الفرق بين ( أتى ) و ( جاء ) في القرآن الكريم - أ.د. فاضل صالح السامرائي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 1 มี.ค. 2024
- الفرق بين ( أتى ) و ( جاء ) في القرآن الكريم - أ.د. فاضل صالح السامرائي
( إِذۡ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلۡبٖ سَلِيمٍ ) الصافات : 84
( إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٖ سَلِيمٖ ) الشعراء : 89
ضمن سلسلة الحلقات الجديدة التي تٌعرض حصريا على قناتنا نقدم لكم هذا الفيديو وهو جزء من برنامج لمسات بيانية التي بُثّت بتاريخ 29/10/2009م
التفريغ النصي :
سؤال: القرآن الكريم مرة يستخدم أتى ومرة يستخدم جاء فما الفرق بين أتى وجاء خصوصاً في الايات المتقاربة مثل قوله تعالى (إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) الصافات) (إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) الشعراء) (أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ (1) النحل) (فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ (78) غافر)؟ نفس المعنى تقريباً لكن اختلاف الفعل أتى وجاء فلماذا؟
د. فاضل: ذهب بعض أهل اللغة أن الإتيان هو المجيء بسهولة والمجيء عام ويستعمل لما هو أصعب وأشق. فيه صعوبة ومشقة. لكن هذه الأمثلة (إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) الصافات) (إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) الشعراء) نضع كل واحدة في مشهدها وفي سياقها
المقدم: هو في الحالين جاء الله سبحانه وتعالى
د. فاضل: لكن نذكرها في سياقها. قال في الصافات الي ورد فيها (جاء) (وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ ﴿٨٣﴾ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٤﴾ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ ﴿٨٥﴾) إلى أن قال (قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ﴿٩٧﴾) ثم ذكر (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101)) وأمره بذبحه وهمّ بذلك إلى أن قال تعالى (إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ (106))، هذه (إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ). بينما الأخرى في الشعراء (وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ﴿٨٧﴾ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٩٠﴾) ليس فيها ما ذكره في الصافات ذاك مجيء فيه مشقة. وما ذكره بعدها من ذبح ولده، هذا بلاء مبين، ذاك مجيء اختلف. لذلك الأمر الشاق الصعب الذي انتهى (قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ) قال (جاء). الأمر الثاني قال (أتى) أيّ المجيئين أشق؟ قال (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) حتى نلاحظ (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا (73) الزمر) قال (جاؤوها) التي هي الجنة، وتلك (إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٩٠﴾ الشعراء) هم نفسهم. لكن لو لاحظت في الزمر ذكر النفخة والصعقة والمجيء بالنبيين والشهداء والقضاء بينهم ولم يذكر هذا في الصافات.
المقدم: هذا أيضاً فيه صعوبة فيضفي على السياق صعوبة وقوة وشدة؟
د. فاضل: هذا أمر. والأمر الآخر قال ربنا (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا) تلك (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ)، أوولئك يذهبون للجنة والثانية الجنة تأتيهم، أيُّها الاسهل؟ أن يؤتى بالجنة
المقدم: لما هي تأتي.
د. فاضل: قال (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) والأخرى (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا)
المقدم: سيق فيها صعوبة
د. فاضل: طبعاً، سيق أما هذه قُرّبت لهم فاستعمل فيما هو أشق (جاؤوها). حتى الآية التي ذكرتها (أَتَى أَمْرُ اللّهِ (1) النحل) والأخرى (فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ (78) غافر) لو أكملنا الآية الأولى (أتى أمر الله تستعجلوه) هو لم يأتي إنما قرُب. الآية الأخرى (فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ)
المقدم: فيها خسران
د. فاضل: هذا واقع وذاك لم يقع بعد. ذاك مجيء وخسران، أيّ المجيئين أشد؟ فاستعمل أتى لما هو أخف وأيسر وجاء لما هو أشق.
المقدم: المعول على السياق هو مسرح الحالة.
يمكنكم متابعتنا على
===============
تطبيقنا على الابستور👈 apple.co/3KXKT4V
موقعنا 👈albayanalqurany.com
الفيسبوك 👈bit.ly/3it3DNr
الانستغرام 👈bit.ly/3fq30X3
تويتر 👈 bit.ly/3wnPNEy
تيلجرام 👈 bit.ly/3Jvnfwk
للمراسلة 👈 albayanalqurany@gmail.com
للاتصال على الواتس 👈 00201018818128
مؤلفات الدكتور فاضل السامرائي
========================
1 ابن جنى النحوى
2 الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشرى
3 أبو البركات بن الأنبارى ودراساته النحوية
4 معانى النحو
5 الجملة العربية - تأليفها وأقسامها
6 الجملة العربية والمعنى
7 معانى الأبنية فى العربية
8 تحقيقات نحوية
9 على طريق التفسير البيانى
10 التعبير القرآنى
11 لمسات بيانية فى نصوص من التنزيل
12 من أسرار البيان القرآنى
13 قبسات من البيان القرآنى
14 أسئلة بيانية فى القرآن الكريم
15 شذرات من القضاء والجزاء فى التعبير القرآنى
16 بلاغة الكلمة فى التعبير القرآنى
17 مراعاة المقام فى التعبير القرآنى
18 التناسب بين السور فى المفتتح والخواتيم
19 نداء الروح
20 نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الشك إلى اليقين
#روائع_البيان_القرآني
#فاضل_صالح_السامرائي
#الفرق_بين
#أتى_جاء
#albayanalqurany
![[Full Episode] MasterChef Junior Thailand มาสเตอร์เชฟ จูเนียร์ ประเทศไทย Season 3 Episode 5](http://i.ytimg.com/vi/g5wpgeAIzMs/mqdefault.jpg)
ياليت تكون هذه الحلقات بالمعلومات التي فيها للدكتور فاضل وغيره من العلماء تكون في كتاب ، هذه كنوز عظيمة تستحق جهد الكتابة والطباعة
الدكتور فاضل عنده كتاب اسمه لمسات بيانية في نصوص من التنزيل
كثيرٌ مما يقوله الدكتور (حفظه الله) موجودٌ في كتب علماء اللغة والبلاغة القدماء كالزمخشري في (الكشاف) وابن جني في (الخصائص)
وابن الفارس في (المعجم)
وأبي حيان في (البحر المحيط) والطاهر بن عاشور في (التحرير والتنوير)
وكثير من العلماء أكثر مما ذكرت لك
تقريبا كل مايقوله الدكتور موجود في كتبه مثل بلاغة الكلمة و لمسات بيانية و كتاب على طريق التفسير البياني و غيرها من الكتب
@@Aymnstars11
نعم صدقت، لكن هناك استنتاجات له من تدبره في كتاب الله لم يسبقه أحدٌ منهم إليها
لغة القرآن جمیله جدا
صلوا على النبي
الله يبارك في الدكتور ويرضى عنه وعن والديه وجزى الله المقدم خيري الدنيا والآخرة
بوركتم .. وجزاكم الله بما يجازي به عباده الصالحين
الصلاه والسلام على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او أخطأنا
شكرا لك الاستاذ فاضل
سبحان الله سبحان الله
جميل جدا
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خير الجزاء
الله يجزيك عنا كل خير يا صاحب القناة، و رحم الله والدينا و والديكم و آباءنا و آباءكم و ازواجنا و ازواجكم و من ربانا و رباكم و ابناءنا و أبناءكم،
و رحم الله الناشر لهذا الخير، و رحم الله شيخنا فاضل السامرائي البدري الحسيني و السادة شيوخه، و رحم الله الرجل العظيم المضيف و كيفية طرحه للحوار، و رحم الله من نفع امة محمد صلي الله عليه وسلم
بارك الله بكما وكثر من امثالكما وخصوصا الفاضل الفاضل
بوركتم .. وجزاكم الله بما يجازي به عباده الصالحين
baraka ALLAHU fikoum
جزاكم الله عنا خير الجزاء
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ينفع بكم أمة الإسلام 🤲🏻🤍
بوركتم .. وجزاكم الله بما يجازي به عباده الصالحين
@@albayanalqurany وإياكم يارب
سبحانك يارب
لا اله إلا الله
جزاكم الله خيراً يا فريق روائع القرآن
وجزاكم الله خيراً
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته
كيف يمكنني التواصل مع الدكتور فاضل السامرائي حفظه اللّٰه أرجو الرد إن كان لكم علم …
جزاك الله خيراً
وغفر الله لى ولكم وجزاكم الله خيرا
احسنتم بارك الله فيكم
بوركتم .. وجزاكم الله بما يجازي به عباده الصالحين
بارك الله فيك
رائع بارك الله فيكم.
بوركتم .. وجزاكم الله بما يجازي به عباده الصالحين
@@albayanalqurany اللهم آمين وإياكم يارب العالمين.
👏👏👏👏👏
الله يبارك في جهودكم وفي الدكتور الفاضل
ممكن أعرف اسم القارئ الذي في أول المقطع؟
اسمه (سهل ياسين) جزاه وجزاكم الله خيرا
⚘⚘⚘⚘
جازاكم الله بكل خير .. كيف نفهم الآية 22 من سورة الفجر (( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا )) .. ولكم الشكر
لأن المجيء هنا فيه مشقة للناظرين والله أعلم
جاؤوا اباھم يبكون
احدھم قال المجئ يصحبه ضجيج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مين يعرف اسم القارئ في بداية المقطع
اسمه (سهل ياسين) جزاه وجزاكم الله خيرا
عندي سؤال
( و جاء ربك والملك صفا صفا)
كيف نفهم (جاء) في هذه الآية؟؟؟
من سياق الاية قبلها كانت الاية ( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا ) والتي بعدها ( وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى )
فسياق الايات فيه الخوف والعذاب وعسرة ذلك اليوم
موقف شديد القوة لفظ جاء