لا قبول لأعمال الانسان إلا بما جاء في هذا الحديث | وقصة شيخ الاسلام الحافظ النووي مع كتبه

لا قبول لأعمال الانسان إلا بما جاء في هذا الحديث | وقصة شيخ الاسلام الحافظ النووي مع كتبه
#أديب_الشوافي #الربانيون #علم #معرفة_الله #معرفة #الأربعين_النووية

[@user-bh9rv9nr2l]

هذا الحديث العظيم....هو أول القواعد الفقهية الخمس التي وضعها الإمام الشافعي رحمه الله..وسار عليها كل فقهاء أهل السنة من المذاهب الأربعة من بعده.

[@zenabd-qw3vh]

❤️ مدد ❤ مدد ❤ مدد ❤ مدد ❤ مدد يا سيدنا. ❤️ الامام تلنووي ❤ المدد ياسادتنا اولياء الله الصالحين والعلماء العاملين ❤ المدد. يال سيدنا محمد رسول الله ❤ الغوث والعون والمدد ❤️❤❤️ اخيكم عاشق اولياء الله الصالحين والعلماء العاملين سليمان الحنون ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

[@ahmedelsofyelrefaee1501]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل دعواتك يامولانا

[@-adeb_al-shawafi]

وفيكم

[@doctorahmad919]

رحم الله امامنا النووي

[@BachurBachir-xl8go]

جازك الله خير ايها الشيخ الفاضل

[@bouyhiamohammed-sl9ox]

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العال القدر العظيم الجاه الرحمة المهداه النعمة المجزاة وعلى أله وسلم.

[@user-gb9ls4ps8i]

❤جزاكم الله خيرا سيدي وبارك بكم ❤

[@-adeb_al-shawafi]

ويجزيكم كل خير

[@jimjam-xg7rv]

ما شاء الله 🇰🇪💚💚💚

[@user-ez7kq6gh3m]

الحمد لله انا لا اصلي خلف أمام وهابي خارجي قتلة علي بن أبي طالب

[@user-wg9mi5uo3l]

❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉

[@abudicharkie8748]

السلام عليكم شيخ. يعني هل يجب على الاقل ان اقول نويت...." في قلبي. ام ان النية يمكن ان تكون بالعزم في القيام بالعمل؟

[@-adeb_al-shawafi]

عليكم السلام سيدي : عندما تقول نويت فأنت عزمت القيام بالعمل

[@user-ld7iy1hc8e]

صلوا وراء كل بر وفاجر. هذا السلفي على خطأ وذاك الصوفي على خطأ وجزى الله شيخنا اديب خيرا

[@-adeb_al-shawafi]

بر وفاجر وليس خلف شخص باطل صلاته

[@user-nr5el2vn8n]

الى سعادة الشيخ اديب وفقه الله واسعده
نعم اختلف الفقهاء في حكم التلفظ بالنية.
ولاريب ان الصواب فيما اختلف فيه اهل العلم واحد ولايمكن ان يكون كل واحد منهم مصيب في المسألة ، وهذا الصواب معلوم عند الله تعالى وحده وليس من حق أي فريق زعم امتلاكه لها بغير دليل قطعي الثبوت والدلالة وسالم من المعارض الأصح منه.
ولكن وفي مثل هذه الحال المشتبهة أرى أن القول بعدم استحبابها الا عند نسكي الحج والعمرة ونسك الذبح هو الأظهر .
لماذا ؟
لأن كل العبادات أفعالا او اقوالا توقيفية وهذا باتفاق المذاهب الأربعة والمشرع اكمل الدين والنبي عليه افضل الصلاة وازكاها لم يمت الا وقد بلغ البلاغ التام ، ولم يأذن باتباع سنة احد بعده الا سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده كما جاء ذلك في الصحيحين ، فلما قلبنا النظر في إعلان النية وجدنا انه صلى الله عليه وسلم لم يفعلها ولا الخلفاء الأربعة لم يفعلوها الا في العمرة والحج وعند الذبح ، فكان القول بكراهتها او عدم استحبابها هو القول الأظهر.
▪︎ والله تعالى أعلى وأجل وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا الأكرم.

[@-adeb_al-shawafi]

ونبينا ﷺ قد تلفظ بالنية في بعض العبادات وهذا دليل على استحباب التلفظ بها ومنه اخذ سادات مذاهب اهل السنة والجماعة الاستحباب .
اما المبتدعه الوهابية فعجينهم بشرع الله وتخبطهم الاعمى قد فضح فساد منهجهم وفساد تدينهم

[@user-nr5el2vn8n]

​@@-adeb_al-shawafi
ياشيخ أديب وفقك الله ورعاك ...
الخلاف في مسألة اعلان النية من عدمها عند الشروع في العبادات ممايسوغ الخلاف فيها ولاينبغي التشنيع على من قال بالكراهة وعدم الاستحباب لانه قول له مايسنده من سنة نبينا وفعل الصحابة الكرام ولايجب مخالفة الحق لاجل مخالفة او بغض طائفة او مذهب او شيخ اوعالم.

[@user-nr5el2vn8n]

ياشيخ أديب وفقك الله ورعاك ...
الخلاف في مسألة اعلان النية من عدمها عند الشروع في العبادات ممايسوغ الخلاف فيها ولاينبغي التشنيع على من قال بالكراهة وعدم الاستحباب لانه قول له مايسنده من سنة نبينا وفعل الصحابة الكرام ولايجب مخالفة الحق لاجل مخالفة او بغض طائفة او مذهب او شيخ اوعالم.