Sohbetin birçok yerinde "tam olarak düşüncelerimi söylüyor" dedim içimden. Son günlerde 30'lu yaşlarındaki insanlar arasında liberalizme olan ilginin arttığını görüyorum. Bence en önemli sebebi Türkiye'de devletin aşırı büyük, kılcal damarlara kadar her şeyi regüle eder duruma gelmesi ve vergi yükünü orta sınıfa yıkmış olması.
Bi programda da avusturya iktisat okulu ve liberteryenizm konuşsanız güzel olur. Carl Menger, Ludwig von mises, rothbard vs. Hatta biraz da Şikago iktisat okuluna (milton friedman, nozick, ayn rand vs.) girebilirsiniz, Avusturya ile arasındaki farklar falan...
mübadele değeri ile kullanım değeri arasındaki farkı bilmeden elma ile armudu anlatmak strawmanliktir. metalar kullanım değeri olarak birbirlerini üstün olarak geldiklerinde takas edilirler. yani ben süt üreticisiyim diyelim ürettiğim sütleri bir kilo elma ile takas etmek isterim. ancak ve ancak bu haliyle istediğim kullanım değerine ulaşırım. siz tabi das kapital tamamını okumadan ve das kapitale dair bu yorumları yapmanız çok doğal. Basit, tek başına veya rastlantısal değer biçimi , Toplam veya genişlemiş değer biçimi , Genel değer biçimi ve Para biçimi anlattıı kısımda aslında elma ile armutun eşit olmadğı sadece para ile ifade ederken 2 tane elmanın 3 adet armut eşit olduğu toplumsal ve rastantısal ilişkidir. yani mübadele değerleri eşit olduklarından dolayı takas edilmezler. kulllanım değerleri farklı olduklarından dolayı mübadele değerleri eşitmiş bir gözükürler. neden ve sonuçların ne olduğunu iyi anlamak gerek.
sınırları içerisinde emek gücü satım ve alımının sürüp gittiği ayrıldığımız bu alan, aslında, insanın doğuştan varolan haklarının tam bir cenneti idi. burada egemen olan yalnızca, özgürlük, eşitlik, mülkiyet ve bentham'dır. özgürlüktür, çünkü, metanın, diyelim emek gücünün hem alıcısı hem satıcısı yalnızca kendi serbest iradelerinin etkisi altındadırlar. serbest taraflar olarak sözleşme yaparlar ve vardıkları anlaşma, ortak iradelerinin yasal ifadesinden başka bir şey değildir. eşitliktir, çünkü birbirleriyle basit meta sahipleri olarak ilişki içine girerler ve eşdeğeri eşdeğerle değişirler. mülkiyettir, çünkü taraflar, kendi malı olan şeyler üzerinde tasarrufta bulunur. ve bentham'dır, çünkü her iki taraf da yalnız kendisini düşünür. bunları biraraya getiren ve ilişki içersine sokan tek güç, bencillik, kazanç ve özel kişisel çıkardır. herkes yalnız kendini düşünür, kimse geri kalana kulak asmaz, ve böyle yaptıkları için de, şeylerin önceden düzenlenmiş uyumu gereği ya da kâdiri mutlak ve takdiri ilâhi ile hepsi de, herkesin mutluluğu ve yararı adına, kendi karşılıklı çıkarları adına elbirliği ile çalışırlar." -Marx
Psikoloji hakkında söylediği şeylere çoğunlukla katılmıyorum. Örneğin Behaviorism kurucusu J. B. Watson da dış etkenlerin belirleyici olduğunu düşünür ve adamın sosyalizmle alakası yok. Ayrıca genetikte de çevresel etkiyi unutmamak lazım. Örneğin mutasyon.
zeki ve çalışkanlara çekici gelmeyen sistem uzun vadede kaybeder. ismi ne olursa olsun. trde herkes asgari ücrete yakın almaya başlıyor. daha iyisini hak ettiğini düşünenler de yabancı ülkeye yerleşiyor.
Kerem hocanın yadsıdığı fakat konuşma esnasında kendisini defalarca ihbar eden ideolojiyle çarpıtılmış kesinliği olmayan argümanların yeterince açıklayıcı olmayıp belirli bi objektif anlayış koymadığı söylenebilir.Analiz değil daha çok bir haklama ya da kısıtlı gerekçelerle bir saldırı göze çarpmakta.Bilimin kendi yanlışlanabilirliğinden kaynaklanan bir biçimde değişkenlere bir kesinlik getirmemesi ve eminliği dışlaması tartışmaları derinlikli kılabilirken bu program özelinde kerem hoca tarafından tek bir fikrin mutlakiyetine indirgenmiş gibi.Kısacası göreceliliği bertaraf eden söylemler dinleyenleri rahatsız edebilmekte.
Sohbetin birçok yerinde "tam olarak düşüncelerimi söylüyor" dedim içimden. Son günlerde 30'lu yaşlarındaki insanlar arasında liberalizme olan ilginin arttığını görüyorum. Bence en önemli sebebi Türkiye'de devletin aşırı büyük, kılcal damarlara kadar her şeyi regüle eder duruma gelmesi ve vergi yükünü orta sınıfa yıkmış olması.
Yalın Bey'in de konuşması gerekli bence.
Bi programda da avusturya iktisat okulu ve liberteryenizm konuşsanız güzel olur. Carl Menger, Ludwig von mises, rothbard vs. Hatta biraz da Şikago iktisat okuluna (milton friedman, nozick, ayn rand vs.) girebilirsiniz, Avusturya ile arasındaki farklar falan...
@
Sürekli yalın alpay ın sözünü kesen, dinleme sorunu olan bu kişiyi yalın hocanın yanına yakıştıramıyorum
Kerem Bey iyi hoş fakat Yalın Alpay’ı daha fazla dinlemek istiyoruz. Kerem Bey fazla baskın…
Hakkında fazla şey bilmediğiniz konular hakkında yorum yapmazsanız sevinirim
Sosyalizmi besim tibuk'un oglundan dinleme keyfi
mübadele değeri ile kullanım değeri arasındaki farkı bilmeden elma ile armudu anlatmak strawmanliktir.
metalar kullanım değeri olarak birbirlerini üstün olarak geldiklerinde takas edilirler.
yani ben süt üreticisiyim diyelim ürettiğim sütleri bir kilo elma ile takas etmek isterim. ancak ve ancak bu haliyle istediğim kullanım değerine ulaşırım. siz tabi das kapital tamamını okumadan ve das kapitale dair bu yorumları yapmanız çok doğal.
Basit, tek başına veya rastlantısal değer biçimi , Toplam veya genişlemiş değer biçimi , Genel değer biçimi ve Para biçimi anlattıı kısımda aslında elma ile armutun eşit olmadğı sadece para ile ifade ederken 2 tane elmanın 3 adet armut eşit olduğu toplumsal ve rastantısal ilişkidir. yani mübadele değerleri eşit olduklarından dolayı takas edilmezler. kulllanım değerleri farklı olduklarından dolayı mübadele değerleri eşitmiş bir gözükürler. neden ve sonuçların ne olduğunu iyi anlamak gerek.
Harika bir program olmuş 👏
mükemmel
Gilles Perrault, Roger Bordier, and Yves Frémion Le Livre noir du capitalisme "1998 "Kapitalizmin kara kitabı"
Ne konuştuğundan haberi olmayan bu adamla Yalın Alpay'ın aynı platformda olmasını içime hiç sindiremiyorum. Belki onu da yanlış tanıdık.
43:55 O yüzden midir ki babaniz Besim Tibuk ile aynı ekonomik görüştesiniz?, genler bu kadar önemli ise Aziz nesin ile Ali Nesin'i nereye koyacağız?
Bitcoin'in sosyalist yapısının konuşulmaması üzdü.
marx bawerke cevap vereceğini söylemedi hiçbir zaman
sınırları içerisinde emek gücü satım ve alımının sürüp gittiği ayrıldığımız bu alan, aslında, insanın doğuştan varolan haklarının tam bir cenneti idi. burada egemen olan yalnızca, özgürlük, eşitlik, mülkiyet ve bentham'dır. özgürlüktür, çünkü, metanın, diyelim emek gücünün hem alıcısı hem satıcısı yalnızca kendi serbest iradelerinin etkisi altındadırlar. serbest taraflar olarak sözleşme yaparlar ve vardıkları anlaşma, ortak iradelerinin yasal ifadesinden başka bir şey değildir. eşitliktir, çünkü birbirleriyle basit meta sahipleri olarak ilişki içine girerler ve eşdeğeri eşdeğerle değişirler. mülkiyettir, çünkü taraflar, kendi malı olan şeyler üzerinde tasarrufta bulunur. ve bentham'dır, çünkü her iki taraf da yalnız kendisini düşünür. bunları biraraya getiren ve ilişki içersine sokan tek güç, bencillik, kazanç ve özel kişisel çıkardır. herkes yalnız kendini düşünür, kimse geri kalana kulak asmaz, ve böyle yaptıkları için de, şeylerin önceden düzenlenmiş uyumu gereği ya da kâdiri mutlak ve takdiri ilâhi ile hepsi de, herkesin mutluluğu ve yararı adına, kendi karşılıklı çıkarları adına elbirliği ile çalışırlar." -Marx
Bence insanlığın kaderini Sanayi Devrimi değil 'yazı' değiştirdi.
Psikoloji hakkında söylediği şeylere çoğunlukla katılmıyorum. Örneğin Behaviorism kurucusu J. B. Watson da dış etkenlerin belirleyici olduğunu düşünür ve adamın sosyalizmle alakası yok. Ayrıca genetikte de çevresel etkiyi unutmamak lazım. Örneğin mutasyon.
kerem tibuk denince aklıma bitcoin, kripto, kumarhaneler gazinolar falan filan gelirdi.
👍👍
zeki ve çalışkanlara çekici gelmeyen sistem uzun vadede kaybeder. ismi ne olursa olsun. trde herkes asgari ücrete yakın almaya başlıyor. daha iyisini hak ettiğini düşünenler de yabancı ülkeye yerleşiyor.
Hz Besim Tibuk'un oğlunun sosyalizme salladığını görmek beni çok eğlendirdi. Genetik herhalde 🙂
yaşam ve ölüm arasında gönüllüğün olduğu söylemek biyolojinin kendisine hakarettir.
Satoşi Nakamoto
hahahayt :m
Kerem hocanın yadsıdığı fakat konuşma esnasında kendisini defalarca ihbar eden ideolojiyle çarpıtılmış kesinliği olmayan argümanların yeterince açıklayıcı olmayıp belirli bi objektif anlayış koymadığı söylenebilir.Analiz değil daha çok bir haklama ya da kısıtlı gerekçelerle bir saldırı göze çarpmakta.Bilimin kendi yanlışlanabilirliğinden kaynaklanan bir biçimde değişkenlere bir kesinlik getirmemesi ve eminliği dışlaması tartışmaları derinlikli kılabilirken bu program özelinde kerem hoca tarafından tek bir fikrin mutlakiyetine indirgenmiş gibi.Kısacası göreceliliği bertaraf eden söylemler dinleyenleri rahatsız edebilmekte.
katılmakla birlikte bu adama hoca demen umarım "kinaye"dir.
Dışsal nedenlerin kişiye etkisinin olmadığı,şekillendirmediği fikri varoluşçu psikiyatriden psikanaliz kuramlarına kapsamı düşünülecek olursa dinlerken şok oldum diyebilirim
Dış etmenlerin kişiye etkisinin olmadığı söylenmemiş yalnız genetiğin önemi vurgulanmış gibi daha çok
@@yasinturali7116 ×
@@yasinturali7116 ًط ك