لله دره من شيخ كلامه من اجمل والطف وارق واحسن ما سمعت فلماذا اذا يشاع عن الاباضية انهم يسبون ويطعنون في الصحابة وخاصة علي وعثمان وعائشة لمصلحة من التشويه والتنفير والتكفير لا حول ولا قوة الا بالله
علينا كا مسلمين أن ترك الأسئله عن خلافات الصحابة وأن نسأل عن أمور ديننا الإسلامي كيف كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ماهي مناسك الحج والعمرة ماهي الأيام التي يستحب فيها الصوم كيفية الغسل الصلاة الجمعه كيفية الغسل من الجنابه ماذا نقول عند دفن الموتى ماهي نواقض الوضوء كيف كان يتوضع رسول الله لنقتدي به فوالله ثم والله ان اكثرنا اليوم لايجيد البعض من هذه الأمور
رحمك الله يا عمر بن عبد العزيز ، لو سرنا على نهجك المعتدل القويم لكان حالنا أفضل بكثير مما نحن عليه اليوم ، كلماتك الندية ستظل خالدة لن تنسى : {تلك دماء طهر الله منها سيوفنا فالنطهر منها ألسنتنا} .
الحمد لله على هذه النعمة، نعم هؤلاء هم أهل حق يعلم الله فإعتدالهم و عدالتهم إنما هي الحق بعينه و احترامهم لاختلاف الأفكار و المناهج إنما يقوي حجتهم بارك الله فيكم
بارك الله فيك على الأقل أنت لم تسب الصحابة الكرام و لا أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جمعنا الله بك و بهم في الفردوس الأعلى من الجنة على سرر متقابلين والعن أعداء الدين.
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ونفع الله ونحن الإباضية مسلمون أولا إباضيون ثانيا وكل المسلمين من كل المذاهب الإسلامية إخوان لنا مهما اختلفنا معهم وفي ذلك يقول الشيخ نور الدين السالمي حيث قال ونحن لا نطالب العبادا بغير شهادتيهم اعتقادا ومن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا فمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو أخ لنا من أي مذهب كان ولو كانوا مخالفين لنا ❤️🌹🌹❤️ لمن أراد معرفة المزيد عن إخوانه الإباضية baseera.net/ وهذا باليوتيوب أيضا👇 th-cam.com/users/YUONIS88 الإباضية لمن لا يعرفهم الشيخ مسعود المقبالي th-cam.com/video/57LuDxgTE24/w-d-xo.html شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇 th-cam.com/video/PZ1QNSgpaAM/w-d-xo.html
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
تلك امه قدخلت ...الامم الذين دينهم غير ديننا؟ نريد ان نعرف الغموض في هذي القصه ... كونو شهداء لله ..وقولو الحق لكي يجتمع المسلمون لا يجتمع الناس الا عند معرفت الحق واتباعه
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ونفع الله ونحن الإباضية مسلمون أولا إباضيون ثانيا وكل المسلمين من كل المذاهب الإسلامية إخوان لنا مهما اختلفنا معهم وفي ذلك يقول الشيخ نور الدين السالمي حيث قال ونحن لا نطالب العبادا بغير شهادتيهم اعتقادا ومن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا فمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو أخ لنا من أي مذهب كان ولو كانوا مخالفين لنا ❤️🌹🌹❤️ لمن أراد معرفة المزيد عن إخوانه الإباضية baseera.net/ وهذا باليوتيوب أيضا👇 th-cam.com/users/YUONIS88 الإباضية لمن لا يعرفهم الشيخ مسعود المقبالي th-cam.com/video/57LuDxgTE24/w-d-xo.html شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇 th-cam.com/video/PZ1QNSgpaAM/w-d-xo.html
شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇 th-cam.com/video/PZ1QNSgpaAM/w-d-xo.htmlالشيخ السلفي عمر الصلابي أكثر ناس قاتلوا الخوارج هم الإباضية th-cam.com/video/yBuCxC-UIv4/w-d-xo.htmlطالب علم سني يشهد شهادة عجيبة للإباضية شهادة حق th-cam.com/video/VJPMNeIXooc/w-d-xo.html
أخي الكريم أنظر كيف مشائخنا الإباضية وسعيهم في مصلحة المسلمين من إخواننا أهل السنة والجماعة 👇🌹 شيخ إباضي يدعو للألفة بين كل المذاهب الإسلامية ويحكي قصة عجيبة لمفتي الإباضية وسعيه في مصلحة المسلمين من إخواننا السنة th-cam.com/video/OiLL6sjN0ac/w-d-xo.html
h shihan.h والحقيقه نتركها ونتبع الباطل ونقول سيدنا عمر وسيدتنا فاطمه وسيدنا علي ؟؟؟؟؟؟والله هذا هو الباطل.أليس من الأجدر أن يجلس أصحاب الشأن ويتناظروا وتبين الحقائق لتهتدي الناس للحق
الاخ الفاضل كلامه جميل عن توحيد صف المسلمين ونبذ التفرقه فيما بينهم ولكنه لم يجيب السائل بشكل مباشر وبشكل دقيق عن سؤاله الذي طرحه بخصوص حادثة ادعاء الشيعه وغيرهم بأن عمر رضي الله عنه فعل ذالك وكان الاولى منه توضيح ذالك للسائل بأن كل ماذكره السائل غير صحيح ومن ثم بأمكانه الاسهاب في تقديم النصائح له وللمشاهدين والمستمعين اقول ذالك لان الاخ الفاضل صاحب علم وعنده القدره الكامله والحقيقه الكامله لكي يجيب اي سائل عن استفساره
اعقل واحد في الاباضية، الله يهدينا جميعا، ارتكاب الأخطاء لا يعني شن حملة بغض و نقد ... المسلم يكون طاهر القلب سليم من كل غل و حقد... و من الغباء أن نهدر حسناتنا في الغيبة و البحث عن زلل الآخرين... و قد أمرنا الله تعالى بالدعاء لإخواننا و سترهم...
سبحان الله اخوي انت مو صاحي كهلان من مدرسة الخليلي ابونا وحبيبنا ودائما هم الاباضية منكرين للحقد والبغض ، وللعلم الشيء الوحيد اللي انت م تعرفه الفرق بين الاباضة والسنة الكفت ورووؤية الله بالعين فالآخرة فقط وهاذا الخلاف البسيط والباقي نفسه
لطيف جدا هذا الشيخ يم يتكلم بطائفيه مثل الدكتو احمد الوائلي رحمه الله الذي كان يريد ان يوحد الملمين سنه وشيعه ولم يتكلم بطائفيه اني شيعي واتمنه نتوحد سنه وشيعه اعرف راح ينتقدوني من الطرفيف بس تفائلو بلخير تجدوه
قال الله تعالى و من أهل المدينه مردو على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين. و قال رسول الله أن في أصحابي اثنا عشر منافق لا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط.
إنك لم تجب على السؤال وقد كتمت الحقيقة ، فعلى من أراد الحقيقة فالمصادر موجودة فلابد من معرفة الحقيقة لكي توالي أولياء الله و تعادي أعدائه لأن الله لا يخدع بجنته وبعبارة أخرى هناك جنة ونار فعلى المرء أن يعرف الحقيقة حتى لا كالذين قالوا هذا ما وجدنا عليه آبائنا
إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : أبو صالح : أخبرنا : محمد بن وضاح قال : ، حدثني : محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي قال : ، حدثني : الليث بن سعد ، عن علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد إبن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه أنه دخل على أبي بكر (ر) في مرضه الذي توفي فيه فأصابه مفيقاً ........ ، فقال : أجل أني لا آسي على شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سالت رسول اللّه (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وإني قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت إني يوم سقيفة بني ساعدة قد رميت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أحدهما أميراً وكنت له وزيراًًً.
يا شيخ الم تقرا لماذا يكرة الفرس العجم الخليفة عمر الفاروق الذى اذا ذكر اسمة ذكر العدل ماحدث ان عمرحطم امبراطورية الفرس وادخلهم الاسلام لذلك قام الفرس والى الان بالنيل من عمر وتاليف الاكاذيب حول سيرتة عقلا ومنطقا ايعقل عمر العادل يفعل هذة الافعال وهل يعقل ان على زوج فاطمة يهان فى بيتة ولا ىيقوى عن الدفاع عن زوجتة
Persians remain as Sunnis for almost 1000years after concurred by Muslims..it's only recent that the Persians converted to Shia when their ruler that time became Shia...so if they hated Omar as claimed then what made them to hate him after 1000 years...
العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وهذا الحديث حدثناه : يحيى بن أيوب العلاف ، حدثنا : سعيد بن كثير بن عفير قال : ، حدثنا : علوان بن داود ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد ، عن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال :.......... فقال : إني لا آسي على شئ إلاّ ثلاث فعلتهن وودت إني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وودت إني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن فأما اللاتي فعلتها وودت إني لم أفعلها وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق عليّ الحرب ، وودت أني يوم سقيفة بنى ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر فكان أميراً وكنت وزيراًًً وودت إني كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة.
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) 14113- عن عبد الرحمن بن عوف : أن أبابكر الصديق قال له في مرض موته : إني لا آسي ( آسي : أي لا أحزن ، والأسى مفتوح مقصور : المداواة والعلاج ، وهو أيضاً الحزن. ، المختار من صحاح اللغة (12). ب) على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه ( غلقوه : أغلق الباب ، فهو مغلق ، والإسم الغلق ، وغلق الأبواب ، شدد للكثرة ، وربما قالوا : أغلق الأبواب ، إنتهى.
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 9030 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته : كيف أصبحت؟ فإستوى جالساًً فقال : أصبحت بحمد الله بارئاً ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلاً مع وجعي ، جعلت لكم عهداًً من بعدي ، وإخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه ، رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستجدون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذربي كأن أحدكم على حسك السعدان ، والله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا. ثم قال : أما إني لا آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر وكان أمير المؤمنين وكنت وزيراًًً ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّ كنت رداءاً ومدداً.......
تلك امه قد خلت ، هذه حجه لطمس الحقائق ! يعني لو اردت ان اعرف اي من الصحابه كان منافقا او ظالما أو شاذا عن طريق الإسلام باعتبار وجود الايات والأحاديث الداله على نفاق بعضهم ، فانت ستقول لي لتلك أمة قد خلت ! والله لن تطمس الحقيقه لمن أراد أن يقرأ ويبحث . ثم كيف تريدني يا غبي ان اترحم على صحابي صالح بنفس الطريقه اترحم على صحابي اخر طالح إذا كنت تامر بكتم الحقائق ؟ فض الله فاك واخزاك .تساوي بين القاتل والمقتول .
لماذا قال الامام علي (ع) لعمر بن الخطاب عندما اقتحم بيت الزهراء (ع) : (يا ابن صهاك ) !! لماذا قال الإمام علي:(يا ابن صهاك)!! رحم الله من أعان على نشرها (( حقيقه نسب واصل عمر )) الحقيقه المؤلمة لاتباعه والذي لا يجرأ احد على النطق بها رغم موجوده في كتبهم لانها مررره . المرحلة الأولي : كان في الجاهلية رجل أسمه نفيل وامرأة أسمها صهاك فعشق كل منهما الآخر، فوقع بينهما - والعياذ بالله الزنا - فحملت وأولدت الخطاب ورمته على المزابل (احفظو هذه المرحلة الأولى من القصة) المرحلة الثانية: الخطاب ربته امرأة يهودية وعندما كبر رأى صهاك (أمه ولم يعرف من هي للإنصاف) وقد طأطأت فوطأها - ( زنا وليس سفاح لانه لا يعرف أنها أمه) فحملت منه فولدت (المباركة أم المبارك) 😏؟؟؟ حنتمة ورمتها صهاك أيضا على المزابل مضطرين نسوي القصة مراحل لأنها صعـبة ومعـقدة شوي بس ما باقي إلا شوي المرحلة الثالثة: (عندما كبرت حنتمة) الخطاب لا يعرف أن حنتمة ابنته فخطبها وتزوجها وهذا أسمه في الشريع وطأ الشبهة (لا زنا ولا سفاح) لأنه لايعلم أنها ابنته وأخته لأمه ( بدت الخربطة!!!!) وأنتج من هذا الزواج المبارك ولادة فاروق الأمة ؟؟؟ الذي أعز الله الإسلام به وأرهب الشرك😉 الخليفة الثاني ؟؟؟ عمر بن الخطاب هل هذا نسب أو شبكة دعارة😂 !!!!!!!!!!! على كلا نكمل 😏 ولأجل هذا عندما اقتُحم بيت الزهراء عليها السلام ناداه الأمير عليه السلام (يا ابن صهاك) فهو إشارة من الأمير (علية السلام) إلى هذا النسب السفاحي المبارك شرح القرابة: تكون القرابة بين عمر وأهله كالتالي 1- حنتمة تكون أمه لأنها أولدته + أخته لأنها ابنة الخطاب + عمته لأنها أخت الخطاب من صهاك 2- الخطاب أبوه لأنه أولده + جده لأنه أبو حنتمة + خاله لأنه أخو حنتمة من صهاك قال الشاعر من أبوه جده وخاله *** وأمه عمته وأخته 😂 أخواني أظن حفظ الشعر أفضل طريقة لحفظ النسب 😏 الوهابية إن شاء الله ما يطلبوا السند والمصدر لأنهم يعرفوا وإذا طلبوا يعرفوا انه موجود في مصادرهم وكتب التاريخ للعلم اكثر من 5 روايات واذا يعجبكم ان شاء الله اقوم بتنزيلهن من اجل الاثبات . ومنهم من عمل هذا النسب على شكل معادلة رياضية وهي كالآتي: نفيل + صهاك = الخطاب الخطاب + صهاك (أمه) = حنتمة الخطاب + حنتمة (ابنته وأخته) = عمــــــــــــر (الصحابي الجليل)😂 واحد العشره المبشرين بالجنه 😉 نسب معـقـــد...هذا كيف يعرف أمه من أخته!!.... فاروق الأمة والصحابي الجليل ورضي الله عنه هذا نسبة... وفي الختام: الحمـــــــــــد لله على نعمـــة الولاية وشـــرف النسب إنّ للإمام أميرالمؤمنين(ع)عدّة ألقاب وكنى قد كنّاه بها رسول الله(ص)، ومن تلك الكنى أبو تراب. عن عباية بن ربعيٍّ، قال:"قلت لعبد الله بن عباس: لم كنّى رسول الله(ص)عليّاً أبا تراب؟ قال: لأنَّه صاحب الأرض، وحجّة الله على أهلها بعده، وبه بقاؤها، وإليه سكونها، وقد سمعت رسول الله(ص)يقول: إذا كان يوم القيامة ورأى الكافر ما أعدّ الله تبارك وتعالى لشيعة عليٍّ من الثَّواب والزّلفى والكرامة، يقول: يا ليتني كنت ترابيّاً، أي يا ليتني من شيعة عليٍّ، وذلك قول الله عزّوجلّ "ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً" غاية المرام .
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 70 | คู่เอก "โฟกัส vs สเตฟาน"](http://i.ytimg.com/vi/_fVieQ89DRQ/mqdefault.jpg)
أنا سني و لاكن أحسنت و أجدت شيخنا الكريم
سبحان الله الحق بيين واضح مهما إختلفت المذاهب
جازاك الله ياشيخ،ومثل هؤلاء الشيوخ والأئمة المسلمة تحتاجهم الأمة الإسلامية لتوحيدكلمتهم وإعلاء كلمة الله. اللهم زدنا من هؤلاء الشيوخ وحفظهم لنا يارب
لله دره من شيخ
كلامه من اجمل والطف وارق واحسن ما سمعت
فلماذا اذا يشاع عن الاباضية انهم يسبون ويطعنون في الصحابة وخاصة علي وعثمان وعائشة
لمصلحة من التشويه والتنفير والتكفير
لا حول ولا قوة الا بالله
علينا كا مسلمين أن ترك الأسئله عن خلافات الصحابة وأن نسأل عن أمور ديننا الإسلامي كيف كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ماهي مناسك الحج والعمرة ماهي الأيام التي يستحب فيها الصوم كيفية الغسل الصلاة الجمعه كيفية الغسل من الجنابه ماذا نقول عند دفن الموتى ماهي نواقض الوضوء كيف كان يتوضع رسول الله لنقتدي به فوالله ثم والله ان اكثرنا اليوم لايجيد البعض من هذه الأمور
ما أجمل أعتدال أصحاب هذه المدرسة.
نسأل الله أن يجمع شمل هذه الأمة .
نحتاج لمثل هذا الشيخ
في هذا الزمان
من اليمن
بارك الله فيك شيخنا الفاضل لقت كفيت ووفيت سني سلفي
ياخي كلامه ذهب ❤ يكتبه التاريخ ماشالله عليه
أدام الله عزك و أرسى عليك برائك البر و الرحمة ( أطيب الكلام )
من سورية
كالعادة همهم التأليف بين المسليمين والامة والبعد عن التفرق والفتن لله درك شيخنا على كلامك العذب 👏❤🌹.
اللهم أجمع كلمة المسلمين على قلب رجل واحد
كلام جميل يلامس القلب
جزاك الله خير شيخنا الجليل كهلان الخروصي
اللهم وحد صفوف المسلمين في كل مكان
دائما هكذا اهل الحق والاستقامة لا تجدهم الا في اطهر المواضع، فهم ينئون انفسهم عن نبش الفتن
احسنت في ترك الخوض في الفتن بارك الله فيك وهذا عين العقل تحياتي لك زادك الله هدى وتقى وصلاح .
ما شاء الله رجل ارض جميع الأطراف ووحد المسلمين نحتاج في هذا الزمن لمثل هولاء المشايخ
بارك الله فيك يا شيخ كهلان
هذا هو الكلام والرأي الصائب
وهذا الكلام يجب تطبيقه في وقتنا الحاضر فنحن في أمس الحاجه إلى وحدة المسلمين
بارك الله فيك كلامك نفس كلام اهل السنة
جزى الله خيرا فضيلة شيخي الدكتور كهلان الخروصي
ما شاء الله على هذا الشيخ كلامه من ذهب
انا شيعي وهاذا شيخ محترم لم يتكلم باي فتنة
رحمك الله يا عمر بن عبد العزيز ، لو سرنا على نهجك المعتدل القويم لكان حالنا أفضل بكثير مما نحن عليه اليوم ، كلماتك الندية ستظل خالدة لن تنسى : {تلك دماء طهر الله منها سيوفنا فالنطهر منها ألسنتنا} .
كم نتمنا من امثالكم في لم شمل المسلمين
وهذا قول أهل السنة مع دفعنا عن أهل البيت الأطهار والصحابة الاخيار
رضي الله على صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
الحمد لله على هذه النعمة، نعم هؤلاء هم أهل حق يعلم الله فإعتدالهم و عدالتهم إنما هي الحق بعينه و احترامهم لاختلاف الأفكار و المناهج إنما يقوي حجتهم بارك الله فيكم
بيض الله وجهك يا شيخ دنيا واخره و جزاك الله خير و كثر من امثالك .لو كل داعيه يقول كما قلت لا تجد أي فرقه بين المسلمين
كلام يكتب بماء الذهب، فعلا هذا ما نحتاج إليه اليوم
جزاك الله خير ونفع بك
الاباضيه متعمقين بالعلم ويبحثون عن الحقائق ولا أجد جهدهم في هذا جزاه الله خيرآ علا مجهوده
حديث جميل وعين العقل.
بارك الله فيك على الأقل أنت لم تسب الصحابة الكرام و لا أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جمعنا الله بك و بهم في الفردوس الأعلى من الجنة على سرر متقابلين والعن أعداء الدين.
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ونفع الله ونحن الإباضية مسلمون أولا إباضيون ثانيا وكل المسلمين من كل المذاهب الإسلامية إخوان لنا مهما اختلفنا معهم وفي ذلك يقول الشيخ نور الدين السالمي حيث قال ونحن لا نطالب العبادا بغير شهادتيهم اعتقادا ومن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا فمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو أخ لنا من أي مذهب كان ولو كانوا مخالفين لنا ❤️🌹🌹❤️
لمن أراد معرفة المزيد عن إخوانه الإباضية
baseera.net/
وهذا باليوتيوب أيضا👇
th-cam.com/users/YUONIS88
الإباضية لمن لا يعرفهم الشيخ مسعود المقبالي
th-cam.com/video/57LuDxgTE24/w-d-xo.html
شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇
th-cam.com/video/PZ1QNSgpaAM/w-d-xo.html
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇
1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق .
عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) .
2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23
من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين
- أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 .
والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) .
وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته .
وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي .
وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3).
وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب.
ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - .
وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
طالب علم سني يشهد شهادة عجيبة للإباضية شهادة حق
th-cam.com/video/VJPMNeIXooc/w-d-xo.html
الإباضيه لا يسبون الصحابه بل يترضون على أبو بكر و عمر و علي و عائشه رضي الله عنهم جميعآ
تلك امه قدخلت ...الامم الذين دينهم غير ديننا؟ نريد ان نعرف الغموض في هذي القصه ... كونو شهداء لله ..وقولو الحق لكي يجتمع المسلمون لا يجتمع الناس الا عند معرفت الحق واتباعه
كلمة تستحق النشر تألف القلوب.
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ونفع الله ونحن الإباضية مسلمون أولا إباضيون ثانيا وكل المسلمين من كل المذاهب الإسلامية إخوان لنا مهما اختلفنا معهم وفي ذلك يقول الشيخ نور الدين السالمي حيث قال ونحن لا نطالب العبادا بغير شهادتيهم اعتقادا ومن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا فمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو أخ لنا من أي مذهب كان ولو كانوا مخالفين لنا ❤️🌹🌹❤️
لمن أراد معرفة المزيد عن إخوانه الإباضية
baseera.net/
وهذا باليوتيوب أيضا👇
th-cam.com/users/YUONIS88
الإباضية لمن لا يعرفهم الشيخ مسعود المقبالي
th-cam.com/video/57LuDxgTE24/w-d-xo.html
شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇
th-cam.com/video/PZ1QNSgpaAM/w-d-xo.html
الإباضية لمن لا يعرفهم الشيخ مسعود المقبالي
th-cam.com/video/57LuDxgTE24/w-d-xo.html
شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇
th-cam.com/video/PZ1QNSgpaAM/w-d-xo.htmlالشيخ السلفي عمر الصلابي أكثر ناس قاتلوا الخوارج هم الإباضية
th-cam.com/video/yBuCxC-UIv4/w-d-xo.htmlطالب علم سني يشهد شهادة عجيبة للإباضية شهادة حق
th-cam.com/video/VJPMNeIXooc/w-d-xo.html
أخي الكريم أنظر كيف مشائخنا الإباضية وسعيهم في مصلحة المسلمين من إخواننا أهل السنة والجماعة 👇🌹
شيخ إباضي يدعو للألفة بين كل المذاهب الإسلامية ويحكي قصة عجيبة لمفتي الإباضية وسعيه في مصلحة المسلمين من إخواننا السنة
th-cam.com/video/OiLL6sjN0ac/w-d-xo.html
بارك الله فيك ياشيخ وياريت كافه المشايخ مثلك لايبثون الفرقه بين المسلمين علي عليه السلام اربعين سنه بنواميه يسبوه على المنابر ومازاده الاعلواً
وهل تملك الشجاعة والقوة وتقول ان الرافضة ايضا يسبون الصحابة والسيدة عائشة منذ ظهورهم الى يومنا هذا ومازادوهم الا علوا وتشريفا عند المسلمين ؟
h shihan.h والحقيقه نتركها ونتبع الباطل ونقول سيدنا عمر وسيدتنا فاطمه وسيدنا علي ؟؟؟؟؟؟والله هذا هو الباطل.أليس من الأجدر أن يجلس أصحاب الشأن ويتناظروا وتبين الحقائق لتهتدي الناس للحق
الاخ الفاضل كلامه جميل عن توحيد صف المسلمين ونبذ التفرقه فيما بينهم
ولكنه لم يجيب السائل بشكل مباشر وبشكل دقيق عن سؤاله الذي طرحه
بخصوص حادثة ادعاء الشيعه وغيرهم بأن عمر رضي الله عنه فعل ذالك
وكان الاولى منه توضيح ذالك للسائل بأن كل ماذكره السائل غير صحيح
ومن ثم بأمكانه الاسهاب في تقديم النصائح له وللمشاهدين والمستمعين
اقول ذالك لان الاخ الفاضل صاحب علم وعنده القدره الكامله والحقيقه الكامله لكي يجيب اي سائل عن استفساره
جزاك الله خير
لا احد يستطيع لمس شعره من الزهراء و علي موجود
هو اسمه حيدرة
(اباضي)
والله كلام سديد وليس كالشيعة دين السب والشتم واللعن والحقد والكراهية
جزاك الله خيراً
محمد رسول الله هو فقط المعصوم عن الخطأ والباقي جميعهم يخطئون وغير معصومين عن الخطأ
جزاك الله خير الجزاء
يا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك
عمر بن عبد العزيز اوقف الناس عن لعن وصب علي وآل بيته عليهم السلام ولم يكونو الصحابه رضى الله عنهم
وهل تملك الشجاعة والقوة وتقول ان الرافضة ايضا يسبون الصحابة والسيدة عائشة منذ ظهورهم الى يومنا هذا ومازادوهم الا علوا وتشريفا عند المسلمين ؟
عندما تصل القضية للزهراء .. فيجب ان يكون الناس صم بكم عمي !!!
ويجب ان نمدح ظالمها وقاتلها لانها صحابي !!!
جزاك الله كل خير و بارك في علمك
جواب من ذهب والله ترفع لك القبعة
ماشاء الله كلام من ذهب
احسنت ياشيخ كلام مفيد
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
اللهم وحد المسلمين سنة وشيعة واجعلنا من اهل الجنة.
اعقل واحد في الاباضية، الله يهدينا جميعا، ارتكاب الأخطاء لا يعني شن حملة بغض و نقد ...
المسلم يكون طاهر القلب سليم من كل غل و حقد...
و من الغباء أن نهدر حسناتنا في الغيبة و البحث عن زلل الآخرين...
و قد أمرنا الله تعالى بالدعاء لإخواننا و سترهم...
سبحان الله اخوي انت مو صاحي كهلان من مدرسة الخليلي ابونا وحبيبنا ودائما هم الاباضية منكرين للحقد والبغض ، وللعلم الشيء الوحيد اللي انت م تعرفه الفرق بين الاباضة والسنة الكفت ورووؤية الله بالعين فالآخرة فقط وهاذا الخلاف البسيط والباقي نفسه
تأدب يا ولد وتأدب وحسن الفاظك
الإباضية كلهم يقولون بما يقول الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي ولكنكم قوم لا تقرؤون ولا تسمعون وإن قرأتم وسمعتم فلا تفقهون.
بارك الله فيك الشيخ كهلان الخروصي
أحسنت جزاك الله خير ياشيخنا
ما شاء الله جزاك الله خير بارك الله فيك
جزاك الله خير الشيخ كهلان
احسنت جزاك الله خير والله كلامك عين الصواب فكل طاءفه. تعتبر نفسها هي الحق والاخرى على الباطل
لطيف جدا هذا الشيخ يم يتكلم بطائفيه مثل الدكتو احمد الوائلي رحمه الله الذي كان يريد ان يوحد الملمين سنه وشيعه ولم يتكلم بطائفيه اني شيعي واتمنه نتوحد سنه وشيعه اعرف راح ينتقدوني من الطرفيف بس تفائلو بلخير تجدوه
هذا الشيخ مو شيعي إباضي.
قال الله تعالى و من أهل المدينه مردو على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين. و قال رسول الله أن في أصحابي اثنا عشر منافق لا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط.
لو ان سيدنا محمد بعث في القرن الواحد والعشرين لدونت السنة والقرآن بكل دقة بحيث لا تترك مجال لاي خلاف
اذا كانت خلت كيف نعرف الحق من الباطل
إنك لم تجب على السؤال وقد كتمت الحقيقة ، فعلى من أراد الحقيقة فالمصادر موجودة فلابد من معرفة الحقيقة لكي توالي أولياء الله و تعادي أعدائه لأن الله لا يخدع بجنته وبعبارة أخرى هناك جنة ونار فعلى المرء أن يعرف الحقيقة حتى لا كالذين قالوا هذا ما وجدنا عليه آبائنا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ماجاوب ع سوال ولكن كلامه طيب
بارك.الله فيك.شيخنا الكريم
رضي الله عن الصحابه اجمعين
انا شيعي وامي فطم
حاشا عمر رضي الله عنه عن هذه الكذبة
إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : أبو صالح : أخبرنا : محمد بن وضاح قال : ، حدثني : محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي قال : ، حدثني : الليث بن سعد ، عن علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد إبن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه أنه دخل على أبي بكر (ر) في مرضه الذي توفي فيه فأصابه مفيقاً ........ ، فقال : أجل أني لا آسي على شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سالت رسول اللّه (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وإني قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت إني يوم سقيفة بني ساعدة قد رميت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أحدهما أميراً وكنت له وزيراًًً.
هذا ابن الشيخ احمد حمد الخليلي مفتي عمان
هذا الشيخ كهلان الخروصي زوج ابنت الشيخ احمد الخليلي وهو ايضا مساعد المفتي
لعنة الله على مؤسسي سقيفه
لعنة الله على الظالمين
لعن اللة من اذا بنت رسول اللة
*اللهم العن من قالوا له فاطمه وراء الباب فقال وأن.....*
يا شيخ الم تقرا لماذا يكرة الفرس العجم الخليفة عمر الفاروق الذى اذا ذكر اسمة ذكر العدل ماحدث ان عمرحطم امبراطورية الفرس وادخلهم الاسلام لذلك قام الفرس والى الان بالنيل من عمر وتاليف الاكاذيب حول سيرتة عقلا ومنطقا ايعقل عمر العادل يفعل هذة الافعال وهل يعقل ان على زوج فاطمة يهان فى بيتة ولا ىيقوى عن الدفاع عن زوجتة
Persians remain as Sunnis for almost 1000years after concurred by Muslims..it's only recent that the Persians converted to Shia when their ruler that time became Shia...so if they hated Omar as claimed then what made them to hate him after 1000 years...
العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وهذا الحديث حدثناه : يحيى بن أيوب العلاف ، حدثنا : سعيد بن كثير بن عفير قال : ، حدثنا : علوان بن داود ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد ، عن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال :.......... فقال : إني لا آسي على شئ إلاّ ثلاث فعلتهن وودت إني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وودت إني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن فأما اللاتي فعلتها وودت إني لم أفعلها وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق عليّ الحرب ، وودت أني يوم سقيفة بنى ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر فكان أميراً وكنت وزيراًًً وودت إني كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة.
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 )
14113- عن عبد الرحمن بن عوف : أن أبابكر الصديق قال له في مرض موته : إني لا آسي ( آسي : أي لا أحزن ، والأسى مفتوح مقصور : المداواة والعلاج ، وهو أيضاً الحزن. ، المختار من صحاح اللغة (12). ب) على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه ( غلقوه : أغلق الباب ، فهو مغلق ، والإسم الغلق ، وغلق الأبواب ، شدد للكثرة ، وربما قالوا : أغلق الأبواب ، إنتهى.
عقللا علماء الشيعه انكروا هذه الخرافه لماذا لاتكن مثلهم وتعطي رايك الصريح ياشيخ اما تقول خرافه او حقيقه وكفى او انت تجامل ومن تجامل ؟
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
9030 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته : كيف أصبحت؟ فإستوى جالساًً فقال : أصبحت بحمد الله بارئاً ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلاً مع وجعي ، جعلت لكم عهداًً من بعدي ، وإخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه ، رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستجدون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذربي كأن أحدكم على حسك السعدان ، والله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا. ثم قال : أما إني لا آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر وكان أمير المؤمنين وكنت وزيراًًً ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّ كنت رداءاً ومدداً.......
تلك امه قد خلت ، هذه حجه لطمس الحقائق ! يعني لو اردت ان اعرف اي من الصحابه كان منافقا او ظالما أو شاذا عن طريق الإسلام باعتبار وجود الايات والأحاديث الداله على نفاق بعضهم ، فانت ستقول لي لتلك أمة قد خلت ! والله لن تطمس الحقيقه لمن أراد أن يقرأ ويبحث . ثم كيف تريدني يا غبي ان اترحم على صحابي صالح بنفس الطريقه اترحم على صحابي اخر طالح إذا كنت تامر بكتم الحقائق ؟ فض الله فاك واخزاك .تساوي بين القاتل والمقتول .
تريدون ان تكمموا افولهنا كرهنا مراوغاتكم
ليش جاملون القاتل عمر واهل سقيفه الله يلعنهم
لماذا قال الامام علي (ع) لعمر بن الخطاب عندما اقتحم بيت الزهراء (ع) : (يا ابن صهاك ) !!
لماذا قال الإمام علي:(يا ابن صهاك)!! رحم الله من أعان على نشرها
(( حقيقه نسب واصل عمر )) الحقيقه المؤلمة لاتباعه والذي لا يجرأ احد على النطق بها رغم موجوده في كتبهم لانها مررره .
المرحلة الأولي :
كان في الجاهلية رجل أسمه نفيل وامرأة أسمها صهاك فعشق كل منهما الآخر،
فوقع بينهما - والعياذ بالله الزنا - فحملت وأولدت الخطاب ورمته على المزابل
(احفظو هذه المرحلة الأولى من القصة)
المرحلة الثانية:
الخطاب ربته امرأة يهودية وعندما كبر رأى صهاك
(أمه ولم يعرف من هي للإنصاف)
وقد طأطأت فوطأها - ( زنا وليس سفاح لانه لا يعرف أنها أمه)
فحملت منه فولدت (المباركة أم المبارك) 😏؟؟؟ حنتمة
ورمتها صهاك أيضا على المزابل
مضطرين نسوي القصة مراحل لأنها صعـبة ومعـقدة شوي بس ما باقي إلا شوي
المرحلة الثالثة:
(عندما كبرت حنتمة)
الخطاب لا يعرف أن حنتمة ابنته فخطبها وتزوجها
وهذا أسمه في الشريع وطأ الشبهة (لا زنا ولا سفاح) لأنه لايعلم أنها ابنته وأخته لأمه
( بدت الخربطة!!!!) وأنتج من هذا الزواج المبارك ولادة فاروق الأمة ؟؟؟
الذي أعز الله الإسلام به وأرهب الشرك😉
الخليفة الثاني ؟؟؟
عمر بن الخطاب هل هذا نسب أو شبكة دعارة😂
!!!!!!!!!!! على كلا نكمل 😏
ولأجل هذا عندما اقتُحم بيت الزهراء عليها السلام ناداه الأمير عليه السلام (يا ابن صهاك)
فهو إشارة من الأمير (علية السلام) إلى هذا النسب السفاحي المبارك
شرح القرابة:
تكون القرابة بين عمر وأهله كالتالي
1- حنتمة
تكون أمه لأنها أولدته + أخته لأنها ابنة الخطاب + عمته لأنها أخت الخطاب من صهاك
2- الخطاب
أبوه لأنه أولده + جده لأنه أبو حنتمة + خاله لأنه أخو حنتمة من صهاك
قال الشاعر
من أبوه جده وخاله *** وأمه عمته وأخته 😂
أخواني أظن حفظ الشعر أفضل طريقة لحفظ النسب 😏
الوهابية إن شاء الله ما يطلبوا السند والمصدر
لأنهم يعرفوا وإذا طلبوا يعرفوا انه موجود في مصادرهم وكتب التاريخ للعلم اكثر من 5 روايات واذا يعجبكم ان شاء الله اقوم بتنزيلهن من اجل الاثبات .
ومنهم من عمل هذا النسب على شكل معادلة رياضية وهي كالآتي:
نفيل + صهاك = الخطاب
الخطاب + صهاك (أمه) = حنتمة
الخطاب + حنتمة (ابنته وأخته) = عمــــــــــــر (الصحابي الجليل)😂 واحد العشره المبشرين بالجنه 😉 نسب معـقـــد...هذا كيف يعرف أمه من أخته!!.... فاروق الأمة والصحابي الجليل ورضي الله عنه هذا نسبة...
وفي الختام:
الحمـــــــــــد لله على نعمـــة الولاية وشـــرف النسب
إنّ للإمام أميرالمؤمنين(ع)عدّة ألقاب وكنى قد كنّاه بها رسول الله(ص)، ومن تلك الكنى أبو تراب.
عن عباية بن ربعيٍّ، قال:"قلت لعبد الله بن عباس: لم كنّى رسول الله(ص)عليّاً أبا تراب؟ قال: لأنَّه صاحب الأرض، وحجّة الله على أهلها بعده، وبه بقاؤها، وإليه سكونها، وقد سمعت رسول الله(ص)يقول: إذا كان يوم القيامة ورأى الكافر ما أعدّ الله تبارك وتعالى لشيعة عليٍّ من الثَّواب والزّلفى والكرامة، يقول: يا ليتني كنت ترابيّاً، أي يا ليتني من شيعة عليٍّ، وذلك قول الله عزّوجلّ "ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً" غاية المرام .
بارك الله فيك
جزاك الله خير