ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
والله أنتم كلكم حلوين ابورهف والجماع المعاي هههههههه هههههههه ربنا يصلح بينكم ويوحد كم يارب العالمين
جيش واحد شعب واحد الله ينصركم أن شاء اللة وينصر الشعب السوداني ياابطال تسلمو والله ياابطال الله يحفظكم من كل شر يارب العالمين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله اكبر❤❤❤
هههههههه هههههههه والله احلى ناس هم السودانيين ماقول خصمين بتونسووكان شيء بينهم مافي هذا يدل على انكم شعب طيب ولكن الدول الخارجية الخاينة فتنتكم وفرقت بينكم ربي يوحد كلمتكم جميعا يارب العالمين
ي رب انصر الجيش السوداني والشعب السوداني ي رب العالمين
لك التحية والتقدير ياابو رهف 😊
الله اكبر الله اكبر الله ❤❤❤❤🎉🎉🎉
الله اكبر ❤❤❤🎉🎉🎉
الله اكبر ❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉
الله اكبر 🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله ينصركم يا ابو رهف الله ينصركم
❤❤❤❤❤❤❤
حميدتي ماااات ابو رهف عشان قال اتصل عليهو حميدتي عشان كدا مابعنرف بموتو
تصحيح مَفاهيم بَعض أَجناس السودان لتوضيع معنى السودان السودان لون جمع أسود سود وسودان وبيض وبيضان ضد وليس نسب .حبش : ( الحَبَش ) : جِنْس مِنَ السُّودان والنِّسْبَةُ ( حَبَشِيٌ ) ؛ ولا يقال سوداني وأَحْبَشَت المرأَةُ بوَلدها إِذا جَاءَتْ بِهِ ( حَبَشِيَّ اللَّون ) وَنَاقَةٌ حَبَشِيَّة : ( شَدِيدَةُ السَّوَادِ ) . والحُبْشِيَّة : ضَرْب مِنَ النَّمْلِ ( سُودٌ عِظامٌ ) لمَّا جُعِل ذَلِكَ اسْمًا لَهَا غَيَّروا اللَّفْظَ لِيَكُونَ فَرْقًا بَيْنَ ( النِّسْبَةِ ) وَ ( الِاسْمِ ) فَالِاسْمُ ( حُبْشِيَّة ) وَالنَّسَبُ ( حَبَشِية ) . و ( الدّيْلَمُ ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ يُسَمَّى ( التُّرْكَ )والدَّيْلَمُ : ( الحَبَشِيّ ) مِنَ ( النَّمْلِ ) يَعْنِي ( الأَسود ) .دلم : الأَدلَمُ : ( الشَّدِيدُ السَّوَادِ ) مِنَ الرِّجَالِ والأُسْدِ وَالْحَمِيرِ وَالْجِبَالِ والصَّخرِ فِي مُلُوسَةٍ .ابْنُ الأَعرابي : ( الدَّيْلَم ) : النَّمْلُ والدَّيْلَمُ : ( السُّودان ) .ابْنُ سِيدَهْ : و ( الدّيْلَمُ ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ يُسَمَّى ( التُّرْكَ ) عَنْ كُرَاعٍ .قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ( الأَسَاوِدُ ) وَ ( النُّوبَةُ ) وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ ( السُّودَانِ ) .فمن ولد [ حام ] : ( البربر ) و ( الزنج ) و ( الحبشة ) و ( النوبة ) و ( البجة ) و ( السند ) وأجناس لا يحصيها إلا الذي خلقها بعضها من ولد [ كنعان بن حام ] وبعضها من ولد [ كوش بن حام ] .و ( النوبة ) من ولد نوبا ابن [ قوط بن مصر بن حام ] وَالنسبه إِليهم نُوبي وليس سوداني .و ( الكرد ) من ولد كرد بن [ كنعان بن كوش بن حام ] وَالنسبه إِليهم كُردي .و ( الحبشة ) من ولد [ حبش بن كوش ] وَالنِسبه إِليهم ( حَبشي ) وهم أكثر ملوك ( السودان ) و ( جميع مماليك السودان ) يعطون الطاعة ( للحبشة ) وهم على ( دين النصرانية ) إلى اليوم و ( سائر أولاد حام ) مختلفوا الأديان ( فالبجة ) و ( النوبة ) أصناف مع قرب بعضهم من بعض و ( الزنج ) أجناس أيضا وأكثر هؤلاء يعبدون ( الأصنام ) و ( الخشب ) و ( الدواب ) و ( الطيور الغريبة ) .و [ قُوْطُ بنُ حامِ ] بن نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلام أَبُو ( السُّودانِ ) و ( الهِنْد ) و ( السِّنْدِ ) .وسُلَيْمَان بن أَيُّوب القُوطِيُّ القُرْطُبِيُّ : مُحَدِّثٌ وقُوطُ أَيضاً : مَحَلَّة بِبَخَارَى .و ( بَرْبَرٌ ) : أُمَّةٌ أُخْرى وبلادُهم بَين ( الحُبُوشِ ) و ( الزَّنْجِ ) على سَاحل بحرِ ( الزَّنْجِ ) وبحْرِ ( اليمنِ ) وهم ( سُودانٌ جِدًّا ) وَلَهُم لُغَةٌ بِرَأْسِها لَا يَفْهَمُهَا غيرُهم ومَعِيشَتُهم مِن صَيْدِ الوَحْشِ وَعِنْدهم وُحُوشٌ غريبةٌ لَا تُوجَدُ فِي غَيرهَا كالزَّرافَةِ والكَرْكَدَّنِ والبَبْرِ والنَّمِرِ والفِيلِ ورُبَّما وُجِدَ فِي سَواحِلِهم العَنْبَرَ وهم الَّذين يَقْطَعُون مَذاكِيرَ الرِّجال ويجعلُونها مُهُورَ نِسائِهم .و ( النُّوبُ والنُّوبةُ أَيضاً ) : جِيلٌ مِنَ السُّودانِ الْوَاحِدُ ( نُوبيّ ) .( زنج ) : الزِّنْجُ والزَّنْجُ لُغَتَانِ : ( جِيلٌ مِنَ السُّودانِ ) وَهُمُ الزُّنُوجُ وَاحِدُهُمْ ( زِنْجِيٌّ ) و ( زَنْجِيٌّ ) ؛ حكاه ابن السكيت وأَبو عُبَيْدٍ مِثْلُ رُومِيٍّ ورُومٍ وفارِسِيٍّ وفُرْسٍ ؛ لأَن يَاءَ النَّسب عَدِيلَةُ هَاءِ التأْنيث فِي السُّقُوطِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فأَما قَوْلُهُ : تَرَاطُن الزِّنجِ بِزَجْلِ الأَزْنُجِ فَزَعَمَ الْفَارِسِيُّ أَنه كُسر عَلَى إِرادة الطَّوَائِفِ والأَبْطُنِ .وَيُقَالُ فِي النِّدَاءِ : يَا زَنَاجِ للزِّنْجِيِّ صَرَّحَ الْفَارِسِيُّ بِفَتْحِ أَوله وكسر آخره .( الزَّنْج ) بِالْفَتْح ويكسَر لُغَتَانِ فصيحتان و ( المَزْنَجَة ) بِالْفَتْح و ( الزُّنُوجُ ) بالضّمّ : جِيلٌ من السُّودان تَسكنُ تَحت خَطِّ الاستواءِ وجَنُوبِيَّه وَلَيْسَ وراءَهم عِمَارَةٌ .وَقَالَ بعضُهُم : وتَمتدُّ بلادُهم من ( المَغْرِب ) إِلى قُرْبِ ( الحَبَشَة ) وبعضُ بلادِهِم على نِيلِ مصْرَ ( واحِدُهُم زَنْجِيّ ) بِالْفَتْح وَالْكَسْر حَكَاهُ ابْن السِّكّيت وأَبو عُبَيْد مثل رُوميّ ورُومٌ وفارِسِيّ وفُرسٌ ؛ لأَن ياءَ النَّسبِ عَديلَة هَاءِ التأْنيث فِي السُّقُوط .وأَمّا الأَزْنُج فِي قَول الشَّاعِر : تَراطُن الزَّنْجِ بزَجْلِ الإِزْنُجِ فإِنه تكسيرٌ على إِرادة الطّوَائف والأَبْطُنِ قَالَه الفارسيُّ كَذَا فِي الْمُحكم .وأَبو خَالِد مُسلمُ بنُ خالدٍ الزنْجي ( القُرشيّ مَوْلَاهُم ) إِنما لُقِّب بالضِّدِّ لبياضه .و ( دُغَاوَةُ ) : جِيلٌ مِنَ السُّودَانِ ( خَلْف الزِّنْجِ ) فِي جَزِيرَةِ الْبَحْرِ قَالَ : وَالْمَعْرُوفُ ( زُغاوة ) بِالزَّايِ جِنْسٌ مِنَ السُّودَانِ ( وزُغاوَةُ ) بالضَّمِّ ؛ وَفِي المُحْكَم مَضْبوطٌ بالفَتْحِ ؛ ( جِنْسٌ من السُّودانِ ) والنِّسْبَةُ ( زَغاوِيٌّ ) ؛ وزَغْوانُ بالفتْحِ : ( جَبَلٌ بالمَغْربِ ) بأفْرِيقِيَةَ قُرْبَ ( تونس ) ؛ ( وتُكْرُورُ بالضمِّ ) : ( جِيلٌ من السودانِ ) و : ( درجوا بالمَغْرِب ) نقلَه الصُّغانِيُّ وَقد أَنْكَره بعَض النسابة الْوَاحِد ( تُكْرُورِيٌّ ) والجمعُ ( تَكَارِرَةٌ ) والعَامَّةُ تقولُ : تَكَارِنَة .
🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤
🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
ياخي حميدي قال عندنا هدف وما عندنا هدف خلينا ديل عرب مامتعلمين
❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉
الله اكبر ❤❤❤🎉🎉🎉😢😮😂
النهب السريع وال دقلو كلهم ما خافوا ربهم
😂😂😂😂😂
انت يا ابورهف حلفت وقلت حميدتي مات
تعلموا الأنساب هذا يتعزى ( أنا مصري ) وهذا يتعزى ( أنا سوداني أفريقي ) وهذا يتعزى ( أنا سعودي ) هذه ليست أنساب العرب مصر إسم أرض وليست نسب للعرب أما السودان لون وليس نسب لرجل معين السودان لون خلاف البيضان سود وسودان بيض وبيضان حمر وحمران وأفريقيه مدينة بناها رجل قيل أنه من قحطان وقيل أنه من ولد حام وأفريقية مدينه خربت زمن معاويه رضي الله عنه .وَقَالَ أَبُو عُمَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي كِتَابِهِ الْإِنْبَاهِ فِي مَعْرِفَةِ قَبَائِلِ الرُّوَاةِ ( 368 ه - 463 ه ) وَقَالَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ : تعلمُوا أنسابكم تصلوا أَرْحَامكُم وَلَا تَكُونُوا كنَبط السوَاد إِذا سُئل أحدهم مِمَّن أَنْت قَالَ من قَرْيَة كَذَا فوَاللَّه إِنَّه ليَكُون بَين الرجل وَبَين أَخِيه الشَّيْء لَو يَعلم الَّذِي بَينه وَبَينه من دِخلةٌ الرَّحِم لَردَعه ذَلِك عَن انتهاكه ولعمري مَا أنصف الْقَائِل إِن عِلْم النّسَب عِلْم لَا يَنفع وجَهالة لَا تضر ؛ لِأَنَّهُ بيَّن نفعُه لما قدّمنا ذكره وَلما رُوي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ كُفْرٌ بِاللَّه تبرُّؤ من نسب وَإِن دق وَكفر بِاللَّه آدعاء إِلَى نَسب لَا يُعرف .وَقَالَ أَبُو عُمَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي كِتَابِهِ الْإِنْبَاهِ فِي مَعْرِفَةِ قَبَائِلِ الرُّوَاةِ ( 368 ه - 463 ه ) فَهَذِهِ الثَّلَاثَة الْأُصُول فِي ( أَنْسَاب الْعَرَب ) الَّتِي لَا يُوجد ( عَرَبِيّ ) الْيَوْم إِلَّا منتسب إِلَى أَحدهَا وَهِي : ( معد بن عدنان ) و ( قضاعة ) و ( قحطان ) مجماع عدنان نزار بن معد بن عدنان وكل عدناني الْيَوْم نزاري .وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ الْبَصْرِيُّ النَّسَّابَةُ : ( الْعَرَبُ ) ثَلَاثَةُ جَرَاثِيمَ • : ( الْعَدْنَانِيَّةُ ) وَ ( الْقَحْطَانِيَّةُ ) وَ ( قُضَاعَةُ ) . • جرثم : الجُرْثُومة : الأَصل ؛ وجُرْثُومة كُلِّ شَيْءٍ أَصلُه ومُجْتَمَعُه .قِيلَ لَهُ : فَأَيُّهُمَا أَكْثَرُ ( الْعَدْنَانِيَّةُ ) أَوِ ( الْقَحْطَانِيَّةُ ) ؟ فَقَالَ : مَا شَاءَتْ ( قُضَاعَةُ ) إِنْ تَيَامَنَتْ ( فَالْقَحْطَانِيَّةُ ) أَكْثَرُ وَإِنْ تَمَعْدَدَتْ ( فَالْعَدْنَانِيَّةُ ) أَكْثَرُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ يَتَلَوَّمُونَ فِي ( نَسَبِهِمْ ) فَإِنْ صَحَّ حَدِيثُ ابْنِ لَهِيعَةَ الْمُقَدَّمُ فَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ مِنَ ( الْقَحْطَانِيَّةِ ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ .قالَ ابْنُ زَيْدٍ : لَمّا أسْلَمَتِ ( العَجَمُ ) سُمُّوا ( مَوالِيَ ) اسْتِعارَةً وتَشْبِيهًا وذَلِكَ في قَوْلِ اللهِ تَعالى : ﴿ فَإنْ لَمْ تَعْلَمُوا ( آباءَهم ) فَإخْوانُكم في ( الدِينِ ) و ( مَوالِيكُمْ ) ﴾
خلي الكذب والضلال ي فلول م بتقدرو تفتنو الاولاد جنيد
❤🎉❤🎉❤🎉❤
![โอ้เธอช่าง... - บี้เดอะสกา ft. ต๋อง เทวัญ (Prod. by ป๋าเพชร) [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/zbWhiLFmVL0/mqdefault.jpg)
والله أنتم كلكم حلوين ابورهف والجماع المعاي هههههههه هههههههه ربنا يصلح بينكم ويوحد كم يارب العالمين
جيش واحد شعب واحد الله ينصركم أن شاء اللة وينصر الشعب السوداني ياابطال تسلمو والله ياابطال الله يحفظكم من كل شر يارب العالمين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله اكبر❤❤❤
هههههههه هههههههه والله احلى ناس هم السودانيين ماقول خصمين بتونسووكان شيء بينهم مافي هذا يدل على انكم شعب طيب ولكن الدول الخارجية الخاينة فتنتكم وفرقت بينكم ربي يوحد كلمتكم جميعا يارب العالمين
ي رب انصر الجيش السوداني والشعب السوداني ي رب العالمين
لك التحية والتقدير ياابو رهف 😊
الله اكبر الله اكبر الله ❤❤❤❤🎉🎉🎉
الله اكبر ❤❤❤🎉🎉🎉
الله اكبر ❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉
الله اكبر 🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله ينصركم يا ابو رهف الله ينصركم
❤❤❤❤❤❤❤
حميدتي ماااات ابو رهف عشان قال اتصل عليهو حميدتي عشان كدا مابعنرف بموتو
تصحيح مَفاهيم بَعض أَجناس السودان لتوضيع معنى السودان السودان لون جمع أسود سود وسودان وبيض وبيضان ضد وليس نسب .
حبش : ( الحَبَش ) : جِنْس مِنَ السُّودان والنِّسْبَةُ ( حَبَشِيٌ ) ؛ ولا يقال سوداني وأَحْبَشَت المرأَةُ بوَلدها إِذا جَاءَتْ بِهِ ( حَبَشِيَّ اللَّون ) وَنَاقَةٌ حَبَشِيَّة : ( شَدِيدَةُ السَّوَادِ ) .
والحُبْشِيَّة : ضَرْب مِنَ النَّمْلِ ( سُودٌ عِظامٌ ) لمَّا جُعِل ذَلِكَ اسْمًا لَهَا غَيَّروا اللَّفْظَ لِيَكُونَ فَرْقًا بَيْنَ ( النِّسْبَةِ ) وَ ( الِاسْمِ ) فَالِاسْمُ ( حُبْشِيَّة ) وَالنَّسَبُ ( حَبَشِية ) .
و ( الدّيْلَمُ ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ يُسَمَّى ( التُّرْكَ )
والدَّيْلَمُ : ( الحَبَشِيّ ) مِنَ ( النَّمْلِ ) يَعْنِي ( الأَسود ) .
دلم : الأَدلَمُ : ( الشَّدِيدُ السَّوَادِ ) مِنَ الرِّجَالِ والأُسْدِ وَالْحَمِيرِ وَالْجِبَالِ والصَّخرِ فِي مُلُوسَةٍ .
ابْنُ الأَعرابي : ( الدَّيْلَم ) : النَّمْلُ والدَّيْلَمُ : ( السُّودان ) .
ابْنُ سِيدَهْ : و ( الدّيْلَمُ ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ يُسَمَّى ( التُّرْكَ ) عَنْ كُرَاعٍ .
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ( الأَسَاوِدُ ) وَ ( النُّوبَةُ ) وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ ( السُّودَانِ ) .
فمن ولد [ حام ] : ( البربر ) و ( الزنج ) و ( الحبشة ) و ( النوبة ) و ( البجة ) و ( السند ) وأجناس لا يحصيها إلا الذي خلقها بعضها من ولد [ كنعان بن حام ] وبعضها من ولد [ كوش بن حام ] .
و ( النوبة ) من ولد نوبا ابن [ قوط بن مصر بن حام ] وَالنسبه إِليهم نُوبي وليس سوداني .
و ( الكرد ) من ولد كرد بن [ كنعان بن كوش بن حام ] وَالنسبه إِليهم كُردي .
و ( الحبشة ) من ولد [ حبش بن كوش ] وَالنِسبه إِليهم ( حَبشي ) وهم أكثر ملوك ( السودان ) و ( جميع مماليك السودان ) يعطون الطاعة ( للحبشة ) وهم على ( دين النصرانية ) إلى اليوم و ( سائر أولاد حام ) مختلفوا الأديان ( فالبجة ) و ( النوبة ) أصناف مع قرب بعضهم من بعض و ( الزنج ) أجناس أيضا وأكثر هؤلاء يعبدون ( الأصنام ) و ( الخشب ) و ( الدواب ) و ( الطيور الغريبة ) .
و [ قُوْطُ بنُ حامِ ] بن نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلام أَبُو ( السُّودانِ ) و ( الهِنْد ) و ( السِّنْدِ ) .
وسُلَيْمَان بن أَيُّوب القُوطِيُّ القُرْطُبِيُّ : مُحَدِّثٌ وقُوطُ أَيضاً : مَحَلَّة بِبَخَارَى .
و ( بَرْبَرٌ ) : أُمَّةٌ أُخْرى وبلادُهم بَين ( الحُبُوشِ ) و ( الزَّنْجِ ) على سَاحل بحرِ ( الزَّنْجِ ) وبحْرِ ( اليمنِ ) وهم ( سُودانٌ جِدًّا ) وَلَهُم لُغَةٌ بِرَأْسِها لَا يَفْهَمُهَا غيرُهم ومَعِيشَتُهم مِن صَيْدِ الوَحْشِ وَعِنْدهم وُحُوشٌ غريبةٌ لَا تُوجَدُ فِي غَيرهَا كالزَّرافَةِ والكَرْكَدَّنِ والبَبْرِ والنَّمِرِ والفِيلِ ورُبَّما وُجِدَ فِي سَواحِلِهم العَنْبَرَ وهم الَّذين يَقْطَعُون مَذاكِيرَ الرِّجال ويجعلُونها مُهُورَ نِسائِهم .
و ( النُّوبُ والنُّوبةُ أَيضاً ) : جِيلٌ مِنَ السُّودانِ الْوَاحِدُ ( نُوبيّ ) .
( زنج ) : الزِّنْجُ والزَّنْجُ لُغَتَانِ : ( جِيلٌ مِنَ السُّودانِ ) وَهُمُ الزُّنُوجُ وَاحِدُهُمْ ( زِنْجِيٌّ ) و ( زَنْجِيٌّ ) ؛ حكاه ابن السكيت وأَبو عُبَيْدٍ مِثْلُ رُومِيٍّ ورُومٍ وفارِسِيٍّ وفُرْسٍ ؛ لأَن يَاءَ النَّسب عَدِيلَةُ هَاءِ التأْنيث فِي السُّقُوطِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فأَما قَوْلُهُ : تَرَاطُن الزِّنجِ بِزَجْلِ الأَزْنُجِ فَزَعَمَ الْفَارِسِيُّ أَنه كُسر عَلَى إِرادة الطَّوَائِفِ والأَبْطُنِ .
وَيُقَالُ فِي النِّدَاءِ : يَا زَنَاجِ للزِّنْجِيِّ صَرَّحَ الْفَارِسِيُّ بِفَتْحِ أَوله وكسر آخره .
( الزَّنْج ) بِالْفَتْح ويكسَر لُغَتَانِ فصيحتان و ( المَزْنَجَة ) بِالْفَتْح و ( الزُّنُوجُ ) بالضّمّ : جِيلٌ من السُّودان تَسكنُ تَحت خَطِّ الاستواءِ وجَنُوبِيَّه وَلَيْسَ وراءَهم عِمَارَةٌ .
وَقَالَ بعضُهُم : وتَمتدُّ بلادُهم من ( المَغْرِب ) إِلى قُرْبِ ( الحَبَشَة ) وبعضُ بلادِهِم على نِيلِ مصْرَ ( واحِدُهُم زَنْجِيّ ) بِالْفَتْح وَالْكَسْر حَكَاهُ ابْن السِّكّيت وأَبو عُبَيْد مثل رُوميّ ورُومٌ وفارِسِيّ وفُرسٌ ؛ لأَن ياءَ النَّسبِ عَديلَة هَاءِ التأْنيث فِي السُّقُوط .
وأَمّا الأَزْنُج فِي قَول الشَّاعِر : تَراطُن الزَّنْجِ بزَجْلِ الإِزْنُجِ فإِنه تكسيرٌ على إِرادة الطّوَائف والأَبْطُنِ قَالَه الفارسيُّ كَذَا فِي الْمُحكم .
وأَبو خَالِد مُسلمُ بنُ خالدٍ الزنْجي ( القُرشيّ مَوْلَاهُم ) إِنما لُقِّب بالضِّدِّ لبياضه .
و ( دُغَاوَةُ ) : جِيلٌ مِنَ السُّودَانِ ( خَلْف الزِّنْجِ ) فِي جَزِيرَةِ الْبَحْرِ قَالَ : وَالْمَعْرُوفُ ( زُغاوة ) بِالزَّايِ جِنْسٌ مِنَ السُّودَانِ ( وزُغاوَةُ ) بالضَّمِّ ؛ وَفِي المُحْكَم مَضْبوطٌ بالفَتْحِ ؛ ( جِنْسٌ من السُّودانِ ) والنِّسْبَةُ ( زَغاوِيٌّ ) ؛ وزَغْوانُ بالفتْحِ : ( جَبَلٌ بالمَغْربِ ) بأفْرِيقِيَةَ قُرْبَ ( تونس ) ؛
( وتُكْرُورُ بالضمِّ ) : ( جِيلٌ من السودانِ ) و : ( درجوا بالمَغْرِب ) نقلَه الصُّغانِيُّ وَقد أَنْكَره بعَض النسابة الْوَاحِد ( تُكْرُورِيٌّ ) والجمعُ ( تَكَارِرَةٌ ) والعَامَّةُ تقولُ : تَكَارِنَة .
🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤
🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
ياخي حميدي قال عندنا هدف وما عندنا هدف خلينا ديل عرب مامتعلمين
❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉
الله اكبر ❤❤❤🎉🎉🎉😢😮😂
النهب السريع وال دقلو كلهم ما خافوا ربهم
😂😂😂😂😂
انت يا ابورهف حلفت وقلت حميدتي مات
تعلموا الأنساب هذا يتعزى ( أنا مصري ) وهذا يتعزى ( أنا سوداني أفريقي ) وهذا يتعزى ( أنا سعودي ) هذه ليست أنساب العرب مصر إسم أرض وليست نسب للعرب أما السودان لون وليس نسب لرجل معين السودان لون خلاف البيضان سود وسودان بيض وبيضان حمر وحمران وأفريقيه مدينة بناها رجل قيل أنه من قحطان وقيل أنه من ولد حام وأفريقية مدينه خربت زمن معاويه رضي الله عنه .
وَقَالَ أَبُو عُمَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي كِتَابِهِ الْإِنْبَاهِ فِي مَعْرِفَةِ قَبَائِلِ الرُّوَاةِ ( 368 ه - 463 ه ) وَقَالَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ : تعلمُوا أنسابكم تصلوا أَرْحَامكُم وَلَا تَكُونُوا كنَبط السوَاد إِذا سُئل أحدهم مِمَّن أَنْت قَالَ من قَرْيَة كَذَا فوَاللَّه إِنَّه ليَكُون بَين الرجل وَبَين أَخِيه الشَّيْء لَو يَعلم الَّذِي بَينه وَبَينه من دِخلةٌ الرَّحِم لَردَعه ذَلِك عَن انتهاكه ولعمري مَا أنصف الْقَائِل إِن عِلْم النّسَب عِلْم لَا يَنفع وجَهالة لَا تضر ؛ لِأَنَّهُ بيَّن نفعُه لما قدّمنا ذكره وَلما رُوي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ كُفْرٌ بِاللَّه تبرُّؤ من نسب وَإِن دق وَكفر بِاللَّه آدعاء إِلَى نَسب لَا يُعرف .
وَقَالَ أَبُو عُمَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي كِتَابِهِ الْإِنْبَاهِ فِي مَعْرِفَةِ قَبَائِلِ الرُّوَاةِ ( 368 ه - 463 ه ) فَهَذِهِ الثَّلَاثَة الْأُصُول فِي ( أَنْسَاب الْعَرَب ) الَّتِي لَا يُوجد ( عَرَبِيّ ) الْيَوْم إِلَّا منتسب إِلَى أَحدهَا وَهِي : ( معد بن عدنان ) و ( قضاعة ) و ( قحطان ) مجماع عدنان نزار بن معد بن عدنان وكل عدناني الْيَوْم نزاري .
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ الْبَصْرِيُّ النَّسَّابَةُ : ( الْعَرَبُ ) ثَلَاثَةُ جَرَاثِيمَ • : ( الْعَدْنَانِيَّةُ ) وَ ( الْقَحْطَانِيَّةُ ) وَ ( قُضَاعَةُ ) .
• جرثم : الجُرْثُومة : الأَصل ؛ وجُرْثُومة كُلِّ شَيْءٍ أَصلُه ومُجْتَمَعُه .
قِيلَ لَهُ : فَأَيُّهُمَا أَكْثَرُ ( الْعَدْنَانِيَّةُ ) أَوِ ( الْقَحْطَانِيَّةُ ) ؟
فَقَالَ : مَا شَاءَتْ ( قُضَاعَةُ ) إِنْ تَيَامَنَتْ ( فَالْقَحْطَانِيَّةُ ) أَكْثَرُ وَإِنْ تَمَعْدَدَتْ ( فَالْعَدْنَانِيَّةُ ) أَكْثَرُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ يَتَلَوَّمُونَ فِي ( نَسَبِهِمْ ) فَإِنْ صَحَّ حَدِيثُ ابْنِ لَهِيعَةَ الْمُقَدَّمُ فَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ مِنَ ( الْقَحْطَانِيَّةِ ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ .
قالَ ابْنُ زَيْدٍ : لَمّا أسْلَمَتِ ( العَجَمُ ) سُمُّوا ( مَوالِيَ ) اسْتِعارَةً وتَشْبِيهًا وذَلِكَ في قَوْلِ اللهِ تَعالى : ﴿ فَإنْ لَمْ تَعْلَمُوا ( آباءَهم ) فَإخْوانُكم في ( الدِينِ ) و ( مَوالِيكُمْ ) ﴾
خلي الكذب والضلال ي فلول م بتقدرو تفتنو الاولاد جنيد
❤🎉❤🎉❤🎉❤