احسنتم مبدع ماشاء الله .بخصوص مقام الكردين او مقام اللامي وهو مقام جميل جدا ويستخدم كثيرا في العراق ..وقد استخدمه الملحن كمال الطويل كذا مرة في اغاني عبد الحليم فمثلا في اغنية بتلوموني ليه في كوبليه من يوم حبه مالامس قلبي وكذلك في اغنية على قد الشوق
أستاذنا الكبير.. أشكرك أولا على الحلقة الرائعة كالعادة..المعلومات الغزيرة والمفيدة مع بساطة العرض كما تعودنا منك دائما فما يخرج من قلبك يصلنا مباشرة وبمنتهى الصدق .. الأمثلة كما عودتنا مبهرة ومباغتة وغير متوقعة (أنت فعلا الغواص الجديد كما قال المايسترو الفكهاني).. ولكن كلما منحتنا من علمك وخبرتك تطلعنا للمزيد وطالبناك به.. فهناك مسؤولية جديدة تقع على عاتقك اننا نحتاج لإرشاداتك في التعرف على نغمات الركوز وإذا كان ما يحدد نغمات الركوز هو انتهاء الغناء أم انتهاء الموسيقى.. عندما رأيتك تغني اللامي (ياللي زرعتوا البرتقان) انهيت الغناء على درجة الدوكاه.. ولكن في الدقيقة (4:45) انتهيت بالصول القرار باصبع الوسطى وكأن ركوز الري حيث انتهى الغناء غير مريح أو مازال معلق وكأنك تريد أن تقول مي فا صول لكي يستقر الاحساس.. عنما سمعت هذا اللحن تذكرت فورا (قلبي بيقول لي كلام ) نفس الروح ونفس انتهاء الغناء عند الدوكاه ولكن الموسيقى تنتهي ب مي فا صول كذلك.. نفس الحال في (أنا والعذاب وهواك) ياللي انت ناسينا تنتهي على الدوكاه والموسيقى تنتهي على الصول.. تجدنا اذن في حيرة من أمرنا فيما يخص موضوع الركوز لأنه يحدد نوع المقام.. أترك لخبرتك تحديد ما إذا كان الموضوع الذي طرحته من الأهمية بمكان أن تفرد له حلقة أو عدة حلقات.. أو ان تمر عليه مرور الكرام خلال الأمثلة المطروحة في الدروس. أشكرك كذلك على اختيار (لايق عليك الخال).. كم أحب هذه الأغنية وهذه المرحلة من الموجي وحليم.. ظالم..يا مواعدني بكرة.. يا سلام على تراثنا وعلى اختياراتك.. تحياتي يا فنان.
تصحيح ليس عندما زار العراق وانما كان في مصر مؤتمر فني واشترك فيه المطرب العراقي محمد القنبجي وقرء مقام اللامي وكان عبد الوهاب يسمع له وبعدها ذهب له الى الفندق وساله عن هذا فقال انه مقام اللامي، والمقام اللامي هناك روايتين عليه، الاولى انه قبيلة بني لام كانت تغنيه والرواية الثانيه هي انه القنبجي كان في المانيا واتى له خبر وفاة والده فقام يردد مقمام ونتج عنه هذا المقام، واللامي له عدة طرق مره يكون من المي ارتكاز ومره يكون من المي بيمول ويسمى بالكردين، مع التحية
@@3ashequ-Elnagham الله معك من جديد. عندنا ملحّن مشهور اسمه متري المر (توفي في القرن العشرين)، لحّن تراتيل عديدة على مقامات شرقيّة وإحداها على مقام العجم كرد. في الواقع حاولت دراسة هذا المقام بناء على الكتب النظرية، وما لفتني أنّي لم أجد فيها ذكرًا لهذا المقام، باستثناء ملاحظات عازفة القانون الشهيرة إيمان حمصي التي تكتب باختصار: هو الكرد نفسه مع إبراز جنس العجم على درجة العجم. أرفق رابطًا لهذه الترتيلة ترتّلها جوقتي مع الجوقة اليونانيّة في نيو يورك في ألولايات المتّحدة الأميريكيّة. th-cam.com/video/dHWPRUyFmi8/w-d-xo.html
شوف عزيزي المحترم وجود حالة لا يعني بالضرورة قاعدة ، فكثير من الملحنين حاول التغريد خارج السرب وبعضهم نجح والبعض فشل الخلاصة ان مقاما بهذا التكوين لم يرد امامي
الحق أننا انتفعنا بفنك و علمك الموسيقي انتفاعا مبينا ،ووجدنا في مقاطعك المبثوثة ذخرا نفيسا متينا ،مع صحة رأي ،وحسن انتقاء ،وسعة اطلاع قل لها نظير. وإني أشكرك من عميق قلبي على ماتقدمه لنا برحابة صدر وبشاشة محيا وتواضع جم، أغنية ـ لايق عليك الخال ـ من أجمل أغاني العملاق محمد الموجي وفي رأيي المتواضع أفضل الدروس عن مقام الكرد هي مثال للكرد كيف يكون .الأغنية من مقام واحد اومقامين مع العجم لكن يحار العقل في نظمها الموسيقى دخول وخروج في منتهى العبقرية وعرب وسلم ملون وحكايات وروايات... وإني أتساءل إذا كان هذا هو الكرد فما الذي نسمعه في أيامنا الغبراءهذه؟ حفظك الله من كل سوء ودمت متألقا
سلام عليكم ا/شريف انا م/ عمرو احب اشكر حضرتك على مجهودك الكبير وذوقك الرفيع يا ريت حضرتك تشرح وتبين لجمهورك العريض اد ايه ملحنين عظام زى السنباطى وعبد الوهاب كانوا بيهندسوا الألحان وبييحطوا خطه لحنيه وفى نفس الوقت بيبتكروا جمل موسيقيه غايه فى الإبداع يعنى بيحققوا معادله صعبه بين الحرفيه والإبداع..ازاى كانت الناس دي مبتعملش اي حاجه وخلاص زى مبيحصل دلوقتى ..الحان كتير صنعه بس كلها تكلف وخاليه من الإبتكار والذوق الجمالى. كمان ياريت تتناول أعمال الملحنين المعاصرين ..زى الملحن العظيم اللى فى رأيي ما يقلش فى العبقريه الموسيقيه عن عبد الوهاب والسنباطى وهو /عمار الشريعى وتبين كمان مهارته العظيمه فى العزف على العود من خلال أعمال زى كونشيرتو العود والأوركسترا الى قدمه فى اوبرا سلطنة عمان ومحدش عندنا يعرف عنه حاجه..الحقيقه ده من ما اجمل اللى اتكتب واتعزف مخصوص للعود ..حضرتك حتلاقيه موجود على اليوتيوب وعددهم ٣ كونشيرتو . منتظر رد حضرتك وشكرا لك مره تانيه
اهلا ؤا باشمهندس شكرا على ما تفضلت . سأحاول جاهدا في هذا الجانب مع انه يحتاج بالتأكيد للكثير من الجهد لجمع المحتويات وقد قدمت منذ فترة تحليل لمقطع من قصيدة نجوى واعمل حاليا على تكرار الفكرة ولكن مع الاسف الوقت لا يسعفني ولكن اعدك وجميع المتابعين الكرام ان اخاول تحقيق ذلك ختى لو على فترات متباعدة .. شكرا مرة اخرى اسعدني تعليقكم
مساء الخير استاذي الكبير...حلقة رائعة كالعادة. وقد قرأت التعليقات قبل ان أدون ملاحظاتي هنا.. طبعا تم تصحيح معلومة الطرزنوين, وهي جنس الفرع حجاز على الدرجة الرابعة... كنت سأسأل عن الحجاز كاركرد, كذلك وجدته بالتعليقات. من خلال بحثي وجدت مقام لم تتطرق له حضرتك وهو الشوق طرب, جنس الفرع هو صبا على الدرجة الرابعة, مع بعد مكمل 6/4...مقام جميل يجمع بين شجن الكرد وحزن الصبا. وجدت كذلك شهناز كردي..لم يتسنى لي الوقت بالبحث فيه, سأبحث عنه لاحقا.
مساء الخير جميعا والله يتقبل منا ومنكم فيه حاجه ذكرتها للأستاذ ان في ناس تنزل دوزان العود نص بعد بحيث تكون العلامات بيمول مثلا صول يكون بيمول وتر الدو بيكون سي بيمول لكن عشان يتناسب مع صوت الصول الي فوق منه لازم يكون سي ناتوريل كل هذا عشان يكون صوت رخيم المشكلة وين بتكون لو وضعنا الإصبع الأول للوصول ل م نصف بيمول راح تطلع م بيمول هنا المشكلة يعني الي يبي صوت رخيم يقول الصانع يختار الأخشاب الي تعطي صوت عريض ورخيم احسن من نغير البوزيشون لانه يحتاج خبره وتمكن حبيت اثير هذه النقطه .........
الأستاذ القدير رمضان مبارك واتمنى لك الصحة ولعائلتك الكريمة لدي سؤال من فضلك، السؤال: في أغنية لايق عليك الخال، عربة الزيركولا ثم العودة إلى القفله Si بيمول، إلا تعتبر هذه صبا زمزم مصور على درجة الLa ؟، لك كل الاحترام والتقدير ومنكم مستفيد.
استاذ شريف منور الشاشة كالعادة... سؤال هو اغنية لاموني اللي غاروا مني تعزف على مقام الكرد ام النهاوند (انا بعزفها كرد لكن شفت فيديو تعليمي على اليوتيوب بقول انها نهاوند) يا ريت المساعدة.
الف شكر حسب فهمي من دروسك السابقة لايمكن اظهار نغمة والغائها بنفس النغمة مثال نغمة فا لايمكن الغائها بفا دييز ، لاحظت اثناء غرفك استخدمك للنغمة مرتين اثناء القفلة او التعريبة كا نغمة سي وسي بيمول ، هل هذا مستثناء او مسموح في التعريبة فقط ؟ او انا غلطان اساسا لأن عندي لخبطة في مسألة التعريبة شكرا
الاستاذ شريف المحترم شكرا للشرح الجميل وللمجهود الكبير , لكن عندي ملاحظة اتمنى ان تأخذ بها لتصحيح الدرس , وهي ان مقام الطرزنوين جنس الفرع له حجاز نوا وليس عجم نوا -------- ويتكون من جنس اصل كرد ري مع جنس فرع حجاز صول وليس عجم نوا ابدا كما ذكرتم وعند تصويره على الدو ( دو ري بيمول مي بيمول فا صول بيمول لا سي بيمول دو ) اما كرد الري وعجم الصول فيسمى كرد ماهوري لانه يجسد جنس عجم النوا من خلال درجة الماهور او الماهوري سي ناتوريل , تحياتي
أستأئن حضرتك، أنا بيتداخل على الأمر فى بعض الأحيان، مثلاً فى فيديوهات تعليمية أخرى مثل قناة أستاذ محمد الفكهانى، بيتم إستعراض مقام اللامى من نغمة (مى طبيعية)، و كذا مقام الطرزنوين من نغمة (دو)، هل الموضوع من وجهة نظرك أن الأستاذ يشرح أى نغمة طالما تم الحفاظ على الأبعاد؟ ولا إيه الحكاية :)
تقبل الله صيامكم استاذي الفاضل لذي ملاحظة بسيطة هناك إضافة إلى الفرعين اللذي تطرقت. اليهما يوجد مقام حجاز كار كرد على نغمة دو وهو كالتالي (دو ري بيمول مي بيمول فا صول لا بيمول سي بيمول دو ) . مجرد راي استاذي . وكما يقول المثل المغربي "العين لا تعلو على الحاجب" تحياتي لكم .
ما تفضلت به هو تصوير حرفي لمقام الكرد على دو ويطلق عليه حجاز كار كرد وقد نوهنا في حلقات سابقة انه عند التصوير الحرفي لا يشترط اعدة تسمية المقام اشكرك على ملاحظتك
@@3ashequ-Elnagham أستاذ شريف،إذا تفثلط أن تصحح -- حجاز دو (دو ري بمول مي فا صول لا بمول سي بمول دو) --- حجاز دو كار (دو ري بمول مي فا صول لا بمول سي دو) ---حجاز كرد على درجة دو (دو ري بمول مي بمول فا صول لا بمول سي بمول دو) مع الشكر الجزيل.
مساء الورد استاذنا.. بحثت عن نوتة أرك عصي الدمع وخاصة المقدمة الموسيقية التي حوت صولو البيانو, وجدتها من الحجاز كار كرد.. فهي بدأت دو وانتهت بالدو, دليل سي بيمول مي بيمول, لا بيمول ري بيمول. حتى صولو البيانو مدون بنفس المقام. لا أعرف مدى صحة ذلك؟ 1.bp.blogspot.com/-U9S-HMu1o9o/XkA8Yigr_FI/AAAAAAAALhg/ifO4yaNPdSoeIPJW8NJegddrZirk3SAEwCLcBGAsYHQ/s1600/20200209_175701.jpg
يا سلام.. كأن الكرد أخ كبير للبياتي
هو كذلك فعلا .. فرق علامة واحدة .. مي بيمول ومي نصف بيمول بين المقامين
حسب علمي المتواضع فان مقام طرزنوي ليس فيه جنس عجم بل حجاز على درجة الصول كجنس فرع
تختلف المسميات كثيرا ، يكفيك تعرف الجنسين ويتحقق الهدف
تحياتي
افهم أستاذ على الإطلاق
لا تعليق بل شي جميل ورائع يديك العافية
احسنتم مبدع ماشاء الله .بخصوص مقام الكردين او مقام اللامي وهو مقام جميل جدا ويستخدم كثيرا في العراق ..وقد استخدمه الملحن كمال الطويل كذا مرة في اغاني عبد الحليم فمثلا في اغنية بتلوموني ليه في كوبليه من يوم حبه مالامس قلبي وكذلك في اغنية على قد الشوق
بارك الله فيك
احسنت مشكور سلفا الطرز نوين بحسب علمنا المتواضع كرد مع الحجاز..مثلا..اغنية هجرتك بفكر فيك ونا ناسي تحياتي استاذ كرد دو..حجاز فا
صحيح كلامك انا اخطأت
@@3ashequ-Elnagham انت عظيم
وانت جدا محترم ومتواضع ولطيف في تصحيح الخطأ 😊
كل الشكر والتقدير
أستاذنا الكبير.. أشكرك أولا على الحلقة الرائعة كالعادة..المعلومات الغزيرة والمفيدة مع بساطة العرض كما تعودنا منك دائما فما يخرج من قلبك يصلنا مباشرة وبمنتهى الصدق .. الأمثلة كما عودتنا مبهرة ومباغتة وغير متوقعة (أنت فعلا الغواص الجديد كما قال المايسترو الفكهاني).. ولكن كلما منحتنا من علمك وخبرتك تطلعنا للمزيد وطالبناك به.. فهناك مسؤولية جديدة تقع على عاتقك اننا نحتاج لإرشاداتك في التعرف على نغمات الركوز وإذا كان ما يحدد نغمات الركوز هو انتهاء الغناء أم انتهاء الموسيقى.. عندما رأيتك تغني اللامي (ياللي زرعتوا البرتقان) انهيت الغناء على درجة الدوكاه.. ولكن في الدقيقة (4:45) انتهيت بالصول القرار باصبع الوسطى وكأن ركوز الري حيث انتهى الغناء غير مريح أو مازال معلق وكأنك تريد أن تقول مي فا صول لكي يستقر الاحساس.. عنما سمعت هذا اللحن تذكرت فورا (قلبي بيقول لي كلام ) نفس الروح ونفس انتهاء الغناء عند الدوكاه ولكن الموسيقى تنتهي ب مي فا صول كذلك.. نفس الحال في (أنا والعذاب وهواك) ياللي انت ناسينا تنتهي على الدوكاه والموسيقى تنتهي على الصول.. تجدنا اذن في حيرة من أمرنا فيما يخص موضوع الركوز لأنه يحدد نوع المقام.. أترك لخبرتك تحديد ما إذا كان الموضوع الذي طرحته من الأهمية بمكان أن تفرد له حلقة أو عدة حلقات.. أو ان تمر عليه مرور الكرام خلال الأمثلة المطروحة في الدروس. أشكرك كذلك على اختيار (لايق عليك الخال).. كم أحب هذه الأغنية وهذه المرحلة من الموجي وحليم.. ظالم..يا مواعدني بكرة.. يا سلام على تراثنا وعلى اختياراتك.. تحياتي يا فنان.
كم اسعدني تعليقك الرائع الفنان الجميل طاهر سعيد ذو الحس الرائع والنقد الثاقب
لك ما طلبت بإذن الله تعالى حلقة عن القفلات
تحياتي وأشواقي 🌹🌹🌹
شكرا يا استاد
استاذي الحبيب شريف اغنية ياللي زرعتو البرتقال. (مقام لامي) عراقي خالص أعجب به عبدالوهاب بعد زيارته لبغداد ولحنه بهذا النغم يبدأ مي فا صول لا سي بيمول دو ري مي المقام محصور بالعراق وبغداد بالذات يغنونه القداما بالمقامات وغناه ناظم الغزالي وابدع به
مضبوط كلامك 👍
@@3ashequ-Elnagham ويسمونه مقام الكردين
تصحيح ليس عندما زار العراق وانما كان في مصر مؤتمر فني واشترك فيه المطرب العراقي محمد القنبجي وقرء مقام اللامي وكان عبد الوهاب يسمع له وبعدها ذهب له الى الفندق وساله عن هذا فقال انه مقام اللامي، والمقام اللامي هناك روايتين عليه، الاولى انه قبيلة بني لام كانت تغنيه والرواية الثانيه هي انه القنبجي كان في المانيا واتى له خبر وفاة والده فقام يردد مقمام ونتج عنه هذا المقام، واللامي له عدة طرق مره يكون من المي ارتكاز ومره يكون من المي بيمول ويسمى بالكردين، مع التحية
الله معك. أنا من لبنان، ومؤخرًا أتابع حلقاتك وأنا أتعلّم الكثير منك. أشكرك جزيل الشكر. لو تسمح تشرح لي مقام العجم كرد
اشكرك ، لا اعرف مقام بهذا الاسم
@@3ashequ-Elnagham الله معك من جديد. عندنا ملحّن مشهور اسمه متري المر (توفي في القرن العشرين)، لحّن تراتيل عديدة على مقامات شرقيّة وإحداها على مقام العجم كرد. في الواقع حاولت دراسة هذا المقام بناء على الكتب النظرية، وما لفتني أنّي لم أجد فيها ذكرًا لهذا المقام، باستثناء ملاحظات عازفة القانون الشهيرة إيمان حمصي التي تكتب باختصار: هو الكرد نفسه مع إبراز جنس العجم على درجة العجم. أرفق رابطًا لهذه الترتيلة ترتّلها جوقتي مع الجوقة اليونانيّة في نيو يورك في ألولايات المتّحدة الأميريكيّة. th-cam.com/video/dHWPRUyFmi8/w-d-xo.html
مقام طرزنوين اعتقد ان خير مثال الحب لازمة الحب بيسأل ويسلم لعبد الحليم من الدو
احسنت 👍
شكرا جزيلا لحضرتك ❤
وهذا هو الصحيح الطرزنين كرد ري والعقد الثاني حجاز صول مثلا الكوبليه الأخير في اغنية من غير ليه
👍
سكرا
هل هناك مقام بجنس كرد (اصل) وجنس بيات (فرع) مثل الكوبليه الاخير في اغنية قالولي هان الودّ عليه
شوف عزيزي المحترم
وجود حالة لا يعني بالضرورة قاعدة ، فكثير من الملحنين حاول التغريد خارج السرب وبعضهم نجح والبعض فشل
الخلاصة ان مقاما بهذا التكوين لم يرد امامي
@@3ashequ-Elnagham بوركت وحفظك الله تعالى احسنت
اشكركم على الاهتمام والمتابعة
الحق أننا انتفعنا بفنك و علمك الموسيقي انتفاعا مبينا ،ووجدنا في مقاطعك المبثوثة ذخرا نفيسا متينا ،مع صحة رأي ،وحسن انتقاء ،وسعة اطلاع قل لها نظير.
وإني أشكرك من عميق قلبي على ماتقدمه لنا برحابة صدر وبشاشة محيا وتواضع جم،
أغنية ـ لايق عليك الخال ـ من أجمل أغاني العملاق محمد الموجي وفي رأيي
المتواضع أفضل الدروس عن مقام الكرد هي مثال للكرد كيف يكون .الأغنية من مقام واحد
اومقامين مع العجم لكن يحار العقل في نظمها الموسيقى دخول وخروج في منتهى العبقرية
وعرب وسلم ملون وحكايات وروايات...
وإني أتساءل إذا كان هذا هو الكرد فما الذي نسمعه في أيامنا الغبراءهذه؟
حفظك الله من كل سوء ودمت متألقا
سأصارحك بحقيقة الكرد هذه الأيام
هو مقام القرد وليس الكرد 😂
او تقدر تقول
الكرد ف عين أمه غزال
@@3ashequ-Elnagham عظمة يا خفيف الظل و الروح
والله لازمهم كَرد
تشكر استاذ على كل م تبذله من جهد بصراحه معلوماتك نادره جدا 🎶🎵
❤️❤️
رمضان مبارك علينا وعليكم....كل عام وانتم بخير
صحّ فورك وتقبّل الله صيامك٠
احلا فصائل كرد
تسلم ايديك يا حبيبي
👍👍👍
الله يسلم عمرك يا حبيبي ، واخشني 😥
كلام علمي وتطبيق روعه … شكرا جزيلا يا استاذ
ماشاء الله تبارك الله دروس فيها غزاره موسيقيه بارك الله فيك وفِي جهودك ❤️
وفيك بارك
رمضان كريم بالصحة والمغفرة وشكرا على المجهود المبذول الله يحفضك 👍👍👍👍👍
ما شاء الله عليك استاذنا الفاضل و ربنا يعلمني على ايديك عزف العود انا لسة مبتدء فالعزف اخوكم من الجزائر
حياك الله 🌹
يعطيك العافية أستاذ شريف على المجهود الرائع الذي تبذله ،، وننتظر دروس الريشة 👍🏻
منور أستاذ شريف 🌹
شكرآ من القلب
واتمنا ان تستمر بالدروس🌹😍👍
الف شكر يا استاد الفاضل على المجهودات الجبارة الله يجازيك
رائع ....
رمضان كريم اعاده الله عليكم بموفور الصحة . السكر الجزيل👍👍👍
شكرا أستاذ شريف ...👍
سلام عليكم ا/شريف
انا م/ عمرو
احب اشكر حضرتك على مجهودك الكبير وذوقك الرفيع
يا ريت حضرتك تشرح وتبين لجمهورك العريض اد ايه ملحنين عظام زى السنباطى وعبد الوهاب كانوا بيهندسوا الألحان وبييحطوا خطه لحنيه وفى نفس الوقت بيبتكروا جمل موسيقيه غايه فى الإبداع يعنى بيحققوا معادله صعبه بين الحرفيه والإبداع..ازاى كانت الناس دي مبتعملش اي حاجه وخلاص زى مبيحصل دلوقتى ..الحان كتير صنعه بس كلها تكلف وخاليه من الإبتكار والذوق الجمالى.
كمان ياريت تتناول أعمال الملحنين المعاصرين ..زى الملحن العظيم اللى فى رأيي ما يقلش فى العبقريه الموسيقيه عن عبد الوهاب والسنباطى وهو /عمار الشريعى
وتبين كمان مهارته العظيمه فى العزف على العود من خلال أعمال زى كونشيرتو العود والأوركسترا الى قدمه فى اوبرا سلطنة عمان ومحدش عندنا يعرف عنه حاجه..الحقيقه ده من ما اجمل اللى اتكتب واتعزف مخصوص للعود ..حضرتك حتلاقيه موجود على اليوتيوب وعددهم ٣ كونشيرتو .
منتظر رد حضرتك وشكرا لك مره تانيه
اهلا ؤا باشمهندس
شكرا على ما تفضلت .
سأحاول جاهدا في هذا الجانب مع انه يحتاج بالتأكيد للكثير من الجهد لجمع المحتويات وقد قدمت منذ فترة تحليل لمقطع من قصيدة نجوى واعمل حاليا على تكرار الفكرة ولكن مع الاسف الوقت لا يسعفني ولكن اعدك وجميع المتابعين الكرام ان اخاول تحقيق ذلك ختى لو على فترات متباعدة ..
شكرا مرة اخرى
اسعدني تعليقكم
مساء الخير استاذي الكبير...حلقة رائعة كالعادة. وقد قرأت التعليقات قبل ان أدون ملاحظاتي هنا..
طبعا تم تصحيح معلومة الطرزنوين, وهي جنس الفرع حجاز على الدرجة الرابعة...
كنت سأسأل عن الحجاز كاركرد, كذلك وجدته بالتعليقات.
من خلال بحثي وجدت مقام لم تتطرق له حضرتك وهو الشوق طرب, جنس الفرع هو صبا على الدرجة الرابعة, مع بعد مكمل 6/4...مقام جميل يجمع بين شجن الكرد وحزن الصبا.
وجدت كذلك شهناز كردي..لم يتسنى لي الوقت بالبحث فيه, سأبحث عنه لاحقا.
حقيقة انا نسيته وذلك لندرة استخدامه ، اشكرك
ألف شكر يا أستاذ شريف ❤️
كل عام والفنان بخير وتسلم ويسلم مجهودك الرائع🌺💚🌹🌷♥️
رمضان كريم عليك استاذنا الله يعيده عليك بالخير واليمن والبركات والصحه والسعاده وطولة العمر يارب 🌹🌷
علينا وعليكم يا رب 🌹🌹
💐تسلم يافنان
ماشاء الله عليك الله يحميك ومبارك عليك شهر رمضان
علينا وعليكم بالخير
شكرا جزيلا أستاذ ورمضان مبارك
كل عام وأنتم بخير ...
مبارك عليكم الشهر الفضيل.
رائع أستاذي.....
مساء الخير جميعا والله يتقبل منا ومنكم فيه حاجه ذكرتها للأستاذ ان في ناس تنزل دوزان العود نص بعد بحيث تكون العلامات بيمول مثلا صول يكون بيمول وتر الدو بيكون سي بيمول لكن عشان يتناسب مع صوت الصول الي فوق منه لازم يكون سي ناتوريل كل هذا عشان يكون صوت رخيم المشكلة وين بتكون لو وضعنا الإصبع الأول للوصول ل م نصف بيمول راح تطلع م بيمول هنا المشكلة يعني الي يبي صوت رخيم يقول الصانع يختار الأخشاب الي تعطي صوت عريض ورخيم احسن من نغير البوزيشون لانه يحتاج خبره وتمكن حبيت اثير هذه النقطه .........
صناعة العود والصوت الرخيم ما له دخل بالطبقة الصوتية
نزول العود كله نصف تون او تون او بقاؤه كما هو سيجعله متناسق تماما فالموضوع نسبة وتناسب لس كما ذكرت
حزين اللامي ربنا يفرحك قلبك
وقلبك حبيبي
كل عام وانت بخير استاذ شريف منور كالعاده
وانتم بخير
السلام ادا كان ممكن دلي الشكارة للشيخ امام
استاذ شريف هو ممكن الملحن او اللى بيقسم يركز على النغمة الجواب بعد إنهاء الحن ويعتبر ده انتهاء
عادي جدا وحصلت كتير
جزئية الحساس هل ممكن تضيفها أنت بكيفك لتطعيم أي نغمة، أو في قاعدة متبعة لكل مقام له حساس ثابت؟!
مفيش قواعد ، قاعدتنا الحس والطعم
🙏🙏❤️❤️
يعطيك العافيه لو بيدي بعت لك كنافه بطعم رأست
🙏😁
رمضان كريم أستاذ شريف
الله اكرم
الله اكرم
الأستاذ القدير رمضان مبارك واتمنى لك الصحة ولعائلتك الكريمة لدي سؤال من فضلك، السؤال: في أغنية لايق عليك الخال، عربة الزيركولا ثم العودة إلى القفله Si بيمول، إلا تعتبر هذه صبا زمزم مصور على درجة الLa ؟، لك كل الاحترام والتقدير ومنكم مستفيد.
لا يا عزيزي
عربة الزيركولا هنا لتأكيد نهاوند الدوكاه ومن ثم كرد العشيران
لا علاقة للصبا هنا
شكرا أستاذ شريف
استاذ شريف منور الشاشة كالعادة... سؤال هو اغنية لاموني اللي غاروا مني تعزف على مقام الكرد ام النهاوند (انا بعزفها كرد لكن شفت فيديو تعليمي على اليوتيوب بقول انها نهاوند) يا ريت المساعدة.
نهاوند
بداية الغنا تحس انها كرد ولمسات حجاز
لكن القفلة هي الفيصل
لو باديء الغنا من نغمة ري
القفلة هتلاقيها على نغمة صول
يبقى نهاوند مش كرد
@@3ashequ-Elnagham حبيب الشعب انت ❤️
أستاذنا من فضلك ، كيف ننقص تونا كاملا في دوزان العود ؟ أقصد الطّريقة وشكرا٠
كل وتر تنزله تون كامل
دو تصير سي بيمول
صول تصير فا
ري تصير دو
لا تصير صول
فا تصير مى بيمول
وتسمى طبقة صغيرة
مساء الفل أستاذنا المخلص لو تكرمت بالنسبة للمقام ذو الكردين حتبقى ال لا بيمول وكذلك السى بيمول زى ما حضرتك زكرت ولا أنا مش واخد بالى ؟ تحياتى
مضبوط أستاذ مجدي
الف شكر
حسب فهمي من دروسك السابقة لايمكن اظهار نغمة والغائها بنفس النغمة مثال نغمة فا لايمكن الغائها بفا دييز ، لاحظت اثناء غرفك استخدمك للنغمة مرتين اثناء القفلة او التعريبة كا نغمة سي وسي بيمول ، هل هذا مستثناء او مسموح في التعريبة فقط ؟ او انا غلطان اساسا لأن عندي لخبطة في مسألة التعريبة
شكرا
الفكرة كلها اني ما ينفعش انطق نغمة فا وبعدها فا# ثم انطق لا وألغي صول
الصحيح ان انطق فا ثم صولb ثم لا
حتى لا ألغي اسم نغمة من السلم
الاستاذ شريف المحترم شكرا للشرح الجميل وللمجهود الكبير , لكن عندي ملاحظة اتمنى ان تأخذ بها لتصحيح الدرس , وهي ان مقام الطرزنوين جنس الفرع له حجاز نوا وليس عجم نوا -------- ويتكون من جنس اصل كرد ري مع جنس فرع حجاز صول وليس عجم نوا ابدا كما ذكرتم وعند تصويره على الدو ( دو ري بيمول مي بيمول فا صول بيمول لا سي بيمول دو ) اما كرد الري وعجم الصول فيسمى كرد ماهوري لانه يجسد جنس عجم النوا من خلال درجة الماهور او الماهوري سي ناتوريل , تحياتي
كل الشكر لك اخي الفاضل على تصحيح المعلومة حقيقة انا نسيت بعض المسميات لعدم امتلاكي اي كتب حاليا بمكان اقامتي
امرر شكري وسوف أصحح ذلك مستقبلا ❤️
@@3ashequ-Elnagham شكرا لتواضعك الرائع وهذا لا يقلل ابدا من علمك الواسع وأسلوبك الجميل
🌷🌷🌷
أستأئن حضرتك، أنا بيتداخل على الأمر فى بعض الأحيان، مثلاً فى فيديوهات تعليمية أخرى مثل قناة أستاذ محمد الفكهانى، بيتم إستعراض مقام اللامى من نغمة (مى طبيعية)، و كذا مقام الطرزنوين من نغمة (دو)، هل الموضوع من وجهة نظرك أن الأستاذ يشرح أى نغمة طالما تم الحفاظ على الأبعاد؟ ولا إيه الحكاية :)
بالضبط كده ، الابعاد هي الزبدة
وهذه أيضاً من أعمال الراحل ناظم الغزالي (يغنيها هنا سيمور جلال).
th-cam.com/video/iaEujShm5Vw/w-d-xo.html
اكيد ، واحساسه وائع
تقبل الله صيامكم استاذي الفاضل لذي ملاحظة بسيطة هناك إضافة إلى الفرعين اللذي تطرقت. اليهما يوجد مقام حجاز كار كرد على نغمة دو وهو كالتالي (دو ري بيمول مي بيمول فا صول لا بيمول سي بيمول دو ) . مجرد راي استاذي . وكما يقول المثل المغربي "العين لا تعلو على الحاجب" تحياتي لكم .
ما تفضلت به هو تصوير حرفي لمقام الكرد على دو
ويطلق عليه حجاز كار كرد
وقد نوهنا في حلقات سابقة انه عند التصوير الحرفي لا يشترط اعدة تسمية المقام
اشكرك على ملاحظتك
@@3ashequ-Elnagham شكراً استاذي على هذه المعلومات القيمة المضافة، ومنكم نتعلم .
@@3ashequ-Elnagham أستاذ شريف،إذا تفثلط أن تصحح -- حجاز دو (دو ري بمول مي فا صول لا بمول سي بمول دو) --- حجاز دو كار (دو ري بمول مي فا صول لا بمول سي دو) ---حجاز كرد على درجة دو (دو ري بمول مي بمول فا صول لا بمول سي بمول دو) مع الشكر الجزيل.
السلام اذا كان ممكن نوتة دلي الشكارة للشيخ امام
حيث يعجز التعبير !
جنس اصل كرد والعقد الثاني حجاز هو الطرزنوين أو اطرز نوى ليس عجم العقد الثاني
لا سيدي الفاضل ، الاصل كرد والفرع عجم على الدرجة الرابعة
مساء الورد استاذنا..
بحثت عن نوتة أرك عصي الدمع وخاصة المقدمة الموسيقية التي حوت صولو البيانو, وجدتها من الحجاز كار كرد.. فهي بدأت دو وانتهت بالدو, دليل سي بيمول مي بيمول, لا بيمول ري بيمول. حتى صولو البيانو مدون بنفس المقام.
لا أعرف مدى صحة ذلك؟
1.bp.blogspot.com/-U9S-HMu1o9o/XkA8Yigr_FI/AAAAAAAALhg/ifO4yaNPdSoeIPJW8NJegddrZirk3SAEwCLcBGAsYHQ/s1600/20200209_175701.jpg
نوتة سليمة