلم بالبحث عنه؛ فوجده نائما في المسجد والتراب اثر فيه؛ فاخذ صلى الله عليه وسلم ينفض عنه التراب ويقول له قم يا ابا تراب
الى كل إمرأة يعنفها زوجها ارفعي قضيه عليه لا تسكتي دافعي عن حالك وما عليك من مجتمعك عمر المجمتع ما ارد الخير غير ذل المرأة إذا انتي مظلومه لا تسكتي له ولا تصدقي من يهون عليش لانهم ما يحسو بوجعك الدين ضد هذا الشي ولكن جبروت بعض الرجال وصغر عقلهم يظنون بأن القوامه هي التعقيد والتشدد ومنعها من أبسط حقوقها .. هذي العقول لازم تنقرض ويارب عاجلا هي واصحابها.
هناك زوج يضرب وهو المخطئ وهو الذي يدفع زوجته للخطأ ألا يستحق هو الضرب يسهر طوال الوقت خارج المنزل وان طالبت الزوجة بالخروج رفض وان وافق لابد من السخرية والنكد يلقي بكامل مسؤولية البيت والأطفال عليها وهو مثل الجدار الا يستحق العقاب والجلد أليس رجل يتحمل المسؤولية حسبنا الله ونعم الوكيل الله ينصر كل مظلومة يارب و يجازي كل ظالم
للامانة العلمية ممكن الآية تكون خاصة بالنساء الماشوسيات الي بيكونوا هم من يرغبون ان يضربوهن ازواجهن ليستثاروا وإلا لا يمكن إقامة علاقة معهن، وهذا مرض نفسي معروف، او اللاتي يحبزن ذلك مادام بلا اذى m.facebook.com/story.php?story_fbid=429306864099416&substory_index=0&id=106720803024692?sfnsn=scwspmo&extid=yCQXlJbQCiIty0yi فاتى الإسلام يضع ضوابط لذلك حتى لا يصاب الزوج المسلم بمرض السادية بسببها؛ فحد في صحيح البخاري(لا تجلدوا فوق عشر جلدات وفي رواية لا تضربوا فوق عشر ضربات) والا يكسر عظم او يخدش لحم والكدمة هي تمزق للشعيرات الدموية ونزيف داخلي وبالتالي اي كدمة هي خدش لحم(المؤمن من امنه الناس على دماىهم واموالهم واعراضهم) والا يضرب الوجه (لا تضرب الوجه وتعددت الروايات التي ينهى النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن ضرب الوجه) وقيل الا يضرب الصدر والبطن والنحر لمظنة المضرة(لا ضرر ولا ضرار).
في الشريعة الإسلامية إذا لم يقم الرجل بحقه على المرأة أو نشز عليها، تشتكيه القاضي فيعظه أول مرة، وفي ثاني مرة يجلده أمام أهل القرية حتى يكون عبرة لمن يعتبر
في الشريعة الإسلامية إذا لم يقم الرجل بحقه على المرأة أو نشز عليها، تشتكيه إلى القاضي فيعظه أول مرة، وفي ثاني مرة يجلده أمام أهل القرية حتى يكون عبرة لمن يعتبر
@@samiadjettaou9454 طبيعي يا صديقتي ❤️ احنا أصلاً مش بنمشي بحكم الاسلام بتاتاً، يعني عندك مثلا فلسطين محتلة واحنا قاعدين نلعب وننام، هل عمرك شفتي قاضي جلد ز.اني؟ ليه فيه شحاتين بياكلوا الزبالة من الشارع؟؟ لأن ببساطة احنا ضيعنا ديننا 💔💔💔
الضرب البدني ليفرق عن الضرب بمعنى السفر او المباعدة لابد ان يأتي تميزه باستخدام اليد.كما قال تعالى (فراغ عليهم ضربا باليمين) وقالت السيدة عائشة في صحيح مسلم (ما ضرب رسول الله بيده شيئا قط ولا إمرأة ولا خادم إلا ان يجاهد في سبيل الله.
لا يوجد ضرب للمرأة في القرآن *** المزيد من الفهم شاهد الفيديو عل قناتك ما يهمك mayahomok النشوز لم يحدث بعد, نشوزالمرأة هنا في الآية هو أن المرأة تعاني من مشكلة نفسية قد تصل بها إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها أوأبيها أو أو... و مع المجتمع مفهوم النشوز النشوز في هذه الآية تعنيى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع الأخرين يعني المرأة هنا تعاني من مشكلة نفسية وليس أنها تتعالى على زوجها أو أبيها وكل الصفات السيئة وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ هذا النوع من النساء تتملكهن حالة نفسية من التقوقع على الذاة بمعنى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها و مع المجتمع *****فَعِظُوهُنَّ الوعظ هو كلام طيب يوجه إلى الموعوض من خلال الحكم و التذكير وهذا من خلال الكلام وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ إبتعدو عنهن في ماطن الهدوء و السكين والراحة لتوفر لهن صفاء و سكينة و ستقرار يعنى لا تعكر عليهن صفوهن ولا تفسدو عليهن سكينتهن و إستقرارهن النفسي وَاضْرِبُوهُنَّ يعني أثرو فيهن بداخل أنفوسهن محركين مكوناتهم النفسية وذلك لغرض اخراجهن من حالتهن النفسية تلك وذلك بعطاء مادي أو معنوي هدية ,باقة ورد أو أو أو... بختصارالضرب هو القيام بعمل للمرأة يأثر بها تأثيرا يساعد في إخراجها من حالتها النفسية تلك
المرأة اذا ابدت رأيها في أمر ما لا يأتي مع رأي الزوج يعتبره الزوج نشوز وأول خطوة يتخذها في حقها هي عدم الكلام معها وهجرها كأنها فعلت جريمة مع كل التضحيات التي تقدمها اي تطبيق شرع الله عند بعض الرجال انت قلتها ياشيخي العزيز لا يوجد حوار ولايوجد كلام جميل
@@sarasirdab2449 الامر بطاعة الزوجة للزوج هو حكم مسبق على ان الرجل افضل من المرأة في كل الأحوال، و ماذا لو كانت افضل منه؟ لمذا لا يطيعها هو ؟ لماذا لا تستطيع هي تأذيبه بهجره في المضجع ؟
- حديث صحيح : "لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" - حديث صحيح : "لا تجلدن فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله" هذا يُبين لنا أنَّ التأديب الذي في حقِّ الأب مع ولده ومع زوجته ومع خادمه يكون عشرة أسواطٍ فأقل- (ابن باز) - حديث صحيح : "علقو السوط حيث يراه أهل البيت، فهو أدب لهم" - حديث صحيح : "لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته" ده لما الأشعث سمع عمر بيضرب زوجته وكان عايز يفصل ما بينهم، وكان رد عمر أن الرسول قال " لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته" "لأنه قد يضربها لأجل الفراش ، فإن أخبر بذلك استحيا ، وإن أخبر بغيره كذب"- ابن قدامة. - حديث صحيح : "إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح" و ده لو مجرد دخلت زوجته حد مش بيحبه زوجها على البيت في غيابه كل الفقهاء أجمعو انها لو رفضت طاعته في الفراش تعتبر ناشز ومن حقه يضربها
@@limotorren1650 لاحول ولا قوة الا بالله! كلام بعيد عن الاسلام والقيم الانسانية! بتاخد كلام غير كلام الله حديث! ربنا يهديك وان كنت حقا تطبق هذا الكلام البشع فحياتك حسابك عند ربنا و لما يسالك ليش سويت كذا في مؤمنة بنت الناس كانت امانة عندك قلوا الايمة والفقهاء في كتب غير كتابك قالولي
@@ferielmini هذا هو الإسلام من غير تنقيح وتعديل، ولو أردت استنكار الأحاديث وعدم تصديقها والاكتفاء بالقرآن فأنت كافر بإجماع أهل الدين، ثانياً: أنا أحترم المرأة ك الرجل تماماً ويستحيل أن أفعل مثل دينكم الكاره للنساء، الآن دوركم لتتمسكو بالقيم الإنسانية وتخلعو ثوب الإسلام المهترئ عن صدوركم.
قال نشوز قال بيفرضو حالهم المقزز علينا دون علمنا ولا اعاامنا ولا اعلاننا ولارضانا ولا موافقاتنا ولا اي مسولية تجاههنا مادية او اجتماعيه ولايعرفو ش عننا ولانعرف ش غنهخ وبيتكلن ع النشوز وهم ناشزون ومتهببون وليسو وجال اصلا وانت منهم ان لم تقل قول الحق لاتتكلم انت وغ
تعريف و معنى ضرب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي ضَرَبَ: (فعل) ضرَبَ / ضرَبَ إلى / ضرَبَ بـ / ضرَبَ على / ضرَبَ عن / ضرَبَ في يَضرِب ، ضَرْبًا وضَر... المزيد ضرَبَ القلبُ تحرَّك، نبض ضرَب الجُرحُ/ ضرَب الضِّرسُ: اشتدَّ ألمه، ضرَب العِرْقُ: اختلج، ضرَب في الماء: تحرَّك وسبح فيه ضرَبَ الزَّمانُ: مضَى القرن الذي ضرَب مليء بكبار الحوادث ضرَبَ بين النَّاسِ: أفسد بينهم ضرَبَ شيئًا/ ضرَبَ بالشَّيء/ ضرَبَ على الشَّيء/ ضرَبَ في الشَّيء: أصابه وصدمه ضرب اللهُ قلوبَ بعضهم ببعض: سلَّط كلاًُّ منهم على الآخر، القوَّة الضَّاربة: مجموعة الوسائل العسكريَّة الحديثة، ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنَها، ضرَب الأرزَ: قشَّره، ضرَب البيضَ بالدَّقيق: خلطه ومزجه به، ضرَب التَّاجرُ على يد شريكه: عقد معه البيعَ، ضرَب الجرسَ: دقّه، ضغط عليه ليرنّ، ضرَب النَّومُ على أذنه: غلبه، نام، ضرَب بالأمر عُرْضَ الحائط: أهمله، أعرض عنه، احتقره، ضرَب بذقنه الأرضَ: أطرق استحياء، خاف وبكى، ضرَب به الأرضَ: ألقاه عليها، ضرَب بيده إلى الشَّيء: أهوى بها وأشار، ضرَبتِ العقربُ الولدَ: لدغته، ضرَب رقبتَه/ ضرَب عنقَه: قتله بالسيف، ضرَب عُصْفورين بحجرٍ واحد: حقّق هدفين بعمل واحد، ضرَب على الآلة الكاتبة: كتب عليها، ضرَب على الآلة الموسيقيَّة: طرق وعزف عليها، ضرَب على الرِّسالة: ختمها، ضرَبَ الشيءُ ضرَبَ ضَرْبًا، وضَرَبانًا: تحَرّكَ ضرَبَ العِرْقُ: هاجَ دَمُه واختلَجَ ضرَبَ الرجُلُ في الأَرض: ذَهَبَ وأَبْعَدَ ضرَب الفحلُ النَّاقةَ :نكحها ضَرِبَ: (فعل) ضَرِبَ، يَضْرَبُ، مصدر ضَرَبٌ ضَرِبَ الوَلَدُ : أَصَابَهُ البَرْدُ ضَرِبَتِ الأَرْضُ : أَصَابَهَا الضَّرِيبُ، الصَّقِيعُ ضَرِبَ الحَيَوَانُ : اِتَّسَعَ جَوْفُهُ وَعَظُمَ بَطْنُهُ حسبنا الله ونعم الوكيل من هيك علماء دين فسر كلمة الضرب على هواه حاشاه تعالى أن يهين المرأة وهوالذي أكرمها هل يجوز محاسبة المرأة واتهامها زورا مجرد شعور وشك زوجها بأنها ناشز كمافسرت طبعا تفسيرك للنشوز خطأ وضع الله شرطا لأثبات زنة المرأة أربع من الشهود فكيف يحق للزوج المحاسبة بمجرد الأحساس والشك هداك الله يا شيخ الفتنة
للأسف الرجل المسلم يفسر القوامه وولايه الأمر والضرب بحقه بالسيطره عليها واهانتها وضربها لذلك كل امرأه تعاني من الاهانه والضرب او اقلها مصادره الحريات والتقليل من رأيها
والرجل عندما يتمادى لماذا لا يضرب هو أيضا ضرب خفيف بدون ايلام، ولا حضرة الرجل مقامه ما بسمح حدا يضربه، ثقافة ذكورية لا أكثر ولا أقل الضرب شو ما كان لو خفيف فهو اهانة لا يقبل به احد عنده عقل
اللهم اهدنا و اصلح قلوبنا طبعا هناك حقوق للزوجه و شيخنا الفاضل تحدث عنها كثيرا و لم ينتقص منها ابدا على العكس تماما تابعي اختي الكريمه باقي الفيديوهات و الدروس اخوتي الكرام لا تشتمون بعضكم كونوا لبعضكم اخوة و ناصحين و لا تترقبو اخطاء بعضكم فكلنا خطاؤون اللهم اغفر لنا و اهدنا يا الله
*وما كان ربك بظلام للعباد* تفسيرنا للنشوز في القرآن يضهر لنا ظلم للمراة وحاشى لله أن يضلم أحدا وخصوصا االمراة، *فأنظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما* كيف نجمعها فاذن نشوز المرأة لا يعني مايذهبون إليه ابدا،
يقوم الاعوجاج! هل هو الصالح على الاطلاق! من يؤدب اعوجاجه؟! من اين جئنا بلفظة "اعوجاج"؟ هل هو العقل الذي دائما يعرف الصحيح؟! اذا هذا ضمنيا يؤكد نقصان عقلها، نقصان العقل ومكلفة مثله تماما مثل ما قلت! القرار النهائي قد يكون في بعض المواضيع له والاخرى لها بحسب كل من اخبر واعرف، هو ليس العارف على الاطلاق
لا بس قبل الجاهلية المراءة دايما معنفة معمرناش شفنا زوجات تعنف رجالها ! لذلك لا بد من وجود الاية لتعديل فكرة التعامل مع المراءة اللى كانت عند الرجل الجاهلي !! لحفظ مصلحة المراءة ربنا سبحانه انزل الاية
جزاك الله عنا كل خير وجعلك في جنة الفردوس انشاء الله ونحن مع معك برفقة سيدنا محمد عليه ازكى الصلوات والسلام 🤲🤲🤲🙏🙏🙏 شكرا لصاحب القناة ، لانني كنت اقرا سورة النساء وتوقفت ككل مرة … الف شكر وجزاك الله. 🙏🙏🙏
كما روى مسلم (1218) عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع : ( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) .
- حديث صحيح : "لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" - حديث صحيح : "لا تجلدن فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله" هذا يُبين لنا أنَّ التأديب الذي في حقِّ الأب مع ولده ومع زوجته ومع خادمه يكون عشرة أسواطٍ فأقل- (ابن باز) - حديث صحيح : "علقو السوط حيث يراه أهل البيت، فهو أدب لهم" - حديث صحيح : "لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته" ده لما الأشعث سمع عمر بيضرب زوجته وكان عايز يفصل ما بينهم، وكان رد عمر أن الرسول قال " لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته" "لأنه قد يضربها لأجل الفراش ، فإن أخبر بذلك استحيا ، وإن أخبر بغيره كذب"- ابن قدامة. - حديث صحيح : "إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح" و ده لو مجرد دخلت زوجته حد مش بيحبه زوجها على البيت في غيابه كل الفقهاء أجمعو انها لو رفضت طاعته في الفراش تعتبر ناشز ومن حقه يضربها،
الآية في نشوز الرجل تأمر المرأة بالمسارعة للاصلاح واسترضاء الزوج الناشز بتنازل الزوجة عن حقها ورد ان احد الصحابة لما كبرت زوجته لم تعد له رغبة بها اي نشز منها فقرر يتزوج عليها وصار يؤثر الجديدة الصغيرة واهمل الاولى اي نشز فاشتكت فطلقها مرة والثانية وكلما يراجعها يرجع يؤثر الثانية ويهجرها...حتى اخر مرة خيرها بين الطلاق وان تبقى زوجة له لكن لاحق لها وهذا مايقصد به بالصلح اي تقبل البقاء كأي مقعد بالبيت تراه يعيش حياته مع غيرها وهي ترضى بلقمة العيش الاي يرميها لها هكذا فسر للعلماء اية نشوز الرجل"وان امرأة خافت من بعلها نشوزا"بل واستشهدوا بالسيدة سودة بنت زمعة حين طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم الا يطلقها مقابل ان تتنازل عن ليلتها لعائشة فقبل فنزلت الآية.....هكذا فسرها جمووووع العلماء والفقهاء كل يوم اكتشف موطن جديد لاحتقار رجال الدين للمرأة واستعبادها
@@wardagafila في حقيقة نشوز زوج اخطر من نشوز زوجة . هذا العصر صعب جداا زوجات يعانين ليلا ونهارا واضاعوا حياتهم بسبب زوج وعندما يشيخ زوج يكون مؤدب مع زوجته وكانها نسيت الالم مستحيل والف الف مستحيل زوجة لا تنسى الالم حتى ولو اصبحت عجوزة ..فانها تحلم ليلا وتهارا ودموع بعينها كم من سنوات ضاع بسبب ضرب والم وشتم ...هل فهمتي فعلى زوجة اذا علمت ان زوجها ناشز فعليها الصلاة الصلاة الصلاة ربنا سينقذها .. وهي تريد زوج صالح ويحميها ويحبها وكمان تريد اسرة سعيدة ان يكون لديها ابناء واحفاد واما الزوج لا نعرف ماذا هدف حياة زوجية وماذا يريد من زوجة ...؟؟؟؟؟
ربنا قال وإن أمرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما خيرا ،والاية واضحة وليس كما تقولون إن المرأة هى التى تصلح ولكن هما الاثنان يحاولوا أن يصلحوا فهى تحاول أن تقدم وهو ايضا يحاول فالله ذكر بعد ذلك ف الآية واحضرت الانفس الشح اى أن الرجل مش عايز يقدم تنازل والمرأة ايضا وليس طرف واحد ثم بعد ذلك الله قال وأن تحسنوا وتتقوا فإن الله بما تعملون خبيرا ،ثم بعد ذلك تكلم الله على أن الرجل يجب أن يعدل بين النساء ولا يحق له أن يميل لواحدة دون الأخرى وبعد ذلك قال الله وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا عليما وهذا بعد أن تفشل محاولات الإصلاح ولكن بشرط التفرق بالمعروف
@@wardagafila السيدة سودة هي الوحيدة التي كانت تقبل السيدة عائشة ان تاتي لبيتها في اي وقت تشاء وتجلس كما تشاء. السيدة عاىشة والسيدة سودة اتفقوا ان يتشاركا في ايامهما معا لان السيدة عاىشة كانت تعتبرها امها وكانت تحتاج لرعاية. وانا الحقيقة لم اتاكد من صحة هذا الحديث كون السيدة سودة تنازلت عن ليلتها للسيدة عائشة . لكن علينا ان نوضح ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى كل زوجة من زوجاته تمرة واخبرها الا تخبر احدا ثم قال احب زوجاتي إلي التي اعطيتها التمرة فظنت كل زوجة انها احب زوجاته إليه، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يصرح بأن السيدة عاىشة احب الناس إليه إلا في بيتها وليلتها ووجود اباها والشرع يجيز للرجل قول الجميل من الكلام عن حبه لزوجته لاسترضائها سواء كان حقيقي او فيه مبالغة. السيدة عائشة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي ابنة تسع سنين ومات عنها وهي ابنة ٢٣ سنة مثلها لم يتزوج بعد وماتت امها وبعد سنتين مات اباها ومات اخاها تاركا لها ١٢ بنت مسؤولة وحدها بتربيتهم والانفاق عليهم وتزويجهم لان زوجته تركتهم لها وتزوجت لكن هي كان محرم عليها الزواج بعد النبي صلى الله عليه وسلم وهي اكثر من تعرض لإيذاء المنافقين في حادثة الإفك وموقعة الجمل وكل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لحقنا به وتمتعن بصحبته في البرزخ ما عدا هي والسيدة ام سلمة كن آخر من توفى من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك اعتقد الناس ان السيدة عاىشة والسيدة ام سلمة كنَّ احب زوجاته إليه لكن الواقع انه كان النبي صلى الله عليه وسلم يحاول تعويضهم عن طول عمرهم مقارنة بزوجاته الأخريات اللاتي لحقن به اسرع وربما فهمهم واستسمحهم وكان هذا سبب قوله(اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلومني فيما تملك ولا أملك) لأنه رخص للنبي صلى الله عليه وسلم في الكذب بحب الزوجة لاسترضائها وبالتالي هو يملك ذلك لكنه لا يملك عمر زوجاته بل الله هو من يملك اعمارهن ومن ستلحق به في حياة البرزخ قبل الثانية
الفقهاء قالوا ترفع امرها للحكمين فإن ابى الزوج رفعت امرها للقاضي بل وصل ببعض القضاه ضرب الزوج بالعصا وبعضهم يقوم بتغريمه او التفريق بينهما وتعويض الزوجة
- حديث صحيح : "لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" - حديث صحيح : "لا تجلدن فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله" هذا يُبين لنا أنَّ التأديب الذي في حقِّ الأب مع ولده ومع زوجته ومع خادمه يكون عشرة أسواطٍ فأقل- (ابن باز) - حديث صحيح : "علقو السوط حيث يراه أهل البيت، فهو أدب لهم" - حديث صحيح : "لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته" ده لما الأشعث سمع عمر بيضرب زوجته وكان عايز يفصل ما بينهم، وكان رد عمر أن الرسول قال " لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته" "لأنه قد يضربها لأجل الفراش ، فإن أخبر بذلك استحيا ، وإن أخبر بغيره كذب"- ابن قدامة. - حديث صحيح : "إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح" و ده لو مجرد دخلت زوجته حد مش بيحبه زوجها على البيت في غيابه كل الفقهاء أجمعو انها لو رفضت طاعته في الفراش تعتبر ناشز ومن حقه يضربها
الايه لاتأمر بالضرب ابددددد انما الاضراب عنهن ..وهجرهن يعني اذا قلنا مثلا الاضراب عن الاكل عن الكلام هكذا القصد..الاضراب عن العمل.. لابد من التعمق في معاني الكلمات وليس الضرب باليد او بالعصى وغيره نهى ديننا الحنيف ضرب النساء.
المقصود من كلام العلماء ان الحاله الثانيه هي هجر في المضجع فقط .. كدا قالها الله .. ودا يختلف كل الاختلاف عن الاضراب والامتناع عن كل شي .. والله تعالى اعلى واعلم ..
الضرب يعنى به هو.. إستخدام وسيلة سلميه خاصة واستثنائية سواء مادية أو معنوية يتغير ويتبدل بها ومعها المفاهيم (حال قائم إلى حال أخر) ومنها فضرب بينهم بسور استخدام وسيلة لفصل الحق عن الباطل.. وليضربن بخمرهن على جيوبهن استخدام وسيلة خاصة للستر والحشمة.. والإضراب عن الطعام (وسيلة تستخدم لتغير حال).. ومنها الضرائب ( وسيلة لتغيير مستوى العيش والخدمات لرعايا الدول).. ومنها الضرب في الأرض إستخدام وسيلة خاصة ( لتغيير حال الفقر والعوز إلى الإكتفاء).. وضرب الأمثلة إستخدام وسيلة خاصة (للتعبير وإيصال فكرة).. وضرب الأعناق إستخدام وسيلة خاصة (لإتعاظ الغير والعبرة).. وضرب الشخص للشخص إستخدام وسيلة خاصة لتوعية الآخر.. وضرب على الآذان إستخدام وسيلة خاصة (لتغير حال السمع إلى لا سمع).. وضرب من الخيال (ضرب الخيال لا يتغير معه شيء).. ضرب الأعداد بالأعداد إستخدام وسيلة خاصة للحصول على نتائج (جدول الضرب).. معنى يتوحد تحته جميع المفاهيم لكلمة ضرب..
(النبي ينشط غدة السعادة عند السيدة عائشة) تعجبت من كون السيدة عائشة التي روت ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يضرب بيده شيئا قط، هي نفسها من روت لهدني فاوجعتني، ثم يرد الحديثين بنفس الكتاب صحيح مسلم؛ إلى ان قرات عن حقيقة علمية افهمتني اللغز وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بها الضرب؛ بل ابعاد الطاقة السلبية التي بداخلها وطمأنتها؛ وهذا ما يبرر انه بعد فعله هذا تحدث معها في باقي الحديث بكل ود واخبرها كل ماحدث مما غاب عنها؛بإسلوب الحبيب وليس الغاضب الذي أوجعها، وخاصة ان النبي صلى الله عليه وسلم بقوة رجلين ولن يسن شيء لو فعله رجل عادي لتسبب في قتل زوجته لانها منطقة مميتة ولو النبي فعلها بنية الضرب لابد ان يؤذيها بتلك الضربة المميتة ولهذا اكدت السيدة عائشة والإمام مسلم انه ماضرب رسول الله بيده شيئا قط إلا ان يجاهد في سبيل الله حتى يؤكدا انه لم يكن ضربا، إقرؤا بنفسكم.إليكم اولا نص الحديثين من صحيح مسلم حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله ﷺ شيئاً قطُّ بيده، ولا امرأةً، ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قطُّ فينتقم من صاحبه إلا أن يُنتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله تعالى[1]. رواه مسلم.والحديث الآخر ( لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي ، انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَاضْطَجَعَ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا ، وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا ، وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ، ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا ، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي ، وَاخْتَمَرْتُ ، وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ ، حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ ، فَأَحْضَرَ - أي ركض - فَأَحْضَرْتُ ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ ، فَدَخَلَ ، فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشُ ، حَشْيَا رَابِيَةً ؟ - الحشا : التهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه بسبب ارتفاع النفس ، رابية : مرتفعة البطن - قَالَتْ : قُلْتُ : لَا شَيْءَ . قَالَ : لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ . قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَأَخْبَرْتُهُ . قَالَ : فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ، ثُمَّ قَالَ : أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ؟ - أي : هل ظننت أني أظلمك بالذهاب إلى زوجاتي الأخرى في ليلتك - قَالَتْ : مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللهُ ، نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ ، فَنَادَانِي ، فَأَخْفَاهُ مِنْكِ ، فَأَجَبْتُهُ ، فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ ، وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي ، فَقَالَ : إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ . قَالَتْ : قُلْتُ : كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُولِي : السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ ) رواه مسلم (974). ثم اليكم الحقيقة العلمية الجميلة التي جربتها في وقت كنت في اشد حالات الالم والهشاشة النفسية التي لم اعهدها من نفسي فقمت بتمرين اللهد او الضربات الخفيفة لهذه المنطقة وهي منطقة الغدة الزعترية والتي ساعدتني في دفع الطاقة السلبية وهي بالضبط في المكان الذي ذكرته السيدة عائشة. ومذكور المراجع وكيفية عمل هذا التمرين في نهاية الموضوع 💥 الغدة الزعترية ” thýmos " : بالصدر ، بالنقطة التي تشير إليها عندما تقول "أنا” تقع غدة صغيرة تسمى ،الغدة الزعترية أو الصعترية أو غدة التوتة (بالإنجليزية: Thymus) طريقة تحفيز غدة السعادة: استلقي مسترخيا ثم قم بتدليك موقع الغدة عبر ضربات إيقاعية خفيفة بقبضة اليد أو أطراف الأصابع. يطرق محل الغدة بدقة ، وقفة، ثم دقتين متتاليتين ، تكونان اخف و الطف من الاولى ، ثم وقفة لمراقبة الذبذبات الصوتية التي تحدثها الضربات بالصدر و هكذا من قوية لخفيفة مع وقفة بينها، الى 20 دقة بالمجموع أو لمدة ثلاث أو خمس دقائق ( بامكانك تخيل أن الغذة زهرة ، تتفتح شيئا فشيئا مع كل طرقة). تكرر هذه العملية مرتين في اليوم ، عند الاستيقاظ صباحا وقبل النوم .لتعزيز جهاز المناعة، ومنع نزلات البرد والانفلونزا ( اقرأ : من أسباب انخفاض طاقة وحيوية أجسامنا وإضعاف المناعة ضد الأمراض ).
لا يوجد ضرب للمرأة في القرآن *** المزيد من الفهم شاهد الفيديو عل قناتك ما يهمك mayahomok النشوز لم يحدث بعد, نشوزالمرأة هنا في الآية هو أن المرأة تعاني من مشكلة نفسية قد تصل بها إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها أوأبيها أو أو... و مع المجتمع مفهوم النشوز النشوز في هذه الآية تعنيى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع الأخرين يعني المرأة هنا تعاني من مشكلة نفسية وليس أنها تتعالى على زوجها أو أبيها وكل الصفات السيئة وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ هذا النوع من النساء تتملكهن حالة نفسية من التقوقع على الذاة بمعنى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها و مع المجتمع *****فَعِظُوهُنَّ الوعظ هو كلام طيب يوجه إلى الموعوض من خلال الحكم و التذكير وهذا من خلال الكلام وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ إبتعدو عنهن في ماطن الهدوء و السكين والراحة لتوفر لهن صفاء و سكينة و ستقرار يعنى لا تعكر عليهن صفوهن ولا تفسدو عليهن سكينتهن و إستقرارهن النفسي وَاضْرِبُوهُنَّ يعني أثرو فيهن بداخل أنفوسهن محركين مكوناتهم النفسية وذلك لغرض اخراجهن من حالتهن النفسية تلك وذلك بعطاء مادي أو معنوي هدية ,باقة ورد أو أو أو... بختصارالضرب هو القيام بعمل للمرأة يأثر بها تأثيرا يساعد في إخراجها من حالتها النفسية تلك
الله عز المراة في الاسلام واعطاها واجبات كما اعطاها حقوق ايضا .. لماذا لا يوجد عقاب للرجل .. انا مثلا زوجي يهجرني بالسنين ولاتفه الاسباب ما حكم هذا الرجل في الاسلام ؟؟ هل يجوز لي ان اطلب الطلاق ؟؟
La Réconciliatrice نعم يهجرني لاتفه الاسباب ولا يكلمني يعاديني بالسنة واكثر والله لو وجدت مكان الجأ اليه انا وبناتي ما بقيت معه يوم لكن حكم القوي على الضعيف ما باليد حيلة
انا في نضري اصبري ان كنت غير قادرة ان تعيلي ابنتيك وما دام لا يضربك لان الوقت صعيبة وكلمة طلاق بدون استخدام العقل فهو حماقة .حاولي ان تعرفي قدراتك وأن تستغفر ي الله
الضرب للضرورة و هي نشوز المرأة يعني أنها يمكن أن تفعل الفاحشة و السؤال كيف سيكون الأولاد إدا كانت أمه تأتي الفاحشة؟ أما إدا طغى الزوج على زوجته فهو يسما ظلما و الظلم ظلمات يوم القيامة
حسب راي الخاص فان آية "... و اضربوهن..." نزلت في الرجال و ليس النساء ! لان الرجال الذين يفكرون في ضرب نسائهم لا يعتبرهم الله رجالا من أصله ! والله أعلم هههههههههههه
انا اقول لك عندما اقول لك اقتل الشر الذي في داخلك هل ستقتله بسكين او بمسدس لا طبعا بل ستغير نفسك الى الافضل ولكن اذا قلت لك اقتل شخص ما فهل ستقتله بنس الطريقة التي عالجت بها نفسك من الشر لو كان الجواب نعم لما كان هناك حرب بيننا وبين اليهود كذلك الامر فهناك فرق بين ضرب المثل وضرب اهل الكهف وضرب الحجر وضرب المراة كل ضرب له معنى مختلف
الاية تتحدث عن اللاتي تخافون نشوزهن تخافون ليست ناشزات حتى يترتب على ذالك عقوبة معينة فالمسالة فيها معالجة لوضع قد يتفاقم من النفور والاعراض عن الجماع ويكون ذللك بالكلام اللين المحبب من باب الموعظة وبالهجران في الفراش حتى يحصل الاشتياق وتتولد الفحولة وفي المعجم ضرب الفحل الناقة نكحها وكان هذا متداولا في شعر القدماء والجماع لا يسمى ضربا الا بفحولة وجاء في الآية (فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا)والطوع ضد الكره فاذا حصلت ليونة فيجب الحفاظ عليها والله اعلم
الضرب يعنى به هو.. إستخدام وسيلة سلميه خاصة واستثنائية سواء مادية أو معنوية يتغير ويتبدل بها ومعها المفاهيم (حال قائم إلى حال أخر) ومنها فضرب بينهم بسور استخدام وسيلة لفصل الحق عن الباطل.. وليضربن بخمرهن على جيوبهن استخدام وسيلة خاصة للستر والحشمة.. والإضراب عن الطعام (وسيلة تستخدم لتغير حال).. ومنها الضرائب ( وسيلة لتغيير مستوى العيش والخدمات لرعايا الدول).. ومنها الضرب في الأرض إستخدام وسيلة خاصة ( لتغيير حال الفقر والعوز إلى الإكتفاء).. وضرب الأمثلة إستخدام وسيلة خاصة (للتعبير وإيصال فكرة).. وضرب الأعناق إستخدام وسيلة خاصة (لإتعاظ الغير والعبرة).. وضرب الشخص للشخص إستخدام وسيلة خاصة لتوعية الآخر.. وضرب على الآذان إستخدام وسيلة خاصة (لتغير حال السمع إلى لا سمع).. وضرب من الخيال (ضرب الخيال لا يتغير معه شيء).. ضرب الأعداد بالأعداد إستخدام وسيلة خاصة للحصول على نتائج (جدول الضرب).. معنى يتوحد تحته جميع المفاهيم لكلمة ضرب.. والضرب في كل مواضعه السابقه لا يكون معه عنف
لو كان معناه النصح تكلم الله عن الوعظ وهو النصح فلا داعي للتكرار ولو كان معناه الترك والاعراض تكلم الله عن الهجر وهو الترك والاعراض فلا داعي للتكرار انما الكلمة واضحة تشير الى الضرب ولكن الضرب الغير مبرح لا يؤدي الى عنف او قسوة ولا اعتراض على كلام الله تعالى
ان كان الهجران في المضاجع لكي لا ينتبه الاولاد ان هناك مشكل بين والديهم فكيف تقول ان الضرب معناه ضرب المزاة فالضرب بجميع الطرق سواء بالسواك او او يثير الفوضى والقلق داخل المنازل وبالتالي الأولاد هم الذين يدفعون التمن قد يصل بهم ذلك للانتحار
الإسلام كرم المرأة وكذلك كرم بني آدم ولكن عندما تسرق المرأة فتقطع يدها وعندما تزني تجلد مائة جلدة ونفس الحكم ينطبق على الرجل. يعني أنه لكل مخالفة شرعيه عقوبة وهذه العقوبة لاتعني أن الإسلام يهين المرأة, وكون للمرأة دور كبير في بناء الأسرة لتكون خلية صالحة في المجتمع فلا بد من المحافظة على بيوت المسلمين ولذلك إذا استعلت المرأة على زوجها وتمردت عليه وفضحت سره ولم تطعه بما أمر الله قعقوبتها تاتي بالتدريج الموعظة ثم الهجر ثم الضرب غير المبرح كما ورد في صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه في حجة الوداع قال, ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوانٍ عندكم، يعني: أسيرات، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك يعني: الاستمتاع، وحفظ الرجل في ماله وعرضه. قال: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قلنا: فسر بعقوق الزوج، قال: فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرِّح.
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته يا شيخ انا عندي سؤال،؟انت انت قلت تبين الاخطاء التي تقع فيها وتنصحها نعم، ولكن عندما تفعل كل هذه الاشياء بدون جدوى فما العمل،مثلا تنصحها ان تراقب ابنتها او تنصحها على الصلاه ولا تبالي الى اخره... وانا شخصيا عندما اتشاجر معها،نفسي تحرضوني على الا اجامعها ولمده طويله على الاقل اسبوعين او ما يزيد على ذلك بقليل،لانها لا تسمع الي وعندما تعارضها على شيء مثلا الخروج عند امها كل مره في الاسبوع فهذا يقلقني وهذا سبب من الاسباب الكثيره،فماذا يجب علي ان افعل جزاكم الله جزاكم الله خيرا اريد جواب
نظرا لأهمية المرأة👑 في مجتمعنا هي الأم و الأخت و الزوجة و العمة و الخالة وووووو... لابد أن يعلم الجميع أن لطالما سمعنا أن شهادة المرأة في القرآن نصف شهادة الرجل, وهذا غير صحيح تم تفسير هذه الآية وغيرها من القوامة, وللرجال عليهن درجة, وَاضْرِبُوهُنَّ , و التعدد و النشوز ووووووووو تفسير خاطئ وإليكم الدليل قال الله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/109078671263461/ ما المقصود ب ولا يضربن بأرجلهن؟؟؟ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/109146747923320 قال الله تعالى: ( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَان) ماذا تعنى الكلمات رِجَالِكُمْ , رَجُلَيْنِ , فَرَجُلٌ facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/111454701025858/ قال الله تعالى: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)) facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/112386937599301/ (تعدد الزوجات👰♀️ - لا تعدد إلا برضا😇🥰 الزوجة لعدم تحقق الشرط الثاني (التعدد حل لمشكل وليس حق هذا الفيديو ستجده في قناة ما يهمك واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن هذا الفيديو ستجده في قناة ما يهمك
لا أعتقد التفسير مكتمل ،قبل نفي البغي عليهن سبيلا...!!! .. وما البغي في هذه الحالة ؟؟؟!! واستفاء شروط عدم التفريط..في القوامة...!!!؟؟؟؟ دون مداهنة...!!!
تخافون نشوزهن اي ان نشوزها سبب لزوجها حالة من الخوف؛ لاننا شرعا لا نحاسب احدا على شيء لم يفعله لتوضيحه صلى الله عليه وسلم(من هم بالحسنة فلم يفعلها كتبت له حسنة فإن فعلها كتبت له عشر حسنات ويضاعف لمن يشاء ومن هم بالسيئة فلم يفعلها كتبت له حسنة فإن فعلها كتبت له سيئة واحدة) فهم الشخص بالسيئة لا يؤكد انه سيفعلها بل قد تكون سبب ان ياخذ من ورائها حسنة إن لم يفعلها. ووضح ايضا هذه النقطة الشيخ بسام الجرار..
@Abdoulrahman Salma نظرا لأهمية المرأة👑 في مجتمعنا هي الأم و الأخت و الزوجة و العمة و الخالة وووووو... لابد أن يعلم الجميع أن لطالما سمعنا أن شهادة المرأة في القرآن نصف شهادة الرجل, وهذا غير صحيح تم تفسير هذه الآية وغيرها من القوامة, وللرجال عليهن درجة, وَاضْرِبُوهُنَّ , و التعدد و النشوز ووووووووو تفسير خاطئ وإليكم الدليل قال الله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/109078671263461/ ما المقصود ب ولا يضربن بأرجلهن؟؟؟ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/109146747923320 قال الله تعالى: ( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَان) ماذا تعنى الكلمات رِجَالِكُمْ , رَجُلَيْنِ , فَرَجُلٌ facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/111454701025858/ قال الله تعالى: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)) facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/112386937599301/ (تعدد الزوجات👰♀️ - لا تعدد إلا برضا😇🥰 الزوجة لعدم تحقق الشرط الثاني (التعدد حل لمشكل وليس حق th-cam.com/video/0T5WGePDNUs/w-d-xo.html واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن th-cam.com/video/_qiQM41vL8k/w-d-xo.html
ابو هبيلة ال بيقتنع بمخادعوه ومضللوه ومستغلوه وغ اشتري بنك كنت اسحب منه ماكينة ATM تبعه خصيصا ليفلسوني وتكلمت قبل الشراء ع ذلك قناه ولم افهم حينها قالو مخذذات ل افلاسها كانو يطنو اني عميلة ب البنك هل سمعتم ع سذاجه وظلم واذي وهبل كيف يقتنع احد بمخادعوه ومستغلوه ومضللوه النتيجة ايه؟؟؟؟ ذنوب ثقل الكون
النبي لم يرخص بالضرب إلا لسيدنا عمر ابن الخطاب بدليل إن لم يمسك الدرة سواه سواء من الخلفاء الذين اتوا قبله أو بعده؛ ومع ذلك لم يضرب زوجته التي رفعت صوتها عليه وسمعها الرجل الذي اتى هو ايضا يشكو من سؤ خلق زوجته معه؛ وإنما برر لها سيدنا عمر تصرفها وعذرها بأن ذلك من شدة ما تلقى من جهد في خدمته وخدمة أولادهما وهي غير ملزمة بذلك.قال صلى الله عليه وسلم (لا تضربوا إماء الله) وقال صلى الله عليه وسلم( لا يضرب خياركم) افلو كان التصرف حلال اكان اخرجك من خيار المسلمين) وقال صلى الله عليه وسلم(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من امنه الناس على دمائهم وأموالهم واعراضهم) والكدمات التي تسببها ماهي إلا دم محبوس فهي إسالة دم. في صحيح مسلم ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط ولا إمرأة ولا خادم إلا ان يجاهد في سبيل الله.
سيدنا عمر ابن الخطاب ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم قال له كن في مكة إن النساء زئرن علينا فرخص له؛ هذا فقط ما قيل؛ فاتى نساء كثير يشتكين ازواجهن انهم ضربنهن؛ فقال لهن النبي صلى الله عليه وسلم عن من ضربوهن(ليس ؤلئك بخياركم) وفي رواية(لا يضرب خياركم) فقد اعتبر النبي الزوج الذي ضرب زوجته خرج من خيار المسلمين مهما كانت اعماله صالحة؛ لأن الذي فيه خيرا لا يفعل ذلك.إذن فالرخصة لم تمنح الا لعمر ابن الخطاب فقط.
@@NoorNoor-dw3en للامانة العلمية ممكن الآية تكون خاصة بالنساء الماشوسيات الي بيكونوا هم من يرغبون ان يضربوهن ازواجهن ليستثاروا وإلا لا يمكن إقامة علاقة معهن، وهذا مرض نفسي معروف، او اللاتي يحبزن ذلك مادام بلا اذى m.facebook.com/story.php?story_fbid=429306864099416&substory_index=0&id=106720803024692?sfnsn=scwspmo&extid=yCQXlJbQCiIty0yi فاتى الإسلام يضع ضوابط لذلك حتى لا يصاب الزوج المسلم بمرض السادية بسببها؛ فحد في صحيح البخاري(لا تجلدوا فوق عشر جلدات وفي رواية لا تضربوا فوق عشر ضربات) والا يكسر عظم او يخدش لحم والكدمة هي تمزق للشعيرات الدموية ونزيف داخلي وبالتالي اي كدمة هي خدش لحم(المؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم واعراضهم) والا يضرب الوجه (لا تضرب الوجه وتعددت الروايات التي ينهى النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن ضرب الوجه) وقيل الا يضرب الصدر والبطن والنحر لمظنة المضرة ولا يرفع يده عند الضرب بل يحرك مفصل واحد (لا ضرر ولا ضرار) وليس من حقه الإيذاء اللفظي والسب(المؤمن ليس بسباب ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء)
للامانة العلمية ممكن الآية تكون خاصة بالنساء الماشوسيات الي بيكونوا هم من يرغبون ان يضربوهن ازواجهن ليستثاروا وإلا لا يمكن إقامة علاقة معهن، وهذا مرض نفسي معروف، او اللاتي يحبزن ذلك مادام بلا اذى m.facebook.com/story.php?story_fbid=429306864099416&substory_index=0&id=106720803024692?sfnsn=scwspmo&extid=yCQXlJbQCiIty0yi فاتى الإسلام يضع ضوابط لذلك حتى لا يصاب الزوج المسلم بمرض السادية بسببها؛ فحد في صحيح البخاري(لا تجلدوا فوق عشر جلدات وفي رواية لا تضربوا فوق عشر ضربات) والا يكسر عظم او يخدش لحم والكدمة هي تمزق للشعيرات الدموية ونزيف داخلي وبالتالي اي كدمة هي خدش لحم(المؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم واعراضهم) والا يضرب الوجه (لا تضرب الوجه وتعددت الروايات التي ينهى النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن ضرب الوجه) وقيل الا يضرب الصدر والبطن والنحر لمظنة المضرة ولا يرفع يده اثناء الضرب بل يستخدم مفصل واحد منها(لا ضرر ولا ضرار) ولا يصحب الضرب إيذاء لفظي(المسلم ليس بسباب ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء)
يافقيه الروايه المراءه لاتضرب والا من الاولى ان يضرب الرجال بدليل السوره لايخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولانساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن اي قوم نوح وقوم موسى وقوم لوط رجال فمن الاولى ان تضربوا وان تضربوا الطواغيت والمطبلين للطواغيت والمفتين للطواغيت والمرتشين ومثيري الفتن والحروب انتم الذين تتخذون من دينكم اجرا تعطون عبارات تحرفون الكلم عن مواضعه
beeb929 الاية واضحة واضربوهن وفي تفسيرها عن الرسول صل الله عليه وسلم بان يكون الضرب غير مبرح وغير مؤذي واعطى مثال في الضرب بالسواك مهما بلغت قوة الضربة فإنها لن تؤذي كانك لم تقرأ القران ولم تقفي مع تفاسيره الم تسمعي هذه الاية من قبل (11) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(13) وهناك ايات كثير تتحدث عن ضرب ومقاتلة الكفار والمنافقين وهناك احاديث عن الضرب يسمى ( التعذير ) لمن يقع في معصية مثل شرب الخمر او الاعتداء على حرمات المسلمين والجلد يكون علني من قال لك بان الرجال لا تضرب ؟ هل يكفيكي هذا الرد ام تريدين المزيد..
لا يوجد ضرب للمرأة في القرآن *** المزيد من الفهم شاهد الفيديو عل قناتك ما يهمك mayahomok النشوز لم يحدث بعد, نشوزالمرأة هنا في الآية هو أن المرأة تعاني من مشكلة نفسية قد تصل بها إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها أوأبيها أو أو... و مع المجتمع مفهوم النشوز النشوز في هذه الآية تعنيى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع الأخرين يعني المرأة هنا تعاني من مشكلة نفسية وليس أنها تتعالى على زوجها أو أبيها وكل الصفات السيئة وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ هذا النوع من النساء تتملكهن حالة نفسية من التقوقع على الذاة بمعنى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها و مع المجتمع *****فَعِظُوهُنَّ الوعظ هو كلام طيب يوجه إلى الموعوض من خلال الحكم و التذكير وهذا من خلال الكلام وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ إبتعدو عنهن في ماطن الهدوء و السكين والراحة لتوفر لهن صفاء و سكينة و ستقرار يعنى لا تعكر عليهن صفوهن ولا تفسدو عليهن سكينتهن و إستقرارهن النفسي وَاضْرِبُوهُنَّ يعني أثرو فيهن بداخل أنفوسهن محركين مكوناتهم النفسية وذلك لغرض اخراجهن من حالتهن النفسية تلك وذلك بعطاء مادي أو معنوي هدية ,باقة ورد أو أو أو... بختصارالضرب هو القيام بعمل للمرأة يأثر بها تأثيرا يساعد في إخراجها من حالتها النفسية تلك
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته اما بعد انا سمعت هاد الفيديو وسمعت الفيديو عن طاعة الزوجة لزوجها سؤال ماعندكم فيديو عن طاعة الزوج لزوجته وعن نشوز الزوج ايضا ليش كل شي ناقص بتحطو بحق المراة وانتو الرجال ماشاء الله عليكم بتفكرو حالكم كاملين معليش يعني بتحكو عن الرجل وكانو كامل مكمل والكمال لله وحده معليش تعمقو بايات الله صح وافهموها منيح بعدين افتو لانو من فتى بغير علم فقد كفر وانتم عندما تتكلمون بحق الزوج على الزوجة تنسون تماما حق الزوجة على زوجها الي بتضاعف حق الزوج على زوجته والي مابيقدر يحملها فعلا الا الي بيخاف الله وبدو الجنة ولا تنسو كلامكم عن هذا الزوج او الرجل اساسا حملته امراة تغذى على حساب جسدها وهو في احشائها ثم في حضنها وهي ترضعه ثم هذه المراة هي التي ربته وكبرته يعني كل رجل ربته امراة ودور الرجل في التربية ضعيف جدا امام تربية المراة وتقولون الرجال قوامون على النساء على من هل الرجال قوامون على من ربتهم وصنعت منهم رجال ام انتم تفهمون الايات كما يحلو لكم وتفسرونه كما تحبون وتضلون الناس الم يقل الله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض الم يقل وبما انفقو يعني الاية لمصلحة المراة وليس لعلو قدر الرجل عن المراة والرجل الذي ينشز عن زوجته الم يغضب الله الا يحق للزوجة ان تعدله كي لاتخرب منزلها ويتشتت اولادها ويصبح انفصال وطلاق والرجل الذي يستحق الطاعة هو من يطيع زوجته بما يرضي الله والزوجة التي تمتنع عن فراش زوجها لاتلعنها الملائكة كما تتكلمون واين لعنة الله عليها اذا كيف الملائكة تلعن وهي لاتعلم سوى الرحمة وتسبيح ربها واذا الملائكة سجدت لبشر اليست المراة بشر ايضا كيف تلعن الملائكة من سجدت له ويحق كل الحق ان تمتنع الزوجة عن فراش زوجها لعدة اسباب كثيرة ومنها ان تكون حائض مريضة متعبة ان يكون الزوج ناشز ولا يرتدع ان يقسو الزوج عليها ان يكون على علاقة بامراة محرمة ان يكون مقصر في منزله ان يكون يضرب ان يهجر زوجته مرارا وتكرارا ان لايطعمها او يكسيها او يجلب لها مسكن وامور كثيرة اكثر مما تتصورون فمن اين جئتم ان الملائكة تلعن الزوجة التي لاتذهب لفراش زوجها واذا كان الزوج ظالم يحق لها كل الحق الامتناع طبعا بعد محاولتها في اصلاحه ولم يصلح من نفسه وان يدخهل الحرام لمنزله اذا تكلمت عن حق الزوجة في الامتناع لن انتهي وحتى اذا تزوجت المراة من رجل لاتحبه واضطرت لذلك او غصبت يحق لها الامتناع ايضا لاجحل كرهها له وهكذا سيزداد كرهها له يعني المراة لاتمتنع الا لاسباب اي امراة تحب زوجها تحب جماعه ولاتمتنع الا اذا كان الزوج مقصر مستفز ظالم والمراة عليها واجبات اقوى بكثير من الرجل من تعب وتربية الرجل نعم يخرج ليكد ليجلب رزق منزله والمراة تتعب وتكد اضعافه لتقوم بمنزلها وتربية اطفالها ولكن المراة لا ترتاح الا اذا نامت وحختى اذا نامت وعندها اطفال لن تهنئ بالنوم اما الرجل يا حرام نعم يذهب ويتعب ليجلب رزق منزله ولكن عندما يعود تنتظره الجارية كي تعمل على راحته ثم هو يرتاح او يذهب للنوم وتظل هذه المراة المسكينة تكد وتتعب في هذا المنزل ومع اطفالها عدا عن ذلك الرجل لديه ايام عطلة يرتاح بها من العمل اما المراة فلا يوم عطلة لديها يجب عليها في كل الايام ان تطبخ تجلي تغسل تمسح تنظف تحمم تطعم تسهر تسكت اطفالها لراحة الزوج المسكين يا حرام متعب كفاكم نكر حق الزوجة العظيم على زوجها كفاكم يكفي اخر وصايا رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام استوصو بالنساء خيرا وخيركم خيره لاهله اي زوجته واولاده واكثر من ذلك يكفي الله عز وجل كرمها مابالكم انتم معشر الرجال اي غيرة في قلوبكم تجاه النساء اليست امكم من النساء اليست خواتكم من النساء كفوا عن الافتاء في ما لاتعلمون
Ayman Mashhood وكان الله في عون زوجتك الذي يقول راءيه بصراحه وخصوصا النساء تنتقدوها اذهب وقبل ارجل من شئت وقدس من شئت فهذا شائنك واترك الغير يعبر عن راءيه بالمناسبه اذهب الى المحاكم واسمع القصص لتعرف من المتنمر يبدو انك من القوم
جواز ايه بلاش وجع دماغ هجر وضرب ونشوز قرف مش لما يبقى فية رجالة الاول الصنف الموجود مضروب الناس خلت الدين قص ولزق وخاصة الذكور وبعض الاناث وكلوا بقى مفتر دا الواحد بيسمع العجب
التفسير الصحيح : وقوله : ( واضربوهن ) أي : إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران ، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح ، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال في حجة الوداع : " واتقوا الله في النساء ، فإنهن عندكم عوان ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . وكذا قال ابن عباس وغير واحد : ضربا غير مبرح . قال الحسن البصري : يعني غير مؤثر . قال الفقهاء : هو ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا . وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يهجرها في المضجع ، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح ، ولا تكسر لها عظما ، فإن أقبلت وإلا فقد حل لك منها الفدية . كفاكم ترقيع
غير صحيح الضرب هو الابتعاد و الانفصال لمدة معينة. فكيف يمكنكم التفكير ان الله يمكن ان يامر بضرب انسانة وهو حرم علينا ايذاء الحيوانات سبحان الله العظيم ايضا الله تعالى قال (وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ات يصالحا بينهما صلحا والصلح خير) هنا الله امر بالصلح وفالاية التي تخص النساء امر بالابتعاد وحسن المعاملة والمعاشرة قال تعالى (والاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) فكيف يمكن للضرب ان يجعل الزوجة تطيع بالعكس المراة لن تطيعه قط وغاتشد معاه العكس وزكير وغايولي الامر اكفس وغاتكره و الامر غايزيد تعقيدا فوق تعقيد لذا الضرب هنا هو الابتعاد والافتراق لوهلة معينة لتجنب المشاكل
الاشياء ال بيحلقو شعورهم قرعه من القفا وشعر من ناحية استحاله اقبل احد بتلم المنلظر المقززه اتقزز حتي من العيال الصغار ال بفعلو ذلك مناطر مقززه وال بيلبسو بناطيل مقطعه عيب الحاجات دي ياسفله الله يلعن من اعملوكم اشباه كاءنات كذف يحترمكم احد
لكي نتكلم ع النشوز يجب ان تتوفر اركان الزواج الفعلي اعلان وقبول موده ورحمة تعاقد باعلام الزوجين حياه مبنيه ع المودة الرحمة ادني درجات الحب بعد ذلك نتكلم ع النشوز بعد الزواج باعلام الزوجه بمهر وعقد ونسخة تعاقد وترفير مسكن زوجيه يجب التكلم ع العديد م الاشيا قبل التكلم عن النشوز انما للاسف الوقت ومنذ المسابقة ال خربو بها عقول وفكر الج صار الكلاااام ف اي ش متاح حتي مم يتكلكو ب الدين اي نشوز يامتحدث ولم تتوفر اركان الزواج واولها المرافقة والاعلان والتع يف بكل ش والبيت والم٧ر والعقد وحاجات عديده يامتحدث
والله زوجي حبيبي رفيق دربي قرة عيني كان نعم الزوج الصالح حنون وطيب القلب أكرمني ولا مثيل له في الدنيا عشت معه أحسن خمس سنين حياتي لكن للأسف مات فجئة موته حرقة في قلبي ربي ألحقني به مؤمنة أرجوكم أدعو له بالرحمة والمغفرة وأرزقه الجنة
اللهم ارحمه واغفر له وادخله الفردوس الأعلى واربط على قلب
زوجته
الله يرحمه ويغفر له ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه ان شاء الله
ونعم الزوجة الصالحة
و انتي هل كنتي تحسنين اليه ام كان فقط صابرا لكي
لا فض فاك يا شيخنا الكريم (العدل مطلوب ولكن الإحسان فوق العدل )
يعني المراة ليست مؤدبة و الرجل مهما كان هو مؤدب. سبحان اللّٰه
Anna Lina
الكلام موجه الى الرجل الصالح الحكيم لمواجهه مثل هكذا مشكله اما ما تتحدثي عنه فممكن من المرأه ان تطلقه وتتزوج غيره اذا تعدى حدوده
الفكره هنا التأديب وعدم كشف خطأ زوجته وتبقى الامور بينهما. تابعي المقطع للاخير
الضرب احداث
لاء طبعا الرجل ايضا ممكن ينشز وفى ايه بتتكلم عن كدا
إقرأي القرآن
سورة النساء الآية 128
@@challenger715 تخلعه ولا تطلقه وان تزوجة مع ازمات كبيرة لي تحل في بلدان عربية ستتزوج وبسمع رجل بأن المرأة هذه خلعة زوجها هو كذلك يفكر يقول غدا ستخلعوني ويتكرها ويذهب يبحث ويتركها هذه هي حياة في موطن العربي
الله ما اجمل الاسلام احسست بجمال ومداق الاسلام عدرا ان خانني التعبير 🥰
اللهم وفقني مع من أحب ♡
معني واضربوهن يعني انتهي الحديت والهجر واتوقفوا عنهم وبتعدو وليس الضرب حسبي الله علي بعض الشيوخ الامراض الي يفسرون كل شي لصالحهم حسبي الله عليهم
شاهدى دكتور اياد قنيبى
لم يقل الله اضرب عنهن بل قال اضربهن انتبه لكل حرف بالقران الكريم وحتى انه قال اهجروهن في البداية فلا داعي لتكرار الاعراض مرة اخرى
وشو مصالح الشيوخ بالضرب اتقي والله وفهمي واسمعي ووعي
هه حقت@@jodsy7062
الله قال اضربوهن ولم يقل اضربو عنهن او اضربو لهن او اضربو بهم واضربوهن تعني ضربا غير مبرج على قوم ابن مسعود رضي الله عنه قال به الشيخ عثمان الخميس والشيخ الشعراوي وغيرهم اما هاؤلاء فلا يفسرون انطلاقا من التفسير البلاغي اللغوي
سورة النساء - الآية 128
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ
لا يوجد ضرب للمرأة في القرآن *** المزيد من الفهم شاهد الفيديو عل قناتك ما يهمك mayahomok
النشوز لم يحدث بعد, نشوزالمرأة هنا في الآية هو أن المرأة تعاني من مشكلة نفسية قد تصل بها إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها أوأبيها أو أو... و مع المجتمع
مفهوم النشوز
النشوز في هذه الآية تعنيى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع الأخرين
يعني المرأة هنا تعاني من مشكلة نفسية وليس أنها تتعالى على زوجها أو أبيها وكل الصفات السيئة
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
هذا النوع من النساء تتملكهن حالة نفسية من التقوقع على الذاة
بمعنى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد
تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها و مع المجتمع
*****فَعِظُوهُنَّ
الوعظ هو كلام طيب يوجه إلى الموعوض
من خلال الحكم و التذكير وهذا من خلال الكلام
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
إبتعدو عنهن في ماطن الهدوء و السكين والراحة لتوفر لهن
صفاء و سكينة و ستقرار
يعنى لا تعكر عليهن صفوهن ولا تفسدو عليهن سكينتهن
و إستقرارهن النفسي
وَاضْرِبُوهُنَّ
يعني أثرو فيهن بداخل أنفوسهن محركين مكوناتهم النفسية
وذلك لغرض اخراجهن من حالتهن النفسية تلك
وذلك بعطاء مادي أو معنوي هدية ,باقة ورد أو أو أو...
بختصارالضرب هو القيام بعمل للمرأة
يأثر بها تأثيرا يساعد في إخراجها من حالتها النفسية تلك
@@Mayahomokth-cam.com/video/seP5LPk0Isk/w-d-xo.html
th-cam.com/video/seP5LPk0Isk/w-d-xo.html
اللهم صلي وسلم وبارك وزدعلى سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا صلى الله عليه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته صل و ليس صلي جزاكم الله خيرا عيدكم مبارك و تقبل الله منا و منكم و غفر لنا و لكم
انا واتقة ان الله لم يضلم المراة في شيء فالدين فرض على الرجل ان يحترم المراة ويقدرها لكن نرى العكس يحدت أولا زوجك ليست له خلفية دينية .اد مادا تنتضرين من رجل لا يصلي ويخاف الله طبيعي ان يعاملها معاملة سيئة
- حديث صحيح : "لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه"
- حديث صحيح : "لا تجلدن فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله"
هذا يُبين لنا أنَّ التأديب الذي في حقِّ الأب مع ولده ومع زوجته ومع خادمه يكون عشرة أسواطٍ فأقل- (ابن باز)
- حديث صحيح : "علقو السوط حيث يراه أهل البيت، فهو أدب لهم"
- حديث صحيح : "لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته"
ده لما الأشعث سمع عمر بيضرب زوجته وكان عايز يفصل ما بينهم، وكان رد عمر أن الرسول قال " لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته"
"لأنه قد يضربها لأجل الفراش ، فإن أخبر بذلك استحيا ، وإن أخبر بغيره كذب"- ابن قدامة.
- حديث صحيح : "إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح"
و ده لو مجرد دخلت زوجته حد مش بيحبه زوجها على البيت في غيابه
كل الفقهاء أجمعو انها لو رفضت طاعته في الفراش تعتبر ناشز ومن حقه يضربها
للامانة العلمية ممكن الآية تكون خاصة بالنساء الماشوسيات الي بيكونوا هم من يرغبون ان يضربوهن ازواجهن ليستثاروا وإلا لا يمكن إقامة علاقة معهن، وهذا مرض نفسي معروف، او اللاتي يحبزن ذلك مادام بلا اذى
m.facebook.com/story.php?story_fbid=429306864099416&substory_index=0&id=106720803024692?sfnsn=scwspmo&extid=yCQXlJbQCiIty0yi
فاتى الإسلام يضع ضوابط لذلك حتى لا يصاب الزوج المسلم بمرض السادية بسببها؛ فحد في صحيح البخاري(لا تجلدوا فوق عشر جلدات وفي رواية لا تضربوا فوق عشر ضربات) والا يكسر عظم او يخدش لحم والكدمة هي تمزق للشعيرات الدموية ونزيف داخلي وبالتالي اي كدمة هي خدش لحم(المؤمن من امنه الناس على دماىهم واموالهم واعراضهم) والا يضرب الوجه (لا تضرب الوجه وتعددت الروايات التي ينهى النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن ضرب الوجه) وقيل الا يضرب الصدر والبطن والنحر لمظنة المضرة ولا يرفع يده عند الضرب بل له تحريك مفصل واحد(لا ضرر ولا ضرار).ولا يصاحبه اعتداء لفظي(المسلم ليس بسباب ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء)
th-cam.com/video/CBL65PTFSZs/w-d-xo.html&feature=share&fbclid=IwAR1H2JjlfULFWDqxQpGHatFA7_EpsCYmUgzx5msXziIyKbuGKTtyW_UI_f8
@@limotorren1650 في احاديث ليست صحيحة واعطني روابطها التي تثبت صحتها. حديث لا يجلد احدكم إمراته جلد العبد... في مرض نفسي يسمى الماشوسية تطلب المراة من زوجها ان يضربها فوضع النبي صلى الله عليه وسلم ضوابط لذلك حتى لا يتحول الزوج للسادية وحذره من انه إذا جلدها جلد العبد لا يلومن الا نفسه لان صحابية قالت (اوتزني الحرة) واقرها النبي صلى الله عليه وسلم فلو حولها لعبد فلا يلومن الا نفسه لو فرطت في شرفه. وحديث خطبة الوداع تحددت الحالة الوحيدة التي اجيز له الضرب غير المبرح فيها وهي ان يطأ رجل غريب فرشته في موضع شبهة ولم ياذن له لكنه لم يرى زوجته ترتكب الفاحشة معه بام عينه.
@@limotorren1650واردت ان اوضح ان من يدعون بأن سبب نزول آية الرجال قوامون على النساء إن صحابي لطم زوجته هذا كلام باطل وحديث ضعيف لا يصح اخذ الاحكام منه والدليل على كلامي.
www.islamweb.net/ar/fatwa/295237/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%B6%D8%B9%D9%81-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84-%D8%A2%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1"اضربوهن " والتي تأتي بعد ألا يفلح العظة ولا الهجر في المضاجع..."اضربوهن"لها عدة معاني في اللغة. و أفضل تفسير التفسير بالمأثور..وهو تفسير كلام الله بكلام الله،أو تفسير كلام الله بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم...فمثلا الصلاة ذكرت في القرآن وضح كيفيتها رسول الله فلا ينظر لصلاة مختلفة...فماذا أوضح القرآن والسنة في هذه المسألة هناك عدة أقوال:-
-1-ضرب المثل قال تعالى "ضرب الله مثلا...."سورة القلم واستدل بعض العلماء بمثل هذه الآيات بأن الضرب هنا مقصود به ضرب المثل كما فعل النبي مع السيدة عائشة في حديث أم زرع كما قال لها أنا لك كأبي زرع لأم زرع غير أني لا أطلقك.واستدلوا بحديث السيدة عائشة ما ضرب رسول الله بيده شيئا قط.
2-الضرب أن يترك لها البيت بعد أن لم يفلح الوعظ ولا الهجر في المضاجع واستدلوا على هذا المعنى بمفهوم الضرب في قوله تعالى"أفنضرب عنكم الذكر صفحا..." وقوله تعالى"وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله..." ومثال لذلك هجر النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته شهرا(29يوما) ثم خيرهن إن كن يردن الحياة الدنيا وزينتها فيطلقهن ويسرحهن سراحا جميلا وإن كن يردن لله ورسوله والدار الآخرة فقد أعد الله للمحسنات منهن أجرا عظيما .فهم يكون لهم الثواب والعقاب مضاعف.وليس لهم أن يتزوجوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم بل يتفرغوا لتعليم المؤمنين أمور دينهم وكان يفرض عليهم وعلى النبي حياة الزهد ليتصبر ويتعلم منهم الفقراء وكان لابد أن يمنحوا حق الإختيار في أمور كتلك وكلهن أخترن الله ورسوله والدار الآخرة .
3- المعنى الثالث الضرب البدني وخاصة انه يوجد نساء ماشوسيات وهو مرض نفسي تستمتع فيه المرأة بالضرب وهي التي تريده وتطلبه لانها لا تستثار إلا به؛ فلكي لا يحول الرجل المسلم للسادية او تنشز زوجته وتطلب الطلاق او يطلقها هو لعدم قدرتهم على تحقيق رغبات بعض فأبيح الضرب في هذه الحالة و قصره على أن يكون غير مبرح فلو علمنا أن الضرب المباح في الإسلام عموما كما في الصحيحين البخاري ومسلم لايجوز أن يزيد عن عشر ضربات"لا تضربوا فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله" ونهى صلى الله عليه وسلم عن ضرب الوجه عموما وحذر منه وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسام( من يصفع امته او يجلد عبده كفارته عتقه)؛ فكيف يكون الغير مبرح قد اوضحه ابن عباس انه بالسواك او بالثوب ونحوه ؛ وكما اوضحنا لا يزيد عن عشر ضربات وقيل الا يكون على الوجه او القفا او النحر او البطن او اي مكان يسبب الاذى؛والا يكسر عظما او يدمي لحما؛ والكدمات هي نزيف داخلي تؤكد انه مبرح طبعا، وأما بخصوص انه قال صلى الله عليه وسلم"ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن هن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح"حديث صحيح في حجة الوداع؛ فما دام الضرب بمعنى الهجر خاصة انه ما ضرب رسول الله بيده شيىا قط وقال صلى الله عليه وسلم( لا يضرب خياركم) فيعني ابعدوهن لكن دون ان يبرحن المنزل فلا يخرجها من بيتها ما دامت لم تاتي بفاحشة مبينة يراها بام عينه وحتى لو قصد به الضرب البدني فقد خص بهذه الحالة التي ياتي بيته فيجد رجل غريب بدون إذن في موضع شبهة دون ان يرى زوجته بام عينه تفعل مع هذا الرجل فاحشة.
اما عن ان سيدنا ايوب اقسم ان يضرب زوجته فهذه القصة من الإسرائيليات وتتنافى مع عصمة سيدنا ايوب خاصة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يضرب خياركم) ولكن بعد ان رد الله له اهله فالله وعده ان يعوضه ويرد ماله فنصحه بنظرية إقتصادية بان يتاجر في انواع مختلفة من البضاعة وليس في نوع واحد كما يقال(لا تضع البيض كله في سلة واحدة) وهذا معنى الضغث وان يسافر بتجارته ويضرب في الارض وهذا تفسير(خذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث) كما فسرها العالم بسام الجرار.
ومن يدعون بأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص بالضرب فليقرؤا هذه الادلة.
وقال صلى الله عليه وسلم(لا تضربوا إماء الله) ورخص فقط لسيدنا عمر ابن الخطاب؛ ليري المسلمين ان ليس من القوة والمرؤة ضرب الزوجة؛ فسيدنا عمر رغم ان معه رخصة لم يضرب زوجته؛ وقال صلى الله عليه وسلم "لايضرب خياركم".من يضرب زوجته مهما بذل من اعمال الخير والبر لا يكون من خيار المسلمين...هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال(لا يضرب خياركم)والفيديو ده بيوضح إن سيدنا يعقوب لم يضرب زوجته، كذلك في صحيح البخاري ضرب الامة والعبد ذنب عظيم كفارته عتقه فهل الزوجة اقل.عندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم على من يضرب عبده قال له إعلم ان الله اقدر عليك من قدرتك عليه.
وقد دلك الإسلام على التصرف في حالة ان اغضبتك زوجتك بأن تخرج من البيت قليلا؛ حتى تهدا ثم تعود لكي تتحدث معها بعقلانية؛ وجميعنا نعلم سبب تكنية سيدنا علي ابن ابي طالب بأبي تراب؛ حيث إذا غضبت السيدة فاطمة منه او غضب هو كان يخرج للمسجد ونام فيه، فطلبت السيدة فاطمة من ابيها صلى الله عليه وسلم بالبحث عنه؛ فوجده نائما في المسجد والتراب اثر فيه؛ فاخذ صلى الله عليه وسلم ينفض عنه التراب ويقول له قم يا ابا تراب
الضرب... الإنفصال لفترة من الزمن والهجر بترك الفراش... اما الخطوة الثانية فهى هجر فى الفراش ... لان الضرب يؤدى إلى خراب الحياة الزوجية و ليس إصلاحها.
ما معنى الضرب في اللغة العربية هل الابتعاذ أو اللكم أو الضرب بالصوط اولا
@@kamalabdljbar5245 الضرب هو المباعدة والانفصال والتجاهل
الى كل إمرأة يعنفها زوجها ارفعي قضيه عليه لا تسكتي دافعي عن حالك وما عليك من مجتمعك عمر المجمتع ما ارد الخير غير ذل المرأة إذا انتي مظلومه لا تسكتي له ولا تصدقي من يهون عليش لانهم ما يحسو بوجعك الدين ضد هذا الشي ولكن جبروت بعض الرجال وصغر عقلهم يظنون بأن القوامه هي التعقيد والتشدد ومنعها من أبسط حقوقها .. هذي العقول لازم تنقرض ويارب عاجلا هي واصحابها.
هناك زوج يضرب وهو المخطئ وهو الذي يدفع زوجته للخطأ ألا يستحق هو الضرب
يسهر طوال الوقت خارج المنزل وان طالبت الزوجة بالخروج رفض وان وافق لابد من السخرية والنكد
يلقي بكامل مسؤولية البيت والأطفال عليها وهو مثل الجدار الا يستحق العقاب والجلد أليس رجل يتحمل المسؤولية
حسبنا الله ونعم الوكيل الله ينصر كل مظلومة يارب و يجازي كل ظالم
طبعاً هناك أزواج بهاذ الصنف
للامانة العلمية ممكن الآية تكون خاصة بالنساء الماشوسيات الي بيكونوا هم من يرغبون ان يضربوهن ازواجهن ليستثاروا وإلا لا يمكن إقامة علاقة معهن، وهذا مرض نفسي معروف، او اللاتي يحبزن ذلك مادام بلا اذى
m.facebook.com/story.php?story_fbid=429306864099416&substory_index=0&id=106720803024692?sfnsn=scwspmo&extid=yCQXlJbQCiIty0yi
فاتى الإسلام يضع ضوابط لذلك حتى لا يصاب الزوج المسلم بمرض السادية بسببها؛ فحد في صحيح البخاري(لا تجلدوا فوق عشر جلدات وفي رواية لا تضربوا فوق عشر ضربات) والا يكسر عظم او يخدش لحم والكدمة هي تمزق للشعيرات الدموية ونزيف داخلي وبالتالي اي كدمة هي خدش لحم(المؤمن من امنه الناس على دماىهم واموالهم واعراضهم) والا يضرب الوجه (لا تضرب الوجه وتعددت الروايات التي ينهى النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن ضرب الوجه) وقيل الا يضرب الصدر والبطن والنحر لمظنة المضرة(لا ضرر ولا ضرار).
في الشريعة الإسلامية إذا لم يقم الرجل بحقه على المرأة أو نشز عليها، تشتكيه القاضي فيعظه أول مرة، وفي ثاني مرة يجلده أمام أهل القرية حتى يكون عبرة لمن يعتبر
@@mariemmm3029 اين هذا في زمننا هذا
وقاضي لا يحكم بي عدل في قضاياه بل يستمع بي هاتف
@@hvmod3030
أنا بتكلم عن الشريعة الإسلامية، احنا مش بنطبق الدين أصلا، وسبب تخلفنا هو بعدنا عن الدين
الزوج الضالم والخائن هل يجوز للمرأة ان تهجره هي وخاصة إذا كرهته ولا تطيقه وهو يطالبها ويقول لها الملائكة تلعنك
@riadh hassan ليس نفس الامر لان الله قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير
في الشريعة الإسلامية إذا لم يقم الرجل بحقه على المرأة أو نشز عليها، تشتكيه إلى القاضي فيعظه أول مرة، وفي ثاني مرة يجلده أمام أهل القرية حتى يكون عبرة لمن يعتبر
@@mariemmm3029 انا عمري ما شفت قاضي جلد زوج شاز
@@samiadjettaou9454
طبيعي يا صديقتي ❤️
احنا أصلاً مش بنمشي بحكم الاسلام بتاتاً،
يعني عندك مثلا فلسطين محتلة واحنا قاعدين نلعب وننام،
هل عمرك شفتي قاضي جلد ز.اني؟
ليه فيه شحاتين بياكلوا الزبالة من الشارع؟؟
لأن ببساطة احنا ضيعنا ديننا 💔💔💔
والله اني احب هاذا الادمي♥️♥️♥️♥️
الضرب البدني ليفرق عن الضرب بمعنى السفر او المباعدة لابد ان يأتي تميزه باستخدام اليد.كما قال تعالى (فراغ عليهم ضربا باليمين) وقالت السيدة عائشة في صحيح مسلم (ما ضرب رسول الله بيده شيئا قط ولا إمرأة ولا خادم إلا ان يجاهد في سبيل الله.
لا يوجد ضرب للمرأة في القرآن *** المزيد من الفهم شاهد الفيديو عل قناتك ما يهمك mayahomok
النشوز لم يحدث بعد, نشوزالمرأة هنا في الآية هو أن المرأة تعاني من مشكلة نفسية قد تصل بها إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها أوأبيها أو أو... و مع المجتمع
مفهوم النشوز
النشوز في هذه الآية تعنيى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع الأخرين
يعني المرأة هنا تعاني من مشكلة نفسية وليس أنها تتعالى على زوجها أو أبيها وكل الصفات السيئة
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
هذا النوع من النساء تتملكهن حالة نفسية من التقوقع على الذاة
بمعنى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد
تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها و مع المجتمع
*****فَعِظُوهُنَّ
الوعظ هو كلام طيب يوجه إلى الموعوض
من خلال الحكم و التذكير وهذا من خلال الكلام
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
إبتعدو عنهن في ماطن الهدوء و السكين والراحة لتوفر لهن
صفاء و سكينة و ستقرار
يعنى لا تعكر عليهن صفوهن ولا تفسدو عليهن سكينتهن
و إستقرارهن النفسي
وَاضْرِبُوهُنَّ
يعني أثرو فيهن بداخل أنفوسهن محركين مكوناتهم النفسية
وذلك لغرض اخراجهن من حالتهن النفسية تلك
وذلك بعطاء مادي أو معنوي هدية ,باقة ورد أو أو أو...
بختصارالضرب هو القيام بعمل للمرأة
يأثر بها تأثيرا يساعد في إخراجها من حالتها النفسية تلك
بسمه تعالى معنى الضرب في الأية الكريمة كمثل الأضراب عن الطعام أي أضرب عنها و الله خير العالمين
تفسير مضحك😂 بسم الله الرحمن الرحيم وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا
هو قال واهجروهن يعني تفسيرك باطل😂
حتى الله تكذبون عليه😂😂😂😂
جزاكم الله خيرا يا صاحب القناة جعلها الله في ميزان حسناتكم
ربنا يبارك لك ياشيخفي عمرك وشكرا شكرا
المرأة اذا ابدت رأيها في أمر ما لا يأتي مع رأي الزوج يعتبره الزوج نشوز وأول خطوة يتخذها في حقها هي عدم الكلام معها وهجرها كأنها فعلت جريمة مع كل التضحيات التي تقدمها اي تطبيق شرع الله عند بعض الرجال انت قلتها ياشيخي العزيز لا يوجد حوار ولايوجد كلام جميل
مخالفة الرأي ليست النشوز . النشوز يعني عدم الطاعة او شئ به سوء الاسلام لم يمنع المراة من ان يكون عندها شخصية
@@sarasirdab2449 الامر بطاعة الزوجة للزوج هو حكم مسبق على ان الرجل افضل من المرأة في كل الأحوال، و ماذا لو كانت افضل منه؟ لمذا لا يطيعها هو ؟
لماذا لا تستطيع هي تأذيبه بهجره في المضجع ؟
- حديث صحيح : "لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه"
- حديث صحيح : "لا تجلدن فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله"
هذا يُبين لنا أنَّ التأديب الذي في حقِّ الأب مع ولده ومع زوجته ومع خادمه يكون عشرة أسواطٍ فأقل- (ابن باز)
- حديث صحيح : "علقو السوط حيث يراه أهل البيت، فهو أدب لهم"
- حديث صحيح : "لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته"
ده لما الأشعث سمع عمر بيضرب زوجته وكان عايز يفصل ما بينهم، وكان رد عمر أن الرسول قال " لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته"
"لأنه قد يضربها لأجل الفراش ، فإن أخبر بذلك استحيا ، وإن أخبر بغيره كذب"- ابن قدامة.
- حديث صحيح : "إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح"
و ده لو مجرد دخلت زوجته حد مش بيحبه زوجها على البيت في غيابه
كل الفقهاء أجمعو انها لو رفضت طاعته في الفراش تعتبر ناشز ومن حقه يضربها
@@limotorren1650 لاحول ولا قوة الا بالله! كلام بعيد عن الاسلام والقيم الانسانية! بتاخد كلام غير كلام الله حديث! ربنا يهديك وان كنت حقا تطبق هذا الكلام البشع فحياتك حسابك عند ربنا و لما يسالك ليش سويت كذا في مؤمنة بنت الناس كانت امانة عندك قلوا الايمة والفقهاء في كتب غير كتابك قالولي
@@ferielmini
هذا هو الإسلام من غير تنقيح وتعديل، ولو أردت استنكار الأحاديث وعدم تصديقها والاكتفاء بالقرآن فأنت كافر بإجماع أهل الدين،
ثانياً: أنا أحترم المرأة ك الرجل تماماً ويستحيل أن أفعل مثل دينكم الكاره للنساء، الآن دوركم لتتمسكو بالقيم الإنسانية وتخلعو ثوب الإسلام المهترئ عن صدوركم.
جزاكم الله خيرا
قال نشوز قال بيفرضو حالهم المقزز علينا دون علمنا ولا اعاامنا ولا اعلاننا ولارضانا ولا موافقاتنا ولا اي مسولية تجاههنا مادية او اجتماعيه ولايعرفو ش عننا ولانعرف ش غنهخ وبيتكلن ع النشوز وهم ناشزون ومتهببون وليسو وجال اصلا وانت منهم ان لم تقل قول الحق لاتتكلم انت وغ
بسم الله الرحمن الرحيم وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا
الله يحفضك الله يطول عمرك يا شيخنا العزيز
صدق ب الله اني احبك ب الله
محمد اسطنبلي. أخي هداك الله شيل وإمسح كل شي محرم بقناتك
محمد اسطنبلي. حراااااام اتق الله
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ
جزاك الله الف الف خير ي شيخ
كلامك يوصل القلب الله يجزاك الف خير
تعريف و معنى ضرب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
ضَرَبَ: (فعل)
ضرَبَ / ضرَبَ إلى / ضرَبَ بـ / ضرَبَ على / ضرَبَ عن / ضرَبَ في يَضرِب ، ضَرْبًا وضَر...
المزيد
ضرَبَ القلبُ تحرَّك، نبض
ضرَب الجُرحُ/ ضرَب الضِّرسُ: اشتدَّ ألمه،
ضرَب العِرْقُ: اختلج،
ضرَب في الماء: تحرَّك وسبح فيه
ضرَبَ الزَّمانُ: مضَى القرن الذي ضرَب مليء بكبار الحوادث
ضرَبَ بين النَّاسِ: أفسد بينهم
ضرَبَ شيئًا/ ضرَبَ بالشَّيء/ ضرَبَ على الشَّيء/ ضرَبَ في الشَّيء: أصابه وصدمه
ضرب اللهُ قلوبَ بعضهم ببعض: سلَّط كلاًُّ منهم على الآخر،
القوَّة الضَّاربة: مجموعة الوسائل العسكريَّة الحديثة،
ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنَها،
ضرَب الأرزَ: قشَّره،
ضرَب البيضَ بالدَّقيق: خلطه ومزجه به،
ضرَب التَّاجرُ على يد شريكه: عقد معه البيعَ،
ضرَب الجرسَ: دقّه، ضغط عليه ليرنّ،
ضرَب النَّومُ على أذنه: غلبه، نام،
ضرَب بالأمر عُرْضَ الحائط: أهمله، أعرض عنه، احتقره،
ضرَب بذقنه الأرضَ: أطرق استحياء، خاف وبكى،
ضرَب به الأرضَ: ألقاه عليها،
ضرَب بيده إلى الشَّيء: أهوى بها وأشار،
ضرَبتِ العقربُ الولدَ: لدغته،
ضرَب رقبتَه/ ضرَب عنقَه: قتله بالسيف،
ضرَب عُصْفورين بحجرٍ واحد: حقّق هدفين بعمل واحد،
ضرَب على الآلة الكاتبة: كتب عليها،
ضرَب على الآلة الموسيقيَّة: طرق وعزف عليها،
ضرَب على الرِّسالة: ختمها،
ضرَبَ الشيءُ ضرَبَ ضَرْبًا، وضَرَبانًا: تحَرّكَ
ضرَبَ العِرْقُ: هاجَ دَمُه واختلَجَ
ضرَبَ الرجُلُ في الأَرض: ذَهَبَ وأَبْعَدَ
ضرَب الفحلُ النَّاقةَ :نكحها
ضَرِبَ: (فعل)
ضَرِبَ، يَضْرَبُ، مصدر ضَرَبٌ
ضَرِبَ الوَلَدُ : أَصَابَهُ البَرْدُ
ضَرِبَتِ الأَرْضُ : أَصَابَهَا الضَّرِيبُ، الصَّقِيعُ
ضَرِبَ الحَيَوَانُ : اِتَّسَعَ جَوْفُهُ وَعَظُمَ بَطْنُهُ
حسبنا الله ونعم الوكيل من هيك علماء دين
فسر كلمة الضرب على هواه حاشاه تعالى أن يهين المرأة وهوالذي أكرمها
هل يجوز محاسبة المرأة واتهامها زورا مجرد شعور وشك زوجها بأنها ناشز كمافسرت طبعا تفسيرك للنشوز خطأ
وضع الله شرطا لأثبات زنة المرأة أربع من الشهود فكيف يحق للزوج المحاسبة بمجرد الأحساس والشك هداك الله يا شيخ الفتنة
تفسير مضحك😂😂😂
@Ibn_al_sham123شنو انت ترد على كل التعليقات ، هوبكيفك تريد تضرب وتعنف اذا كنت هكذ الله يضربك ان شاء الله
للأسف الرجل المسلم يفسر القوامه وولايه الأمر والضرب بحقه بالسيطره عليها واهانتها وضربها لذلك كل امرأه تعاني من الاهانه والضرب او اقلها مصادره الحريات والتقليل من رأيها
حسبي الله في اللذي ضربني و انا في مكان بعيد حسبي الله. كنت اعتقده سندي حسبي الله على حجم الاذى الذي سببه لي
والرجل عندما يتمادى لماذا لا يضرب هو أيضا ضرب خفيف بدون ايلام، ولا حضرة الرجل مقامه ما بسمح حدا يضربه، ثقافة ذكورية لا أكثر ولا أقل
الضرب شو ما كان لو خفيف فهو اهانة لا يقبل به احد عنده عقل
تعترض على كلام الله
مثلا انتي بقوة الرجل وتقدري تضربي؟؟
@@unknownn1566 ههه قوة الرجل؟ القوة موبس للرجل اكو نساء اقوى من الرجال ، والمرأة ايضا تكدر تضرب ضرب خفيف
@@دينادينا-ذ3ب نعم هذا الشيء العام واللي ما ينكره اي انسان يتعامل بمنطق ممكن تلقي امراة اقوى من رجل لكن هذا الشيء النادر .
@@دينادينا-ذ3ب بسم الله الرحمن الرحيم وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا
اللهم اهدنا و اصلح قلوبنا طبعا هناك حقوق للزوجه و شيخنا الفاضل تحدث عنها كثيرا و لم ينتقص منها ابدا على العكس تماما تابعي اختي الكريمه باقي الفيديوهات و الدروس اخوتي الكرام لا تشتمون بعضكم كونوا لبعضكم اخوة و ناصحين و لا تترقبو اخطاء بعضكم فكلنا خطاؤون اللهم اغفر لنا و اهدنا يا الله
th-cam.com/video/CBL65PTFSZs/w-d-xo.html&feature=share&fbclid=IwAR1H2JjlfULFWDqxQpGHatFA7_EpsCYmUgzx5msXziIyKbuGKTtyW_UI_f8
عنجد يعني واو
جزاك لله خيرا ياشيخنا
*وما كان ربك بظلام للعباد* تفسيرنا للنشوز في القرآن يضهر لنا ظلم للمراة وحاشى لله أن يضلم أحدا وخصوصا االمراة، *فأنظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما* كيف نجمعها فاذن نشوز المرأة لا يعني مايذهبون إليه ابدا،
ربي يسعدك 🥰
الضرب مهين للانسان
يقوم الاعوجاج! هل هو الصالح على الاطلاق! من يؤدب اعوجاجه؟! من اين جئنا بلفظة "اعوجاج"؟ هل هو العقل الذي دائما يعرف الصحيح؟! اذا هذا ضمنيا يؤكد نقصان عقلها، نقصان العقل ومكلفة مثله تماما مثل ما قلت! القرار النهائي قد يكون في بعض المواضيع له والاخرى لها بحسب كل من اخبر واعرف، هو ليس العارف على الاطلاق
يحسسوني انه المرأة المتزوجة دايما هي اللي تغلط وهي اللي تتعدل مو الزوج😕😑 يعني هي كانت مو مؤدبة في بيت ابوها مثلا!!! ولا يبغالها اعادة تربية؟!!
لا بس قبل الجاهلية المراءة دايما معنفة معمرناش شفنا زوجات تعنف رجالها ! لذلك لا بد من وجود الاية لتعديل فكرة التعامل مع المراءة اللى كانت عند الرجل الجاهلي !! لحفظ مصلحة المراءة ربنا سبحانه انزل الاية
إقرأي القرآن
سورة النساء الآية 128
جزاك الله عنا كل خير وجعلك في جنة الفردوس انشاء الله ونحن مع معك برفقة سيدنا محمد عليه ازكى الصلوات والسلام 🤲🤲🤲🙏🙏🙏 شكرا لصاحب القناة ، لانني كنت اقرا سورة النساء وتوقفت ككل مرة … الف شكر وجزاك الله. 🙏🙏🙏
@noor،1 الف شكر لك من القلب. نور الله لك الطريق 🙏🙏🤲🤲🥰
ونجد ان هناك رجل ينوي خراب البيت كيف لنا أن نصلح
غلط الضرب في الاية ليس بالضرب غير المبرح وإنما هجر بالكلام لا تكلمها او لا تكلمه،وليس الضرب، الله اكرم المرأة.
كريم مرفوض
كما روى مسلم (1218) عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع : ( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) .
- حديث صحيح : "لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه"
- حديث صحيح : "لا تجلدن فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله"
هذا يُبين لنا أنَّ التأديب الذي في حقِّ الأب مع ولده ومع زوجته ومع خادمه يكون عشرة أسواطٍ فأقل- (ابن باز)
- حديث صحيح : "علقو السوط حيث يراه أهل البيت، فهو أدب لهم"
- حديث صحيح : "لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته"
ده لما الأشعث سمع عمر بيضرب زوجته وكان عايز يفصل ما بينهم، وكان رد عمر أن الرسول قال " لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته"
"لأنه قد يضربها لأجل الفراش ، فإن أخبر بذلك استحيا ، وإن أخبر بغيره كذب"- ابن قدامة.
- حديث صحيح : "إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح"
و ده لو مجرد دخلت زوجته حد مش بيحبه زوجها على البيت في غيابه
كل الفقهاء أجمعو انها لو رفضت طاعته في الفراش تعتبر ناشز ومن حقه يضربها،
لايا "شيخ" مو أعداء الدين، احنا مسلمات نسأل ونستفسر لماذا يأمر الله بضرب مخلوق اضعف منك،والمفروض يحدث العكس أولايحدث اصلا، لذلك أبحث عن جواب افضل من هذا،سلام
اضربوهن ليست من خالق الكون.
@@samiadjettaou9454 شلون
@@دينادينا-ذ3ب يعني سابع المستحيلات من خلق هذا الطون الغير منتهي يحرض الرجل القوي على المراءة الضعيفة.
شوفي اسمك🤢
صدق رسول الله صلى الله عليه ان اكثر اهل النار هم النساء
قصة جميلة جدآ😍
فماذا ان كان العكس أي اذا كانت الزوجة هي من خافت من زوجها إعراضا أو نشوزا فكيف تتصرف في هذه الحالة ؟؟؟
الآية في نشوز الرجل تأمر المرأة بالمسارعة للاصلاح واسترضاء الزوج الناشز بتنازل الزوجة عن حقها ورد ان احد الصحابة لما كبرت زوجته لم تعد له رغبة بها اي نشز منها فقرر يتزوج عليها وصار يؤثر الجديدة الصغيرة واهمل الاولى اي نشز فاشتكت فطلقها مرة والثانية وكلما يراجعها يرجع يؤثر الثانية ويهجرها...حتى اخر مرة خيرها بين الطلاق وان تبقى زوجة له لكن لاحق لها وهذا مايقصد به بالصلح اي تقبل البقاء كأي مقعد بالبيت تراه يعيش حياته مع غيرها وهي ترضى بلقمة العيش الاي يرميها لها
هكذا فسر للعلماء اية نشوز الرجل"وان امرأة خافت من بعلها نشوزا"بل واستشهدوا بالسيدة سودة بنت زمعة حين طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم الا يطلقها مقابل ان تتنازل عن ليلتها لعائشة فقبل فنزلت الآية.....هكذا فسرها جمووووع العلماء والفقهاء
كل يوم اكتشف موطن جديد لاحتقار رجال الدين للمرأة واستعبادها
@@wardagafila في حقيقة نشوز زوج اخطر من نشوز زوجة .
هذا العصر صعب جداا زوجات يعانين ليلا ونهارا واضاعوا حياتهم بسبب زوج
وعندما يشيخ زوج يكون مؤدب مع زوجته وكانها نسيت الالم
مستحيل والف الف مستحيل زوجة لا تنسى الالم حتى ولو اصبحت عجوزة ..فانها تحلم ليلا وتهارا ودموع بعينها كم من سنوات ضاع بسبب ضرب والم وشتم ...هل فهمتي فعلى زوجة اذا علمت ان زوجها ناشز فعليها الصلاة الصلاة الصلاة ربنا سينقذها ..
وهي تريد زوج صالح ويحميها ويحبها وكمان تريد اسرة سعيدة ان يكون لديها ابناء واحفاد
واما الزوج لا نعرف ماذا هدف حياة زوجية وماذا يريد من زوجة ...؟؟؟؟؟
ربنا قال وإن أمرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما خيرا ،والاية واضحة وليس كما تقولون إن المرأة هى التى تصلح ولكن هما الاثنان يحاولوا أن يصلحوا فهى تحاول أن تقدم وهو ايضا يحاول فالله ذكر بعد ذلك ف الآية واحضرت الانفس الشح اى أن الرجل مش عايز يقدم تنازل والمرأة ايضا وليس طرف واحد ثم بعد ذلك الله قال وأن تحسنوا وتتقوا فإن الله بما تعملون خبيرا ،ثم بعد ذلك تكلم الله على أن الرجل يجب أن يعدل بين النساء ولا يحق له أن يميل لواحدة دون الأخرى وبعد ذلك قال الله وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا عليما وهذا بعد أن تفشل محاولات الإصلاح ولكن بشرط التفرق بالمعروف
@@wardagafila السيدة سودة هي الوحيدة التي كانت تقبل السيدة عائشة ان تاتي لبيتها في اي وقت تشاء وتجلس كما تشاء. السيدة عاىشة والسيدة سودة اتفقوا ان يتشاركا في ايامهما معا لان السيدة عاىشة كانت تعتبرها امها وكانت تحتاج لرعاية. وانا الحقيقة لم اتاكد من صحة هذا الحديث كون السيدة سودة تنازلت عن ليلتها للسيدة عائشة . لكن علينا ان نوضح ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى كل زوجة من زوجاته تمرة واخبرها الا تخبر احدا ثم قال احب زوجاتي إلي التي اعطيتها التمرة فظنت كل زوجة انها احب زوجاته إليه، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يصرح بأن السيدة عاىشة احب الناس إليه إلا في بيتها وليلتها ووجود اباها والشرع يجيز للرجل قول الجميل من الكلام عن حبه لزوجته لاسترضائها سواء كان حقيقي او فيه مبالغة. السيدة عائشة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي ابنة تسع سنين ومات عنها وهي ابنة ٢٣ سنة مثلها لم يتزوج بعد وماتت امها وبعد سنتين مات اباها ومات اخاها تاركا لها ١٢ بنت مسؤولة وحدها بتربيتهم والانفاق عليهم وتزويجهم لان زوجته تركتهم لها وتزوجت لكن هي كان محرم عليها الزواج بعد النبي صلى الله عليه وسلم وهي اكثر من تعرض لإيذاء المنافقين في حادثة الإفك وموقعة الجمل وكل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لحقنا به وتمتعن بصحبته في البرزخ ما عدا هي والسيدة ام سلمة كن آخر من توفى من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك اعتقد الناس ان السيدة عاىشة والسيدة ام سلمة كنَّ احب زوجاته إليه لكن الواقع انه كان النبي صلى الله عليه وسلم يحاول تعويضهم عن طول عمرهم مقارنة بزوجاته الأخريات اللاتي لحقن به اسرع وربما فهمهم واستسمحهم وكان هذا سبب قوله(اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلومني فيما تملك ولا أملك) لأنه رخص للنبي صلى الله عليه وسلم في الكذب بحب الزوجة لاسترضائها وبالتالي هو يملك ذلك لكنه لا يملك عمر زوجاته بل الله هو من يملك اعمارهن ومن ستلحق به في حياة البرزخ قبل الثانية
الفقهاء قالوا ترفع امرها للحكمين فإن ابى الزوج رفعت امرها للقاضي بل وصل ببعض القضاه ضرب الزوج بالعصا وبعضهم يقوم بتغريمه او التفريق بينهما وتعويض الزوجة
النشوز ليس معناه الخيانة :)
dimah7
امبلا حرفيا معناة الخيانة
اقرا كامل الاية
- حديث صحيح : "لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه"
- حديث صحيح : "لا تجلدن فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله"
هذا يُبين لنا أنَّ التأديب الذي في حقِّ الأب مع ولده ومع زوجته ومع خادمه يكون عشرة أسواطٍ فأقل- (ابن باز)
- حديث صحيح : "علقو السوط حيث يراه أهل البيت، فهو أدب لهم"
- حديث صحيح : "لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته"
ده لما الأشعث سمع عمر بيضرب زوجته وكان عايز يفصل ما بينهم، وكان رد عمر أن الرسول قال " لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته"
"لأنه قد يضربها لأجل الفراش ، فإن أخبر بذلك استحيا ، وإن أخبر بغيره كذب"- ابن قدامة.
- حديث صحيح : "إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح"
و ده لو مجرد دخلت زوجته حد مش بيحبه زوجها على البيت في غيابه
كل الفقهاء أجمعو انها لو رفضت طاعته في الفراش تعتبر ناشز ومن حقه يضربها
Limo Toren أسرع طريقة لكره الإسلام
النشوز ان تتعالا مرأة عن زوجها صوتها يعلى على زوجها هذا هو نشوز وليس له علاقة مع خيانة
@@limotorren1650 ياروبوتات بلاش تعلقو تعليقات سخيفة هذا مابفيد فينا اذا كنتو حابين تكرهونا فدينا الاسلام ،هذا مايمشي علينا ياتبع اسرائيل، اذا اختصروا عليكم وقت وجهد وبطلو تفاهة احنا مانا تافهين مثل ماتظنونا ،اتلهو بانفسكم يامرضى يانفسيين مصيركم جهنم.
الايه لاتأمر بالضرب ابددددد
انما الاضراب عنهن ..وهجرهن
يعني اذا قلنا مثلا الاضراب عن الاكل عن الكلام هكذا القصد..الاضراب عن العمل..
لابد من التعمق في معاني الكلمات
وليس الضرب باليد او بالعصى وغيره
نهى ديننا الحنيف ضرب النساء.
ياعم
الهجر مذكور قبل الضرب،ولايمكن التكرار مرتين يا عم
الضرب ضرب ،لا شيء اخر
الحمد لله رب العالمين
المقصود من كلام العلماء ان الحاله الثانيه هي هجر في المضجع فقط .. كدا قالها الله .. ودا يختلف كل الاختلاف عن الاضراب والامتناع عن كل شي .. والله تعالى اعلى واعلم ..
الضرب يعنى به هو.. إستخدام وسيلة سلميه خاصة واستثنائية سواء مادية أو معنوية يتغير ويتبدل بها ومعها المفاهيم (حال قائم إلى حال أخر)
ومنها فضرب بينهم بسور استخدام وسيلة لفصل الحق عن الباطل.. وليضربن بخمرهن على جيوبهن استخدام وسيلة خاصة للستر والحشمة.. والإضراب عن الطعام (وسيلة تستخدم لتغير حال).. ومنها الضرائب ( وسيلة لتغيير مستوى العيش والخدمات لرعايا الدول).. ومنها الضرب في الأرض إستخدام وسيلة خاصة ( لتغيير حال الفقر والعوز إلى الإكتفاء).. وضرب الأمثلة إستخدام وسيلة خاصة (للتعبير وإيصال فكرة).. وضرب الأعناق إستخدام وسيلة خاصة (لإتعاظ الغير والعبرة).. وضرب الشخص للشخص إستخدام وسيلة خاصة لتوعية الآخر.. وضرب على الآذان إستخدام وسيلة خاصة (لتغير حال السمع إلى لا سمع).. وضرب من الخيال (ضرب الخيال لا يتغير معه شيء).. ضرب الأعداد بالأعداد إستخدام وسيلة خاصة للحصول على نتائج (جدول الضرب).. معنى يتوحد تحته جميع المفاهيم لكلمة ضرب..
أخشى أنه كلام التأويليين جماعة الباني
ولله ياشيخ في زلم لازم ماتنشال صرماااي عنا لاتواخذي بهلكلمة ان المك ولااا هاد همي روحي
Macha Allah, jazakomAllah kole kair .
(النبي ينشط غدة السعادة عند السيدة عائشة)
تعجبت من كون السيدة عائشة التي روت ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يضرب بيده شيئا قط، هي نفسها من روت لهدني فاوجعتني، ثم يرد الحديثين بنفس الكتاب صحيح مسلم؛ إلى ان قرات عن حقيقة علمية افهمتني اللغز وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بها الضرب؛ بل ابعاد الطاقة السلبية التي بداخلها وطمأنتها؛ وهذا ما يبرر انه بعد فعله هذا تحدث معها في باقي الحديث بكل ود واخبرها كل ماحدث مما غاب عنها؛بإسلوب الحبيب وليس الغاضب الذي أوجعها، وخاصة ان النبي صلى الله عليه وسلم بقوة رجلين ولن يسن شيء لو فعله رجل عادي لتسبب في قتل زوجته لانها منطقة مميتة ولو النبي فعلها بنية الضرب لابد ان يؤذيها بتلك الضربة المميتة ولهذا اكدت السيدة عائشة والإمام مسلم انه ماضرب رسول الله بيده شيئا قط إلا ان يجاهد في سبيل الله حتى يؤكدا انه لم يكن ضربا، إقرؤا بنفسكم.إليكم اولا نص الحديثين من صحيح مسلم حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله ﷺ شيئاً قطُّ بيده، ولا امرأةً، ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قطُّ فينتقم من صاحبه إلا أن يُنتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله تعالى[1]. رواه مسلم.والحديث الآخر ( لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي ، انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَاضْطَجَعَ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا ، وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا ، وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ، ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا ، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي ، وَاخْتَمَرْتُ ، وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ ، حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ ، فَأَحْضَرَ - أي ركض - فَأَحْضَرْتُ ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ ، فَدَخَلَ ، فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشُ ، حَشْيَا رَابِيَةً ؟ - الحشا : التهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه بسبب ارتفاع النفس ، رابية : مرتفعة البطن - قَالَتْ : قُلْتُ : لَا شَيْءَ . قَالَ : لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ . قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَأَخْبَرْتُهُ . قَالَ : فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ، ثُمَّ قَالَ : أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ؟ - أي : هل ظننت أني أظلمك بالذهاب إلى زوجاتي الأخرى في ليلتك - قَالَتْ : مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللهُ ، نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ ، فَنَادَانِي ، فَأَخْفَاهُ مِنْكِ ، فَأَجَبْتُهُ ، فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ ، وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي ، فَقَالَ : إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ . قَالَتْ : قُلْتُ : كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُولِي : السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ ) رواه مسلم (974).
ثم اليكم الحقيقة العلمية الجميلة التي جربتها في وقت كنت في اشد حالات الالم والهشاشة النفسية التي لم اعهدها من نفسي فقمت بتمرين اللهد او الضربات الخفيفة لهذه المنطقة وهي منطقة الغدة الزعترية والتي ساعدتني في دفع الطاقة السلبية وهي بالضبط في المكان الذي ذكرته السيدة عائشة. ومذكور المراجع وكيفية عمل هذا التمرين في نهاية الموضوع
💥 الغدة الزعترية ” thýmos " :
بالصدر ، بالنقطة التي تشير إليها عندما تقول "أنا” تقع غدة صغيرة تسمى ،الغدة الزعترية أو الصعترية أو غدة التوتة (بالإنجليزية: Thymus)
طريقة تحفيز غدة السعادة: استلقي مسترخيا ثم قم بتدليك موقع الغدة عبر ضربات إيقاعية خفيفة بقبضة اليد أو أطراف الأصابع.
يطرق محل الغدة بدقة ، وقفة، ثم دقتين متتاليتين ، تكونان اخف و الطف من الاولى ، ثم وقفة لمراقبة الذبذبات الصوتية التي تحدثها الضربات بالصدر و هكذا من قوية لخفيفة مع وقفة بينها، الى 20 دقة بالمجموع أو لمدة ثلاث أو خمس دقائق ( بامكانك تخيل أن الغذة زهرة ، تتفتح شيئا فشيئا مع كل طرقة).
تكرر هذه العملية مرتين في اليوم ، عند الاستيقاظ صباحا وقبل النوم .لتعزيز جهاز المناعة، ومنع نزلات البرد والانفلونزا ( اقرأ : من أسباب انخفاض طاقة وحيوية أجسامنا وإضعاف المناعة ضد الأمراض ).
لا يوجد ضرب للمرأة في القرآن *** المزيد من الفهم شاهد الفيديو عل قناتك ما يهمك mayahomok
النشوز لم يحدث بعد, نشوزالمرأة هنا في الآية هو أن المرأة تعاني من مشكلة نفسية قد تصل بها إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها أوأبيها أو أو... و مع المجتمع
مفهوم النشوز
النشوز في هذه الآية تعنيى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع الأخرين
يعني المرأة هنا تعاني من مشكلة نفسية وليس أنها تتعالى على زوجها أو أبيها وكل الصفات السيئة
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
هذا النوع من النساء تتملكهن حالة نفسية من التقوقع على الذاة
بمعنى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد
تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها و مع المجتمع
*****فَعِظُوهُنَّ
الوعظ هو كلام طيب يوجه إلى الموعوض
من خلال الحكم و التذكير وهذا من خلال الكلام
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
إبتعدو عنهن في ماطن الهدوء و السكين والراحة لتوفر لهن
صفاء و سكينة و ستقرار
يعنى لا تعكر عليهن صفوهن ولا تفسدو عليهن سكينتهن
و إستقرارهن النفسي
وَاضْرِبُوهُنَّ
يعني أثرو فيهن بداخل أنفوسهن محركين مكوناتهم النفسية
وذلك لغرض اخراجهن من حالتهن النفسية تلك
وذلك بعطاء مادي أو معنوي هدية ,باقة ورد أو أو أو...
بختصارالضرب هو القيام بعمل للمرأة
يأثر بها تأثيرا يساعد في إخراجها من حالتها النفسية تلك
اكاد اقسم ان هؤلاء"المشايخ"لايبحثون في المسائل مثلما بحثتي انتي 😂😂😭،بوركتي
th-cam.com/video/seP5LPk0Isk/w-d-xo.html
الله عز المراة في الاسلام واعطاها واجبات كما اعطاها حقوق ايضا .. لماذا لا يوجد عقاب للرجل .. انا مثلا زوجي يهجرني بالسنين ولاتفه الاسباب ما حكم هذا الرجل في الاسلام ؟؟ هل يجوز لي ان اطلب الطلاق ؟؟
La Réconciliatrice نعم يهجرني لاتفه الاسباب ولا يكلمني يعاديني بالسنة واكثر والله لو وجدت مكان الجأ اليه انا وبناتي ما بقيت معه يوم لكن حكم القوي على الضعيف ما باليد حيلة
La Réconciliatrice بارك الله فيك وشكرا لك
نعم اطلبي الطلاق
انت ادرى بنفسك
عندج الحل الخلع 😉
انا في نضري اصبري ان كنت غير قادرة ان تعيلي ابنتيك وما دام لا يضربك لان الوقت صعيبة وكلمة طلاق بدون استخدام العقل فهو حماقة .حاولي ان تعرفي قدراتك وأن تستغفر ي الله
الله ينور بصائرنا ويهدينا طيب اذا تم الضرب واعتاده الزوج وفعله أمام الاولاد شو بدو يفهم هالاطفال انو الضرب هاد غير مبرح!!
الضرب للضرورة و هي نشوز المرأة يعني أنها يمكن أن تفعل الفاحشة و السؤال كيف سيكون الأولاد إدا كانت أمه تأتي الفاحشة؟ أما إدا طغى الزوج على زوجته فهو يسما ظلما و الظلم ظلمات يوم القيامة
لماذا لا ينفصلوا قبل أن يصلوا الى الضرب
من فضلك يا صاحب القناة هل تسمح لي باعادة نشر مقاطعك على قناتي واشهد الله انها ليست قناة ربحية تماما لعلها تكون صدقة جارية على ارواح موتانا المسلمين
chamâa tv بارك الله بك
جميع الفيديوهات متاحة للجميع
عاشق الأقصى جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك
الله يفتح عليك
النشوز لايعني الخيانه٠
السلام عليكم لماذا عندما ينشز الرجل لا يعاقب
حسب راي الخاص فان آية "... و اضربوهن..." نزلت في الرجال و ليس النساء ! لان الرجال الذين يفكرون في ضرب نسائهم لا يعتبرهم الله رجالا من أصله ! والله أعلم هههههههههههه
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
ومثل هذه السورة المهمة لماذا لم يوضحها الرسول في السنة ؟.
شوفي اسمك🤢
صدق رسول الله صلى الله عليه ان اكثر اهل النار هم النساء
سامحني ياشيخ في تحليلك للضرب لم ايقصد الله به الضرب الحقيقي اذا كيف تفسر(وضرب الله مثلا) (وضربنا على ا ذانهم في الكهف سنين عددا.)
انا اقول لك عندما اقول لك اقتل الشر الذي في داخلك هل ستقتله بسكين او بمسدس لا طبعا بل ستغير نفسك الى الافضل ولكن اذا قلت لك اقتل شخص ما فهل ستقتله بنس الطريقة التي عالجت بها نفسك من الشر لو كان الجواب نعم لما كان هناك حرب بيننا وبين اليهود كذلك الامر فهناك فرق بين ضرب المثل وضرب اهل الكهف وضرب الحجر وضرب المراة كل ضرب له معنى مختلف
❤
لماذا لا يتم توضيح معنى النشوز أولا يا فضيلة الشيخ..
الاية تتحدث عن اللاتي تخافون نشوزهن تخافون ليست ناشزات حتى يترتب على ذالك عقوبة معينة فالمسالة فيها معالجة لوضع قد يتفاقم من النفور والاعراض عن الجماع ويكون ذللك بالكلام اللين المحبب من باب الموعظة وبالهجران في الفراش حتى يحصل الاشتياق وتتولد الفحولة وفي المعجم ضرب الفحل الناقة نكحها وكان هذا متداولا في شعر القدماء والجماع لا يسمى ضربا الا بفحولة وجاء في الآية (فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا)والطوع ضد الكره فاذا حصلت ليونة فيجب الحفاظ عليها والله اعلم
الضرب يعنى به هو.. إستخدام وسيلة سلميه خاصة واستثنائية سواء مادية أو معنوية يتغير ويتبدل بها ومعها المفاهيم (حال قائم إلى حال أخر)
ومنها فضرب بينهم بسور استخدام وسيلة لفصل الحق عن الباطل.. وليضربن بخمرهن على جيوبهن استخدام وسيلة خاصة للستر والحشمة.. والإضراب عن الطعام (وسيلة تستخدم لتغير حال).. ومنها الضرائب ( وسيلة لتغيير مستوى العيش والخدمات لرعايا الدول).. ومنها الضرب في الأرض إستخدام وسيلة خاصة ( لتغيير حال الفقر والعوز إلى الإكتفاء).. وضرب الأمثلة إستخدام وسيلة خاصة (للتعبير وإيصال فكرة).. وضرب الأعناق إستخدام وسيلة خاصة (لإتعاظ الغير والعبرة).. وضرب الشخص للشخص إستخدام وسيلة خاصة لتوعية الآخر.. وضرب على الآذان إستخدام وسيلة خاصة (لتغير حال السمع إلى لا سمع).. وضرب من الخيال (ضرب الخيال لا يتغير معه شيء).. ضرب الأعداد بالأعداد إستخدام وسيلة خاصة للحصول على نتائج (جدول الضرب).. معنى يتوحد تحته جميع المفاهيم لكلمة ضرب.. والضرب في كل مواضعه السابقه لا يكون معه عنف
roads77 الهجران في المضاجع نوع من هذا الضرب الذي تتحدث عنه فلماذا يتكرر المعنى في قوله تعالى واضربوهن
anas ami
تخيلى بقى كل واحد شاكك او خايف مجرد خايف مراته تنشز يروح يضربها
اومال لو نشزت فعلا هتعملو فيها ايه يا مشايخ
@@shamosshamosa4400 مرضى نفسيين😂😂
@@1675loofth-cam.com/video/seP5LPk0Isk/w-d-xo.html
القرار للزوج هل هناك بيوت القرار فيها مازال للزوج بدون رفض الزوجه لقرارت الزوج
انا بعرف اضربوهن يعني انصحوهن او تركتون 🤦♀️
لو كان معناه النصح تكلم الله عن الوعظ وهو النصح فلا داعي للتكرار ولو كان معناه الترك والاعراض تكلم الله عن الهجر وهو الترك والاعراض فلا داعي للتكرار انما الكلمة واضحة تشير الى الضرب ولكن الضرب الغير مبرح لا يؤدي الى عنف او قسوة ولا اعتراض على كلام الله تعالى
اضربوهن يعني الضرب فقط
تجميل القبيح والترقيع
ان كان الهجران في المضاجع لكي لا ينتبه الاولاد ان هناك مشكل بين والديهم فكيف تقول ان الضرب معناه ضرب المزاة فالضرب بجميع الطرق سواء بالسواك او او يثير الفوضى والقلق داخل المنازل وبالتالي الأولاد هم الذين يدفعون التمن قد يصل بهم ذلك للانتحار
بسم الله الرحمن الرحيم وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا
الاية واضحة لماذا الكذب على الله؟
الإسلام كرم المرأة وكذلك كرم بني آدم ولكن عندما تسرق المرأة فتقطع يدها وعندما تزني تجلد مائة جلدة ونفس الحكم ينطبق على الرجل. يعني أنه لكل مخالفة شرعيه عقوبة وهذه العقوبة لاتعني أن الإسلام يهين المرأة, وكون للمرأة دور كبير في بناء الأسرة لتكون خلية صالحة في المجتمع فلا بد من المحافظة على بيوت المسلمين ولذلك إذا استعلت المرأة على زوجها وتمردت عليه وفضحت سره ولم تطعه بما أمر الله قعقوبتها تاتي بالتدريج الموعظة ثم الهجر ثم الضرب غير المبرح كما ورد في صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه في حجة الوداع قال, ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوانٍ عندكم، يعني: أسيرات، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك يعني: الاستمتاع، وحفظ الرجل في ماله وعرضه.
قال: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قلنا: فسر بعقوق الزوج، قال: فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرِّح.
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته يا شيخ انا عندي سؤال،؟انت انت قلت تبين الاخطاء التي تقع فيها وتنصحها نعم،
ولكن عندما تفعل كل هذه الاشياء بدون جدوى فما العمل،مثلا تنصحها ان تراقب ابنتها او تنصحها على الصلاه ولا تبالي الى اخره... وانا شخصيا عندما اتشاجر معها،نفسي تحرضوني على الا اجامعها ولمده طويله على الاقل اسبوعين او ما يزيد على ذلك بقليل،لانها لا تسمع الي وعندما تعارضها على شيء مثلا الخروج عند امها كل مره في الاسبوع فهذا يقلقني وهذا سبب من الاسباب الكثيره،فماذا يجب علي ان افعل
جزاكم الله جزاكم الله خيرا اريد جواب
لماذا لا تثق فيها و تدعها تخرج متى ما شائت هل هي سجينتك ام خادمتك لتحبسها في المنزل؟!!
@@افنان-ث5ف وانتي شو دخلك بل عوائل با فتانة؟
لايجوز ضرب الزوجة
بسم الله الرحمن الرحيم وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا
@@Ibn_al_sham123 القرآن صحيح وتفسيرك خطء الخلال ماشي فدين الاسلام الخلال في بعض الشيوخ وا المسلمين راك غالط
السلام
ابغا اسمع الحلقه كاملة
ممكن رابط لكامل المقطع
او عنوان لكامل الحلقه
نظرا لأهمية المرأة👑 في مجتمعنا هي الأم و الأخت و الزوجة و العمة و الخالة وووووو...
لابد أن يعلم الجميع أن لطالما سمعنا أن شهادة المرأة في القرآن نصف شهادة الرجل, وهذا غير صحيح تم تفسير هذه الآية وغيرها من القوامة, وللرجال عليهن درجة, وَاضْرِبُوهُنَّ , و التعدد و النشوز ووووووووو تفسير خاطئ وإليكم الدليل
قال الله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ
بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/109078671263461/
ما المقصود ب ولا يضربن بأرجلهن؟؟؟
وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/109146747923320
قال الله تعالى: ( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَان)
ماذا تعنى الكلمات رِجَالِكُمْ , رَجُلَيْنِ , فَرَجُلٌ
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/111454701025858/
قال الله تعالى: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228))
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/112386937599301/
(تعدد الزوجات👰♀️ - لا تعدد إلا برضا😇🥰 الزوجة لعدم تحقق الشرط الثاني (التعدد حل لمشكل وليس حق
هذا الفيديو ستجده في قناة ما يهمك
واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن
هذا الفيديو ستجده في قناة ما يهمك
معنى النشوز هو التقرب
وليس كما تقولون طاعة
يوجد اية تانية
والتي خافت من بعلها نشوزا
Omar Omaradham النشوز هو الترفع او التعالي عن الزوج
Omar Omaradham
العكس ..ف يكون بالنسبة للرجُل
سلام عليكم
لا أعتقد التفسير مكتمل ،قبل نفي البغي عليهن سبيلا...!!! ..
وما البغي في هذه الحالة ؟؟؟!!
واستفاء شروط عدم التفريط..في القوامة...!!!؟؟؟؟ دون مداهنة...!!!
تخافون نشوزهن اي ان نشوزها سبب لزوجها حالة من الخوف؛ لاننا شرعا لا نحاسب احدا على شيء لم يفعله لتوضيحه صلى الله عليه وسلم(من هم بالحسنة فلم يفعلها كتبت له حسنة فإن فعلها كتبت له عشر حسنات ويضاعف لمن يشاء ومن هم بالسيئة فلم يفعلها كتبت له حسنة فإن فعلها كتبت له سيئة واحدة) فهم الشخص بالسيئة لا يؤكد انه سيفعلها بل قد تكون سبب ان ياخذ من ورائها حسنة إن لم يفعلها. ووضح ايضا هذه النقطة الشيخ بسام الجرار..
@Abdoulrahman Salma نظرا لأهمية المرأة👑 في مجتمعنا هي الأم و الأخت و الزوجة و العمة و الخالة وووووو...
لابد أن يعلم الجميع أن لطالما سمعنا أن شهادة المرأة في القرآن نصف شهادة الرجل, وهذا غير صحيح تم تفسير هذه الآية وغيرها من القوامة, وللرجال عليهن درجة, وَاضْرِبُوهُنَّ , و التعدد و النشوز ووووووووو تفسير خاطئ وإليكم الدليل
قال الله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ
بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/109078671263461/
ما المقصود ب ولا يضربن بأرجلهن؟؟؟
وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/109146747923320
قال الله تعالى: ( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَان)
ماذا تعنى الكلمات رِجَالِكُمْ , رَجُلَيْنِ , فَرَجُلٌ
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/111454701025858/
قال الله تعالى: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228))
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/112386937599301/
(تعدد الزوجات👰♀️ - لا تعدد إلا برضا😇🥰 الزوجة لعدم تحقق الشرط الثاني (التعدد حل لمشكل وليس حق
th-cam.com/video/0T5WGePDNUs/w-d-xo.html
واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن
th-cam.com/video/_qiQM41vL8k/w-d-xo.html
ابو هبيلة ال بيقتنع بمخادعوه ومضللوه ومستغلوه وغ اشتري بنك كنت اسحب منه ماكينة ATM تبعه خصيصا ليفلسوني وتكلمت قبل الشراء ع ذلك قناه ولم افهم حينها قالو مخذذات ل افلاسها كانو يطنو اني عميلة ب البنك هل سمعتم ع سذاجه وظلم واذي وهبل كيف يقتنع احد بمخادعوه ومستغلوه ومضللوه النتيجة ايه؟؟؟؟ ذنوب ثقل الكون
النبي لم يرخص بالضرب إلا لسيدنا عمر ابن الخطاب بدليل إن لم يمسك الدرة سواه سواء من الخلفاء الذين اتوا قبله أو بعده؛ ومع ذلك لم يضرب زوجته التي رفعت صوتها عليه وسمعها الرجل الذي اتى هو ايضا يشكو من سؤ خلق زوجته معه؛ وإنما برر لها سيدنا عمر تصرفها وعذرها بأن ذلك من شدة ما تلقى من جهد في خدمته وخدمة أولادهما وهي غير ملزمة بذلك.قال صلى الله عليه وسلم (لا تضربوا إماء الله) وقال صلى الله عليه وسلم( لا يضرب خياركم) افلو كان التصرف حلال اكان اخرجك من خيار المسلمين) وقال صلى الله عليه وسلم(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من امنه الناس على دمائهم وأموالهم واعراضهم) والكدمات التي تسببها ماهي إلا دم محبوس فهي إسالة دم. في صحيح مسلم ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط ولا إمرأة ولا خادم إلا ان يجاهد في سبيل الله.
كيف يعني رخص للخليفة عمر بن الخطاب
يعني قاله عادي اضرب ؟!!
سيدنا عمر ابن الخطاب ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم قال له كن في مكة إن النساء زئرن علينا فرخص له؛ هذا فقط ما قيل؛ فاتى نساء كثير يشتكين ازواجهن انهم ضربنهن؛ فقال لهن النبي صلى الله عليه وسلم عن من ضربوهن(ليس ؤلئك بخياركم) وفي رواية(لا يضرب خياركم) فقد اعتبر النبي الزوج الذي ضرب زوجته خرج من خيار المسلمين مهما كانت اعماله صالحة؛ لأن الذي فيه خيرا لا يفعل ذلك.إذن فالرخصة لم تمنح الا لعمر ابن الخطاب فقط.
اسمعي الروابط دي حلوة جدا ومقنعة بخصوص الموضوع ده.
m.th-cam.com/video/SZintfQf1u4/w-d-xo.html
th-cam.com/video/HBTqFyl8BGY/w-d-xo.html
th-cam.com/video/UdnbVbr35QQ/w-d-xo.html
th-cam.com/video/IAsmcufrCEE/w-d-xo.html
@@NoorNoor-dw3en للامانة العلمية ممكن الآية تكون خاصة بالنساء الماشوسيات الي بيكونوا هم من يرغبون ان يضربوهن ازواجهن ليستثاروا وإلا لا يمكن إقامة علاقة معهن، وهذا مرض نفسي معروف، او اللاتي يحبزن ذلك مادام بلا اذى
m.facebook.com/story.php?story_fbid=429306864099416&substory_index=0&id=106720803024692?sfnsn=scwspmo&extid=yCQXlJbQCiIty0yi
فاتى الإسلام يضع ضوابط لذلك حتى لا يصاب الزوج المسلم بمرض السادية بسببها؛ فحد في صحيح البخاري(لا تجلدوا فوق عشر جلدات وفي رواية لا تضربوا فوق عشر ضربات) والا يكسر عظم او يخدش لحم والكدمة هي تمزق للشعيرات الدموية ونزيف داخلي وبالتالي اي كدمة هي خدش لحم(المؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم واعراضهم) والا يضرب الوجه (لا تضرب الوجه وتعددت الروايات التي ينهى النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن ضرب الوجه) وقيل الا يضرب الصدر والبطن والنحر لمظنة المضرة ولا يرفع يده عند الضرب بل يحرك مفصل واحد (لا ضرر ولا ضرار) وليس من حقه الإيذاء اللفظي والسب(المؤمن ليس بسباب ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء)
للامانة العلمية ممكن الآية تكون خاصة بالنساء الماشوسيات الي بيكونوا هم من يرغبون ان يضربوهن ازواجهن ليستثاروا وإلا لا يمكن إقامة علاقة معهن، وهذا مرض نفسي معروف، او اللاتي يحبزن ذلك مادام بلا اذى
m.facebook.com/story.php?story_fbid=429306864099416&substory_index=0&id=106720803024692?sfnsn=scwspmo&extid=yCQXlJbQCiIty0yi
فاتى الإسلام يضع ضوابط لذلك حتى لا يصاب الزوج المسلم بمرض السادية بسببها؛ فحد في صحيح البخاري(لا تجلدوا فوق عشر جلدات وفي رواية لا تضربوا فوق عشر ضربات) والا يكسر عظم او يخدش لحم والكدمة هي تمزق للشعيرات الدموية ونزيف داخلي وبالتالي اي كدمة هي خدش لحم(المؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم واعراضهم) والا يضرب الوجه (لا تضرب الوجه وتعددت الروايات التي ينهى النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن ضرب الوجه) وقيل الا يضرب الصدر والبطن والنحر لمظنة المضرة ولا يرفع يده اثناء الضرب بل يستخدم مفصل واحد منها(لا ضرر ولا ضرار) ولا يصحب الضرب إيذاء لفظي(المسلم ليس بسباب ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء)
لا حول ولا قوة الا بالله العلم ليس بالقصص
يافقيه الروايه المراءه لاتضرب والا من الاولى ان يضرب الرجال بدليل السوره لايخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولانساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن اي قوم نوح وقوم موسى وقوم لوط رجال فمن الاولى ان تضربوا وان تضربوا الطواغيت والمطبلين للطواغيت والمفتين للطواغيت والمرتشين ومثيري الفتن والحروب انتم الذين تتخذون من دينكم اجرا تعطون عبارات تحرفون الكلم عن مواضعه
beeb929 مريضة الله يشفيكي
Ayman Mashhood ثقف نفسك بدل من ان ترد بهذا الرد المضحك رد الحجه بالحجه
beeb929 الاية واضحة واضربوهن وفي تفسيرها عن الرسول صل الله عليه وسلم بان يكون الضرب غير مبرح وغير مؤذي واعطى مثال في الضرب بالسواك مهما بلغت قوة الضربة فإنها لن تؤذي كانك لم تقرأ القران ولم تقفي مع تفاسيره الم تسمعي هذه الاية من قبل (11) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(13)
وهناك ايات كثير تتحدث عن ضرب ومقاتلة الكفار والمنافقين وهناك احاديث عن الضرب يسمى ( التعذير ) لمن يقع في معصية مثل شرب الخمر او الاعتداء على حرمات المسلمين والجلد يكون علني من قال لك بان الرجال لا تضرب ؟ هل يكفيكي هذا الرد ام تريدين المزيد..
لا يوجد ضرب للمرأة في القرآن *** المزيد من الفهم شاهد الفيديو عل قناتك ما يهمك mayahomok
النشوز لم يحدث بعد, نشوزالمرأة هنا في الآية هو أن المرأة تعاني من مشكلة نفسية قد تصل بها إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها أوأبيها أو أو... و مع المجتمع
مفهوم النشوز
النشوز في هذه الآية تعنيى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع الأخرين
يعني المرأة هنا تعاني من مشكلة نفسية وليس أنها تتعالى على زوجها أو أبيها وكل الصفات السيئة
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
هذا النوع من النساء تتملكهن حالة نفسية من التقوقع على الذاة
بمعنى الإنغلاق على الذاة و الإنطواء عليها و الإنعزال النفسي وقد
تصل إلى إنعزال بذاتها وعدم مد جسر التواصل مع زوجها و مع المجتمع
*****فَعِظُوهُنَّ
الوعظ هو كلام طيب يوجه إلى الموعوض
من خلال الحكم و التذكير وهذا من خلال الكلام
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
إبتعدو عنهن في ماطن الهدوء و السكين والراحة لتوفر لهن
صفاء و سكينة و ستقرار
يعنى لا تعكر عليهن صفوهن ولا تفسدو عليهن سكينتهن
و إستقرارهن النفسي
وَاضْرِبُوهُنَّ
يعني أثرو فيهن بداخل أنفوسهن محركين مكوناتهم النفسية
وذلك لغرض اخراجهن من حالتهن النفسية تلك
وذلك بعطاء مادي أو معنوي هدية ,باقة ورد أو أو أو...
بختصارالضرب هو القيام بعمل للمرأة
يأثر بها تأثيرا يساعد في إخراجها من حالتها النفسية تلك
انت تعرف عدد الاباء الي يعتدون على بناتهم
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
اما بعد انا سمعت هاد الفيديو وسمعت الفيديو عن طاعة الزوجة لزوجها سؤال ماعندكم فيديو عن طاعة الزوج لزوجته وعن نشوز الزوج ايضا ليش كل شي ناقص بتحطو بحق المراة وانتو الرجال ماشاء الله عليكم بتفكرو حالكم كاملين معليش يعني بتحكو عن الرجل وكانو كامل مكمل والكمال لله وحده معليش تعمقو بايات الله صح وافهموها منيح بعدين افتو لانو من فتى بغير علم فقد كفر وانتم عندما تتكلمون بحق الزوج على الزوجة تنسون تماما حق الزوجة على زوجها الي بتضاعف حق الزوج على زوجته والي مابيقدر يحملها فعلا الا الي بيخاف الله وبدو الجنة ولا تنسو كلامكم عن هذا الزوج او الرجل اساسا حملته امراة تغذى على حساب جسدها وهو في احشائها ثم في حضنها وهي ترضعه ثم هذه المراة هي التي ربته وكبرته يعني كل رجل ربته امراة ودور الرجل في التربية ضعيف جدا امام تربية المراة وتقولون الرجال قوامون على النساء على من هل الرجال قوامون على من ربتهم وصنعت منهم رجال ام انتم تفهمون الايات كما يحلو لكم وتفسرونه كما تحبون وتضلون الناس الم يقل الله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض الم يقل وبما انفقو يعني الاية لمصلحة المراة وليس لعلو قدر الرجل عن المراة والرجل الذي ينشز عن زوجته الم يغضب الله الا يحق للزوجة ان تعدله كي لاتخرب منزلها ويتشتت اولادها ويصبح انفصال وطلاق والرجل الذي يستحق الطاعة هو من يطيع زوجته بما يرضي الله والزوجة التي تمتنع عن فراش زوجها لاتلعنها الملائكة كما تتكلمون واين لعنة الله عليها اذا كيف الملائكة تلعن وهي لاتعلم سوى الرحمة وتسبيح ربها واذا الملائكة سجدت لبشر اليست المراة بشر ايضا كيف تلعن الملائكة من سجدت له ويحق كل الحق ان تمتنع الزوجة عن فراش زوجها لعدة اسباب كثيرة ومنها ان تكون حائض مريضة متعبة ان يكون الزوج ناشز ولا يرتدع ان يقسو الزوج عليها ان يكون على علاقة بامراة محرمة ان يكون مقصر في منزله ان يكون يضرب ان يهجر زوجته مرارا وتكرارا ان لايطعمها او يكسيها او يجلب لها مسكن وامور كثيرة اكثر مما تتصورون فمن اين جئتم ان الملائكة تلعن الزوجة التي لاتذهب لفراش زوجها واذا كان الزوج ظالم يحق لها كل الحق الامتناع طبعا بعد محاولتها في اصلاحه ولم يصلح من نفسه وان يدخهل الحرام لمنزله اذا تكلمت عن حق الزوجة في الامتناع لن انتهي وحتى اذا تزوجت المراة من رجل لاتحبه واضطرت لذلك او غصبت يحق لها الامتناع ايضا لاجحل كرهها له وهكذا سيزداد كرهها له يعني المراة لاتمتنع الا لاسباب اي امراة تحب زوجها تحب جماعه ولاتمتنع الا اذا كان الزوج مقصر مستفز ظالم والمراة عليها واجبات اقوى بكثير من الرجل من تعب وتربية الرجل نعم يخرج ليكد ليجلب رزق منزله والمراة تتعب وتكد اضعافه لتقوم بمنزلها وتربية اطفالها ولكن المراة لا ترتاح الا اذا نامت وحختى اذا نامت وعندها اطفال لن تهنئ بالنوم اما الرجل يا حرام نعم يذهب ويتعب ليجلب رزق منزله ولكن عندما يعود تنتظره الجارية كي تعمل على راحته ثم هو يرتاح او يذهب للنوم وتظل هذه المراة المسكينة تكد وتتعب في هذا المنزل ومع اطفالها عدا عن ذلك الرجل لديه ايام عطلة يرتاح بها من العمل اما المراة فلا يوم عطلة لديها يجب عليها في كل الايام ان تطبخ تجلي تغسل تمسح تنظف تحمم تطعم تسهر تسكت اطفالها لراحة الزوج المسكين يا حرام متعب كفاكم نكر حق الزوجة العظيم على زوجها كفاكم يكفي اخر وصايا رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام استوصو بالنساء خيرا وخيركم خيره لاهله اي زوجته واولاده واكثر من ذلك يكفي الله عز وجل كرمها مابالكم انتم معشر الرجال اي غيرة في قلوبكم تجاه النساء اليست امكم من النساء اليست خواتكم من النساء كفوا عن الافتاء في ما لاتعلمون
shirin mustafa عاش لسانك
beeb929 تعيشي ربي ويعلى مقدراك
shirin mustafa اشكرك ياورده 💕💕💕💕
shirin mustafa انت مريضة ومتنمرة كان الله في عون زوجك الدكتور النابلسي عالم له مكانته وكلامه عقلاني
Ayman Mashhood وكان الله في عون زوجتك الذي يقول راءيه بصراحه وخصوصا النساء تنتقدوها اذهب وقبل ارجل من شئت وقدس من شئت فهذا شائنك واترك الغير يعبر عن راءيه بالمناسبه اذهب الى المحاكم واسمع القصص لتعرف من المتنمر يبدو انك من القوم
جواز ايه بلاش وجع دماغ
هجر وضرب ونشوز قرف
مش لما يبقى فية رجالة الاول
الصنف الموجود مضروب
الناس خلت الدين قص ولزق
وخاصة الذكور
وبعض الاناث
وكلوا بقى مفتر
دا الواحد بيسمع العجب
التفسير الصحيح :
وقوله : ( واضربوهن ) أي : إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران ، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح ، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال في حجة الوداع : " واتقوا الله في النساء ، فإنهن عندكم عوان ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف " .
وكذا قال ابن عباس وغير واحد : ضربا غير مبرح . قال الحسن البصري : يعني غير مؤثر . قال الفقهاء : هو ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا .
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يهجرها في المضجع ، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح ، ولا تكسر لها عظما ، فإن أقبلت وإلا فقد حل لك منها الفدية .
كفاكم ترقيع
غير صحيح الضرب هو الابتعاد و الانفصال لمدة معينة. فكيف يمكنكم التفكير ان الله يمكن ان يامر بضرب انسانة وهو حرم علينا ايذاء الحيوانات سبحان الله العظيم ايضا الله تعالى قال (وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ات يصالحا بينهما صلحا والصلح خير) هنا الله امر بالصلح وفالاية التي تخص النساء امر بالابتعاد وحسن المعاملة والمعاشرة قال تعالى (والاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) فكيف يمكن للضرب ان يجعل الزوجة تطيع بالعكس المراة لن تطيعه قط وغاتشد معاه العكس وزكير وغايولي الامر اكفس وغاتكره و الامر غايزيد تعقيدا فوق تعقيد لذا الضرب هنا هو الابتعاد والافتراق لوهلة معينة لتجنب المشاكل
@@safaeibrahimi2415 لا الضرب هو الضرب لان الإبتعاد ذكر من قبل وهو الهجر.
عند الازمات!!!!دعك من هذا الكلام.القرار والقيادة تكون كل يوم. او لست متزوج؟
الاشياء ال بيحلقو شعورهم قرعه من القفا وشعر من ناحية استحاله اقبل احد بتلم المنلظر المقززه اتقزز حتي من العيال الصغار ال بفعلو ذلك مناطر مقززه وال بيلبسو بناطيل مقطعه عيب الحاجات دي ياسفله الله يلعن من اعملوكم اشباه كاءنات كذف يحترمكم احد
وهي قصة الطفل اللقيط مين اللي حكالك ياها شيخ الزوج ولا الزوجة
لان امام المسجد كان يرى الرسول يبشر هذا الشخص بالجنة فسال الامام الرجل فصارحه الرجل لانه بشره بالجنة من طرف سيدنا محمد عليه افضل الصلاة و السلام
لكي نتكلم ع النشوز يجب ان تتوفر اركان الزواج الفعلي اعلان وقبول موده ورحمة تعاقد باعلام الزوجين حياه مبنيه ع المودة الرحمة ادني درجات الحب بعد ذلك نتكلم ع النشوز بعد الزواج باعلام الزوجه بمهر وعقد ونسخة تعاقد وترفير مسكن زوجيه يجب التكلم ع العديد م الاشيا قبل التكلم عن النشوز انما للاسف الوقت ومنذ المسابقة ال خربو بها عقول وفكر الج صار الكلاااام ف اي ش متاح حتي مم يتكلكو ب الدين اي نشوز يامتحدث ولم تتوفر اركان الزواج واولها المرافقة والاعلان والتع يف بكل ش والبيت والم٧ر والعقد وحاجات عديده يامتحدث
الاية واضحة تماما وشخص عادي يفهمها. فلا داعي للتأويلات.
بناؤل ونفهم لنرى عدل الله ولكي لا يفسرها اي شخص على هواه ويقول مثلك لا تحتاج تاؤيلات 😒
انت رجل اكيد،لو كنت امراة ماقلت هذا الكلام.
المشكلة انه معنى النشوز خاضع لاهواء البعض هداهم الله