En la descripción encontrarán la documentación histórica y un pequeño análisis lingüistico de las formas nominales y verbales mencionadas en el video compartido.
@@TorahyEvangelio-inter NUESTRO ELOHIM ELOHIM YAMA OT KITO NOS AMO ENTE DE SU CREACIÓN ESTO ES VICIBLE ENTENDÍDO COMO NOS LO EN SEÑA NUESTRO SEÑOR MAESTRO RABI EN EL LIBRO DE JUAN 3 QUE DE TAL MANERA NOS AMO NUESTRO ELOHIM ELOHIM YAMA OT KITO QUE NOS EN VIÓ A SU BEN ELOHIM YAHSUHA HAMASHIJ SU VOZ MANDATO INSTRUCCIÓN ENSEÑANZA TESTIMONIO FIEL Y VERDADERO PARA EL QUE CREE LA ESCUCHO POR LOS OJOS LELLENDOLA Y NUESTRA MENTE O ALMA LA RECIBO CON MUCHO GOZO Y ESTO ES COM NOS LO DICE NUESTRO SEÑOR MAESTRO RABI YAHSUHA HAMASHIJ DESIERTO DESIERTO TE DIGO A TI QUE LO QUE TE DIGO ES RÚAJ DE VERDAD AMÉN AMÉN ALELUYA ALELUYA ALELUYA AMÉN
Shalom, vi nuevamente el video, y aun quedo mas claro. ¿¿¿pregunta adicional???. Entonces que debemos hacer en estos 2000 años desde la muerte del Mashíaj. Esta es una pregunta genuina, como dice nuestro hermano Ricardo Esquivel.
Buenas tardes hermanos El Padre Eterno les bendiga. Muy interesante los estudios. Escuche que tienen un grupo donde avisan cuando son los estudios en vivo. Me gustaria me dieran la iinformacion para acceder. Gracias.
Que tremendo!! Esto de pleno deja al descubierto ,nos deja claro que traducción de "nuestras ediciones Bíblicas desde Reyna La Primera edición en español 1569 La Biblia del Oso nos deja en confusión calificando de Ley la Torah y también la Ley Oral Judaica Pero baruh YHWH por estos estudios Gracias por documentarnos por este medio
Bendiciones. El texto hebreo NO dice "novilunio", solamente dice "jódesh", nunca aparece el sustantivo "yareaj" (luna) en el texto hebreo de Isaías 66:23 El sustantivo "Jódesh" pertenece a una forma nominal "qotel" que es una forma extendida de las formas nominales "qatil" que corresponden a sustantivos del ámbito agrícola, por tanto, Jódesh se refiere a un ciclo agrícola, pero no está diciendo "novilunio" Sin embargo, Isaías 66:23 no es un mandamiento de La Torah, solamente dice que cada Jódesh irían a inclinarse delante de Él. Además, Isaías no es Torah, es Profetas, La Torah encasilla Los Juqim, Mishpatim y Mitsvot. y están dentro del compendio de Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. (Ojo, La Torah NO es todo Éxodo, ni todo levitico, ni todo numeros ni todo deuteronomio)
shalom...su explicacion y enseñanza es excelentísima!! pero aun tengo dudas de los pasajes que dices sobre la luna..por que yo que sepa si hay un mandamiento que dice que celebremos los rosh jodesh pero no como una fiesta o un shabat..digamos que se reunen para tocar el shofar....habra un canal para compartir ideas o hacer las preguntas?.aparte de eso no confundamos la TORAH ORAL con las HALAJOT.... AHI MAS CLARO ESTA LO QUE PABLO HABLA ES DE LAS HALAJOT Y NO TORAH ORAL.. son dos cosas distintas dentro de las torah oral y las halajot tambien existe tradicion oral ..puede parecer confuso por que se repite la funcion o idea...espero dejarme entender
Excelente información.. Para aquellos que tienen como dioses a los Rabinos, les digo que la mayoría de ellos son transgresores de la Torah, y han creado sus propias leyes, que tristemente los súbditos de los Rabinos creen mucho más en estas ordenanzas y tradiciones de las leyes rabinicas, y no de las leyes de la Torah...
Colosenses 2:14 tiene mas sentido y da enteder que " el acta de los decretos" se refiere a nuestros pecados pasados, lista de transgresiones que fueron perdonados y llevando en la cuz segun colosenses 2:13.
Tu citas la Mishna y dices que no hay en la Tanak un pasuk que prohíbe transportar algo en Shabat. Cómo explicas Nehemías este texto? "y transportaban (de un lugar privado aún lugar público) asnos con vino, y también de uvas, de higos y toda suerte de carga, y que TRAÍAN a Jerusalén en día de SHABAT; y los amonesté acerca del día"
He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Jeremías 31:31-32
@@juanjosemanaurealvarez1035 Bendiciones hermano. El pacto viejo al que se refiere Jeremías 31:31-33 es el Pacto que se cortó en la tierra de Moab, es decir, el Berit Kejunah o Pacto del sacerdocio que cortó con Pinjás. Recordar que Deuteronomio 29:1 solo habla de 2 pactos, el Pacto que se cortó en Horeb de Éxodo 34 para heredar las tierras de Canaán, y el Pacto que se cortó en Moab. Por eso en la carta a los hebreos se hace la comparación entre el Pacto Nuevo (Melquisedec) y el viejo Pacto de Levi. Le sugiero revisar estos 2 videos del canal indagando el contexto que dirige el hermano Ricardo Esquivel de México th-cam.com/video/12exssWFNyo/w-d-xo.html La Torah no es un pacto th-cam.com/video/ZqJm4zh1Sw0/w-d-xo.html
@@TorahyEvangelio-interSaludos!!! Hay personas de Raíces Hebreas que dicen que el Pacto es: yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo. Y que el nuevo pacto es una renovación del antiguo pacto.
@@anamariacolmenarez3062 Bendiciones hermana. El problema es que La Torah no es un pacto, y nunca la Torah fue considerado un Pacto en la Biblia hebrea. Le sugiero a todos ver este video del hermano Ricardo Esquivel de México que dirige el canal Indagando el contexto. En el siguiente video se explica todo sobre el viejo pacto y nuevo pacto th-cam.com/video/12exssWFNyo/w-d-xo.html
ESTE ES MI HIJO EN QUIEN TENGO COMPLACENCIA A EL ESCUCHAD O OID. QUIEN ES EL MASHIAJ YO LES PREGUNTO? ESTAN USTEDES EN LA VERDAD Y POR LA VERDAD? EXPLIQUEN POR QUE NO ESTA MUY CLARO LO QUE SUSTENTAN. QUE EL PADRE NOS AYUDE POR MEDIO DE SU HIJO.
Shaalom. Me gustaría saber si tiene disponible la información precisa sobre el color de las piedras de cada tribu. Estoy investigando los colores asociados a cada tribu y me estoy basando en las piedras, lo cual resulta un tanto complicado debido a la variedad de colores que estas pueden tener, sin tener uno propio específico. Consideré que sería más preciso identificar los colores de los estandartes de cada tribu, pero lamentablemente no cuento con esa información, ya que al buscarla no he podido determinar cuál es la fuente correcta. De antemano doy gracias por su tiempo al responderme.
Bendiciones. Sí, en el contexto de Números 28 sí se ordena realizar ascenciones (holocaustos) entre otros elementos durante Rosh Jódesh, pero son ordenanzas que solo podían realizar los sacerdotes Levitas mientras el Mishkán estaba presente y en función con los elementos indicados. Pero no era un mandamiento para el Pueblo, a menos que alguien del Pueblo tenga la voluntad de realizarlo, y entonces lo hacía, pero a través del sacerdote levita de turno. Un hebreo no podía realizar el sacrificio él mismo en ningún encuentro o fiesta, solo lo podía hacer a través del sacerdote Levita.
Shalom. En el texto original griego no aparece el artículo “las” y “la” debería de traducirse obras de ley. Las “Obras de Ley o Ley de Justificación” no eran más que leyes o normas inventadas por los grupos religiosos que creían que por medio de ellas cumplirían mejor la Toráh o Ley de Dios y así alcanzarían su propia justicia. En el mayor descubrimiento arqueológico de la historia conocido como “Los Rollos del Mar Muerto” llevado a cabo en Qumrán está la respuesta. En este descubrimiento se hallaron una serie de manuscritos muy antiguos entre ellos uno que tiene que ver con reglas y normas específicas el cual se conoce como “4QMMT”, la abreviatura de “Miksat Maaséh Toráh” que se ha traducido como “algunos de los preceptos de la Toráh”, pero que se puede traducir mejor como “Generalidades de Obras de Ley”. Es también conocido como “la Carta Halájica - Normas”. Es un texto muy fragmentado, consistente en seis copias numeradas como 4Q394 al 4Q399. El texto trata varios temas relativos a las diversas expresiones del judaísmo del siglo primero. En algunos temas legales específicos o de normatividad rabínica, este texto propone puntos de vista que son atribuidos a los saduceos en la Mishnáh que es el cuerpo exegético de leyes judías rabínicas compiladas durante siglos, pero que evidentemente se trata de un grupo disidente que llegó a conocerse como los esenios, que se oponían férreamente a la clase religiosa y sacerdotal de aquel tiempo y rechazaba todas sus prácticas y normativas. Este documento realmente hablaba de un concepto de la Ley sustentada por la secta de Qumrán, y que se volvió común en el judaísmo no rabínico del primer siglo del cual muchos estaban cansados, por eso nunca fue parte de la tradición y del Talmud, pues eran vistos como opositores que no estaban de acuerdo con el pensamiento general judaico. Por eso se perdió en el tiempo. Tuvimos que esperar a que “Los Rollos del Mar Muerto” fuesen recuperados y develar así cuestiones con las que tuvieron que luchar los creyentes de la Iglesia primitiva. A partir de esos descubrimientos se nos abrió un panorama de entendimiento de las cartas escritas por Pablo, pues este documento de que hablamos es al que el apóstol hacía referencia cuando usaba la expresión “Obras de Ley”.
Bendiciones, así es, el texto griego se refiere a Las obras de la Ley. Gracias por compartir la información respecto a los rollos del Qumrán. Un detalle importante es saber que la palabra "rabino" no existía en el primer siglo, y menos un sistema rabínico como tal, sino que, la palabra "Rabí" en el primer siglo, se refería a cualquier Maestro de Israel que tenía alumnos, así lo manifestaron los estudiantes de la escuela de Shammai, según lo registra La Toseftá, tratado Eduyot 3:4 Ciertamente "Las obras de la Ley" son aquellas regulaciones de los antiguos sabios, y me parece excelente laa cotación de los rollos del Qumrán que desde ya varios años fue compartida. SIN EMBARGO: Las pruebas más claras de que la frase "Obras de la Ley" se refiere a las tradiciones o regulaciones de los sabios, están registradas en La Mishná y el Talmud, eso está a por doquier dentro de esos tratados, por ejemplo, léanse Berajot 51a:18; Taanit 11a:12; Avodah zará 54a:4; En el Midrásh Bereshit Rabbah, etc.. DATO IMPORTANTE: Varios datos de la documentación registrada en la tradición oral judía compartida arriba, se trata de enseñanzas de los antiguos sabios de Israel sobre ""hacer buenas obras para heredar el olam jaba"" o ""hacer buenas obras para entrar en el Jardín del Éden o Paraíso"" POR TANTO: La documentación histórica del Qumrán es espectacular, durante años lo ha sido, pero también la documentación histórica de la Mishná, Talmyd y Midrashim permite comprender con mayor facilidad los vocabularios del nuevo testamento poco entendido para la audiencia moderna.
Gracias por sus enseñanzas. Hay otra cosa que quisiera apuntar… GALATAS, viene de la palabra GALUT= dispersos Las cartas a los Galatas son escritas a los dispersos.
@@TorahyEvangelio-interHno. ¿ Y porque cuando lo menciona Pablo en Gálatas 3:10 inmediatamente después menciona no un mandamiento de los sabios, sino de Deuteronomio 27: 26
Bendiciones Pastor Porque estaban invalidando los mandamientos del Creador con mandamientos de hombres (tradición judía) y por eso caían bajo maldición (Marcos 7:8-9) Ya que el concepto de "Obras de la ley" NUNCA aparece en el antiguo testamento. Pues ese concepto de "Obras de la ley" era un concepto que solamente aparece en la tradición oral judía pero NO en la Torah. Por eso Pablo utiliza Deuteronomio 27:26, y también Levítico 18:5, para recordarles y advertirles que: "Maldito el que no levante las palabras de esta Torah haciéndolas" "el hombre que las realice vivirá en ellas" Nótese que la Torah NUNCA dice que heredarán el mundo venidero o resurrección por "hacer los mandamientos de La Torah", sino que solamente es para que vivan en ellos (o con ellos). Por tanto, el Pueblo estaba cayendo bajo maldición al quebrantar los mandamientos de La Torah por realizar mandamientos de hombres. El concepto de "obras de la ley" era un concepto que enseñaba que través de obras podías heredar el mundo venidero (olam jaba) en la resurrección, el paraíso (el jardín). Y ese concepto está bien registrado en la tradición oral judía: Por ejemplo: Talmud babilonia, Berajot 51a:18: Taanit 11a:11-13, Menajot 44a:3; Midrash Bereshit Rabbah 9:11-13 y un largo etcétera. * todo el que atesore obras, y obras buenas ahí está el ángel de la vida, y para todo aquél que no atesore obras, y obras buenas, ahí está el ángel de la muerte. * cualquiera que recite una bendición sobre una copa llena, le darán una herencia ilimitada. Heredará este olam y el olam venidero (resurrección en los días del Mesías) * No hay ninguna mitzvá, por pequeña que sea, que esté escrita en la Torá, por la cual no haya recompensa en este mundo; y en el Mundo Venidero no sé cuánta recompensa se dará
(TODO ESTO Y MÁS ERA LO QUE ENSEÑABA LA TRADICIÓN ORAL JUDÍA, PERO QUE NUNCA ENSEÑA LA TORAH) Podemos observar que la tradición de hombres enseñaba que a través de obras podemos heredar el mundo venidero, es decir, la herencia prometida en los días del Mesías, y exactamente eso es lo que toda la carta a los Gálatas viene denunciando. Y advierte que solamente a través del Mesías podemos heredar la promesa que se le hizo a Abraham (el olam jaba) y NO por obras de la ley. NÓTESE QUE: Pablo ya venía denunciando la tradición de los hombres, cuando reclamó a Pedro su comportamiento al alejarse de los gentiles mientras comía con ellos, por causa de los judíos que venían desde Jerusalén, pues la tradición judía enseñaba que: con Los Samaritanos podemos asociarnos, pero NO con los gentiles (tratado Kutim 1:11) ATENCIÓN: Aquí el apóstol Pablo está indicando 3 cosas Primero: Que la herencia prometida es a través de la Fe y NO por mandamientos de hombres ni tampoco por los mandamientos de La Torah (Gálatas 3:6-8) Segundo: que el pueblo estaba cayendo bajo maldición porque quebrantaban los mandamientos del Creador al querer hacer mandamientos de hombres (obras de la ley) Tercero: indica que los mandamientos de La Torah son solamente para que vivan en ellos, pero NO para heredar el mundo venidero ni la resurrección. OTRO DATO IMPORTANTE: Nótese que la carta a los Gálatas habla sobre "obras de la ley" o en griego érgon nómon", mientras que la carta de Santiago 2:14-26 (Jacobo) NUNCA utiliza la frase "obras de la ley", solamente menciona que la Fe debe ir acompañada por obras. Por tanto, se debe notar la diferencia de vocabularios entre Gálatas y Santiago, ya que NO utilizan las mismas frases, y por tanto, NO hablan de lo mismo, es decir, Gálatas y Santiago NO se contradicen.
En rosh jodesh si esta establecido en la Torah por que dicen que no, como ustedes que se consideran maestro de la torah no hayan leido acerca de este punto.
Bendecido día. Primero, La Torah NO ordena nunca tocar el "shofar" o "trompetas" en Yom Teruah. Segundo: Yom Teruah NO significa "día del shofar" y NO significa "día de las trompetas" Sino que, Yom Teruah significa "día de aclamación" o de "júbilo", y no existe ni un solo mandamiento donde se ordene "tocar shofar en Yom Teruah" TERCERO: La Torah NO considera como "fiesta" (jag) a Yom Teruah. Es decir, según La Torah Yom Teruah NO es una "fiesta" no es "jag" y no se ordena "celebrar en Yom Teruah. El salmo 81 NO es La Torah, es solo un salmo donde se mencionan diversos instrumentos musicales, y entre ellos está el shofar. El salmo 81 hace referencia a 2 fiestas y una cita, y son: 1) La Fiesta de la reunión durante la vuelta del año (La cosecha en fin de año) según Éxodo 34:22 2) La fiesta de los sukkot que sí es considerada "fiesta" según La Torah. 3) Yom Teruah No debemos olvidar que La Torah dice que se debe celebrar Sukkot cuando YA se haya recogido o reunido la producción agrícola (Lev 23:39 y Deut. 16:13) POR TANTO: Parece ser que el antiguo Israel desarrolló una costumbre antiquísima de los pueblos del Levante mediterráneo y también mesopotámicos al celebrar la fiesta de la cosecha de fin de año con banquetes, manjares grasos, bebidas. Esto lo podemos confirmar comparando el contexto de 1 Samuel 20 y Nehemias 8 donde se observa una similitud en la forma de festejar, donde ambos contextos mencionan banquetes, y donde ambos contextos están en el mismo mes séptimo. Y también, como todo banquete festivo, se tocaban diversos instrumentos, entre ellos el Shofar, pero que NO es exclusivo del mandamiento. ATENCIÓN, no estamos diciendo que La Fiesta de la cosecha de Éxodo 34:22 tenga un origen fuera de La Torah, sino que en realidad estamos diciendo que la costumbre de comer banquetes, manjares grasos, bebidas durante esa fiesta de la cosecha de Éxodo 43:22 son costumbres que desarrollaron los hebreos con el pasar de los siglos.
@@JoseMiranda-vk8lr La respuesta era sobre el Salmo 81, el cual nunca dice "rosh jódesh" solo dice "jódesh" y es con referencia a la fiesta de la cosecha de Éxodo 34:22, Yom Teruah y Sukkot. Pero en el caso de Rosh Jódesh es muy fácil, simplemente no existe ningún mandamiento en La Torah donde se le ordene al Pueblo celebrar "rosh jódesh" También debemos recordar que Rosh Jódesh no significa "luna nueva" porque no se menciona el sustantivo "yareaj" (luna) , aunque se halle ligado a ella.
Rosh jodesh es cierto no significa luna nueva pero si luna renovada, amado y en cuanto a meses años y dias le recomiendo que le cronicas, shalom ubrajot amado hno.
@@JoseMiranda-vk8lr Tampoco significa "luna renovada" porque "Jódesh" es un sustantivo referente al ciclo mensual ligado a una forma nominal "qatil" de los sustantivos agrícolas. Y el sustantivo "rosh" significa "cabeza" "principal" en los comentarios anteriores ya está explicado todo aquello.
Claro que hay varias Escrituras donde el pueblo de Israel tenía que celebrar las lunas nuevas, los días de reposo de las 7 convocaciones además del séptimo día. Todo esto en LEVÍTICO 23....HABLA DE ESTO.... PUEDE EXPLICAR ESO?
Bendiciones. ¿Podría compartirnos por favor el verso exacto de Lev 23 donde se ordena "celebrar lunas nuevas" ? Porque sinceramente en el texto hebreo de Levítico 23 no se menciona nada de eso.
Osea ud. le va clases a los Rabinos , aprendan primero el idioma hebreo original la Toráh , el Tanaj , etc , lo único que hablan ud. es del nuevo testamento entre comillas fabricado por Constantino , Atanasio , Teófilo y otros sacerdotes a favor de Roma , creo tienen que tener o estudiar historia y cultura para hablar de las escrituras .
Ja ja veo cada tontería en la caja de comentarios Tío, el profe que enseña en estos vídeos también le da clase a judíos y sabe más de hebreo bíblico clásico qué cualquier otro rabino!! Aquí habemos muchos que ya nos preparamos profesionalmente en el área de depaetsmento semita en el hebreo bíblico, y reconocemos cuando alguien sabe lo que expone!! Muchos de tus amados rabinos apenas saben hebreo básico, algunos no saben ni como identificar el sujeto de una oración Hebrea!! Andá a prepararte tío!!
No hermano El Yeshua no vino a morir para anular esas leyes agregadas En la thara no dise nada d eso El vino darnos el verdadero entendimiento de la palabra lo q clavo Yeshua en la cruz fue el edicto q avía contra la contra la casa de Yisrael. a quienes el padre les dió carta d divorcio y el Mesias tuvo q morir y resucitar para tomar nuevamente a la casa Yisrael
En la descripción encontrarán la documentación histórica y un pequeño análisis lingüistico de las formas nominales y verbales mencionadas en el video compartido.
Saludos!!!!
Hay Maestros de Raíces Hebreas que enseñan que Horeb y Sinaí son el mismo lugar.
@@TorahyEvangelio-inter NUESTRO ELOHIM ELOHIM YAMA OT KITO NOS AMO ENTE DE SU CREACIÓN ESTO ES VICIBLE ENTENDÍDO COMO NOS LO EN SEÑA NUESTRO SEÑOR MAESTRO RABI EN EL LIBRO DE JUAN 3 QUE DE TAL MANERA NOS AMO NUESTRO ELOHIM ELOHIM YAMA OT KITO QUE NOS EN VIÓ A SU BEN ELOHIM YAHSUHA HAMASHIJ SU VOZ MANDATO INSTRUCCIÓN ENSEÑANZA TESTIMONIO FIEL Y VERDADERO PARA EL QUE CREE LA ESCUCHO POR LOS OJOS LELLENDOLA Y NUESTRA MENTE O ALMA LA RECIBO CON MUCHO GOZO Y ESTO ES COM NOS LO DICE NUESTRO SEÑOR MAESTRO RABI YAHSUHA HAMASHIJ DESIERTO DESIERTO TE DIGO A TI QUE LO QUE TE DIGO ES RÚAJ DE VERDAD AMÉN AMÉN ALELUYA ALELUYA ALELUYA AMÉN
@@josehalvarez8821
Bendiciones hermanos.
Saludos desde Venezuela José Arango bendiciones del Eterno sobre sus vidas y familias
Bendiciones hermano José, gracias por sus palabras de bendición, muy amable.
Shalom, vi nuevamente el video, y aun quedo mas claro. ¿¿¿pregunta adicional???.
Entonces que debemos hacer en estos 2000 años desde la muerte del Mashíaj.
Esta es una pregunta genuina, como dice nuestro hermano Ricardo Esquivel.
Buenas tardes hermanos
El Padre Eterno les bendiga.
Muy interesante los estudios.
Escuche que tienen un grupo donde avisan cuando son los estudios en vivo.
Me gustaria me dieran la iinformacion para acceder.
Gracias.
Bendiciones, escríbanos a la página de Facebook Torah y Evangelio Riobamba - Guano
Allí le podemos enviar un enlace cuando hagamos estudios semanales.
Que tremendo!! Esto de pleno deja al descubierto ,nos deja claro que traducción de "nuestras ediciones Bíblicas desde Reyna La Primera edición en español 1569 La Biblia del Oso nos deja en confusión calificando de Ley la Torah y también la Ley Oral Judaica
Pero baruh YHWH por estos estudios
Gracias por documentarnos por este medio
Gracias por su amabilidad, seguiremos compartiendo más investigaciones para que sea de colaboración a todos. Bendiciones a usted y los suyos.
Que me explique por que los profetas guardaban Rosh Jodesh por que era mandamientos de hombre.
Me explican?
Shalom amados
ISAIAS 66;23 I DE NOVILUNIO EN NOVILUNIO Y DE DÍA DE SHABATH EN SHABATH VENDRÁN TODOS A ADORAR DELANTE DE MI DIJO ADONAI..
Bendiciones.
El texto hebreo NO dice "novilunio", solamente dice "jódesh", nunca aparece el sustantivo "yareaj" (luna) en el texto hebreo de Isaías 66:23
El sustantivo "Jódesh" pertenece a una forma nominal "qotel" que es una forma extendida de las formas nominales "qatil" que corresponden a sustantivos del ámbito agrícola, por tanto, Jódesh se refiere a un ciclo agrícola, pero no está diciendo "novilunio"
Sin embargo, Isaías 66:23 no es un mandamiento de La Torah, solamente dice que cada Jódesh irían a inclinarse delante de Él.
Además, Isaías no es Torah, es Profetas, La Torah encasilla Los Juqim, Mishpatim y Mitsvot. y están dentro del compendio de Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. (Ojo, La Torah NO es todo Éxodo, ni todo levitico, ni todo numeros ni todo deuteronomio)
Que me explique como se calculaba el calendario del Eterno.
Muy importante
Creo que estan equivocados revisen y escudriñen.
Shalom
shalom...su explicacion y enseñanza es excelentísima!! pero aun tengo dudas de los pasajes que dices sobre la luna..por que yo que sepa si hay un mandamiento que dice que celebremos los rosh jodesh pero no como una fiesta o un shabat..digamos que se reunen para tocar el shofar....habra un canal para compartir ideas o hacer las preguntas?.aparte de eso no confundamos la TORAH ORAL con las HALAJOT.... AHI MAS CLARO ESTA LO QUE PABLO HABLA ES DE LAS HALAJOT Y NO TORAH ORAL.. son dos cosas distintas dentro de las torah oral y las halajot tambien existe tradicion oral ..puede parecer confuso por que se repite la funcion o idea...espero dejarme entender
Excelente información.. Para aquellos que tienen como dioses a los Rabinos, les digo que la mayoría de ellos son transgresores de la Torah, y han creado sus propias leyes, que tristemente los súbditos de los Rabinos creen mucho más en estas ordenanzas y tradiciones de las leyes rabinicas, y no de las leyes de la Torah...
Colosenses 2:14 tiene mas sentido y da enteder que " el acta de los decretos" se refiere a nuestros pecados pasados, lista de transgresiones que fueron perdonados y llevando en la cuz segun colosenses 2:13.
Gracias hermano aprendo mucho todas las veces .
Muy importante el comentario de la hermana Adriana Pineda, muy acertado
@@stefaniasosapy
Bendiciones hermana, sí, los comentarios, los aportes de la hermana, de verdad que son muy oportunos.
@@stefaniasosapy
Te invito a ver los videos de
RAB YONATAN GALED
RAB DAVID HANONO
con excelentes temas
Tu citas la Mishna y dices que no hay en la Tanak un pasuk que prohíbe transportar algo en Shabat. Cómo explicas Nehemías este texto?
"y transportaban (de un lugar privado aún lugar público) asnos con vino, y también de uvas, de higos y toda suerte de carga, y que TRAÍAN a Jerusalén en día de SHABAT; y los amonesté acerca del día"
He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová.
Jeremías 31:31-32
Cuál era ese pacto hermano
@@juanjosemanaurealvarez1035
Bendiciones hermano.
El pacto viejo al que se refiere Jeremías 31:31-33 es el Pacto que se cortó en la tierra de Moab, es decir, el Berit Kejunah o Pacto del sacerdocio que cortó con Pinjás.
Recordar que Deuteronomio 29:1 solo habla de 2 pactos, el Pacto que se cortó en Horeb de Éxodo 34 para heredar las tierras de Canaán, y el Pacto que se cortó en Moab.
Por eso en la carta a los hebreos se hace la comparación entre el Pacto Nuevo (Melquisedec) y el viejo Pacto de Levi.
Le sugiero revisar estos 2 videos del canal indagando el contexto que dirige el hermano Ricardo Esquivel de México
th-cam.com/video/12exssWFNyo/w-d-xo.html
La Torah no es un pacto
th-cam.com/video/ZqJm4zh1Sw0/w-d-xo.html
@@TorahyEvangelio-interSaludos!!! Hay personas de Raíces Hebreas que dicen que el Pacto es: yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo.
Y que el nuevo pacto es una renovación del antiguo pacto.
@@anamariacolmenarez3062
Bendiciones hermana. El problema es que La Torah no es un pacto, y nunca la Torah fue considerado un Pacto en la Biblia hebrea.
Le sugiero a todos ver este video del hermano Ricardo Esquivel de México que dirige el canal Indagando el contexto. En el siguiente video se explica todo sobre el viejo pacto y nuevo pacto
th-cam.com/video/12exssWFNyo/w-d-xo.html
ESTE ES MI HIJO EN QUIEN TENGO COMPLACENCIA A EL ESCUCHAD O OID.
QUIEN ES EL MASHIAJ
YO LES PREGUNTO?
ESTAN USTEDES EN LA VERDAD Y POR LA VERDAD?
EXPLIQUEN POR QUE NO ESTA MUY CLARO LO QUE SUSTENTAN.
QUE EL PADRE NOS AYUDE POR MEDIO DE SU HIJO.
Es un problema explicar este tema con un cristiano qu no tiene la costumbre de estudiar la biblia con los idiomas originales
Shaalom.
Me gustaría saber si tiene disponible la información precisa sobre el color de las piedras de cada tribu. Estoy investigando los colores asociados a cada tribu y me estoy basando en las piedras, lo cual resulta un tanto complicado debido a la variedad de colores que estas pueden tener, sin tener uno propio específico. Consideré que sería más preciso identificar los colores de los estandartes de cada tribu, pero lamentablemente no cuento con esa información, ya que al buscarla no he podido determinar cuál es la fuente correcta.
De antemano doy gracias por su tiempo al responderme.
Bendiciones hermano.
Esperemos en algún momento el hermano Duque nos comparta sobre esos temas. Muchas gracias por acompañarnos.
Profe, no habia ofrendas especiales en las lunas nuevas? Saludos
Bendiciones.
Sí, en el contexto de Números 28 sí se ordena realizar ascenciones (holocaustos) entre otros elementos durante Rosh Jódesh, pero son ordenanzas que solo podían realizar los sacerdotes Levitas mientras el Mishkán estaba presente y en función con los elementos indicados.
Pero no era un mandamiento para el Pueblo, a menos que alguien del Pueblo tenga la voluntad de realizarlo, y entonces lo hacía, pero a través del sacerdote levita de turno.
Un hebreo no podía realizar el sacrificio él mismo en ningún encuentro o fiesta, solo lo podía hacer a través del sacerdote Levita.
@@TorahyEvangelio-inter impecable explicación. Muchas gracias
@@leomartinez1223
Bendicones hermano, gracias por acompañarnos.
@@leomartinez1223
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RAB YONATAN GALED
RAB DAVID HANONO
con excelentes temas 👍🏻
@@TorahyEvangelio-interhermano Luis has citado un libro del Señor Antonio Piñero
, que libro es? Muchas gracias.
Una cosa es las obras de la ley y otra cosa es la Torah.
Explicacion?
Amados hno no estoy de acuerdo con usted, entoces por que Saulo escribe en colosenses 2 :16 y 17
En Romanos 2 : 12 y 13 que alguien me lo sustente de que habla?
Shalom.
En el texto original griego no aparece el artículo “las” y “la” debería de traducirse obras de ley.
Las “Obras de Ley o Ley de Justificación” no eran más que leyes o normas inventadas por los grupos religiosos que creían que por medio de ellas cumplirían mejor la Toráh o Ley de Dios y así alcanzarían su propia justicia.
En el mayor descubrimiento arqueológico de la historia conocido como “Los Rollos del Mar Muerto” llevado a cabo en Qumrán está la respuesta.
En este descubrimiento se hallaron una serie de manuscritos muy antiguos entre ellos uno que tiene que ver con reglas y normas específicas el cual se conoce como “4QMMT”, la abreviatura de “Miksat Maaséh Toráh” que se ha traducido como “algunos de los preceptos de la Toráh”, pero que se puede traducir mejor como “Generalidades de Obras de Ley”. Es también conocido como “la Carta Halájica - Normas”. Es un texto muy fragmentado, consistente en seis copias numeradas como 4Q394 al 4Q399. El texto trata varios temas relativos a las diversas expresiones del judaísmo del siglo primero. En algunos temas legales específicos o de normatividad rabínica, este texto propone puntos de vista que son atribuidos a los saduceos en la Mishnáh que es el cuerpo exegético de leyes judías rabínicas compiladas durante siglos, pero que evidentemente se trata de un grupo disidente que llegó a conocerse como los esenios, que se oponían férreamente a la clase religiosa y sacerdotal de aquel tiempo y rechazaba todas sus prácticas y normativas.
Este documento realmente hablaba de un concepto de la Ley sustentada por la secta de Qumrán, y que se volvió común en el judaísmo no rabínico del primer siglo del cual muchos estaban cansados, por eso nunca fue parte de la tradición y del Talmud, pues eran vistos como opositores que no estaban de acuerdo con el pensamiento general judaico. Por eso se perdió en el tiempo. Tuvimos que esperar a que “Los Rollos del Mar Muerto” fuesen recuperados y develar así cuestiones con las que tuvieron que luchar los creyentes de la Iglesia primitiva.
A partir de esos descubrimientos se nos abrió un panorama de entendimiento de las cartas escritas por Pablo, pues este documento de que hablamos es al que el apóstol hacía referencia cuando usaba la expresión “Obras de Ley”.
Bendiciones, así es, el texto griego se refiere a Las obras de la Ley. Gracias por compartir la información respecto a los rollos del Qumrán.
Un detalle importante es saber que la palabra "rabino" no existía en el primer siglo, y menos un sistema rabínico como tal, sino que, la palabra "Rabí" en el primer siglo, se refería a cualquier Maestro de Israel que tenía alumnos, así lo manifestaron los estudiantes de la escuela de Shammai, según lo registra La Toseftá, tratado Eduyot 3:4
Ciertamente "Las obras de la Ley" son aquellas regulaciones de los antiguos sabios, y me parece excelente laa cotación de los rollos del Qumrán que desde ya varios años fue compartida.
SIN EMBARGO:
Las pruebas más claras de que la frase "Obras de la Ley" se refiere a las tradiciones o regulaciones de los sabios, están registradas en La Mishná y el Talmud, eso está a por doquier dentro de esos tratados, por ejemplo, léanse Berajot 51a:18; Taanit 11a:12; Avodah zará 54a:4; En el Midrásh Bereshit Rabbah, etc..
DATO IMPORTANTE:
Varios datos de la documentación registrada en la tradición oral judía compartida arriba, se trata de enseñanzas de los antiguos sabios de Israel sobre ""hacer buenas obras para heredar el olam jaba"" o ""hacer buenas obras para entrar en el Jardín del Éden o Paraíso""
POR TANTO:
La documentación histórica del Qumrán es espectacular, durante años lo ha sido, pero también la documentación histórica de la Mishná, Talmyd y Midrashim permite comprender con mayor facilidad los vocabularios del nuevo testamento poco entendido para la audiencia moderna.
Todah rabah
Gracias por sus enseñanzas.
Hay otra cosa que quisiera apuntar…
GALATAS, viene de la palabra GALUT= dispersos
Las cartas a los Galatas son escritas a los dispersos.
@@TorahyEvangelio-interHno. ¿ Y porque cuando lo menciona Pablo en Gálatas 3:10 inmediatamente después menciona no un mandamiento de los sabios, sino de Deuteronomio 27: 26
Bendiciones Pastor
Porque estaban invalidando los mandamientos del Creador con mandamientos de hombres (tradición judía) y por eso caían bajo maldición (Marcos 7:8-9)
Ya que el concepto de "Obras de la ley" NUNCA aparece en el antiguo testamento. Pues ese concepto de "Obras de la ley" era un concepto que solamente aparece en la tradición oral judía pero NO en la Torah.
Por eso Pablo utiliza Deuteronomio 27:26, y también Levítico 18:5, para recordarles y advertirles que:
"Maldito el que no levante las palabras de esta Torah haciéndolas"
"el hombre que las realice vivirá en ellas"
Nótese que la Torah NUNCA dice que heredarán el mundo venidero o resurrección por "hacer los mandamientos de La Torah", sino que solamente es para que vivan en ellos (o con ellos).
Por tanto, el Pueblo estaba cayendo bajo maldición al quebrantar los mandamientos de La Torah por realizar mandamientos de hombres.
El concepto de "obras de la ley" era un concepto que enseñaba que través de obras podías heredar el mundo venidero (olam jaba) en la resurrección, el paraíso (el jardín). Y ese concepto está bien registrado en la tradición oral judía: Por ejemplo: Talmud babilonia, Berajot 51a:18: Taanit 11a:11-13, Menajot 44a:3; Midrash Bereshit Rabbah 9:11-13 y un largo etcétera.
* todo el que atesore obras, y obras buenas
ahí está el ángel de la vida, y para todo aquél que no atesore obras, y obras
buenas, ahí está el ángel de la muerte.
* cualquiera que recite una bendición sobre una copa llena, le darán una herencia ilimitada. Heredará este olam y el olam venidero (resurrección en los días del Mesías)
* No hay ninguna mitzvá, por pequeña que sea, que esté escrita en la Torá, por la cual no haya recompensa en este mundo; y en el Mundo Venidero no sé cuánta recompensa se dará
(TODO ESTO Y MÁS ERA LO QUE ENSEÑABA LA TRADICIÓN ORAL JUDÍA, PERO QUE NUNCA ENSEÑA LA TORAH)
Podemos observar que la tradición de hombres enseñaba que a través de obras podemos heredar el mundo venidero, es decir, la herencia prometida en los días del Mesías, y exactamente eso es lo que toda la carta a los Gálatas viene denunciando. Y advierte que solamente a través del Mesías podemos heredar la promesa que se le hizo a Abraham (el olam jaba) y NO por obras de la ley.
NÓTESE QUE:
Pablo ya venía denunciando la tradición de los hombres, cuando reclamó a Pedro su comportamiento al alejarse de los gentiles mientras comía con ellos, por causa de los judíos que venían desde Jerusalén, pues la tradición judía enseñaba que: con Los Samaritanos podemos asociarnos, pero NO con los gentiles (tratado Kutim 1:11)
ATENCIÓN:
Aquí el apóstol Pablo está indicando 3 cosas
Primero:
Que la herencia prometida es a través de la Fe y NO por mandamientos de hombres ni tampoco por los mandamientos de La Torah (Gálatas 3:6-8)
Segundo:
que el pueblo estaba cayendo bajo maldición porque quebrantaban los mandamientos del Creador al querer hacer mandamientos de hombres (obras de la ley)
Tercero:
indica que los mandamientos de La Torah son solamente para que vivan en ellos, pero NO para heredar el mundo venidero ni la resurrección.
OTRO DATO IMPORTANTE:
Nótese que la carta a los Gálatas habla sobre "obras de la ley" o en griego érgon nómon", mientras que la carta de Santiago 2:14-26 (Jacobo) NUNCA utiliza la frase "obras de la ley", solamente menciona que la Fe debe ir acompañada por obras. Por tanto, se debe notar la diferencia de vocabularios entre Gálatas y Santiago, ya que NO utilizan las mismas frases, y por tanto, NO hablan de lo mismo, es decir, Gálatas y Santiago NO se contradicen.
En rosh jodesh si esta establecido en la Torah por que dicen que no, como ustedes que se consideran maestro de la torah no hayan leido acerca de este punto.
Bendecido día.
Primero, La Torah NO ordena nunca tocar el "shofar" o "trompetas" en Yom Teruah.
Segundo:
Yom Teruah NO significa "día del shofar" y NO significa "día de las trompetas"
Sino que, Yom Teruah significa "día de aclamación" o de "júbilo", y no existe ni un solo mandamiento donde se ordene "tocar shofar en Yom Teruah"
TERCERO:
La Torah NO considera como "fiesta" (jag) a Yom Teruah. Es decir, según La Torah Yom Teruah NO es una "fiesta" no es "jag" y no se ordena "celebrar en Yom Teruah.
El salmo 81 NO es La Torah, es solo un salmo donde se mencionan diversos instrumentos musicales, y entre ellos está el shofar.
El salmo 81 hace referencia a 2 fiestas y una cita, y son:
1) La Fiesta de la reunión durante la vuelta del año (La cosecha en fin de año) según Éxodo 34:22
2) La fiesta de los sukkot que sí es considerada "fiesta" según La Torah.
3) Yom Teruah
No debemos olvidar que La Torah dice que se debe celebrar Sukkot cuando YA se haya recogido o reunido la producción agrícola (Lev 23:39 y Deut. 16:13)
POR TANTO:
Parece ser que el antiguo Israel desarrolló una costumbre antiquísima de los pueblos del Levante mediterráneo y también mesopotámicos al celebrar la fiesta de la cosecha de fin de año con banquetes, manjares grasos, bebidas. Esto lo podemos confirmar comparando el contexto de 1 Samuel 20 y Nehemias 8 donde se observa una similitud en la forma de festejar, donde ambos contextos mencionan banquetes, y donde ambos contextos están en el mismo mes séptimo. Y también, como todo banquete festivo, se tocaban diversos instrumentos, entre ellos el Shofar, pero que NO es exclusivo del mandamiento.
ATENCIÓN, no estamos diciendo que La Fiesta de la cosecha de Éxodo 34:22 tenga un origen fuera de La Torah, sino que en realidad estamos diciendo que la costumbre de comer banquetes, manjares grasos, bebidas durante esa fiesta de la cosecha de Éxodo 43:22 son costumbres que desarrollaron los hebreos con el pasar de los siglos.
Estamos hablando de Rosh jodesh no de Yom teruah,
No se que sustentas, amado hno.
Paz y bendiciones
@@JoseMiranda-vk8lr
La respuesta era sobre el Salmo 81, el cual nunca dice "rosh jódesh" solo dice "jódesh" y es con referencia a la fiesta de la cosecha de Éxodo 34:22, Yom Teruah y Sukkot.
Pero en el caso de Rosh Jódesh es muy fácil, simplemente no existe ningún mandamiento en La Torah donde se le ordene al Pueblo celebrar "rosh jódesh"
También debemos recordar que Rosh Jódesh no significa "luna nueva" porque no se menciona el sustantivo "yareaj" (luna) , aunque se halle ligado a ella.
Rosh jodesh es cierto no significa luna nueva pero si luna renovada, amado y en cuanto a meses años y dias le recomiendo que le cronicas, shalom ubrajot amado hno.
@@JoseMiranda-vk8lr
Tampoco significa "luna renovada" porque "Jódesh" es un sustantivo referente al ciclo mensual ligado a una forma nominal "qatil" de los sustantivos agrícolas.
Y el sustantivo "rosh" significa "cabeza" "principal"
en los comentarios anteriores ya está explicado todo aquello.
Claro que hay varias Escrituras donde el pueblo de Israel tenía que celebrar las lunas nuevas, los días de reposo de las 7 convocaciones además del séptimo día. Todo esto en LEVÍTICO 23....HABLA DE ESTO.... PUEDE EXPLICAR ESO?
Bendiciones.
¿Podría compartirnos por favor el verso exacto de Lev 23 donde se ordena "celebrar lunas nuevas" ?
Porque sinceramente en el texto hebreo de Levítico 23 no se menciona nada de eso.
En el salmo 81:3-4 genesis 1.14
Osea ud. le va clases a los Rabinos , aprendan primero el idioma hebreo original la Toráh , el Tanaj , etc , lo único que hablan ud. es del nuevo testamento entre comillas fabricado por Constantino , Atanasio , Teófilo y otros sacerdotes a favor de Roma , creo tienen que tener o estudiar historia y cultura para hablar de las escrituras .
Rabinos no están en toda la verdad. Están esperando a un mesias que es el anticristo . No están muy expertos en la toeah
Ja ja veo cada tontería en la caja de comentarios
Tío, el profe que enseña en estos vídeos también le da clase a judíos y sabe más de hebreo bíblico clásico qué cualquier otro rabino!!
Aquí habemos muchos que ya nos preparamos profesionalmente en el área de depaetsmento semita en el hebreo bíblico, y reconocemos cuando alguien sabe lo que expone!!
Muchos de tus amados rabinos apenas saben hebreo básico, algunos no saben ni como identificar el sujeto de una oración Hebrea!!
Andá a prepararte tío!!
No está viendo que lee en hebreo y es más torah que nuevo pacto incluso?
@@Sókratis90 Bendiciones y gracias
@@jeffersonaraya5974 Bendiciones y gracias a todos.
Excelente
Gracias hermano Ricardo por predicar la verdad de vida.
@@TorahyEvangelio-inter Al contrario. Un honor servir al Creador y a mis hermanos. gracias a ustedes. bendiciones hermano
@@INDAGANDOELCONTEXTO
Amén hermano, amén.
No hermano El Yeshua no vino a morir para anular esas leyes agregadas
En la thara no dise nada d eso
El vino darnos el verdadero entendimiento de la palabra lo q clavo Yeshua en la cruz fue el edicto q avía contra la contra la casa de Yisrael. a quienes el padre les dió carta d divorcio y el Mesias tuvo q morir y resucitar para tomar nuevamente a la casa Yisrael
Bendiciones hermanos.
No existe esa palabra en el Judaismo ni en el Hebreo
Bendiciones a todos.
Y que dicen en leviticos?
Bendiciones.
Que me explique por que los profetas guardaban Rosh Jodesh por que era mandamientos de hombre.
Me explican?
Shalom amados