جزاك الله خيرا أستاذنا المبارك. شعرت بكامل السعادة وأنا أستمع لكلامك حول العلامة المحدث أحمد بن الصديق الغماري الذي . في نظري. لم يحظ بما يستحقه من القيمة والمكانة عند كثيير من طلبة العلم والباحثين خاصة في فنون الحديث. على الرغم من علو كعبه فيها وبلوغه درجة الحافظ. والسبب في ذلك متعدد. ولكن الآن بجهود كثير من المتخصصين في هذا الفن وغيره بدأ ثراته العلمي يذاع وينتشر. ومع الأسف الشديد يردد على ألسنة كثيرين من الدعاة والشيوخ موقف الألباني من حديث ما وحكمه عليه . مع العلم أن الألباني لايحسن في فن علم الحديث إلا التخريج فقط. وحتى تخريجاته وحكمه على الحديث له فيها غرائب وطوام. حتى أصبحت لدى المتخصصين محل شك. وهي كذلك. فلم يعد هؤلاء المتخصصين يثقون في حكمه على الحديث. صحة وتحسينا وضعفا. بسبب منهجه المضطرب وغير المحكم. وحتى لو سلم له بذلك فهو دون الحافظ أحمد بن الصديق بمراحل كثييرة. فالألباني كثيرا ما يصحح الحديث بمجموع طرقه. وهو منهج غير منضبط فليس كل حديث تعددت طرقه صحيحا. وأيضا لوحظ عليه أنه ينظر إلى السند ولاينظر إلى المتن. فهذا من جهة التخريج فقط الذي اشتغل به. فجزى الله خيرا كل من أسهم في إبراز مكانة الحافظ ابن ااصديق العلمية. ونشر مدرسته . ولولا تعصب تلاميذ بعض من يوصفون بالمحدث له وخشية إثارة حفيظتهم لظهرت حقيقة من هم دون العلامة ابن الصديق بمراحل. ولغدت مدرسته أشهر من غيرها في العصر الحاضر. جزاك الله خيرا .
ليس من الموضوعية العلمية أن أقلل من شأن الآخرين حتى أثبت جدارة تميز أحدهم فعل نحتاج الشمس أو يحتاج القمر لإلغاء النجوم و الكواكب حتى يثبتا تميزهما حتى المشاعر في مدحه قال كأنك شمس والملوك كواكب لكن أراك خرجت عن كل معايير الذوق الراقي والجميل في المدح والتزكية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي الفاضل ، بارك الله فيكم على التسجيل الرائع . كيف أتصل بكم أخي الكريم على الخاص ؟ لديّ إستفسار حول كتاب ... بارك الله فيكم و نفعنا بكم سيدي. ألف شكر 💐 زهير
لاارى اي تقليل من شان العلماء بل هو جعل العلم رزقا يسوقه الله لمن شاء بالقدر الذي شاء..وكنا فضل الله بعضنا على بعض في الرزق فكذل وهب العلم لبعضنا اكثر مما وهيه للبعض الآخر...اذا فما نسبه الدكتور الحافظ ابي الفيض كان بمعايير محددة لهذا التفوق ..وهي معايير لم تجتمع في غيره ..فليس هناك غلو في تزكية الرجل..بل ان فطاخلواهل العلم والحديث جعلوا مرتبة ابي الفيض احمد في مرتبة الحافظ السخاوي.رحمة الله على الجميع ...فانا شخصيا لا اجد غلوا باعتبار أن كل العلماء لهم مكانتهم في العلم وقد يحصل التفاوت بينهم في فن من فنون نفس النوع من العلم فلاغرابةفي ذلك..ولعل الدكتور لايعلم ان الشيخ الحافظ ابا الفيض بالإضافة إلى التخريج على التخريج له تسعت وستون سندا متصلا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم.لاتتوفر لكل محدثي وحافظ عصره منذ السيوطي.الى يوم الناس هذا.. .فاذاصح هذا فقد جاز للدكتور قول كل ماقال..
@@aboukhawla1390 لاشكرا على واجب ياسيدي...فقد سمعت أن اهل السنة والإباضية وكذا الشيعة الزيدية والامامية والاشاعرة والاختلاف الماتوريديين يشيدون بالحافظ ابي الفيض الغماري وسثنون على حفظه ويسشهدون بجرحه وتعديله..وهذا جعلني استغرب عند سماع احدهم لاينصف الحافظ...مما الى الظن بان السبب له علاقة لموقف الحافظ من الشيخ الالباني...عندما وصفه الحافظ بالمدلس وصاحب هوى..وقد استشهد بهذا القول كل من العلامة الكوثري والشيخ ال رشى...ورغم ذلك لايكفي ان يكون هذا سببا الانتقاص من الرجل..حتى ولو قال في شيخ الاسلام ماقال.....وهذا ايضا يذكرني بالحملة الشعواء على ابن حجر الهيثمي لا لسبب سوى أنه نعت ابن القيم بنعت ( مش ولابد) بعد ما عاده في مرضه الذي توفي أثره..اللهم اغفر لنا ونعوذ بك ان نكون من الجاهلين..
@@aboukhawla1390 آمين مولانا لست كذلك أيضا وهذه روابط لمختصين آمل أن تفيدكم، علما أني أظن تقريبكم اللاقط فوق الحاجة هو سبب التضخم الحاصل نفع الله بنا وبكم th-cam.com/video/zONBr46xS4M/w-d-xo.html th-cam.com/video/r9JA4mFD3v8/w-d-xo.html
@@aboukhawla1390 لدي ملاحظة أتمنى أن تتقبلها.. لا يمكن مقارنة الحافظ احمد ابن الصديق بالشيخ الألباني رحمهما الله فسيدي احمد أخذ العلم من أفواه الرجال ثم من بطون الكتب اما الألباني فأخذه من الكتب فقط وليس له شيوخ..أنت سيدي عدنان بهذه الطريقة تلمع الشيخ الالباني.. وقد قالوا قديما: لا تأخذ القرآن من مصحفي ولا العلم من صحفي.. وأزيدك من الشعر بيتا: الألباني كثيرا ما يقول : لا يحضرني الحديث بالإضافة إلى تلبيساته وتدليساته.. كنت أستمع للشيخ ابن باز رحمه الله في شرحه لنيل الاوطار قديما ولا يذكر له المحاور حديثا الا تكلم عن سنده ومتنه.. الكلام طويل وتقبل مروري.. بالمناسبة: ابن باز فيه أخلاق السادة الصوفية الاوائل
شكر الله لكم سيدي لكن أرى أن قولكم ليس له في الرجال قولان لا يسلم، فعلى سبيل المثال نجده يقوي درجة "سويد بن سعيد" في مجموعة من الكتب منها كتاب: "درء الضعف" ثم في كتابه "المثنوي البتار" يقول: "سويد بن سعيد مطروح لا يلتفت إليه"
تمامـا؛ فمنذ وفاة الحافظ السيوطي مطلع القرن 10ه وإلى الآن (أكثر من 4 قرون)، العلامة الوحيد الذي البلغ درجة "الحافظ" هو أحمد بن الصديق الغماري، علما أن هذه الدرجة "الحافظ" هي المرتبة 3 من مراتب المشتغلين بعلم الحديث. أما العلماء كـــ: ناصر الدين الألباني، وشعيب الأرناؤوط، وعبد الفتاح أبو غدة، ومحمد بن جعفر الكتاني، وعبد الله بن الصديق الغماري، وعبد العزيز بن الصديق الغماري، وأحمد محمد شاكر ، ومحمد فؤاد عبد الباقي، وعبد الرحمن المعلمي ومحمد علوي المالكي وأبو إسحاق الحويني، وولد الددو الشنقيطي، و محمد بوخبزة... فقد بلغوا درجة "المحدث" وهي المرتبة 4 من مراتب المشتغلين بعلم الحديث. ومن الملعوم أن من أهم الشروط التي وضعها العلماء لبلوغ درجة "الحافظ"، هي حفظ ثلاث مائة ألف حديث متنا وإسنادا وغيرها من الشروط الأخرى.
لا أعرف أحدا جمع انتقادات الشيخ ابن الصديق على احاديث الصحيحين وإن كنت أظن انها إن كانت فمعدود ومحدودة والله اعلم اما مذهبه العقدي فكما قال عن نفسه في البحر العميق انه على عقيدة الصوفية كابن العربي واضرابه فهو مثبت غير مفوض ولذلك لا يرتضي مذهب الاشاعرة ولا يقبل مذهب السلفية
@@kamalelbasit564 لا يا اخي لم يتاثر بابن تيمية بل كان خصما له ولكن كان معجبا بكتب ابن القيم في العقيدة ومذهبه في العقيدة يحتاج لتفصيل وابن العربي هو صاحب الفتوحات المكية
ولكن ابن عربي يقول بوحدة الوجود ونسبية الاديان وبعالم السمسمة و انقلاب العذاب الى عذوبة فلا يعقل ان يوافقه في هذه الامور ،وجزاك الله خيرا على اجاباتك السابقة اين يمكن ان اجد المادة العقدية لاحمد بن الصديق رحمه الله
@@casachakma2450 اما الهلالي فلا يعد محدثا فضلا أن يكون حافظا، وأما سيدي عبد الله بن الصديق فمحدث ضابط متقن لكنه لم يصل إلى درجة الحافظ، التي هي التوغل في معرفة العلل والطبقات والرجال والتوسع في التخريج كما هو تعريف الحافظ
السلام عليكم هل صحيح أن الشيخ أحمد الغماري كان يسب بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض العلماء كالشيخ أبي العباس التجاني أو أبي العباس سكيرج الفاسي
@@sjjsbdjdj6144 هذا ليس زعمًا بل في كتبه و منهم عبد الله بن الزبير و معاوية خذ هذا نقل بالحرف قال الغماري: ومن تعظيم جنابهم الأقدس وحماهم الأطهر تنزيههم عن إدخال المنافقين والفجرة فيهم وعدهم من زمرتهم مثل معاوية وأبيه، وابنه الحكم بن العاص وأضرابهم قبحهم الله ولعنهم فإن عد هؤلاء من جملة الصحابة بعد التكذيب خبر الله ورسوله بكفرهم ونفاقهم حط من قدر الصحابة رضي الله تعالى عنهم … وعلم سيرة الفاجر اللعين معاوية ومعاندته لله ورسولهواستخفافه بأمرها واستهزائه بالشريعة المحمدية وسفكه الدماء البريئة.[5] وقال: الطاغية معاوية قبحه الله. [6] وقال: كان يجبر الناس على وضع الحديث في فضل الشام. [7] وفي هذا طعن بكل الصحابة الذين حدّثوا عن فضل الشام، وعددهم يزيد على العشرين صحابيا. وقال: في تلك الأحاديث التي افتراها معاوية اللعين وأنصاره.[8] عبد الله بن الزبير عدل قال: ومن سابر أخبار عبد الله بن الزبير وأحواله وقسوته وجوره وحـبه للدنيا وبخله المفرط علم أنه بعيد عن فضل صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه من فصيلة معاوية، وسمرة، وأبي الأعور السلمي وتلك الطبقة التي وردت فيهم الأحاديث بأنهم من أهل النار. [9] وقال: وهكذا سيرة الرجل وأحواله لمن تتبعها وهي غريبة عن أخلاق أهل الإيمان فضلا عن أخلاق أصحاب رسول الله صلى.. [10] وقال عنه: كافر منافق.[11]
يا سلااااام هل يمكن التواصل معكم علي الخاص ؟ لقد شممت من الكتاب رائحة التحقيق والتحرير والحمد لله، فرحت جدا لما قرأته حمدت الله علي وجود ثمة ممن يفكر تفكيرا علميا سالما من التطاولات علي الكبار التي تراها الآن ممن لامشاركة له في العلم فضلا عن التحقيق.
اعلم ياسيدي أنه من زمن الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى و رضي عنه الى يومنا هذا لم يوجد عالم متبحر في جميع العلوم مثل الأستاذ شيخ شيوخ الإسلام الامام المتبحر في جميع العلوم الأستاذ الناقد الحافظ الزاهد الورع مولانا محمد زاهد بن حسن الكوثري رحمه الله تعالى و رضي عنه و جعل قبره روضة من رياض الجنة آمين أليس كذلك يا أستاذنا الفاضل حفظك الله و رعاك
اولا الغماري ليس بذلك الحافظ الكبير ابو زرعة الرازي كان يحفظ 800 الف حذيث كما قال عنه بن كثير ان الرازي يحفظ 800 الف حذيث كما يحفظ الناس قل هو الله احد ___ثانيا الغماري يقدح في الصحابة وهو صوفي ليس له في الحذيث شئ... السيوطي كان يحفظ 200 الف حذيث الغماري اقل درجة بكثير
لماذا يا شيخ لست على عقيدته؟ اخشى أن يكون المجسمة خوفوك بأن نفي الجسمية و الجهات عن الخالق هو نفي لوجوده على زعمهم و وصف للعدم كما يهول هؤلاء على الناس. و الحقيقة أن الاشتراك في السلوب بين شيئين ليس مماثلةً بينهما (و لو أن العدم ليس شيئا) فكون الله ليس جسما و ليس داخل العالم و لا خارجه لا يجعله مماثلا للعدم لأن هذه الأوصاف سلوب. و الاشتراك في السلوب ليس مماثلةً. و مثل ذلك أن يقال : الله ليس كمثله شيء لأنه شيء لا كالأشياء أما العدم فليس مثله شيء لأنه ليس شيئا . و بتعبير عصري اقول لك أن الوجود الثلاثي الابعاد مخلوق و الله خالقه و لا ينتمي إليه. اما كوننا لا نستطيع أن نتصور موجودا إلا بجسمٍ وإذا حاولنا تصور ذلك انتهينا إلي العدم، فهذا لأن التصور يقيس الغائب عن الحس على المشهود له و هذا لا بجوز في حق الخالق. و أن إلى ربك المنتهى. قال أبي بن كعب : إليه تنتهي أفكار الخلائق فلا تبلغه. و من اعتقد أن الله جسم أو متحيز فقد شبهه بخلقه و جهل خالقه و أنكره و كفر. كما قال ذلك الإمام ابو الحسن الأشعري : من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه و هو كافر به.
رحم الله العلامة احمد بن الصديق فهو نابغة وحافظ العصر بحق فهو بحر في العلوم النقلية والعقلية وكل من يقرا له يعرف ألمعيته ونبوغه وحق للمغرب ان تفخر به فأين من يعود للحاسوب لجلب آراء الرجال وأقوالهم واين من يستحضر ذلك من حفظه فهو مبرز بمعرفة الرجال والحكم عليهم وبعلم العلل وتصحيح وتضعيف الحديث .اما الطاعنين فيه من الالباني واتباعه فهم لايصلون لمعشار عشر علمه .وكل طالب علم منصف يعرف الفرق بين الثرى والثريا وبين البحر الدافق للعلامة الحافظ الغماري وبين قطرات الماء لمتناقض العصر وتلامذته السراق للنصوص والكتب وحتى التخريجات وينسبون ذلك اليهم .رحم الله حافظ العصر الغماري وبقية أخوانه العلماء الافذاذ مفخرة المغرب .
الآن الحاسوب يحفظ ما يحفظه ابن الصديق مضروف في مليار اخر من ابن الصديق ٠ هذا الفيديو لا يناسب هذا الزمن ٠اظن ان صاحب الفيديو له علاقة اسرية بابن الصديق او قرابة من القرابات
![[Sub Thai] APT. - ROSÉ & Bruno Mars](http://i.ytimg.com/vi/bYjhzP8x_uc/mqdefault.jpg)
سيدنا احمد بن الصديق . نور من انوار علم الحديث .....
جزاك الله خيرا وحفظك ونفع بك
جزاك الله خيرا أستاذنا المبارك.
شعرت بكامل السعادة وأنا أستمع لكلامك حول العلامة المحدث أحمد بن الصديق الغماري الذي . في نظري. لم يحظ بما يستحقه من القيمة والمكانة عند كثيير من طلبة العلم والباحثين خاصة في فنون الحديث. على الرغم من علو كعبه فيها وبلوغه درجة الحافظ. والسبب في ذلك متعدد. ولكن الآن بجهود كثير من المتخصصين في هذا الفن وغيره بدأ ثراته العلمي يذاع وينتشر.
ومع الأسف الشديد يردد على ألسنة كثيرين من الدعاة والشيوخ موقف الألباني من حديث ما وحكمه عليه . مع العلم أن الألباني لايحسن في فن علم الحديث إلا التخريج فقط. وحتى تخريجاته وحكمه على الحديث له فيها غرائب وطوام. حتى أصبحت لدى المتخصصين محل شك. وهي كذلك. فلم يعد هؤلاء المتخصصين يثقون في حكمه على الحديث. صحة وتحسينا وضعفا. بسبب منهجه المضطرب وغير المحكم. وحتى لو سلم له بذلك فهو دون الحافظ أحمد بن الصديق بمراحل كثييرة.
فالألباني كثيرا ما يصحح الحديث بمجموع طرقه. وهو منهج غير منضبط فليس كل حديث تعددت طرقه صحيحا. وأيضا لوحظ عليه أنه ينظر إلى السند ولاينظر إلى المتن. فهذا من جهة التخريج فقط الذي اشتغل به.
فجزى الله خيرا كل من أسهم في إبراز مكانة الحافظ ابن ااصديق العلمية. ونشر مدرسته .
ولولا تعصب تلاميذ بعض من يوصفون بالمحدث له وخشية إثارة حفيظتهم لظهرت حقيقة من هم دون العلامة ابن الصديق بمراحل. ولغدت مدرسته أشهر من غيرها في العصر الحاضر.
جزاك الله خيرا .
آمين أخي باركك الله تعالى ورحمة الله الشيخ ابن الصديق
جزاك الله خيرا شيخنا وأستاذنا الكبير سيدي عدنان زهار نفع الله بعلمكم وتوجيهاتكم ونصائحكم الغالية والنفيسة محبكم مصطفى الصمدي
شكرا لك أختي وفقكم الله
جزاك الله خير يا أستاذ على هذه المحاضرة الماتعة حول الحافظ أحمد بن الصديق ، وقد فتحت شهيتي للإهتمام بهذا العلم،
آمين يا رب
دائما تتحفنا بما يسعد قلوبنا ويزيد علمنا ويفتح مزيدا من أبواب الفهم لعقولنا، بارك الله فيكم دكتور عدنان ونفع بكم.
بارككم الله دكتور
جزاك الله خيرا .. كلام بديع عن هذا الحافظ الكبير .. رضي الله عنك يا استاذ
باركك الله وحفظك
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ المحقق الدكتور عدنان زهار وشكر سعيك ونفع الله بك
آمين سيدي
هو ربما أول من أدخل صحة المتون للحديث النبوي
لا غير صحيح
@@aboukhawla1390 لكنه عمل عليها أو اخوه من عمل بها
ليس من الموضوعية العلمية أن أقلل من شأن الآخرين حتى أثبت جدارة تميز أحدهم فعل نحتاج الشمس أو يحتاج القمر لإلغاء النجوم و الكواكب حتى يثبتا تميزهما حتى المشاعر في مدحه قال كأنك شمس والملوك كواكب لكن أراك خرجت عن كل معايير الذوق الراقي والجميل في المدح والتزكية
اللهم اجعلنا من الحفاظ آمين يارب العالمين هذه هي أمنيتي ادع مع يا سيدي جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل
آمين ي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي الفاضل ، بارك الله فيكم على التسجيل الرائع .
كيف أتصل بكم أخي الكريم على الخاص ؟ لديّ إستفسار حول كتاب ...
بارك الله فيكم و نفعنا بكم سيدي.
ألف شكر 💐
زهير
مرحبا اخي
تفضل في صفحتي بالفيسبوك باسم
عدنان زهار
جزاك الله خير الجزاء... أللهم انفعنا بعلومه وبركاته... آمين 🤲
آمين أخي
و الشيخ سعيد الكملي من الحفاظ بإذن الله و العديد من العلماء في زمن الحالي بدون تعصب
واقيلا را مفهمتيش معنى حافظ
@@saidazizi79 ربما
لاارى اي تقليل من شان العلماء بل هو جعل العلم رزقا يسوقه الله لمن شاء بالقدر الذي شاء..وكنا فضل الله بعضنا على بعض في الرزق فكذل وهب العلم لبعضنا اكثر مما وهيه للبعض الآخر...اذا فما نسبه الدكتور الحافظ ابي الفيض كان بمعايير محددة لهذا التفوق ..وهي معايير لم تجتمع في غيره ..فليس هناك غلو في تزكية الرجل..بل ان فطاخلواهل العلم والحديث جعلوا مرتبة ابي الفيض احمد في مرتبة الحافظ السخاوي.رحمة الله على الجميع ...فانا شخصيا لا اجد غلوا باعتبار أن كل العلماء لهم مكانتهم في العلم وقد يحصل التفاوت بينهم في فن من فنون نفس النوع من العلم فلاغرابةفي ذلك..ولعل الدكتور لايعلم ان الشيخ الحافظ ابا الفيض بالإضافة إلى التخريج على التخريج له تسعت وستون سندا متصلا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم.لاتتوفر لكل محدثي وحافظ عصره منذ السيوطي.الى يوم الناس هذا.. .فاذاصح هذا فقد جاز للدكتور قول كل ماقال..
شكر الله لك أخي
@@aboukhawla1390
لاشكرا على واجب ياسيدي...فقد سمعت أن اهل السنة والإباضية وكذا الشيعة الزيدية والامامية والاشاعرة والاختلاف الماتوريديين يشيدون بالحافظ ابي الفيض الغماري وسثنون على حفظه ويسشهدون بجرحه وتعديله..وهذا جعلني استغرب عند سماع احدهم لاينصف الحافظ...مما الى الظن بان السبب له علاقة لموقف الحافظ من الشيخ الالباني...عندما وصفه الحافظ بالمدلس وصاحب هوى..وقد استشهد بهذا القول كل من العلامة الكوثري والشيخ ال رشى...ورغم ذلك لايكفي ان يكون هذا سببا الانتقاص من الرجل..حتى ولو قال في شيخ الاسلام ماقال.....وهذا ايضا يذكرني بالحملة الشعواء على ابن حجر الهيثمي لا لسبب سوى أنه نعت ابن القيم بنعت ( مش ولابد) بعد ما عاده في مرضه الذي توفي أثره..اللهم اغفر لنا ونعوذ بك ان نكون من الجاهلين..
صدقت@@abderrahmanehajjany7125
جزاكم الله خيرا
مولانا لاحظت في تسجيلاتكم ضخامة الصوت وأظنه بسبب قرب اللاقط (المايك) فوق الحاجة أو لمشكلة فيه
تحياتي لكم
بارككم الله سيدي
دلني على حل
فإنني أجتهد في التقنيات بنفسي ولست خبيرا بها
وإنما ألتقط بعض الأفكار هنا وهناك
شكر الله لك
@@aboukhawla1390
آمين مولانا
لست كذلك أيضا وهذه روابط لمختصين آمل أن تفيدكم، علما أني أظن تقريبكم اللاقط فوق الحاجة هو سبب التضخم الحاصل
نفع الله بنا وبكم
th-cam.com/video/zONBr46xS4M/w-d-xo.html
th-cam.com/video/r9JA4mFD3v8/w-d-xo.html
شيخنا الجليل لماذا تنزل دورة في تعليم علم الحديث
سأفعل قريب بحول الله
بارك الله فيك شيخنا @@aboukhawla1390
شيخنا نريد منكم بثا مباشرا، شكرا
سلام الله عليكم هل لكم خبر عن العالم الكبير الذي عاش في عهد السعديين هومن ابناء عمومة عبد السلام بن امشيش ويلقب بسدي محمد المودن
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل
آمين أخي
محاضرة علمية ماتعة. جزاكم الله خيرا سيدي
شكرا لك
بارك الله فيك والحافظ قوي في العقيدة ايضا والهند كان فيها أيضا الشيخ حبيب الرحمن الاعظمي
باركك الله
كم كان يحفظ من حذيث مثلا هذا المتصوف
ولما لا تذكر العلامة أبو أويس محمد أمين بوخبزة الحسني التطواني اوليس له يدا طويلة في هذا الباب رحمه الله تعالى
لا علاقة له بعلم الحديث رحمه الله لا من قبيل ولا من دبير
مامعنى قول أحمد عن مالك بن أنس صحيح الحديث رأي ضعيف لم أفهم مايقصده هل يقصد أن أراءه في الجرح والتعديل ضعيفة أم أنه ليس بثقة
شيخنا الجليل أريد ان أفهم منك لماذا قلت أن الشيخ أبا أويس بوخبزة التطواني ليس من علماء الحديث
لأنه رحمه الله ليس من علماء الحديث، وهذا أمر يتفق عليه علماء الحديث
@@aboukhawla1390 بارك الله فيك شيخنا
@@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني آمين سيدي
ومن الحفاظ الشيخ احمد الخليلي من علماء عمان
ما شاء الله
@@aboukhawla1390 وله كتاب ضخم جدا مازل يؤلفه اسمه البرهان الحق ١٥ جزء وسمعت يريده ٢٠ مجلد ..
Was the brother Shaykh Ahmad, Shaykh Abdullah ibn Siddiq al Ghumari also a Hafidh of Hadith?
sidi abdellah ben saddik was a greath mouhadith but he was never arrive to the hafid level
Thank you, Shaykh.
@@FireFistAce007 WELCOME
@AllahCom as salam alaykum Shaykh Ahmad Darwish, can you give me your email address?
معلومات قيمة لكن لابد من مخرج لفيديوهاتك سيدي عدنان
شكرا لك أخي
@@aboukhawla1390
لدي ملاحظة أتمنى أن تتقبلها.. لا يمكن مقارنة الحافظ احمد ابن الصديق بالشيخ الألباني رحمهما الله فسيدي احمد أخذ العلم من أفواه الرجال ثم من بطون الكتب اما الألباني فأخذه من الكتب فقط وليس له شيوخ..أنت سيدي عدنان بهذه الطريقة تلمع الشيخ الالباني.. وقد قالوا قديما: لا تأخذ القرآن من مصحفي ولا العلم من صحفي.. وأزيدك من الشعر بيتا: الألباني كثيرا ما يقول : لا يحضرني الحديث بالإضافة إلى تلبيساته وتدليساته.. كنت أستمع للشيخ ابن باز رحمه الله في شرحه لنيل الاوطار قديما ولا يذكر له المحاور حديثا الا تكلم عن سنده ومتنه.. الكلام طويل وتقبل مروري.. بالمناسبة: ابن باز فيه أخلاق السادة الصوفية الاوائل
@@belami708 رحمهم الله جميعا وغر لهم وتقبلهم في الصالحين
وألحقنا بهم مومنين
شكرا لك أخي
شكر الله لكم سيدي
لكن أرى أن قولكم ليس له في الرجال قولان لا يسلم، فعلى سبيل المثال نجده يقوي درجة "سويد بن سعيد" في مجموعة من الكتب منها كتاب: "درء الضعف" ثم في كتابه "المثنوي البتار" يقول: "سويد بن سعيد مطروح لا يلتفت إليه"
شكرا لك أخي، قولي ذلك أغلبي وليس كليا، يعني أنه أمر نادر جدا، على أن قوله في سويد فيه تفصيل سأحدثكم عنه قريبا إن شاء الله
@@aboukhawla1390 جزاكم الله خيرا
إنما ذكرت سويدا لأنك ذكرته ممن مثلت به في الزام الحافظ ابي الفيض فيه قولا واحدا
@@Oussama-alaoui93 أشكرك سيدي الحبيب وسأذكر لكم كيف ارتفع عني إشكال حكمه مرتين على سويد لما أراجع الكتابين فعهدي بهما أكثر من عشرين سنة
@@aboukhawla1390 نحن في انتظاركم سيدي، وفي انتظار فوائدكم
@@Oussama-alaoui93 أبشر سيدي
تمامـا؛ فمنذ وفاة الحافظ السيوطي مطلع القرن 10ه وإلى الآن (أكثر من 4 قرون)، العلامة الوحيد الذي البلغ درجة "الحافظ" هو أحمد بن الصديق الغماري، علما أن هذه الدرجة "الحافظ" هي المرتبة 3 من مراتب المشتغلين بعلم الحديث. أما العلماء كـــ: ناصر الدين الألباني، وشعيب الأرناؤوط، وعبد الفتاح أبو غدة، ومحمد بن جعفر الكتاني، وعبد الله بن الصديق الغماري، وعبد العزيز بن الصديق الغماري، وأحمد محمد شاكر
، ومحمد فؤاد عبد الباقي، وعبد الرحمن المعلمي ومحمد علوي المالكي وأبو إسحاق الحويني، وولد الددو الشنقيطي، و محمد بوخبزة... فقد بلغوا درجة "المحدث" وهي المرتبة 4 من مراتب المشتغلين بعلم الحديث.
ومن الملعوم أن من أهم الشروط التي وضعها العلماء لبلوغ درجة "الحافظ"، هي حفظ ثلاث مائة ألف حديث متنا وإسنادا وغيرها من الشروط الأخرى.
شكرا لك أخي
مع أن محمد عبد الباقي ومحمد العلوي المالكي والحويني وولد الددو وبوخبزة لا علاقة لهم بمرتبة المحدثين
المسألة تختلف باختلاف المقاييس والمعايير...، شكرا جزيلا على المحاضرة.
@@mcmahmoudx نعم أخي، باعتبار مقاييس أهل هذا العلم فلا دخل للمذورين في تلك الألقاب
شكرا لك
ما شان العلامة محمد علي آدم الايثيبى ؟
الغماري لا يحفظ 300 الف حذيث انت مخطا
السيوطي قال احفظ 200 الف حذيث ...
والغماري غال في التشيع وقدح في الصحابة
شيخنا الفاضل هل أجد الاحاديث التي انتقدها على الصحيحين مجتمعة ، اشرتم الى مذهبه العقدي فماهو مذهبه العقدي بارك الله فيكم
لا أعرف أحدا جمع انتقادات الشيخ ابن الصديق على احاديث الصحيحين
وإن كنت أظن انها إن كانت فمعدود ومحدودة والله اعلم
اما مذهبه العقدي فكما قال عن نفسه في البحر العميق انه على عقيدة الصوفية كابن العربي واضرابه فهو مثبت غير مفوض ولذلك لا يرتضي مذهب الاشاعرة ولا يقبل مذهب السلفية
@@aboukhawla1390 بارك الله فيكم ، اتقصد بابن العربي صاحب الفتوحات المكية ، هل ينتقد اشاعرة زمانه ام انه تاثر بابن تيمية وابن القيم فعلا
@@kamalelbasit564 لا يا اخي لم يتاثر بابن تيمية بل كان خصما له ولكن كان معجبا بكتب ابن القيم في العقيدة
ومذهبه في العقيدة يحتاج لتفصيل
وابن العربي هو صاحب الفتوحات المكية
ولكن ابن عربي يقول بوحدة الوجود ونسبية الاديان وبعالم السمسمة و انقلاب العذاب الى عذوبة فلا يعقل ان يوافقه في هذه الامور ،وجزاك الله خيرا على اجاباتك السابقة اين يمكن ان اجد المادة العقدية لاحمد بن الصديق رحمه الله
@@kamalelbasit564 في كتابه البحر العميق كما قلت لك
ومسالة ابن العربي معلومة مشهورة والخلاف فيه لا يجهله احد
هذا خطا ليس هو خاتمة الحفاظ فقد ظهر بعده عدة حفاظ كبار وعلماء ومازالوا يظهرون الى ماشاء الله
مثل من لو سمحت؟
كشقيقه المحدت الشيخ عبد الله بن الصديق هذا كان حافظا وعاش بعد شقيقه ازيد من تلاتين سنة وكالدكتور تقى الدين الهلالى
@@casachakma2450 اما الهلالي فلا يعد محدثا فضلا أن يكون حافظا، وأما سيدي عبد الله بن الصديق فمحدث ضابط متقن لكنه لم يصل إلى درجة الحافظ، التي هي التوغل في معرفة العلل والطبقات والرجال والتوسع في التخريج كما هو تعريف الحافظ
لماذا انت تيجانى والتيجانيون يقولون بان صلاة الفاتح افضل من القرءان الكريم ماهذا الظلال المبين هذا كفر بواح
🤗 صدقت أخي فهي ظلال ولذلك دخلت اليها@@casachakma2450
السلام عليكم
هل صحيح أن الشيخ أحمد الغماري كان يسب بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض العلماء كالشيخ أبي العباس التجاني أو أبي العباس سكيرج الفاسي
كفر ٢٥ صحابي
@@Servant_of_Allah هدا كدب .سامحك الله وغفر لك
@@sjjsbdjdj6144
هذا ليس زعمًا بل في كتبه و منهم عبد الله بن الزبير و معاوية
خذ هذا نقل بالحرف
قال الغماري: ومن تعظيم جنابهم الأقدس وحماهم الأطهر تنزيههم عن إدخال المنافقين والفجرة فيهم وعدهم من زمرتهم مثل معاوية وأبيه، وابنه الحكم بن العاص وأضرابهم قبحهم الله ولعنهم فإن عد هؤلاء من جملة الصحابة بعد التكذيب خبر الله ورسوله بكفرهم ونفاقهم حط من قدر الصحابة رضي الله تعالى عنهم … وعلم سيرة الفاجر اللعين معاوية ومعاندته لله ورسولهواستخفافه بأمرها واستهزائه بالشريعة المحمدية وسفكه الدماء البريئة.[5]
وقال: الطاغية معاوية قبحه الله. [6]
وقال: كان يجبر الناس على وضع الحديث في فضل الشام. [7]
وفي هذا طعن بكل الصحابة الذين حدّثوا عن فضل الشام، وعددهم يزيد على العشرين صحابيا.
وقال: في تلك الأحاديث التي افتراها معاوية اللعين وأنصاره.[8]
عبد الله بن الزبير عدل
قال: ومن سابر أخبار عبد الله بن الزبير وأحواله وقسوته وجوره وحـبه للدنيا وبخله المفرط علم أنه بعيد عن فضل صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه من فصيلة معاوية، وسمرة، وأبي الأعور السلمي وتلك الطبقة التي وردت فيهم الأحاديث بأنهم من أهل النار. [9]
وقال: وهكذا سيرة الرجل وأحواله لمن تتبعها وهي غريبة عن أخلاق أهل الإيمان فضلا عن أخلاق أصحاب رسول الله صلى.. [10]
وقال عنه: كافر منافق.[11]
السلام عليكم سيدي أنتم من ألف كتاب احكام فقهية خالف فيها المالكية الأحاديث الصحيحة والجواب عنها ؟
وعليكم السلام ورحمة الله
نعم الفقير من ألفه ولله الحمد
يا سلااااام هل يمكن التواصل معكم علي الخاص ؟
لقد شممت من الكتاب رائحة التحقيق والتحرير والحمد لله، فرحت جدا لما قرأته حمدت الله علي وجود ثمة ممن يفكر تفكيرا علميا سالما من التطاولات علي الكبار التي تراها الآن ممن لامشاركة له في العلم فضلا عن التحقيق.
علي وجود ثلة .....
@@salmanebah3409 تفضل أخي على صفحتي في الفيسبوك
عدنان زهار
رجاء لو وجدت رقم الواتساب، لأني لا أستعمل الفيس بوك.
اعلم ياسيدي أنه من زمن الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى و رضي عنه الى يومنا هذا لم يوجد عالم متبحر في جميع العلوم مثل الأستاذ شيخ شيوخ الإسلام الامام المتبحر في جميع العلوم الأستاذ الناقد الحافظ الزاهد الورع مولانا محمد زاهد بن حسن الكوثري رحمه الله تعالى و رضي عنه و جعل قبره روضة من رياض الجنة آمين أليس كذلك يا أستاذنا الفاضل حفظك الله و رعاك
سيدي محمد الكوثري مقام عظيم ودىجة عالية في العلم واسد السنة رضي الله عنه
الموثري خبيث قدح في الصحابي الجليل انس رضي الله عنه
لا لعلم لمذا تمجدون خبثاء يطعنون في الصحابة امثال الكوثري والغماري
محمد بدر الدين الحسني ؟
اولا الغماري ليس بذلك الحافظ الكبير
ابو زرعة الرازي كان يحفظ 800 الف حذيث كما قال عنه بن كثير ان الرازي يحفظ 800 الف حذيث كما يحفظ الناس قل هو الله احد
___ثانيا الغماري يقدح في الصحابة وهو صوفي ليس له في الحذيث شئ...
السيوطي كان يحفظ 200 الف حذيث
الغماري اقل درجة بكثير
يا ع دو الله كان يقدح في المنافقين الذين انزل الله في القران سورة و سماها المنافقون الذين ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه واله
ماذا عن بدر الدين الحسني
رحمه الله تعالى عالم عامل مشارك
لماذا يا شيخ لست على عقيدته؟
اخشى أن يكون المجسمة خوفوك بأن نفي الجسمية و الجهات عن الخالق هو نفي لوجوده على زعمهم و وصف للعدم كما يهول هؤلاء على الناس.
و الحقيقة أن الاشتراك في السلوب بين شيئين ليس مماثلةً بينهما (و لو أن العدم ليس شيئا) فكون الله ليس جسما و ليس داخل العالم و لا خارجه لا يجعله مماثلا للعدم لأن هذه الأوصاف سلوب. و الاشتراك في السلوب ليس مماثلةً. و مثل ذلك أن يقال : الله ليس كمثله شيء لأنه شيء لا كالأشياء أما العدم فليس مثله شيء لأنه ليس شيئا . و بتعبير عصري اقول لك أن الوجود الثلاثي الابعاد مخلوق و الله خالقه و لا ينتمي إليه.
اما كوننا لا نستطيع أن نتصور موجودا إلا بجسمٍ وإذا حاولنا تصور ذلك انتهينا إلي العدم، فهذا لأن التصور يقيس الغائب عن الحس على المشهود له و هذا لا بجوز في حق الخالق. و أن إلى ربك المنتهى. قال أبي بن كعب : إليه تنتهي أفكار الخلائق فلا تبلغه. و من اعتقد أن الله جسم أو متحيز فقد شبهه بخلقه و جهل خالقه و أنكره و كفر. كما قال ذلك الإمام ابو الحسن الأشعري : من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه و هو كافر به.
انتبه للأغلاط النحوية
أظهرها لنا رجاء كي نصححها، فرب صواب يخاله من لم يتسع نظره لحنا
رحم الله العلامة احمد بن الصديق فهو نابغة وحافظ العصر بحق فهو بحر في العلوم النقلية والعقلية وكل من يقرا له يعرف ألمعيته ونبوغه وحق للمغرب ان تفخر به فأين من يعود للحاسوب لجلب آراء الرجال وأقوالهم واين من يستحضر ذلك من حفظه فهو مبرز بمعرفة الرجال والحكم عليهم وبعلم العلل وتصحيح وتضعيف الحديث .اما الطاعنين فيه من الالباني واتباعه فهم لايصلون لمعشار عشر علمه .وكل طالب علم منصف يعرف الفرق بين الثرى والثريا وبين البحر الدافق للعلامة الحافظ الغماري وبين قطرات الماء لمتناقض العصر وتلامذته السراق للنصوص والكتب وحتى التخريجات وينسبون ذلك اليهم .رحم الله حافظ العصر الغماري وبقية أخوانه العلماء الافذاذ مفخرة المغرب .
شكرا لك أخي
عبد الحي الكتاني كان متعاملا مع الفرنسيين ٠
من انت حتي تحكم علي هذا حافظ وهذا لا
الآن الحاسوب يحفظ ما يحفظه ابن الصديق مضروف في مليار اخر من ابن الصديق ٠ هذا الفيديو لا يناسب هذا الزمن ٠اظن ان صاحب الفيديو له علاقة اسرية بابن الصديق او قرابة من القرابات
هههه عمك جوجل
شيخنا الفاضل .. المحدث بدر الدين الحسني رضي الله عنه مامنزلته بعلم الحديث ..؟
دجال
اللهم إن كان المحدث سيدي بدر الدين له منزلة رفيعة عندك .. فنتقم من هذا الخارجي شر إنتقام وفي الحال 👇 قل آمين ولا تخف إن كنت محقاً ..
@@Simazaw
@@طائرحر-ب7ن من هو الخارجي
نري انت متعصب للغماري