❤Ромашки в зелёной корзине . В зелёной корзине июльской веранды сидели в объятьях, на древках скамьи, как будто ромашки, что парны и рады внезапному счастью в тенях бахромы. Средь тёплой ночи так тепло целовались под звук созревания капелек рос, а ветки соседние, чуть колыхаясь, нас прятали от любознательных звёзд. Под крышею клочья соломы и пакли свисали, как гнёзда, малая сума. Щербатые доски старинно так пахли. Пьянили вино и графитная тьма. Тогда лишь впервые почувствовал радость, любовную правду, взаимную власть, что всё остальное - ненужная малость, что в мире важней обоюдная страсть! Пускай и греховны они до проклятья! Но истина божья не может карать двух любящих честно, до душеотдатья! Я знаю, иному никак не бывать! А сумерки нас продолжали лелеять, как будто бы вечность дана для двоих! Нас случай святейший, божественный склеил! Но как же был короток искренний миг! Всего лишь одна ночь случилась свиданьем. Потом уже не было дивных таких! А в следующий раз я бежал с опозданьем к тебе средь дождя и машин городских...
Скорее "эта история не могла быть ЗАПИСАНА прежде появления огнестрельного оружия". Но и личное огнестрельное оружие становится распространенным уж точно с XVI века, ну в охоте, допустим позже с XVII века. А это вполне себе давно. Да и чуть ли не большинство сказок записывались лишь в XIX веке. Включая наши, где не огнестрел, а мечи-булавы-сабельки упоминаются. Кстати о наших. Вот, например, текст былины Волх Всеславьевич: frigato.ru/skazki/byliny/1007-volh-vseslavevich.html обратите внимание на пассаж: "А в та поры, Волх, он догадлив был! Сидючи на окошке косящатом, Он те то де речи повыслушал; Он обвернулся горносталем, Бегал по подвалам, по погребам, По тем высоким теремам. У тугих луков тетивки накусывал, У каленых стрел железцы повынимал, У того ружья ведь у огненного Кременья и шомполы повыдергал, А всё он в землю закапывал." Тут и былина про "давние времена" и в тексте терема, луки. И в то же время "кременьки" и "шомпола". Т.е. про огнестрел. При этом ученые не считают это признаком молодости сюжета. А лишь признаком времени записи. Рассказчик осовременил детали. Кто знает, как оно в случае с Пером Гюнтом? Впрочем, сказки о нем скорее былички, байки. И вполне могут быть созданы как раз уже во времена огнестрела. Как и очень многие другие сказки. Притом, может и такое быть, что они могут в основе иметь какие-то более старые сюжеты.
Отличная история и разбор))
Спасибо за отклик, очень приятно!
Да, Пер Гюнт - охотник - настоящий мужчина: и храбрец, и знающий, и девчонкам помог, и хуторянам, которым тролли вредили...
И вполне вероятно, что в этих сказках представляет собой образ нового человека.
❤Ромашки в зелёной корзине
.
В зелёной корзине июльской веранды
сидели в объятьях, на древках скамьи,
как будто ромашки, что парны и рады
внезапному счастью в тенях бахромы.
Средь тёплой ночи так тепло целовались
под звук созревания капелек рос,
а ветки соседние, чуть колыхаясь,
нас прятали от любознательных звёзд.
Под крышею клочья соломы и пакли
свисали, как гнёзда, малая сума.
Щербатые доски старинно так пахли.
Пьянили вино и графитная тьма.
Тогда лишь впервые почувствовал радость,
любовную правду, взаимную власть,
что всё остальное - ненужная малость,
что в мире важней обоюдная страсть!
Пускай и греховны они до проклятья!
Но истина божья не может карать
двух любящих честно, до душеотдатья!
Я знаю, иному никак не бывать!
А сумерки нас продолжали лелеять,
как будто бы вечность дана для двоих!
Нас случай святейший, божественный склеил!
Но как же был короток искренний миг!
Всего лишь одна ночь случилась свиданьем.
Потом уже не было дивных таких!
А в следующий раз я бежал с опозданьем
к тебе средь дождя и машин городских...
А можете прояснить? Как это относится к теме ролика?
Стало быть,эта история не могла появиться прежде хорошего огнестрельного оружия.новодел.это не оскорбление.
Скорее "эта история не могла быть ЗАПИСАНА прежде появления огнестрельного оружия".
Но и личное огнестрельное оружие становится распространенным уж точно с XVI века, ну в охоте, допустим позже с XVII века. А это вполне себе давно.
Да и чуть ли не большинство сказок записывались лишь в XIX веке.
Включая наши, где не огнестрел, а мечи-булавы-сабельки упоминаются.
Кстати о наших. Вот, например, текст былины Волх Всеславьевич:
frigato.ru/skazki/byliny/1007-volh-vseslavevich.html
обратите внимание на пассаж:
"А в та поры, Волх, он догадлив был!
Сидючи на окошке косящатом,
Он те то де речи повыслушал;
Он обвернулся горносталем,
Бегал по подвалам, по погребам,
По тем высоким теремам.
У тугих луков тетивки накусывал,
У каленых стрел железцы повынимал,
У того ружья ведь у огненного
Кременья и шомполы повыдергал,
А всё он в землю закапывал."
Тут и былина про "давние времена" и в тексте терема, луки. И в то же время "кременьки" и "шомпола". Т.е. про огнестрел.
При этом ученые не считают это признаком молодости сюжета. А лишь признаком времени записи. Рассказчик осовременил детали.
Кто знает, как оно в случае с Пером Гюнтом?
Впрочем, сказки о нем скорее былички, байки. И вполне могут быть созданы как раз уже во времена огнестрела. Как и очень многие другие сказки.
Притом, может и такое быть, что они могут в основе иметь какие-то более старые сюжеты.