سيدنا المبجل أن تعدد الزوجات حكم فيه نص قرآني جلي وليس كما تدعي أنه فهم العلماء والقاعدة تقول ( لا اجتهاد ولا فهم مع النص) قال تعالى( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث و رباعي فإن خفتم ألا تعالوا فواحدة وقد أجمع على ذلك علماء الإسلام جميعا من زمن النبي وإلى يومنا هذا فلذلك نجد أن النبي قد عدد وأن الصحابة كذلك قد عددوا هذا يؤكد صحة القول بالتعدد وإن التعدد كما تذكر الآية الكريمة مشروط بالعدل بين الزوجات فمن علم أن لا قدرة له على العدل لم يجز له أن يتزوج بأكثر من واحدة ويقصد بالعدل في الأمور المادية كالسكن واللباس والطعام وما أشبهها.
السيد يوضح هذه الآية القرآنية بأن التعدد هو للزواج من الأرامل أمهات الأيتام في حالة قدرة الرجل على الإنفاق على بيتين أو أكثر من ماله الخاص وتربية أولاده من الزوجة الأولى و ربائبه من الأرامل وذلك لحل مشكلة اجتماعية من جراء الحروب التي يقتل فيه الرجال . مثلا أسماء بنت عميس حين استشهد زوجها الأول جعفر بن أبي طالب تزوجها أبو بكر وانجبت منه محمد بن أبي بكر ، وحين توفي أبوبكر تزوجها علي بن أبي طالب وأنجبت ولدا شارك في معركة الطف . القصد في ذلك الزمان لاتترك الأرملة والأيتام وإنما تتزوج من رجل كفء يقوم بها وبأولادها الأيتام . في زماننا الآن الزوج بعد أن تكبر زوجته في السن ويصبح عمرها ٥٠ سنة قضتها معه في الضيم والقهر وانجبت له ٥أولاد يذهب ويتزوج شابة في العشرين يحطم حياتها وهو لاهثا على نزواته وشهواته فتنجب الشابة ثلاثة أيتام ويموت الزوج المراهق تاركا عائلتين من الأيتام والأرامل .
احسنت في الرد والدليل على ماقاله السيد ان النبي(ص)لما عرف ان قبيلة ارادت ان تهدي الامام عليا عليه السلام ابنة من بناتها غضب ورفض ذلك بشدة قائلا (مايؤذي فاطمة يؤذيني) ولم يتم الزواج لانه كان سيؤذي ابنة رسول الله /الاية تعلقت بكفالة ايتام لكن الناس وعلى رأسهم الفقهاء اباحوه فظلموا وسيحاسبون /اما زواج النبي بعد وفاة خديجة فكان لمصلحة خاصة بالوضع الاجتماعي والاسلامي حينها وباذن الله
@@دحميدةالبلداويهههههههه ما هذه الترهات !؟ هذه روايه ليست شيعيه امويه تقول ان علي اراد الزواج من ابنة ابا جهل فرفض النبي !؟ ترهات ليس لها اي طريق اولا لماذا يمنع رسول الله حق شرعي اذا كان شرعي ثانيا ماذنب الفتاة مسلمه وابوها كافر ثالثا رسول الله هنا يتبع الهوى حاشاه ولم يتبع الشرع اذا كان تعدد الزواج شرع الله لماذا ينزعج رسول الله وهو الاب الرحيم للجميع لماذا ينتصر لابنته ولا ينتصر لباقي بنات المسلمين ايضا الزواج على البنت يزعج باقي الامهات والاباء لماذا يفرق رسول الله بين بنته وباقي البنات ، الروايه موضوعه ومكذوبه .
موضوع التعدد والاسبقية للمفسر التونسي محمد المدني الذي ولد عام (1888-1959) وله كتاب أنجزه الأكاديمي التونسي المقيم في باريس، نجم الدين خلف الله، وقد استهله بدراسة تحليلية مطولة، ليس محلها هنا وبإمكانكم الرجوع للكتاب والذي اشار اليه العلامة الحيدري حفظه الله بشكل واضح وصريح في بحث التعدد في الزواج.
السلام عليكم اولا: كان من المفروض تنقل راي محمد شحرور وتاريخ هذا الراي وراي السيد الحيدري وتاريخ هذا الراي . ٢-نريد من القران الكريم تبين لنا عدد صلاة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء ولا تفر من الجواب الثاني رجاءً . ٣- ما هو دليل الاحتياطات في الرسالة العملية للسيد الحيدري من القران .
انتم خرطي الزلم تزوج الثانيه وتيه حتى اطفالهم يسيبون بالشارع حتى معيل ماعدهم وينه لعد حقوق الزوجه الاولى حق الاوﻻد اصلا انتم للنار اذا متلكون او اشرعون حقوق تضمن حق الطفل على اقل تعبير
زين اذا كان النص القراني يدل على عدم تعدد الزوجات كيف المسلمين كانوا يعتمدونه ولم ينهاهم الرسول محمد صلى الله عليه واله سواء كان في حياته ام الائمه عليهم السلام من بعده ايضا
@@دحميدةالبلداوي رفضه اعتقد ليس لمخالفته الحكم الشرعي وانما لمكانه السيده الزهراء عليها السلام وان لا تجتمع معها امراه وشي ثاني معناه أن كل المسلمين السابقين والحاليين إلى متزوجين أكثر من وحده في النار 😂 والله اعلم
حتى ابراهيم عليه السلام زوجته ساره لم تنجب انجب من جاريتها ملك اليمين لذلك الزوجه واحده وملك اليمين كثيرات حتى ان زيد بن زين العابدين ع عيروه انه ابن اماء قال لهم مثلي مثل اسماعيل النبي ولد من امة ِ وهي هاجر . لذلك لا تخلط بين الزوجه وبين الاماء او ملك اليمين لذلك بعد الزهراء عليها السلام تزوج الامام علي ام البنين فاطمه ولكن كان له ملك يمين ( الا على ازواجكم او ما ملكت ايمانكم )
@ الايه تقصد امهات اليتامى واضحه وصريحه والضاهر كان معمول بها في صدر الاسلام من يعدد او يتزوج اربع هو لحل مشكله في المجتمع وهي مشكله اليتامى والارامل ولكن كما حال باقي احكام الاسلام لعب بهذه الامور مشايخ السلطان ومشايخ الدنيا واصبح الزواج بلبكر وبلجميلات والصغيرات سنه هههههه والمصيبه الاعظم يترك اطفاله ويذهب يتلذذ بلزيجات !
شيخنه اذا هيه السورة اسمها (النساء) والجملة اختصت باليتامى طبيعي المفسر يكول اليتامى تخص النساء مو الرجال . شيخنه الرسول ص والائمة والصحابة كانوا يتزوجون اكثر من واحدة . شيخنه اذا خاف الشخص ان يعدل بين اليتامى يتزوج غيرهن لأن اليتيمة عزيزة عند الله وما يقبل اذيتها لكن الي عدها اب يكدر يدافع عنها اما اليتيمة الله هوه من يتكفل بيها ويحميها من زوجها . شيخنه يشهد الله اني احبك وما عدي شي وياك وادري انته باحث عن الحقيقه ومو مجامل بس اذا كان في بالك تفسير ملائم للعصر الحالي وتريد تستحدث بالدين ف اتمنى ان لا تستنبط من القرآن وتأول على ما يناسب فهمك . ممكن يكون تفسيرك ملائم لهذا العصر صحيح لكن ممكن ان يكون غير ملائم للعصور في المستقبل بعد (١٠٠٠ سنة ) لهذا السبب خلينا نصون الامانة ونتبع نهج الرسول والائمة عليهم السلام 🙏
يجب ان تكون هنالك محاضرة اخرى يشرح فيها قرائن ودلالات ان للنبي وال اامه الكرام تزوجو على هذا المفهوم وعلى هذا السياق في كل زواجاتهم. والغريب ان موضوع غي هذه الاهمية لم نجد رواية واحده توضيحيه تساند مفهوم السيد كمال الحيدري او تعارضه وتكون من الروايات التي يمكن الاعتماد عليها متنا وسندا بصراحة موضوع مهم وصعب اثباته في مجتمعات الاخباريه والاصولية وقليل من سيتفق معه. مع ان العقل والمنطق يتناغم مع طرحه وخاصة في عصرنا هذا
سيدنا كلامك صحيح ولكن ايضا ليس محدد اله ارامل اكو مطلقات اكو عوانس ايضا والمتعه ايضا يحل مشكله اليتامى ايضا مثلاً تتزوج متعه وتصرف على اولادهن أيضا ماكو مشكله كلامك نصفه صحيح ونصفه غلط لانك تقع في مشكله مع القران الكريم
@ اخي صدقني القران احل اربعه ولكن ليس كمافهمه الناس اليوم وليس كما عمل به الناس بصدر الاسلام الان يجمع بين اربع ابكار وصغيرات بينما القران احل التعدد لحل مشكله الارامل وااايتام ارجع للقران ستجد الايات واضحه وليس لخلق مشاكل مطلقات واطفال مشردين .
ع اساس انت خبير باحوال البشر المرأة من توصل 48 سنة تنزل نزلة كافرة بالرغبة ...بحيث يظل الرجال يتوسل وهي تطلع بالاعذار من جوة الكاع..ما بية حيل..تعبانة .الدورة جاي تنكطع اوالهورمون صاعد..عدي كآبة ..عدي بوخات...مالس خلك..وهكذا دواليك والرجال يظل يومية منتظر المدام شوكت تتصدق عليه بني......ة دروح لك ابو الاهانة
@@jamaljameel5810 لا تحتاج إلى خبرة كي تفرق بين كلام مهذب وكلام غير مهذب ؟؟ هل ان اردت ان تخطب بنت للزواج هل : تقول لوالد الفتاة ؛ ( اريد ان انكح بنتك ) ؟؟ او تقول ؛ ( اريد ان أتزوج بنتك ) ؟؟ ا اي الجملتين أعلاه ( مهذبة ) ؟؟ تفصل اختار الجملة المهذبة
لا عزيزي انت متوهم و هناك رد على الدكتور محمد شحرور من قبل سماحة السيد الحيدري دام ظلة بخصوص هذا الموضوع و الفهم الخاطئ للدكتور محمد شحرور رحمه الله . اما بخصوص السرقة. ليكن معلوم هذا الفهم الذي يطرحه السيد قبل كلام محمد شحرور. و السيد معلوم جيداً اذا ذكر عن شخص يذكره و لا يسرقه كما تتهمه انت .
كلاكما متوهمان ومشتبهان وانا من مقلدي العلامة الحيدري.. وانما الاسبقية للمفسر التونسي محمد المدني الذي ولد عام (1888-1959) وله كتاب أنجزه الأكاديمي التونسي المقيم في باريس، نجم الدين خلف الله، وقد استهله بدراسة تحليلية مطولة، ليس محلها هنا وبإمكانكم الرجوع للكتاب والذي اشار اليه العلامة الحيدري حفظه الله بشكل واضح وصريح في بحث التعدد في الزواج.
أنا حسين الأحراري من المهتمين بمشروع العلامة الحيدري ومراقب جيداً لما يجري من موجة تسقيطية لسماحته كما تعرض من قبل اقرانه كفضل الله وشحرور وجميع الحركات الفكرية التنويرية والاصلاحية. وتحياتي للجميع.
بحث قرآني شيق جدا بكل ابعاده وفقكم الله سيدنا المرجع وفرج عنكم وفك اسركم من القوم الجاهلين
اللهم صلِّ محمد وال محمد بعدد زنة عرش الله ومداد كلماته وما احصاه علمه واحاط به كتابك =-=-=-=-=---
وفقكم الله وسدد خطاكم ❤
والله حقيقه اكبر ظلم الزوجه والاطفال هلكد شوف ضيم الزوجه الاولى
سيدنا المبجل أن تعدد الزوجات حكم فيه نص قرآني جلي وليس كما تدعي أنه فهم العلماء والقاعدة تقول ( لا اجتهاد ولا فهم مع النص) قال تعالى( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث و رباعي فإن خفتم ألا تعالوا فواحدة وقد أجمع على ذلك علماء الإسلام جميعا من زمن النبي وإلى يومنا هذا فلذلك نجد أن النبي قد عدد وأن الصحابة كذلك قد عددوا هذا يؤكد صحة القول بالتعدد وإن التعدد كما تذكر الآية الكريمة مشروط بالعدل بين الزوجات فمن علم أن لا قدرة له على العدل لم يجز له أن يتزوج بأكثر من واحدة ويقصد بالعدل في الأمور المادية كالسكن واللباس والطعام وما أشبهها.
السيد يوضح هذه الآية القرآنية بأن التعدد هو للزواج من الأرامل أمهات الأيتام في حالة قدرة الرجل على الإنفاق على بيتين أو أكثر من ماله الخاص وتربية أولاده من الزوجة الأولى و ربائبه من الأرامل وذلك لحل مشكلة اجتماعية من جراء الحروب التي يقتل فيه الرجال . مثلا أسماء بنت عميس حين استشهد زوجها الأول جعفر بن أبي طالب تزوجها أبو بكر وانجبت منه محمد بن أبي بكر ، وحين توفي أبوبكر تزوجها علي بن أبي طالب وأنجبت ولدا شارك في معركة الطف . القصد في ذلك الزمان لاتترك الأرملة والأيتام وإنما تتزوج من رجل كفء يقوم بها وبأولادها الأيتام . في زماننا الآن الزوج بعد أن تكبر زوجته في السن ويصبح عمرها ٥٠ سنة قضتها معه في الضيم والقهر وانجبت له ٥أولاد يذهب ويتزوج شابة في العشرين يحطم حياتها وهو لاهثا على نزواته وشهواته فتنجب الشابة ثلاثة أيتام ويموت الزوج المراهق تاركا عائلتين من الأيتام والأرامل .
احسنت في الرد والدليل على ماقاله السيد ان النبي(ص)لما عرف ان قبيلة ارادت ان تهدي الامام عليا عليه السلام ابنة من بناتها غضب ورفض ذلك بشدة قائلا (مايؤذي فاطمة يؤذيني) ولم يتم الزواج لانه كان سيؤذي ابنة رسول الله /الاية تعلقت بكفالة ايتام لكن الناس وعلى رأسهم الفقهاء اباحوه فظلموا وسيحاسبون /اما زواج النبي بعد وفاة خديجة فكان لمصلحة خاصة بالوضع الاجتماعي والاسلامي حينها وباذن الله
@@دحميدةالبلداويهههههههه ما هذه الترهات !؟ هذه روايه ليست شيعيه امويه تقول ان علي اراد الزواج من ابنة ابا جهل فرفض النبي !؟
ترهات ليس لها اي طريق اولا لماذا يمنع رسول الله حق شرعي اذا كان شرعي ثانيا ماذنب الفتاة مسلمه وابوها كافر ثالثا رسول الله هنا يتبع الهوى حاشاه ولم يتبع الشرع اذا كان تعدد الزواج شرع الله لماذا ينزعج رسول الله وهو الاب الرحيم للجميع لماذا ينتصر لابنته ولا ينتصر لباقي بنات المسلمين ايضا الزواج على البنت يزعج باقي الامهات والاباء لماذا يفرق رسول الله بين بنته وباقي البنات ، الروايه موضوعه ومكذوبه .
موضوع التعدد والاسبقية للمفسر التونسي محمد المدني الذي ولد عام (1888-1959) وله كتاب أنجزه الأكاديمي التونسي المقيم في باريس، نجم الدين خلف الله، وقد استهله بدراسة تحليلية مطولة، ليس محلها هنا وبإمكانكم الرجوع للكتاب والذي اشار اليه العلامة الحيدري حفظه الله بشكل واضح وصريح في بحث التعدد في الزواج.
الان اصحاب حسبنا كتاب الله اين هم مطلوبين بنص قراني صريح يبيح تعدد الزوجات في المطلق !؟
السلام عليكم
اولا: كان من المفروض تنقل راي محمد شحرور وتاريخ هذا الراي وراي السيد الحيدري وتاريخ هذا الراي .
٢-نريد من القران الكريم تبين لنا عدد صلاة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء ولا تفر من الجواب الثاني رجاءً .
٣- ما هو دليل الاحتياطات في الرسالة العملية للسيد الحيدري من القران .
انتم خرطي الزلم تزوج الثانيه وتيه حتى اطفالهم يسيبون بالشارع حتى معيل ماعدهم وينه لعد حقوق الزوجه الاولى حق الاوﻻد اصلا انتم للنار اذا متلكون او اشرعون حقوق تضمن حق الطفل على اقل تعبير
زين اذا كان النص القراني يدل على عدم تعدد الزوجات كيف المسلمين كانوا يعتمدونه ولم ينهاهم الرسول محمد صلى الله عليه واله سواء كان في حياته ام الائمه عليهم السلام من بعده ايضا
الم يرفض الرسول الاذن بزواج علي من احدى القبائل بقوله مايؤذي فاطمة يؤذيني
@@دحميدةالبلداوي رفضه اعتقد ليس لمخالفته الحكم الشرعي وانما لمكانه السيده الزهراء عليها السلام وان لا تجتمع معها امراه وشي ثاني معناه أن كل المسلمين السابقين والحاليين إلى متزوجين أكثر من وحده في النار 😂 والله اعلم
@@دحميدةالبلداويلا هذه روايه مغلوطه امويه لو كان تعدد الزوجات شرعي لما نهى عنه رسول الله ولكن كانت لهم ملك اليمين بذلك الزمن
اخي كان له زوجه واحده وملك اليمين كثيرات هل تفهم قصدي اقراء القران وستعرف الحقيقه
حتى ابراهيم عليه السلام زوجته ساره لم تنجب انجب من جاريتها ملك اليمين لذلك الزوجه واحده وملك اليمين كثيرات حتى ان زيد بن زين العابدين ع عيروه انه ابن اماء قال لهم مثلي مثل اسماعيل النبي ولد من امة ِ وهي هاجر . لذلك لا تخلط بين الزوجه وبين الاماء او ملك اليمين لذلك بعد الزهراء عليها السلام تزوج الامام علي ام البنين فاطمه ولكن كان له ملك يمين ( الا على ازواجكم او ما ملكت ايمانكم )
ما علاقه اليتامي بتعدد الزوجات لا أحد ذكرها فب كلامه
القران ذكرها اية التعدد نفس اية الايتام
الاية تتكلم عن الايتام الجماعة تركو بداية الاية الخاصة باليتامى وتمسكو بالزواج المتعدد
@@HamsMm-xc6ixاي هههههه
الشيوخ فسرو القران غلط الايه مال التعدد لم تتكلم عن الزوجات تكلمت عن اليتامى الله ما قال تزوجو اربع الشيوخ غلطانين
@ الايه تقصد امهات اليتامى واضحه وصريحه والضاهر كان معمول بها في صدر الاسلام من يعدد او يتزوج اربع هو لحل مشكله في المجتمع وهي مشكله اليتامى والارامل ولكن كما حال باقي احكام الاسلام لعب بهذه الامور مشايخ السلطان ومشايخ الدنيا واصبح الزواج بلبكر وبلجميلات والصغيرات سنه هههههه والمصيبه الاعظم يترك اطفاله ويذهب يتلذذ بلزيجات !
Ja..Fatima..hallowe. Gute
شيخنه اذا هيه السورة اسمها (النساء) والجملة اختصت باليتامى طبيعي المفسر يكول اليتامى تخص النساء مو الرجال .
شيخنه الرسول ص والائمة والصحابة كانوا يتزوجون اكثر من واحدة .
شيخنه اذا خاف الشخص ان يعدل بين اليتامى يتزوج غيرهن لأن اليتيمة عزيزة عند الله وما يقبل اذيتها لكن الي عدها اب يكدر يدافع عنها اما اليتيمة الله هوه من يتكفل بيها ويحميها من زوجها .
شيخنه يشهد الله اني احبك وما عدي شي وياك وادري انته باحث عن الحقيقه ومو مجامل بس اذا كان في بالك تفسير ملائم للعصر الحالي وتريد تستحدث بالدين ف اتمنى ان لا تستنبط من القرآن وتأول على ما يناسب فهمك . ممكن يكون تفسيرك ملائم لهذا العصر صحيح لكن ممكن ان يكون غير ملائم للعصور في المستقبل بعد (١٠٠٠ سنة )
لهذا السبب خلينا نصون الامانة ونتبع نهج الرسول والائمة عليهم السلام 🙏
يجب ان تكون هنالك محاضرة اخرى يشرح فيها قرائن ودلالات ان للنبي وال اامه الكرام تزوجو على هذا المفهوم وعلى هذا السياق في كل زواجاتهم. والغريب ان موضوع غي هذه الاهمية لم نجد رواية واحده توضيحيه تساند مفهوم السيد كمال الحيدري او تعارضه وتكون من الروايات التي يمكن الاعتماد عليها متنا وسندا بصراحة موضوع مهم وصعب اثباته في مجتمعات الاخباريه والاصولية وقليل من سيتفق معه. مع ان العقل والمنطق يتناغم مع طرحه وخاصة في عصرنا هذا
سيدنا كلامك صحيح ولكن ايضا ليس محدد اله ارامل اكو مطلقات اكو عوانس ايضا والمتعه ايضا يحل مشكله اليتامى ايضا مثلاً تتزوج متعه وتصرف على اولادهن أيضا ماكو مشكله كلامك نصفه صحيح ونصفه غلط لانك تقع في مشكله مع القران الكريم
من أين جاءت : " سماحة"، انتم تغالطون، يا شيعة، لكم دينكم و لنا ديننا، الحمد لله على نعمة الإسلام و السنة و العقل
اترك المسميات واترك حتى السند ودقق في متن البحث
الستم تقولون حسبنا كتاب الله ؟! اعطوا للسيد نص قراني يبيح تعدد الزوجات غير هذا النص الخاص في الارامل والايتام بحث علمي السيد يطلب نص صريح
الرسول الأعظم تزوج ٩ نساء الامام علي تزوج عدة نساء والواااءمه تزوجوا عدة نساء وهؤلاء هم قدوتنا تزوجوا عدة نساء
للرسول احكام خاااااااصه له ولنساءه وهذه نصوص قرانيه ادا تريد اعطيك ايات بهذا الخصوص اما الاولياء فهن ملك اليمين ولسن زوجات متعددات هل تعرف الفرق ؟!
لا اخي رسول الله صل الله عليه وآله وامير المؤمنين عليه السلام احكامهم خاصة يعني انه وانت يصير نزوج خمسة وسته وسبعه؟ اكيد مايصير الله احل لنا فقط اربعه
@ اخي صدقني القران احل اربعه ولكن ليس كمافهمه الناس اليوم وليس كما عمل به الناس بصدر الاسلام الان يجمع بين اربع ابكار وصغيرات بينما القران احل التعدد لحل مشكله الارامل وااايتام ارجع للقران ستجد الايات واضحه وليس لخلق مشاكل مطلقات واطفال مشردين .
هذه الاية هي اهانة صارخة للنساء ؟؟ بتعبيرها و بعدم إعطاء الخيار للنساء ؟؟ كان يقول وان طاب لهن كذلكً ؟. ثم فعل ( انكحوا ) بحد ذاته اهانة ؟؟
ع اساس انت خبير باحوال البشر
المرأة من توصل 48 سنة تنزل نزلة كافرة بالرغبة ...بحيث يظل الرجال يتوسل وهي تطلع بالاعذار من جوة الكاع..ما بية حيل..تعبانة .الدورة جاي تنكطع اوالهورمون صاعد..عدي كآبة ..عدي بوخات...مالس خلك..وهكذا دواليك والرجال يظل يومية منتظر المدام شوكت تتصدق عليه بني......ة
دروح لك ابو الاهانة
@@jamaljameel5810 لا تحتاج إلى خبرة كي تفرق بين كلام مهذب وكلام غير مهذب ؟؟
هل ان اردت ان تخطب بنت للزواج هل :
تقول لوالد الفتاة ؛
( اريد ان انكح بنتك ) ؟؟
او تقول ؛
( اريد ان أتزوج بنتك ) ؟؟ ا
اي الجملتين أعلاه ( مهذبة ) ؟؟
تفصل اختار الجملة المهذبة
تكذبون علي الله و رسوله ..
لماذا ؟! بل اعطو النص القراني
هوا اهل البيت وين فسرو القران بالعباس فشلتونه ياهمج
قالها دكتور مجمد شحرور قبله والرجل ينقل عنه رحمه الله وان لم تصدق اليوتيوب موجود مع التارخ والاسبقية وتبني هذا الرائ واسناده له سرقة واظحة ومحرمة
لا عزيزي انت متوهم و هناك رد على الدكتور محمد شحرور من قبل سماحة السيد الحيدري دام ظلة بخصوص هذا الموضوع و الفهم الخاطئ للدكتور محمد شحرور رحمه الله . اما بخصوص السرقة. ليكن معلوم هذا الفهم الذي يطرحه السيد قبل كلام محمد شحرور. و السيد معلوم جيداً اذا ذكر عن شخص يذكره و لا يسرقه كما تتهمه انت .
th-cam.com/video/spPSrGk1ye8/w-d-xo.htmlsi=_N18O7bvazuc0tzB
كلاكما متوهمان ومشتبهان وانا من مقلدي العلامة الحيدري.. وانما الاسبقية للمفسر التونسي محمد المدني الذي ولد عام (1888-1959) وله كتاب أنجزه الأكاديمي التونسي المقيم في باريس، نجم الدين خلف الله، وقد استهله بدراسة تحليلية مطولة، ليس محلها هنا وبإمكانكم الرجوع للكتاب والذي اشار اليه العلامة الحيدري حفظه الله بشكل واضح وصريح في بحث التعدد في الزواج.
أنا حسين الأحراري من المهتمين بمشروع العلامة الحيدري ومراقب جيداً لما يجري من موجة تسقيطية لسماحته كما تعرض من قبل اقرانه كفضل الله وشحرور وجميع الحركات الفكرية التنويرية والاصلاحية. وتحياتي للجميع.
من سرق من؟!!
السيد الحيدري ينسب الأمور لأهلها وإذا رأيت بعض الأخوة قد اشتبه في ضبط المعلومة فلا تحمل ذلك على العلامة الحيدري يرحمك الله ياحبيبي. ❤
وفقكم الله وسدد خطاكم ❤
هوا اهل البيت وين فسرو القران بالعباس فشلتونه ياهمج
اذا تفسيركم هو على هواكم وليس ما اراد به الله
اي بالله وابن امه اللي يكول اني مجتهد.
ماذا تقصد