Muy buen vídeo. Lo que mucha gente no se plantea, es ver el problema desde su contexto histórico. Con eso es más que suficiente. Por otro lado, lo interesante es la filosofía de Heidegger, no su vida. Para finalizar, en los años 30, ni estaba mal visto ser nazi, ni comunista, ni fascista. Hoy en día, yo no conozco ningun nazi, ni ningun fascista, pero comunistas conozco unos cuantos. Personas incapaces de reconocer las atrocidades de Stalin, de Pol-Pot o de Mao, por ejemplo. Indagar en la vida de Heidegger es comparable a indagar en la vida de Juan Gabriel. Me explico: siempre habrá personas interesadas en saber a dónde se iba de vacaciones o con quién se acostaba, como si ese asunto anulara su voz o sus composiciones.
🎯 Key points for quick navigation: 00:01 *📚 Heidegger y el nacional-socialismo* - Heidegger fue rector de la universidad de Friburgo bajo el nacionalsocialismo de 1933 a 1934. - Interpretaciones variadas sobre la relación de Heidegger con el nacional-socialismo. - Discusión y polémicas constantes desde 1946 sobre este tema. 02:00 *📜 Debate y publicaciones* - Inicio de la discusión sobre Heidegger y el nacionalsocialismo en 1946. - Publicación de textos relacionados con la participación de Heidegger en el nacional-socialismo. - Autores como Jürgen Habermas y Emmanuel Lévinas participan en la discusión. 04:11 *📖 Recopilación y debate* - Investigaciones de archivo sobre la participación de Heidegger en el nacionalsocialismo. - Publicaciones de autoridades en la materia que generan debates y polémicas. - Aparición de textos que abordan la vida y obra de Heidegger desde diferentes perspectivas. 26:17 *🔍 Influencia de Elfride en Heidegger* - Heidegger dejó ver preocupaciones y planes directamente a su esposa, Elfride. - Elfride jugó un papel importante en las ideas de Heidegger, influyéndolo en discusiones filosóficas y planes docentes. 27:10 *🤔 Planes docentes de Heidegger* - Heidegger expresó su deseo de impartir cursos sobre la esencia de la universidad y el estudio académico. - Demostró su interés por fortalecer a los jóvenes y consideraba vital una crítica de los principios establecidos. - Su enfoque pedagógico apuntaba a fomentar la creatividad y el compromiso positivo de los estudiantes. 30:37 *🎓 Años de interés en la universidad* - Heidegger mantuvo un constante interés en la universidad y en la formación de los jóvenes a lo largo de una década. - Exploró la esencia no solo filosófica, sino también práctica de la universidad. - Su enfoque pedagógico estaba orientado a generar un impacto positivo duradero en la sociedad y el estado. 52:23 *📚 Período de nacionalsocialismo en universidades alemanas* - Reducción de plazas para humanidades y filosofía en favor de biología de la raza y política de defensa. - Participación de profesores universitarios en nacionalsocialismo. - Caso de aceptación de rectoría de Heidegger y planes de reforma universitaria. 54:02 *💡 Germán Heidegger y su relación con el nacionalsocialismo* - Testimonio de Heidegger sobre su participación en el partido nacionalsocialista. - Detalles sobre la entrada de Heidegger al partido y su error político como rector. - Renuncia de Heidegger a la rectoría y su distanciamiento de los nazis. 56:33 *📜 Reflexiones y documentación sobre el rectorado de Heidegger* - Análisis de los Cuadernos Negros y el registro del error político de Heidegger. - Experiencias y decisiones durante el rectorado de Heidegger en la universidad. - Detalles sobre el distanciamiento de Heidegger de las políticas nacionalsocialistas. 01:00:09 *💬 Actitudes de Heidegger hacia judíos y propaganda nazi* - Participación de Heidegger en protección de colegas judíos y solicitudes al ministerio. - Documentación sobre las acciones de Heidegger frente a la regulación para alumnos y colegas judíos. - Análisis de cartas de recomendación de Heidegger y su relación con académicos judíos. Made with HARPA AI
Sobre el tema en cuestión, ya explicado en otro comentario (donde previne que el entorno moral de una sociedad puede moldear tu alma a voluntad de la Autoridad) a Heidegger le pudo su ambición personal por encima incluso de sus sentimientos íntimos a su alumna Hannah Arendt y a su profesor Husserl. Vió "el terror" cerca y no quiso ser víctima de él sino aprovecharlo para sus ambiciones personales (era algo que tenía muy marcado desde pequeño). Se había ganado un prestigio y se aferró a él con uñas y dientes. En sus cartas a Arendt, cuando Heidegger ya era un intelectual relevante le manisfestó en 1925 "lo demoniaco ha venido a mí". Nunca sabremos el sentido real de esa frase.
Estimado Ángel, es la primera vez que veo un video tuyo y quedé fascinado. Excelente, realmente. Gracias por esta información amena y de calidad. Lo único que te sugeriría es mostrar un poquito más los libros que tienes a mano, para tomar nota de los títulos y autores. Un gran abrazo desde Chile. Te seguiré viendo!
Profesor, aunque Heidegger queria transformar la universidad para mejor, ¿ no se daba cuenta que con su adhesion al nacionalsocialismo daba legitimacion ( con su prestigio, pues ya habia publicado su opus magnum, Ser y tiempo) a un movimiento que en sus inicios carecia de ella?
Con todos los respectos que me merece usted, piensa realmente que la reducción del número de profesores de filosofía en las universidades alemanas, así como la incorporación de muchos de ellos a organizaciones directa o indirectamente vinculadas al movimiento, durante la época del 33 al 38, ¿puede emplearse como atenuación o exculpación de Heidegger respecto de los hechos en los que se vio involucrado? Si me lo pudiese explicar...
Muchas gracias por la pregunta. El objetivo de este video y de muchos de mis escritos al respecto no es para disculpar o justificar a Heidegger. Creo que eso no tiene sentido. Heidegger fue consciente de lo que hacía. Mi contribución intenta dar elementos para comprender el contexto y los alcances de su participación. La bibliografía secundaria ha intentado ponerse de un lado o de otro. La publicación de la Gesamtausgabe, de la Briefausgabe y de múltiples documentos deje ver de mejor forma hasta dónde llegó el compromiso de Heidegger. Yo creo que en este caso hay que aplicar también aquello que se atribuye a Husserl sobre la fenomenología: hay que trabajar con monedas, con morralla, y no con los grandes billetes. Si se habla simplemente de grandes bloques, se pierden los detalles. En fin, este es un asunto que seguirá, así como el impacto de la filosofía de Heidegger. Saludos.
@@angelxolocotzi Gracias por su respuesta. Está claro que no es este el lugar adecuado para una discusión del "tema", y menos si se produce entre una autoridad en Heidegger, como es su caso, y otro que es... uno más. Insiste usted en la importancia del detalle y no en la generalidad que todo lo simplifica. Si, estoy de acuerdo con tal planteamiento, y no lo estoy. Contradicción? Tal vez. Tal vez también lo que para usted es secundario algún día acabe convirtiéndose en fundamental. Por usar una referencia semejante a la suya, creo recordar que Husserl entendía la fenomenología como "ciencia fundamental". En todo caso, gracias sinceras por su aclaración y atentos saludos señor Xolocotzi.
Excelente! Pareciera sin embargo, que ese Víctor Farías es más malo que Heidegger, de hecho pareciera ser el verdadero villano. No el señor que iba a dar conferencias con el uniforme nazi, orgulloso de portar la cruz gamada.
Sí, caray, ese Víctor Farías es tremendo. Sobre su interpretación de Heidegger se le puede aplicar aquello que Nietzsche escribió en algún fragmento: "El que no ve la altura de un hombre percibe muy de cerca su bajeza". Heidegger cometió muchos errores y eso hay que tenerlo en cuenta. Sin embargo, se cree que los filósofos son dioses y se dejan de lado múltiples factores. En una carta, Gadamer recuerda eso a von Herrmann: "Los errores y debilidades de Heidegger no son presumiblemente ni distintos ni peores que los que cualquier otro ser humano en circunstancias comprometidas se halla en riesgo de cometer". Saludos!
I perque va apriofitar el seu poder per a carrregar contra els allumnes " non gratos" ??? ...Un discurs massa benevolent envers aquest pensador que malgrat les seves aportacions si que hi va apostar per l' elitisme ( la grandesa de la nacio per sobte de l' horror causatt a tanta gent ) . No es bo diferenciar entre la vida i l' obra d' un personatge ...
Un filósofo hace filosofía o filosofa. Su filosofía no tiene porqué ser vista como fundamento para algo más, aunque podría serlo. Ciertamente la filosofía exige ser ejercida por uno mismo y eso podría impactar en decisiones que se insertan en otros niveles. Sin embargo, sería difícil encontrar el parámetro de coincidencia entre el filosofar y tales decisiones, ya que no aplican los mismo criterios. Hay configuraciones específicas, tradiciones, dogmas, creencias, intereses, etc. que entran en juego. Por eso históricamente se detectan diferencias entre las decisiones circunstanciales de los filósofos y la filosofía que proponen (Por ejemplo Aristóteles o Rousseau). Se ha discutido mucho al respecto. A pesar de la amplia gama de interpretaciones que veamos, a favor de la unidad entre vida y obra o en su contra, considero importante ver los alcances e implicaciones de cada ámbito a partir de los documentos con los que se cuentan. En este caso me parece complicado aceptar una tesis general que nos diga que la filosofía guía cada decisión de la vida o que la filosofía fundamenta eso. Si se cuestionan estas grandes tesis generales, creo que lo que queda es hacer el trabajo minucioso de ver en cada caso el alcance de un pensamiento. Eso podría señalar por el momento, aunque su pregunta da para seguir pensando. Gracias.
Excelente soy un aficionado a la filosofía y tus videos.me han encantado y ayudado bastante
Muy buen vídeo. Lo que mucha gente no se plantea, es ver el problema desde su contexto histórico. Con eso es más que suficiente. Por otro lado, lo interesante es la filosofía de Heidegger, no su vida. Para finalizar, en los años 30, ni estaba mal visto ser nazi, ni comunista, ni fascista. Hoy en día, yo no conozco ningun nazi, ni ningun fascista, pero comunistas conozco unos cuantos. Personas incapaces de reconocer las atrocidades de Stalin, de Pol-Pot o de Mao, por ejemplo. Indagar en la vida de Heidegger es comparable a indagar en la vida de Juan Gabriel. Me explico: siempre habrá personas interesadas en saber a dónde se iba de vacaciones o con quién se acostaba, como si ese asunto anulara su voz o sus composiciones.
Estimado Profesor, muy buenos comentarios sobre el problema de la relación entre el nacional socialismo y Heidegger. Saludos desde Chile
🎯 Key points for quick navigation:
00:01 *📚 Heidegger y el nacional-socialismo*
- Heidegger fue rector de la universidad de Friburgo bajo el nacionalsocialismo de 1933 a 1934.
- Interpretaciones variadas sobre la relación de Heidegger con el nacional-socialismo.
- Discusión y polémicas constantes desde 1946 sobre este tema.
02:00 *📜 Debate y publicaciones*
- Inicio de la discusión sobre Heidegger y el nacionalsocialismo en 1946.
- Publicación de textos relacionados con la participación de Heidegger en el nacional-socialismo.
- Autores como Jürgen Habermas y Emmanuel Lévinas participan en la discusión.
04:11 *📖 Recopilación y debate*
- Investigaciones de archivo sobre la participación de Heidegger en el nacionalsocialismo.
- Publicaciones de autoridades en la materia que generan debates y polémicas.
- Aparición de textos que abordan la vida y obra de Heidegger desde diferentes perspectivas.
26:17 *🔍 Influencia de Elfride en Heidegger*
- Heidegger dejó ver preocupaciones y planes directamente a su esposa, Elfride.
- Elfride jugó un papel importante en las ideas de Heidegger, influyéndolo en discusiones filosóficas y planes docentes.
27:10 *🤔 Planes docentes de Heidegger*
- Heidegger expresó su deseo de impartir cursos sobre la esencia de la universidad y el estudio académico.
- Demostró su interés por fortalecer a los jóvenes y consideraba vital una crítica de los principios establecidos.
- Su enfoque pedagógico apuntaba a fomentar la creatividad y el compromiso positivo de los estudiantes.
30:37 *🎓 Años de interés en la universidad*
- Heidegger mantuvo un constante interés en la universidad y en la formación de los jóvenes a lo largo de una década.
- Exploró la esencia no solo filosófica, sino también práctica de la universidad.
- Su enfoque pedagógico estaba orientado a generar un impacto positivo duradero en la sociedad y el estado.
52:23 *📚 Período de nacionalsocialismo en universidades alemanas*
- Reducción de plazas para humanidades y filosofía en favor de biología de la raza y política de defensa.
- Participación de profesores universitarios en nacionalsocialismo.
- Caso de aceptación de rectoría de Heidegger y planes de reforma universitaria.
54:02 *💡 Germán Heidegger y su relación con el nacionalsocialismo*
- Testimonio de Heidegger sobre su participación en el partido nacionalsocialista.
- Detalles sobre la entrada de Heidegger al partido y su error político como rector.
- Renuncia de Heidegger a la rectoría y su distanciamiento de los nazis.
56:33 *📜 Reflexiones y documentación sobre el rectorado de Heidegger*
- Análisis de los Cuadernos Negros y el registro del error político de Heidegger.
- Experiencias y decisiones durante el rectorado de Heidegger en la universidad.
- Detalles sobre el distanciamiento de Heidegger de las políticas nacionalsocialistas.
01:00:09 *💬 Actitudes de Heidegger hacia judíos y propaganda nazi*
- Participación de Heidegger en protección de colegas judíos y solicitudes al ministerio.
- Documentación sobre las acciones de Heidegger frente a la regulación para alumnos y colegas judíos.
- Análisis de cartas de recomendación de Heidegger y su relación con académicos judíos.
Made with HARPA AI
"Sólo lo que no cesa de doler permanece en la memoria"
Sobre el tema en cuestión, ya explicado en otro comentario (donde previne que el entorno moral de una sociedad puede moldear tu alma a voluntad de la Autoridad) a Heidegger le pudo su ambición personal por encima incluso de sus sentimientos íntimos a su alumna Hannah Arendt y a su profesor Husserl. Vió "el terror" cerca y no quiso ser víctima de él sino aprovecharlo para sus ambiciones personales (era algo que tenía muy marcado desde pequeño). Se había ganado un prestigio y se aferró a él con uñas y dientes. En sus cartas a Arendt, cuando Heidegger ya era un intelectual relevante le manisfestó en 1925 "lo demoniaco ha venido a mí". Nunca sabremos el sentido real de esa frase.
Estimado Ángel, es la primera vez que veo un video tuyo y quedé fascinado. Excelente, realmente. Gracias por esta información amena y de calidad. Lo único que te sugeriría es mostrar un poquito más los libros que tienes a mano, para tomar nota de los títulos y autores. Un gran abrazo desde Chile. Te seguiré viendo!
Yo igual desde Chile. Genial este profe. Me ayuda a profundizar en mi lectura de Heidegger y S&Z.
minuto 54:8 relacion del nacionalsocialismo con Heidegger .
Profesor, aunque Heidegger queria transformar la universidad para mejor, ¿ no se daba cuenta que con su adhesion al nacionalsocialismo daba legitimacion ( con su prestigio, pues ya habia publicado su opus magnum, Ser y tiempo) a un movimiento que en sus inicios carecia de ella?
Con todos los respectos que me merece usted, piensa realmente que la reducción del número de profesores de filosofía en las universidades alemanas, así como la incorporación de muchos de ellos a organizaciones directa o indirectamente vinculadas al movimiento, durante la época del 33 al 38, ¿puede emplearse como atenuación o exculpación de Heidegger respecto de los hechos en los que se vio involucrado? Si me lo pudiese explicar...
Muchas gracias por la pregunta. El objetivo de este video y de muchos de mis escritos al respecto no es para disculpar o justificar a Heidegger. Creo que eso no tiene sentido. Heidegger fue consciente de lo que hacía. Mi contribución intenta dar elementos para comprender el contexto y los alcances de su participación. La bibliografía secundaria ha intentado ponerse de un lado o de otro. La publicación de la Gesamtausgabe, de la Briefausgabe y de múltiples documentos deje ver de mejor forma hasta dónde llegó el compromiso de Heidegger. Yo creo que en este caso hay que aplicar también aquello que se atribuye a Husserl sobre la fenomenología: hay que trabajar con monedas, con morralla, y no con los grandes billetes. Si se habla simplemente de grandes bloques, se pierden los detalles. En fin, este es un asunto que seguirá, así como el impacto de la filosofía de Heidegger. Saludos.
@@angelxolocotzi Gracias por su respuesta. Está claro que no es este el lugar adecuado para una discusión del "tema", y menos si se produce entre una autoridad en Heidegger, como es su caso, y otro que es... uno más. Insiste usted en la importancia del detalle y no en la generalidad que todo lo simplifica. Si, estoy de acuerdo con tal planteamiento, y no lo estoy. Contradicción? Tal vez. Tal vez también lo que para usted es secundario algún día acabe convirtiéndose en fundamental. Por usar una referencia semejante a la suya, creo recordar que Husserl entendía la fenomenología como "ciencia fundamental". En todo caso, gracias sinceras por su aclaración y atentos saludos señor Xolocotzi.
El hecho es que nunca se desvinculó del nazismo
Excelente! Pareciera sin embargo, que ese Víctor Farías es más malo que Heidegger, de hecho pareciera ser el verdadero villano. No el señor que iba a dar conferencias con el uniforme nazi, orgulloso de portar la cruz gamada.
Sí, caray, ese Víctor Farías es tremendo. Sobre su interpretación de Heidegger se le puede aplicar aquello que Nietzsche escribió en algún fragmento: "El que no ve la altura de un hombre
percibe muy de cerca su bajeza". Heidegger cometió muchos errores y eso hay que tenerlo en cuenta. Sin embargo, se cree que los filósofos son dioses y se dejan de lado múltiples factores. En una carta, Gadamer recuerda eso a von Herrmann: "Los errores y debilidades de Heidegger no son presumiblemente ni distintos ni peores que los que cualquier otro ser humano en circunstancias comprometidas se halla en riesgo de cometer". Saludos!
I perque va apriofitar el seu poder per a carrregar contra els allumnes " non gratos" ???
...Un discurs massa benevolent envers aquest pensador que malgrat les seves aportacions si que hi va apostar per l' elitisme ( la grandesa de la nacio per sobte de l' horror causatt a tanta gent ) . No es bo diferenciar entre la vida i l' obra d' un personatge ...
No entiendo cómo un filósofo puede ser parte de un Proyecto político sino hay coincidencia con su pensamiento.
Un filósofo hace filosofía o filosofa. Su filosofía no tiene porqué ser vista como fundamento para algo más, aunque podría serlo. Ciertamente la filosofía exige ser ejercida por uno mismo y eso podría impactar en decisiones que se insertan en otros niveles. Sin embargo, sería difícil encontrar el parámetro de coincidencia entre el filosofar y tales decisiones, ya que no aplican los mismo criterios. Hay configuraciones específicas, tradiciones, dogmas, creencias, intereses, etc. que entran en juego. Por eso históricamente se detectan diferencias entre las decisiones circunstanciales de los filósofos y la filosofía que proponen (Por ejemplo Aristóteles o Rousseau). Se ha discutido mucho al respecto. A pesar de la amplia gama de interpretaciones que veamos, a favor de la unidad entre vida y obra o en su contra, considero importante ver los alcances e implicaciones de cada ámbito a partir de los documentos con los que se cuentan. En este caso me parece complicado aceptar una tesis general que nos diga que la filosofía guía cada decisión de la vida o que la filosofía fundamenta eso. Si se cuestionan estas grandes tesis generales, creo que lo que queda es hacer el trabajo minucioso de ver en cada caso el alcance de un pensamiento. Eso podría señalar por el momento, aunque su pregunta da para seguir pensando. Gracias.