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庄弟兄你好，看了你做的这集影片，心里有一些感想。其一，造物主只有一位，但古往今来宗教却极多，而绝大多数大宗教事实上背后都与灵界有关。而灵界受造物都是造物主创造的（如天使等）其二，古往今来其它大宗教都有一个共同点，其背后灵界的灵都不将荣耀归给创造他的造物主，而是将造物主的荣耀归在他自己身上，让人去祟拜他，教导人去信他的那一套。事实上他知道也认识造物主，但仍然如此行，包括你这集所讲的巴力和摩洛。其三，大多数的宗教都有劝人为善，少行恶的教导，甚至于无神论国家也一样劝人学雷锋做好事，也有法律禁此杀人，抢劫，强奸。难道我们所信仰的上帝，真的与其它宗教或无神论一样，没有分别吗？因为看起来都差不多，当然不是，造物主只有一位，只要看看犹太民族，就可以知道神不但说了人哪些事可以做，哪些事做了会有什么后果，上帝不仅说，更是做给人看，犹太民族的历史就是上帝做给历世历代的人看的。而其它自称是神的宗教只说了什么什么一大堆，就是能做一些事，也是有限的，因为他是受造物，即使他是灵界的灵，也是造物主所造的，能力也只比人大而巳。以利亚与巴力先知让火从天上降下来一事就可知晓一二。但上帝透过他所做的大而可畏的事，让人信靠他相信他。而且赐给信靠他的人永生和乐园。这一切都是凭着他在地上所做大而可畏的事为凭证的，最后盼望我与庄弟兄一起在主的真道上有长进，同蒙神的祝福，都得着神所赐的永生和乐园。
非常好的视频，带给我们知识、信仰，感谢🙏
『你們從前住的埃及地，那裏的人所作的，你們不可照樣作；我要領你們去的迦南地，那裏的人所作的，你們也不可照樣作，也不可照他們的風俗行。』利十八3在利未記十八章之後記載許多不堪入目的淫亂事件，可見迦南人確實有這些行為，否則神不需要特別提起這些事。
謝謝你的留言，利未記十八章1~30記載了許多禁忌的事，迦南人確實有這些行為，但這是否是迦南人獨有的？而且見證了“迦南地的宗教是那麼「邪惡淫穢」，純粹只是教人來「狂歡縱慾」呢？”這是本集節目的重點。以利未記十八章9節「你的姊妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家生在外的，都不可露他們的下體。」你想到了誰？我想到了亞伯拉罕跟撒拉，以利未記十八章15節「不可露你兒婦的下體；他是你兒子的妻，不可露他的下體。」你想到了誰？我想到了猶大跟他瑪，我提這些例子，是說明這是人所犯的罪，迦南人確實有這些行為，但這不是迦南人獨有的，也不是迦南地的宗教教導的，至於利未記十八章21節「不可使你的兒女經火歸與摩洛」聖經没有說「經火」是殺掉小孩焚燒獻給摩洛，迦南地的宗教確實有廟妓制度，我會在以後的節目專門一集介紹它，但是「莫須有」的罪名，例如：巴力的祭司真的進行了人獸性交等没有證據的臆測就不必了，這是部分聖經學者們添油加醋地解讀聖經。
@@CXCY 【林前五1】風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有.【太七1】「你们不要论断人，免得你们被论断。」謝謝你, 莊老師.
谢谢庄老师☀🙂
歷史真的很妙，只有喜歡歴史的人了解它的豐富。考古發現可以為＂作品＂提供當代註解或旁証。提供現代人的不同眼光看待當時的處境和地理產生的文化。
❤❤❤
❤
人祭在2000-3000前很平常。可以看看同一时期商朝与周朝。以人祭神一直很普遍，称为人牲，人肉祭神后可食。所以以色列人被禁止与外族通婚完全合理。
@@genelung8075 你願不願意你後代的女性都去非洲去促進和平，人種就是有不同水平的，有些人種從來不站起來，有些人種雖然跌倒了但還會站起來，這也是神所造之事。與落後種族胡亂結合，那麼先進的種族最後都更容易墮落成落後種族。
很平常不代表各地的民族都是这样。 很平常不代表就不是邪恶的。商朝人祭泛滥，周朝不是。
尽管在当今时代，西藏佛教或印度什么宗教、其他什么邪教，依然存在我们早就耳熟能详的淫荡仪式或行为，迦南人的时代又怎么会难以存在呢？谁会无缘无故把偶像塑造成凸显性器官的呢？如有了解，既然这些令我们恨恶的信仰、仪式和风俗，也同样让当今“文明时代”的很多政商名人趋之若鹜，那么对于几千年前的迦南，我们是否可以宽容地思考：“他们有很多充满性器官的偶像、很多婴孩的坟墓、圣经有一些对他们邪恶的记载，但是他们的仪式和崇拜应该是很规矩而且相对道德的，也不是不堪的和荒淫的。 ” 我是选择相信迦南人的风俗是十分败坏的，不然以色列的神也不会要求灭尽他们，既然现在的时代还存在这种令人恨恶的行为，所以我想这是在人类历史里一脉相传的，我认为您的思考是严谨的，但是您对很多人的预设过于高尚和仁慈了。
NOTDARECOMMET, I thought "掃羅交鬼" only one part, Oh my Goodness have second part.
莊老師，我身邊許多基督徒的朋友對於基督徒到底能不能吃血充滿了疑惑，例如：鴨血、豬血、豬血糕...等，我經常收看您的頻道，對於您對聖經真理的解釋覺得很是清楚，希望您能夠針對基督徒到底能不能吃血做一部影片呢？謝謝您
請看 CXCY〈誠心呈義〉難解經文／利未記11:7－8 th-cam.com/video/jbxV6YqX-NE/w-d-xo.html
@@CXCY 謝謝莊老師
按照你的視頻，烏加列的文獻好像沒有直接提到他們的性風俗啊！
中国也有天启的影像吗？如今只留下上天或者超自然智慧存在的古代文化。
日本的陽具崇拜現在在很多日本寺廟裡還有。也沒人說寺廟淫亂。
我想說荒唐的想想是給面子的說法！實際叫抹黑！很多天主教，基督教的教徒（不是所有的）都會摸黑其他甚至與己不合的同教教派！為什麼會有屬靈兮兮這稱號？照字面來解釋，可能是”聖靈只屬於我，變的神經兮兮“不止天主基督教有這種現相，道教佛教亦有不在少數的人也是這樣！這些人每個都想獨佔聖靈！其他人都不可以，其他人的都是魔鬼！正常的是跟你講道理，不同教派互相間討論，我碰過這種人，他是基督還是天主教的，我是台灣佛道合一的⋯也算個教派吧！互相聊過，他也不批評我的教義，我也不批評他的想法，相反的我們在找兩種教派的異中求同！這樣蠻好
庄老师，以色列献婴孩为祭是不是模仿亚伯拉罕献以撒，表示自己很有信心很虔诚，毕竟亚伯拉罕是信心之父
亚伯拉罕献以撒，这是异教的风俗，是出于血气的献祭，不是他的信心。耶和华以勒，神的羔羊已预备，这是亚伯拉罕的信心，是一个礼物，是赐给亚伯拉罕的，不是他自己产生的。这里献以撒，正是用上帝的所赐之信，取代亚伯拉罕的血气之信。
關於你說的「以色列献婴孩为祭」，這是從〈歷代志下〉33: 6提到瑪拿西在欣嫩子谷使「他的兒女經火」的議題來說的吧？如果你說的「以色列献婴孩为祭」，只是單純地模仿亞伯拉罕，没有任何經文符合你說的情節。首先，使「他的兒女經火」到底是不是你說的「以色列献婴孩为祭」？這個問題要先被討論，然後才討論這個行為是不是模仿亚伯拉罕献以撒？如果前一個問題答案是肯定的話(我認為不是)，那麼，第二個問題答案，再怎麼樣是否定的。為什麼呢？因為使「他的兒女經火」是迦南人宗教的特點，不是迦南人模仿亞伯拉罕的。
神让亚伯拉罕献以撒最后被羔羊代替，是为了预表耶稣为世人钉十字架，神根本没有让以撒献祭的意思，而且神禁止以色列人杀人献祭，要不然杀人献祭早泛滥了，不会成为零零星星的事件
谢谢庄老师❤
@@ziwang7510 亞伯拉罕獻以撒是回應神的試驗（創 廿二：1），並非出於自己的意思，而是對神信心的回應。若是出於血氣，神必責備，但在獻以撒一事，神只是阻止，表明這只是試驗，並在之後祝福亞伯拉罕（創 廿二：15 - 18）。15 耶 和 華 的 使 者 第 二 次 從 天 上 呼 叫 亞 伯 拉 罕 說 ：16 耶 和 華 說 ： 你 既 行 了 這 事 ， 不 留 下 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 我 便 指 著 自 己 起 誓 說 ：17 論 福 ， 我 必 賜 大 福 給 你 ； 論 子 孫 ， 我 必 叫 你 的 子 孫 多 起 來 ， 如 同 天 上 的 星 ， 海 邊 的 沙 。 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城 門 ，18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 ， 因 為 你 聽 從 了 我 的 話 。希伯來書十一：1717 亞 伯 拉 罕 因 著 信 ， 被 試 驗 的 時 候 ， 就 把 以 撒 獻 上 ； 這 便 是 那 歡 喜 領 受 應 許 的 ， 將 自 己 獨 生 的 兒 子 獻 上 。
老师,神祗（zhi)
念神祗（旗)，神祇，汉语词语，拼音为shén qí，意思是天神与地神，出自《书·汤诰》。 中文名: 神祇; 拼 音: shén qí. 释 义: 泛指神灵; 出 处: baike.baidu.com/item/%E7%A5%9E%E7%A5%87/23653649
庄弟兄你好，看了你做的这集影片，心里有一些感想。
其一，造物主只有一位，但古往今来宗教却极多，而绝大多数大宗教事实上背后都与灵界有关。而灵界受造物都是造物主创造的（如天使等）
其二，古往今来其它大宗教都有一个共同点，其背后灵界的灵都不将荣耀归给创造他的造物主，而是将造物主的荣耀归在他自己身上，让人去祟拜他，教导人去信他的那一套。事实上他知道也认识造物主，但仍然如此行，包括你这集所讲的巴力和摩洛。
其三，大多数的宗教都有劝人为善，少行恶的教导，甚至于无神论国家也一样劝人学雷锋做好事，也有法律禁此杀人，抢劫，强奸。
难道我们所信仰的上帝，真的与其它宗教或无神论一样，没有分别吗？因为看起来都差不多，
当然不是，造物主只有一位，只要看看犹太民族，就可以知道神不但说了人哪些事可以做，哪些事做了会有什么后果，上帝不仅说，更是做给人看，犹太民族的历史就是上帝做给历世历代的人看的。而其它自称是神的宗教只说了什么什么一大堆，就是能做一些事，也是有限的，因为他是受造物，即使他是灵界的灵，也是造物主所造的，能力也只比人大而巳。以利亚与巴力先知让火从天上降下来一事就可知晓一二。但上帝透过他所做的大而可畏的事，让人信靠他相信他。而且赐给信靠他的人永生和乐园。这一切都是凭着他在地上所做大而可畏的事为凭证的，最后盼望我与庄弟兄一起在主的真道上有长进，同蒙神的祝福，都得着神所赐的永生和乐园。
非常好的视频，带给我们知识、信仰，感谢🙏
『你們從前住的埃及地，那裏的人所作的，你們不可照樣作；我要領你們去的迦南地，那裏的人所作的，你們也不可照樣作，也不可照他們的風俗行。』利十八3
在利未記十八章之後記載許多不堪入目的淫亂事件，可見迦南人確實有這些行為，否則神不需要特別提起這些事。
謝謝你的留言，利未記十八章1~30記載了許多禁忌的事，迦南人確實有這些行為，但這是否是迦南人獨有的？而且見證了“迦南地的宗教是那麼「邪惡淫穢」，純粹只是教人來「狂歡縱慾」呢？”這是本集節目的重點。以利未記十八章9節「你的姊妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家生在外的，都不可露他們的下體。」你想到了誰？我想到了亞伯拉罕跟撒拉，以利未記十八章15節「不可露你兒婦的下體；他是你兒子的妻，不可露他的下體。」你想到了誰？我想到了猶大跟他瑪，我提這些例子，是說明這是人所犯的罪，迦南人確實有這些行為，但這不是迦南人獨有的，也不是迦南地的宗教教導的，至於利未記十八章21節「不可使你的兒女經火歸與摩洛」聖經没有說「經火」是殺掉小孩焚燒獻給摩洛，迦南地的宗教確實有廟妓制度，我會在以後的節目專門一集介紹它，但是「莫須有」的罪名，例如：巴力的祭司真的進行了人獸性交等没有證據的臆測就不必了，這是部分聖經學者們添油加醋地解讀聖經。
@@CXCY 【林前五1】風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有.
【太七1】「你们不要论断人，免得你们被论断。」
謝謝你, 莊老師.
谢谢庄老师☀🙂
歷史真的很妙，只有喜歡歴史的人了解它的豐富。考古發現可以為＂作品＂提供當代註解或旁証。提供現代人的不同眼光看待當時的處境和地理產生的文化。
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人祭在2000-3000前很平常。可以看看同一时期商朝与周朝。以人祭神一直很普遍，称为人牲，人肉祭神后可食。
所以以色列人被禁止与外族通婚完全合理。
@@genelung8075 你願不願意你後代的女性都去非洲去促進和平，人種就是有不同水平的，有些人種從來不站起來，有些人種雖然跌倒了但還會站起來，這也是神所造之事。與落後種族胡亂結合，那麼先進的種族最後都更容易墮落成落後種族。
很平常不代表各地的民族都是这样。 很平常不代表就不是邪恶的。商朝人祭泛滥，周朝不是。
尽管在当今时代，西藏佛教或印度什么宗教、其他什么邪教，依然存在我们早就耳熟能详的淫荡仪式或行为，迦南人的时代又怎么会难以存在呢？谁会无缘无故把偶像塑造成凸显性器官的呢？如有了解，既然这些令我们恨恶的信仰、仪式和风俗，也同样让当今“文明时代”的很多政商名人趋之若鹜，那么对于几千年前的迦南，我们是否可以宽容地思考：“他们有很多充满性器官的偶像、很多婴孩的坟墓、圣经有一些对他们邪恶的记载，但是他们的仪式和崇拜应该是很规矩而且相对道德的，也不是不堪的和荒淫的。 ” 我是选择相信迦南人的风俗是十分败坏的，不然以色列的神也不会要求灭尽他们，既然现在的时代还存在这种令人恨恶的行为，所以我想这是在人类历史里一脉相传的，我认为您的思考是严谨的，但是您对很多人的预设过于高尚和仁慈了。
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莊老師，我身邊許多基督徒的朋友對於基督徒到底能不能吃血充滿了疑惑，例如：鴨血、豬血、豬血糕...等，我經常收看您的頻道，對於您對聖經真理的解釋覺得很是清楚，希望您能夠針對基督徒到底能不能吃血做一部影片呢？謝謝您
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中国也有天启的影像吗？如今只留下上天或者超自然智慧存在的古代文化。
日本的陽具崇拜現在在很多日本寺廟裡還有。也沒人說寺廟淫亂。
我想說荒唐的想想是給面子的說法！實際叫抹黑！很多天主教，基督教的教徒（不是所有的）都會摸黑其他甚至與己不合的同教教派！
為什麼會有屬靈兮兮這稱號？照字面來解釋，可能是”聖靈只屬於我，變的神經兮兮“不止天主基督教有這種現相，道教佛教亦有不在少數的人也是這樣！這些人每個都想獨佔聖靈！其他人都不可以，其他人的都是魔鬼！
正常的是跟你講道理，不同教派互相間討論，我碰過這種人，他是基督還是天主教的，我是台灣佛道合一的⋯也算個教派吧！互相聊過，他也不批評我的教義，我也不批評他的想法，相反的我們在找兩種教派的異中求同！這樣蠻好
庄老师，以色列献婴孩为祭是不是模仿亚伯拉罕献以撒，表示自己很有信心很虔诚，毕竟亚伯拉罕是信心之父
亚伯拉罕献以撒，这是异教的风俗，是出于血气的献祭，不是他的信心。耶和华以勒，神的羔羊已预备，这是亚伯拉罕的信心，是一个礼物，是赐给亚伯拉罕的，不是他自己产生的。这里献以撒，正是用上帝的所赐之信，取代亚伯拉罕的血气之信。
關於你說的「以色列献婴孩为祭」，這是從〈歷代志下〉33: 6提到瑪拿西在欣嫩子谷使「他的兒女經火」的議題來說的吧？如果你說的「以色列献婴孩为祭」，只是單純地模仿亞伯拉罕，没有任何經文符合你說的情節。首先，使「他的兒女經火」到底是不是你說的「以色列献婴孩为祭」？這個問題要先被討論，然後才討論這個行為是不是模仿亚伯拉罕献以撒？如果前一個問題答案是肯定的話(我認為不是)，那麼，第二個問題答案，再怎麼樣是否定的。為什麼呢？因為使「他的兒女經火」是迦南人宗教的特點，不是迦南人模仿亞伯拉罕的。
神让亚伯拉罕献以撒最后被羔羊代替，是为了预表耶稣为世人钉十字架，神根本没有让以撒献祭的意思，而且神禁止以色列人杀人献祭，要不然杀人献祭早泛滥了，不会成为零零星星的事件
谢谢庄老师❤
@@ziwang7510 亞伯拉罕獻以撒是回應神的試驗（創 廿二：1），並非出於自己的意思，而是對神信心的回應。若是出於血氣，神必責備，但在獻以撒一事，神只是阻止，表明這只是試驗，並在之後祝福亞伯拉罕（創 廿二：15 - 18）。
15 耶 和 華 的 使 者 第 二 次 從 天 上 呼 叫 亞 伯 拉 罕 說 ：
16 耶 和 華 說 ： 你 既 行 了 這 事 ， 不 留 下 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 我 便 指 著 自 己 起 誓 說 ：
17 論 福 ， 我 必 賜 大 福 給 你 ； 論 子 孫 ， 我 必 叫 你 的 子 孫 多 起 來 ， 如 同 天 上 的 星 ， 海 邊 的 沙 。 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城 門 ，
18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 ， 因 為 你 聽 從 了 我 的 話 。
希伯來書十一：17
17 亞 伯 拉 罕 因 著 信 ， 被 試 驗 的 時 候 ， 就 把 以 撒 獻 上 ； 這 便 是 那 歡 喜 領 受 應 許 的 ， 將 自 己 獨 生 的 兒 子 獻 上 。
老师,神祗（zhi)
念神祗（旗)，神祇，汉语词语，拼音为shén qí，意思是天神与地神，出自《书·汤诰》。 中文名: 神祇; 拼 音: shén qí. 释 义: 泛指神灵; 出 处: baike.baidu.com/item/%E7%A5%9E%E7%A5%87/23653649