هذه الفترة التاريخية معروفة بفترة السيبة ..و السيبة معناها الحكم بلاقانون عرفي و لا ديني بل بقوانين القواد الذين الذين يحكمون حسب ارادتهم ...القصة كلها مدونة في اغنية خربوشة لان اغاني ذلك الزمن تدون بالاغاني و بالقصص الشعبية المتواثرة عبر الاجيال ..وهذا هو سبب العداوة بين عبدة و دكالة اما البير فمجرد نكتة تعبر عن دكاء دكالة ...
باينة البلاد لي وارتينها كلها مغصوبة من اصحابها الضعفاء . وحاليا كتقول بلي تتعرض. الله يعطينا وجهكم . حشومة على الدولة ما ترجعش الأراضي لأصحابها بعد وفاة من لم يذكره التاريخ بخير .
هذا الرجل يدخل ويخرج في الكلام، لاينطق بالحق،سبحان الله سيدك عيسى جاتو رسالة وصفت لها 12عاود وقالت داكشي لي قالت ( تكلمت بالحق ياظالم)، وسلمها للقضاة هم لي حكموا عليها بالإعدام، ( حكموا بالظلم،الله ياخذ فيهم الحق)، سيدك عيسى هو سبابها حتى تعدمات،الله ينتقم منكم الظالمين. كلهم في دار الحق، وكلامها بقى عبرة لمن يعتبر،الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته...
هاد السيد ماشي هو الشخص المناسب اللي ممكن تدير معاه استجواب في هاد الموضوع شوفلك إنسان اللي قاري تاريخ بلادو مزيان وباحث في هاد الامور ماشي شنقيطي اولا واخيرا سأنسحب بكرامة من هاد القناة التافهة اللي دخلتها على وجه السي عامير الرجل العصامي المثقف المتواضع
التاريخ ديال السيبة ما تأرخش . هادو ناس ديال الدوار كيعرفو المنطقة بالرواية الشفوية والقصص والاخبارلي كيتناقلو ه جيل بجيل . المؤرخين لي عاصروه اغلب مخطوطات ضاعت بسبب الفيضانات وبسبب النهب لي تعرضو ليه خزانات الاوقاف فاسفي. كيبقى المؤرخ العبدي الكانوني هو المرجع في ذكر اخبار اسفي فهد الفترة. و اغلب الباحثين والمؤرخين يلجؤون الى الرواية الشفوية اضافة النصوص التاريخية لاثراء البحث.
هد سيد يمكن ينقل حقاءق القصة المتداولة بينهم كما هية اما القارء أو المتمدرس المغربي ادا حدت أو روى قصة يكون نصفها كدب من خياله ......القصص تاخد من اناس عفويين ...
بلعكس !!الناس آسفي كلهم ناس القدماء ،بلأخص ناس البادية ،نعرفهم بي كبار السن ،منهم جدتي رحمها الله ،توفيت عن سن 100و!!!!!!! وتاريخ خربوشة يمكن ان يتداول على افواه قليلة ، فهم كانو يسمعون ، فقط وخربوشة ،بي معرفتها تاريخها ،يعني ليس بي بعيد جدان وإنما في وقت ،قصير بي اجدادنا
هذا راه يوريهم لبلايص في كان يضرب القرعة أو فين كان يضرب السبسي أو فين كان يضرب الغبرة أو فين كان يشمكر أو فين كان يجيه خيال بنعيسى أو خربوشة أو كان دائما يحلم بيه هههههه هذا هو كابوس الاحلام هههههه
قبل الحكم بصدق عيسى بن عمر أو صدق خربوشة..يجب التأكد من مصداقية المعطيات التاريخية المنقولة في أغلبها شفهيا..لا بالاعتماد على ما قالته خربوشة و الدليل أن الرجل كان معارضا للاستعمار..و لين عونا له و هو ما تسبب في تنحيته عن السلطة
معارضته للاستعمار ماكانش حبا للوطن او لابناء وطنه ..لان منطقيا حب الوطن كيفرض على الانسان يكون ذو مبادى و قيم انسانية تجاه ابناء جلدته و ما يسفكش دماء ابناء وطنه و يطغى و يفسد في الارض. رفضه الرضوخ للمستعمر كان خوفا من ان النفوذ و السلطة اللي بنى سنين و سنين بالطغيان و الظلم ..تخرج من يديه و تمشي ليدين المستعمر و انه يفقد السيطرة على الناس لصالح المستعمر. لأن النرجسي الطاغي المستبد اكره ما عنده ان شي حد يشاركه في تملك و السيطرة على ضحاياه. هذا ما كان. مع احترامي و تحياتي لرايك
و داك المجزرة اللي ارتكب في حق قبيلة ولاد زيد يعني اخوته المسلمين ..انصب لهم كمين و اوهمهم انه جاي للصلح و قالهم بلا ما تهزو سلاحكم . و منين جاو سفك دماؤهم هو و جيشه بلا رحمة و يتم مىات الاطفال و سبا النسا ء و عذب اخوته المسلمين اللي كان هو وليهم . و انت تتقول ان هو ما عندو يد في اعدام خربوشة و في نفس الجملة تتقول شدوها اعوانه و عدموها القضاة بسبب القصيدة اللي غنت فيه. كتستحمر الناس اخاي. و على فكرة الناس اللي تتقول انه وقف في وجه الاستعمار و باغا تعمل منه بطل واش من نيتكم..غير بالمنطق اللي قتل اخوته المسلمين و افراد قباىل مجاورة لضم الاراضي و سبا النساء و عذب و حرق و قتل...واش غادي يوقف في وجه شي مستعمر خاصة ان الاستعمار انذاك كان يستغل نفوذ القياد الطغاة ..بالله عليكم واش طاغية مثل القايد عيسى اللي عنده القتل في سبيل كسب السلطة كيف شربة ماء غادي يرفض هاد الوضع و ينوض فجاة ضميره يانبه و يقاوم الاستعمار...اكيد لا..بل الحقيقةانه لم يتخذ اي موقف لان الوضع خرج على سيطرته و هاجسه الوحيد كان الحفاظ على الاملاك و الاراضي اللي استولى عليها و السلطة اللي وصلها.و كان فاهم ان القيادة ماشي هي تسيير الشؤون الدوائر و القبائل و المواطنين و لكن امتلاك هذه القباىل و الاستيلاء على املاك الناس و حتى املاك المخزن كان يقوم بضمها لاملاكه و يوهم الناس انها له مستغلا جهلهم...و بقدوم الاستعمار انتابه الخوف من ان يشاركه احد مملكته و ان ينهار عالمه و طريقة تسييره لعالمه الذي بناه و اللي فيه هو الكل في الكل. و بما ان النرجسي الطاغي في كل زمان و مكان يكره ان يشاركه احد في امتلاك ضحاياه و لهذا السبب تحديدا رفض القايد ان يشاركه المستعمر الفىرنسي النفوذ و ان يفرض رأيه و سلطته عليه ماشي حبا فالمغاربة بل لان الطغيان اللي وصل ليه جعله يرفض اي تغيير يعني بغا هو اللي يبقى يسلخ فاخوته المغاربة منه ليهم و لهذا المستعمر اللي كان اكثر منه طغيانا و ووحشية جرد القاىد من كل الاملاك و من القيادة و خلا ليه بقعة صغيرة جدا باش يفهمه ان لا سلطة له بعد الآن و ان فرنسا هي الآمر الناهي. و ناض هو بسبب عجرفته استقال من القيادة. ما ناضل ما قاوم ما حارب الاستعمار. و نفاوه لسلا و ولاده باعو كلشي و نكروه و ما خلاوش ليه الريال .و اصبح فقيرا معوزا منبوذا حتى وافته المنية.
wach hada kan m3ahom awili kifach ayhdar wach djibo wahad ma9arich yahki ahdat tarikh ma3achouch daba howa li sakan fl9sar diyal 3wissa ben zaft blast la3doulat wal9odat nad fihom drag wshouk wizarat ta9afa khasha trayab wtmsah had l2atar diyal had lmojrim l9atal
هاذ نوع لي كيبنيو القباة على قبور القتالة الفرعاونيين باقي جبليه الله راه حي يرزق قال سي عيسى شفو قال المجرم عيسى كينعس على 4 ناموسية هنا وهنا وقيل كان معاه يسلام امثالك لي خرجو على تاريخ البلاد الابس اولا بس هاك الحق بلا قرطاس سمع مزيان شارون عيسىازداسنة 1842 او سلم الحكم من اخوه لي رباه محمد بن عمر ثم ازدادة رغبته نهب وسرق وقتل واشتكت به القبال الى الحسن الاول فهمشو الى ان جات خبر وفات الحسن الاول سنة 1894 م وقامة الحاجب الملاكي انداك باحماد بنصب الامير مولاي العبد العزيز اصغر ابناء االملك وعمره لايتعدى 12 سنة والحاجب هو من تولى امور البلاد بدلا من مليك اشاب الصغير والحاجب عزيز عليه شارون عيسى بفضل الهداية والاموال لي يرسلها اليه ومن هنا ازدادة بطش وقتل ونهب وسرقة القبائل عبدة الى ان جاء الاستعمار الفرنسي فنفاء الى سلا وتخلو عنه ابناؤه وباعو ممتلكاته وتخلو عنه كل من شاركه في الجرائم الى ورحلو الى الجهول وهو بقي هناك حتى لا يجد مايكل واصبح فقير وهو نفي في عمره 70 سنة الى ان توفي 1924 على عمر 82سنة وانتهة ايام ظالم لي ان ايام ظالمين تمر بسرعا ء سبحانك يالله الذي لايموت وهو على كل شيء شهيد الى يوم الحساب نذكر فا ان الذاكرة تنفع المومنون وسلام الله عليكم جميعا
انا زيدي من اولاد زيد الرواية كان يتناقلها اولاد زيد شفهيا من جيل لجيل موقعة الرفسة والتي غدر فيها القايد عيسى بن عمر بخيرة رجال اولاد زيد وقتل منهم العشرات القايد لم تكن نيته الصلح الكل الان عند رب العالمين وهو الذي سيحكم بينهم يوم القيامة
يدافع عنه لانه من قبلته لابانت المعني لا فاءدة في تكرار، القياد زمان كلهم حرامية وكلهم ملة واحدة كان هو ليحكم البلاد وكان السلطان انداك ما مسوقش لايهمه شيء، والقياد يضربون بيد من حديد لكي لاتكون ثورة اوردة فعلا من القبايل وهدا ليس في المغرب بل في بقع العالم، ومازال الي يومنا هدا، الفرق هي التكنلوجيا، القايد عنده مكتب عنده ارديناتور عنده سكرتيرة عنده الكوم او مايسمي بالمردة تسيمية القديمة الجديدة، ونفس المساكل قديمة مارالت القايد يصرفق المواطن.. يصدر له عرابته نفس الافعال القديمة زايد عليها القانون، اما القيد القديم درس في دور القران لانه كان من عاءلة ممرموقة درس الفقه والسنة ولكن عوض ان ينسر الدعوة ويربي الاجيال، وكيفية الصلاة والوضوء كانوا مطلقين مثل الضباع المفترسة يمارس الفاحشة علي النساء ولا من احد يتكلم وادا تكلم اتخلي دار بوه، وهدا مازال ساءر المفعول الي يومنا هدا،
المهم هو ان البقاء لله الواحد القهار له الملك في الاول و الاخر ، اما الضلم فهو ضلمات في الدنيا و الاخره و على الانسان اخد العبره و ان لا يطغى على عباد الله
كيقولو القائد عيسى ضرب الفقيه في اسفي بالسيف فواحد اللقاء ديال الصلح و الناس خافوا وهربو و حاولو يخرجو من اسفي و كان شي باب ما كفاش دوك الناس كاملين و بداو يطيحو ويرفسو على بعضهم وهما كيهربو وماتوا شي وحدين في داك الزحام وهذاك هو سبب تسميتها بالرفسة
أكثر المعلقين يسبوا ويشتموا في القائد عيسى بن عمر وهاد الشخص لي كيتكلم وكلامه صح لأن اغلب القرارات كانت كيتخذها القضاة والفقهاء وبيته كان بيت زاوية يجتمع فيه العلماء ولم يقرب محرم قط بشهادة المؤرخين المغاربة والأجانب .وكل صور تشويهه هي صور نمطية تناقلها الاستعمار وأتباعه لأنه كان رافض الاستعمار الفرنسي .اقرؤوا كتاب القائد عيسى بن عمر للمؤرخ المغربي المصطفى فنيثير .
قالك بن عيسى خطيه القضاة هم لي حكموا عليها بالإعدام والشايب نفد الإعدام . القضاة نفذوا تعليمات القائد بن عيسى . والشايب نفدها . السيبة في عهد بنعيسى القتل والتعذيب. لهذا قالت الفنانة خربوشة . ( يتمتي الصبيان بالعرام ). جملة لها معنى حرمان جل الأطفال من آبائهم وأمهاتكم بتصفيتم وتشريدهم وتركهم بدون عويل. عند ربكم تختصمون.
النزاع كان حاصلا بين قبيلة " أولاد زيد " التي تنتمي إليها " خربوشة " ، وهي كانت مجرد صلة وصل غنائي بين القبيلة و القائد ، فلماذا تحكم بالإعدام لمجرد كلمات غنائية بينما النزاع حاصل بين رموز القبيلة وليس بينها ؟! ثم هل كل هذا الفعل يستحق الإعدام في حين أن أحد اعوان القائد هو من بدأ بالقتل حيث أشهر سيفه على قطع رقبة أحد المبادرين بالصلح ، وذلك وفق إحدى الروايات عبر المواقع ، بينما روايات أخرى تنفي وجود أية شخصية اسمها " خربوشة " ؟!
هذا بأي صفة تيقلب الواقع والحقائق عيسى بن عمر كان طاغية واقطاعي معروف بالحركة على القبائل وبسبي نساءها وقتل رجالها ويتم ولادها وتيحكر الفقراء وينزع منهم أقل ما يملكون وهذ المعتوه داير منو بطل ما مضاش على الحماية خوفا من أن تحد من نشاطاته الاستغلالية الظلم للي دوزو القياد فهاذاك الوقت النظير له خداو أملاك وارواح الناس قهرا هما ماتو وخلاو سلالاتهم غنية باموال الفقراء الله ياخذ فيهم الحق دنيا واخرة وياخدو حتى من سلالاتهم الملوثة راه هما للي ناشرين الفساد فالمجتمع لان جيناتهم فاسدة من الأساس
وبركة من لكدوب القايد سي عيسا هو من اعدم خربوشة وقام القايد باعدامها رميا بالحجارة. حيت ان الناس اجتمعوا حولها وقاموا برميها بالحجارة كتا توفيت ومات تحت الانقاض الحجارة هده هيا القصة الحقيقية رغم انك من عا؛ لة القايد لكنك لم تنطق بالحقيقة كما هيا رغَ او هده القصة داز عليها اكتر من قرن
فين كنت يا مؤرخ المهبول حين جاء جمال الزرهوني مع حمزة عمرو إلى نفس المكان و قال عكس ما قلت....بلا حشمة قلت قدس الله روحه.....اطلب من الصحفي المصداقية بأن تظايف لجنة من شخصين او ثلاثة لتسليط الضوء للتاريخ على حادثة قتل الفنانة...هل في زمن الاستعمار بحكم القاضي بلا علم القاءد
عام الرفسة في اسفي عيسى بن عمر دار فخ لولاد زيد وناضت القتيلة وبنادم بداهربان شي كيرفس في شي عند باب الشعبة ماتو عباد الله بززاف تم ودفنو تم في مقبرة سيدي منصور
اول من ادخل الحماية إلى منطقة الحصبة هم القبائل المجاورة لي القائد عيسى بن عمر........خوفا على ممتلكاتهم في وقت السيبة . التاريخ يقول هذا .... لا داعي ل التحريف و التخريف باقي بزاف ماتݣالش
القائد عيسى بن عمر ازداد في 1842 وتوفي في سنة 1914 ماشي 1924 وتوفي بسلا وليس الرباط . يعني دازت 180 سنة باش ازداد وقرن و8 سنين أو 108 سنة باش توفى ،وجايبين هاد السيد تالف حتى المشكل الكبير لي تقتلات عليه حادة الغياتية أو الملقبة بخربوشة لي هو الكلام أو الهجاء الذي صدر منها ضد القائد عيسى بن عمر ما حافظ منو والو ،؟ وهو كان قائد عندو العسكر وتحت الحماية ديال السلطان عبد العزيز بن الحسن ،ومولاي الحفيظ و 2 سلطانيين اخرين يعني كان مسؤولا او قائدا تحت إمرة 4 سلاطين مغاربة أما سلاح خربوشة فكان لسانها فقط يعني الرجل والهجاء فقط اغنيكلمات اغنية خربوشة Kharboucha | خربوشة Lyrics: واخايتي لك آ ليام وا ليام آ ليام، أيام القهرة والظلام وا فينك آ عويسة، فين الشان والمرشان شحال غيرتي واخايتي لك آ ليام وا ليام آ ليام، أيام القهرة والظلام واخايتي لك آ ليام وا ليام آ ليام، أيام القهرة والظلام وا فينك آ عويسة، فين الشان والمرشان؟ شحال غيرتي من عباد؟ شحال صفيتي من سياد؟ بلا شفقة وبلا تخمام حرگتي الغلة وسبيتي الكسيبة وصگتي النسا كيف النعام يتمتي الصبيان بالعراااام وايلييي كي الشيخ، كي العبد، كي المقدم گاع منك طالبين التسلام وافينك آ عويسة فين الشان والمرشان؟ وايليييييي تعديتي وخصرتي الخواطر ظنيتي القيادة للدوام والجيد متبقالو شان والرعواني زيدتيه الگدام سير آ عيسة بن عمر يا وكال الجيفة، ياقتال خوتو يا محلل الحرام وايليييي وا لاباس ولاباس ولاباس هاك الدق بلا قرطاس
تحققي من سنة وفاة القاىد سي عيسى بن عمر وتذكري انه القائد الوحيد الذي لم يمضي على وثيقة الحماية الفرنسية الغاشمة مما كان سببا في نفيه والاقامة الجبرية بسلا حتى وافته المنية طيب الله ثراه وتجهيز قبيلة ولاد زيد بالسلاح والعتاد ضده من اجل الإطاحة به إلا ان الله نصره عليهم كما كان القائد الوحيد الذي يتقن القراءة والكتابة بين القواد الاخرين الذين كانوا جلهم أميون كما انه بنى كتاتيبا قرآنية وجعل دوار بجانب اقامته كله طلبة وفقهاء يسمى بدوار ولاد طالب وهو لا يزال الى اليوم لاشارة كان مجلسه القضائي يحوي احد كبار العلماء المسلمين القاضي الشيخ سي أعطار الصعدلي الذي كان يرجعون اليه علماء فاس انذاك في الكثير من القضايا والفتاوى واخيرا اتسائل لما هذه الشيخة حادة او لمخربشة الوجه رحمها الله لم تقل ولو كلمة معارضة في حق الاستعمار الفرنسي ؟؟؟؟ عبدالجليل الفولاذي الآسفي
هذا الرجل من حفذة عيسى بن عمر،يجب السماع كذلك لقبيلة اولاد زيد وأقرباء خربوشة حتى يتضح المشهد....
سبحان الله كأنه لم يكن في يوم من الأيام ولم يأخدوه الظلام عبرة كل من عليه فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ [الرحمن:26-27]
رحم الله شهداء عبدة و خربوشة و جميع اموات المسلمين
عيسى بن عمر القايد الوحيد الدي لم يوقع على وتيقة الحماية وعلى اتر هدا نفي الى سلا وبقية فيها حتى مات سنة 1924
De
نعم هد شي لبان لي ولاد زيد كان كيبيعو الماحية
مسخوط طالقها بحال إلى كان كايعمر ليه اثاي
وزايدون راه القانون في القديم راه القائد هو كلشي
ههههههههههههههه واعرة هاد كان يعمر ليه أتاي ضحكتيني الله يعطيك الخير
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
مسخوط هههههههه🤣🤣🤣🤣😂😂😂😂
ههههههههههههههههههههههههه والله حتى ضحكتي . السيد باقي حاقد باين لوكان عاش ديك اللحظة لوكان هو لي طلب يعدمها . حافظ حتى عبار الدار
ههههههههههههههههههههههههه والله حتى ضحكتي . السيد باقي حاقد باين لوكان عاش ديك اللحظة لوكان هو لي طلب يعدمها . حافظ حتى عبار الدار
هذا من الحزارة ديال عيسى الله يعطيكم العز اما الدل راكم ما زال فيه
هههههههههه
بزاف عليك القايد السي عيسى بن عمر
انها الحفيقة عيسى كان فارسا مغوارا وخربوشة لم تكن الا عميلة للفرنسيين
@@assiaelamiri10 نعم الله يرحمو كان مقاوم ضد الاستعمار و هي عملية لفرنسا كانت تشوه السمعة القائد عيسى لمصلحة فرنسا.
@@kativergara1008
منين جبتي هاد المصادر؟؟
مالم تكن دارسا للتاريخ لا تطلق الاحكام على عواهنها
هذه الفترة التاريخية معروفة بفترة السيبة ..و السيبة معناها الحكم بلاقانون عرفي و لا ديني بل بقوانين القواد الذين الذين يحكمون حسب ارادتهم ...القصة كلها مدونة في اغنية خربوشة لان اغاني ذلك الزمن تدون بالاغاني و بالقصص الشعبية المتواثرة عبر الاجيال ..وهذا هو سبب العداوة بين عبدة و دكالة اما البير فمجرد نكتة تعبر عن دكاء دكالة ...
التاريخ تيشهد لعيسى انه وقف ضد الاستعمار
اه كان واقف ضد الإستعمار في أخر أياموا مات في سلا
ربما كان ناوي ياخذ السلطة بدل السلطان الاصلي
لكل من يستمع لهذ العميل يروي الكذب وينسى ان الفدائية خربوشة علمت اجداده ومن يشبهه معنى الحرية والرجولة
بارك الله فيكم استاذ
التاريخ لا يموت اعشق التاريخ ❤❤❤❤
باينة البلاد لي وارتينها كلها مغصوبة من اصحابها الضعفاء . وحاليا كتقول بلي تتعرض. الله يعطينا وجهكم . حشومة على الدولة ما ترجعش الأراضي لأصحابها بعد وفاة من لم يذكره التاريخ بخير .
هذا الرجل يدخل ويخرج في الكلام، لاينطق بالحق،سبحان الله سيدك عيسى جاتو رسالة وصفت لها 12عاود وقالت داكشي لي قالت ( تكلمت بالحق ياظالم)، وسلمها للقضاة هم لي حكموا عليها بالإعدام، ( حكموا بالظلم،الله ياخذ فيهم الحق)، سيدك عيسى هو سبابها حتى تعدمات،الله ينتقم منكم الظالمين.
كلهم في دار الحق، وكلامها بقى عبرة لمن يعتبر،الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته...
هاد السيد ماشي هو الشخص المناسب اللي ممكن تدير معاه استجواب في هاد الموضوع شوفلك إنسان اللي قاري تاريخ بلادو مزيان وباحث في هاد الامور ماشي شنقيطي اولا واخيرا سأنسحب بكرامة من هاد القناة التافهة اللي دخلتها على وجه السي عامير الرجل العصامي المثقف المتواضع
التاريخ ديال السيبة ما تأرخش . هادو ناس ديال الدوار كيعرفو المنطقة بالرواية الشفوية والقصص والاخبارلي كيتناقلو ه جيل بجيل . المؤرخين لي عاصروه اغلب مخطوطات ضاعت بسبب الفيضانات وبسبب النهب لي تعرضو ليه خزانات الاوقاف فاسفي. كيبقى المؤرخ العبدي الكانوني هو المرجع في ذكر اخبار اسفي فهد الفترة. و اغلب الباحثين والمؤرخين يلجؤون الى الرواية الشفوية اضافة النصوص التاريخية لاثراء البحث.
هد سيد يمكن ينقل حقاءق القصة المتداولة بينهم كما هية اما القارء أو المتمدرس المغربي ادا حدت أو روى قصة يكون نصفها كدب من خياله ......القصص تاخد من اناس عفويين ...
المشكل ان القصة اعتمدوا فيها أقوال اهل القبائل او الدوار نفسه ليست موثقة داكشي علاش كل واحد تيقول بغا
بلعكس !!الناس آسفي كلهم ناس القدماء ،بلأخص ناس البادية ،نعرفهم بي كبار السن ،منهم جدتي رحمها الله ،توفيت عن سن 100و!!!!!!! وتاريخ خربوشة يمكن ان يتداول على افواه قليلة ، فهم كانو يسمعون ، فقط وخربوشة ،بي معرفتها تاريخها ،يعني ليس بي بعيد جدان وإنما في وقت ،قصير بي اجدادنا
باقي عندنا القايد عيسى بن عمر وبقى خربوشة في المواجهة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ولكن الحق هو الأعلى وعند ربكم تختصمون
هذا راه يوريهم لبلايص في كان يضرب القرعة أو فين كان يضرب السبسي أو فين كان يضرب الغبرة أو فين كان يشمكر أو فين كان يجيه خيال بنعيسى أو خربوشة أو كان دائما يحلم بيه هههههه هذا هو كابوس الاحلام هههههه
مسخوط نتا واضحكتيني
الرجل يقول الحقيقه وخربوشه وقبيلتها كانوا عملاء للفرنسيين
😂😂😂
وماذا قال اولاد زيد بخصوص هذه النازلة لنستمع إليهم. وهل سب وشتم إمرة لرجل يخول له الحكم عليها بالاعدام إحراقا بالماء
الآن لا نريد الا الاستفادة من تاريخ المنطقة فقط.
رحم الله الجميع واسكنهم فسيح جنانه.
اتق الله. يا أخي. هل الشتم و القدف. حكمه القتل و الاعدام. من حكم عليها هو القائد. الظالم الجائر. و أن اشعة الشمس لا تحجب بالغربال
🤣🤣🤣🤣🤣ناري طيرني اويلي علاه هدا كان حاضر تما هدا هو شاهد ماشفش حاجة
قبل الحكم بصدق عيسى بن عمر أو صدق خربوشة..يجب التأكد من مصداقية المعطيات التاريخية المنقولة في أغلبها شفهيا..لا بالاعتماد على ما قالته خربوشة و الدليل أن الرجل كان معارضا للاستعمار..و لين عونا له و هو ما تسبب في تنحيته عن السلطة
ختي انا الاصل من ولاد زيد كلامك صحيح على انه كان ضد الاجانب بمعنى اصح ضد الاستعمار وضد لكيتعامل معاهم ولكن راه كان طاغية ضد بني جلدته خاصة ولاد زيد
معارضته للاستعمار ماكانش حبا للوطن او لابناء وطنه ..لان منطقيا حب الوطن كيفرض على الانسان يكون ذو مبادى و قيم انسانية تجاه ابناء جلدته و ما يسفكش دماء ابناء وطنه و يطغى و يفسد في الارض. رفضه الرضوخ للمستعمر كان خوفا من ان النفوذ و السلطة اللي بنى سنين و سنين بالطغيان و الظلم ..تخرج من يديه و تمشي ليدين المستعمر و انه يفقد السيطرة على الناس لصالح المستعمر. لأن النرجسي الطاغي المستبد اكره ما عنده ان شي حد يشاركه في تملك و السيطرة على ضحاياه. هذا ما كان. مع احترامي و تحياتي لرايك
ههه كان عليك إجراء حوار مفتوح مع شخص مثقف لديه خبرة تاريخية أما هذا الشخص جاهل يدافع عن القائد كأنه بريء يقول انه لم يعدم خربوشة
و داك المجزرة اللي ارتكب في حق قبيلة ولاد زيد يعني اخوته المسلمين ..انصب لهم كمين و اوهمهم انه جاي للصلح و قالهم بلا ما تهزو سلاحكم . و منين جاو سفك دماؤهم هو و جيشه بلا رحمة و يتم مىات الاطفال و سبا النسا ء و عذب اخوته المسلمين اللي كان هو وليهم . و انت تتقول ان هو ما عندو يد في اعدام خربوشة و في نفس الجملة تتقول شدوها اعوانه و عدموها القضاة بسبب القصيدة اللي غنت فيه. كتستحمر الناس اخاي. و على فكرة الناس اللي تتقول انه وقف في وجه الاستعمار و باغا تعمل منه بطل واش من نيتكم..غير بالمنطق اللي قتل اخوته المسلمين و افراد قباىل مجاورة لضم الاراضي و سبا النساء و عذب و حرق و قتل...واش غادي يوقف في وجه شي مستعمر خاصة ان الاستعمار انذاك كان يستغل نفوذ القياد الطغاة ..بالله عليكم واش طاغية مثل القايد عيسى اللي عنده القتل في سبيل كسب السلطة كيف شربة ماء غادي يرفض هاد الوضع و ينوض فجاة ضميره يانبه و يقاوم الاستعمار...اكيد لا..بل الحقيقةانه لم يتخذ اي موقف لان الوضع خرج على سيطرته و هاجسه الوحيد كان الحفاظ على الاملاك و الاراضي اللي استولى عليها و السلطة اللي وصلها.و كان فاهم ان القيادة ماشي هي تسيير الشؤون الدوائر و القبائل و المواطنين و لكن امتلاك هذه القباىل و الاستيلاء على املاك الناس و حتى املاك المخزن كان يقوم بضمها لاملاكه و يوهم الناس انها له مستغلا جهلهم...و بقدوم الاستعمار انتابه الخوف من ان يشاركه احد مملكته و ان ينهار عالمه و طريقة تسييره لعالمه الذي بناه و اللي فيه هو الكل في الكل. و بما ان النرجسي الطاغي في كل زمان و مكان يكره ان يشاركه احد في امتلاك ضحاياه و لهذا السبب تحديدا رفض القايد ان يشاركه المستعمر الفىرنسي النفوذ و ان يفرض رأيه و سلطته عليه ماشي حبا فالمغاربة بل لان الطغيان اللي وصل ليه جعله يرفض اي تغيير يعني بغا هو اللي يبقى يسلخ فاخوته المغاربة منه ليهم و لهذا المستعمر اللي كان اكثر منه طغيانا و ووحشية جرد القاىد من كل الاملاك و من القيادة و خلا ليه بقعة صغيرة جدا باش يفهمه ان لا سلطة له بعد الآن و ان فرنسا هي الآمر الناهي. و ناض هو بسبب عجرفته استقال من القيادة. ما ناضل ما قاوم ما حارب الاستعمار. و نفاوه لسلا و ولاده باعو كلشي و نكروه و ما خلاوش ليه الريال .و اصبح فقيرا معوزا منبوذا حتى وافته المنية.
راه قتل قبيلتنا وسبها كاين فيلم وثائقي هو مات قبل ما فرنساتتوغل
wach hada kan m3ahom awili kifach ayhdar wach djibo wahad ma9arich yahki ahdat tarikh ma3achouch
daba howa li sakan fl9sar diyal 3wissa ben zaft
blast la3doulat wal9odat nad fihom drag wshouk
wizarat ta9afa khasha trayab wtmsah had l2atar diyal had lmojrim l9atal
داير استجواب مع استاد ديال التاريخ
كون مادخلتش فرنسا للمغرب,كون را حنا عايشين فحال افغانستان
ربما كان طاغية الا انه يحسب له انه كان ضد الاستعمار وهذه هي شيم الحكام العظماء لكنه لم يجد مع من، للاسف.
هدا من اهل عيسى على ما اضن
هده هيالحقيقة عيسى كان فارسا مغوارا ضد الضالمين و خربوشة وقببلتها لم تكن الا عملاء لفرنسا
@@assiaelamiri10 نعم هد شي لكين وهذا هو تحليل المنطقي ولاد زيد كانو كيشربو ماحية ويبيعو الكيف والقصير طبيعي انه يفرض عليهم ضرائب والجزية
هاذ نوع لي كيبنيو القباة على قبور
القتالة الفرعاونيين
باقي جبليه الله راه حي يرزق
قال سي عيسى
شفو قال المجرم عيسى
كينعس على 4 ناموسية
هنا وهنا وقيل كان معاه يسلام
امثالك لي خرجو على تاريخ البلاد
الابس اولا بس هاك الحق بلا قرطاس
سمع مزيان شارون عيسىازداسنة
1842 او سلم الحكم من اخوه
لي رباه محمد بن عمر
ثم ازدادة رغبته نهب وسرق وقتل
واشتكت به القبال الى الحسن الاول فهمشو الى ان جات خبر
وفات
الحسن الاول سنة 1894 م
وقامة الحاجب الملاكي انداك
باحماد بنصب الامير مولاي العبد العزيز اصغر ابناء االملك
وعمره لايتعدى 12 سنة
والحاجب هو من تولى امور البلاد
بدلا من مليك اشاب الصغير
والحاجب عزيز عليه شارون عيسى
بفضل الهداية والاموال لي يرسلها
اليه ومن هنا ازدادة بطش وقتل ونهب وسرقة القبائل عبدة
الى ان جاء الاستعمار الفرنسي
فنفاء الى سلا وتخلو عنه ابناؤه
وباعو ممتلكاته وتخلو عنه كل من شاركه في الجرائم الى ورحلو الى الجهول وهو بقي هناك حتى لا يجد مايكل واصبح فقير وهو نفي في عمره 70 سنة الى ان توفي 1924 على عمر 82سنة
وانتهة ايام ظالم
لي ان ايام ظالمين تمر بسرعا ء
سبحانك يالله الذي لايموت
وهو على كل شيء شهيد الى يوم الحساب
نذكر فا ان الذاكرة تنفع المومنون
وسلام الله عليكم جميعا
واش هذا حفيد عيسى بن عمر
ولا كان عايش في وقته و كان يعمر ليه شقوفة
انا زيدي من اولاد زيد الرواية كان يتناقلها اولاد زيد شفهيا من جيل لجيل موقعة الرفسة والتي غدر فيها القايد عيسى بن عمر بخيرة رجال اولاد زيد وقتل منهم العشرات القايد لم تكن نيته الصلح الكل الان عند رب العالمين وهو الذي سيحكم بينهم يوم القيامة
ممكن سوال ؟ الله يرحم الوليدين
الشيء الاكيد ان القايد عيسى بن عمر لم يكن عميلا لفرنسا. الله يرحمه و يرحم جميع اموات المسلمين.
هذا عزيز عليه س عيسى كيدافع عليه بحال كان خدام معاه الله يتبعو عليه
ربما احد حفذته
يدافع عنه لانه من قبلته لابانت المعني لا فاءدة في تكرار، القياد زمان كلهم حرامية وكلهم ملة واحدة كان هو ليحكم البلاد وكان السلطان انداك ما مسوقش لايهمه شيء، والقياد يضربون بيد من حديد لكي لاتكون ثورة اوردة فعلا من القبايل وهدا ليس في المغرب بل في بقع العالم، ومازال الي يومنا هدا، الفرق هي التكنلوجيا، القايد عنده مكتب عنده ارديناتور عنده سكرتيرة عنده الكوم او مايسمي بالمردة تسيمية القديمة الجديدة، ونفس المساكل قديمة مارالت القايد يصرفق المواطن.. يصدر له عرابته نفس الافعال القديمة زايد عليها القانون، اما القيد القديم درس في دور القران لانه كان من عاءلة ممرموقة درس الفقه والسنة ولكن عوض ان ينسر الدعوة ويربي الاجيال، وكيفية الصلاة والوضوء كانوا مطلقين مثل الضباع المفترسة يمارس الفاحشة علي النساء ولا من احد يتكلم وادا تكلم اتخلي دار بوه، وهدا مازال ساءر المفعول الي يومنا هدا،
Hhhh 3andak l7a9
اللي كيكون ضد الإستعمار كيكون عادل مع أبناء جلدته، راه دعى بالقوة ومات بالضعف
ماهي التهمة؟ ومن كان يتحكم في القضاة؟ وأين حوكمت أليس في داره؟
خاسنا نسمعو من وجهتين ماشي من جهة وحدة
سير الله يعطيك الزلزال نتا وعيسى بن عمر ديالك ..أغنية خربوشة باقا تتزعزع بكلمة الحق ..مثواها الجنة
تحريف الحقائق و الزفوط
المهم هو ان البقاء لله الواحد القهار له الملك في الاول و الاخر ، اما الضلم فهو ضلمات في الدنيا و الاخره و على الانسان اخد العبره و ان لا يطغى على عباد الله
لماذا سميت تلك المعركة ب( الرفسة)،هل لأن كان فيها الرفس كثيرا؟؟؟؟ أم شيء آخر؟؟؟
كيقولو القائد عيسى ضرب الفقيه في اسفي بالسيف فواحد اللقاء ديال الصلح و الناس خافوا وهربو و حاولو يخرجو من اسفي و كان شي باب ما كفاش دوك الناس كاملين و بداو يطيحو ويرفسو على بعضهم وهما كيهربو وماتوا شي وحدين في داك الزحام وهذاك هو سبب تسميتها بالرفسة
@@Arabia-morocco جزاك الله كل خير وأحسن إليك على تفسيرك...
@@rayyanefahmane7090 بارك الله فيك اخي
تبارك الله على الثقافة ديال هدا السيد
مغرب قياد زمان سلم المشعل لوزراء و وولاة الحاضر ...و تستمر القصة ..
فاللخر مؤخرا 🤣🤣الحشيش داز من هنا🤣🤣🤣🤣🤣وامي كرشي
كتجي عليه واش من عائلتك
شفتو كيفاش،بلاصة القضاة نايض فيها الشوك
هاذا المعتوه يكذب لان عام السيبة لم يكن هناك ما يسمى بالقضاء او القضاة لان القائد كان يحتكر كل السلطات منها المالية والقضاء والتسيير.....
نتا كنتي تما . سكت شويا وراجع التاريخ المغرب تيحكم بالقضات مند عهد الادارسة
على حساب كلامك خربوشة ظالمة....القايد هو الطاغية و انت ترد بان القبيلة هي الظالمة..
أكثر المعلقين يسبوا ويشتموا في القائد عيسى بن عمر وهاد الشخص لي كيتكلم وكلامه صح لأن اغلب القرارات كانت كيتخذها القضاة والفقهاء وبيته كان بيت زاوية يجتمع فيه العلماء ولم يقرب محرم قط بشهادة المؤرخين المغاربة والأجانب .وكل صور تشويهه هي صور نمطية تناقلها الاستعمار وأتباعه لأنه كان رافض الاستعمار الفرنسي .اقرؤوا كتاب القائد عيسى بن عمر للمؤرخ المغربي المصطفى فنيثير .
قالك بن عيسى خطيه القضاة هم لي حكموا عليها بالإعدام والشايب نفد الإعدام .
القضاة نفذوا تعليمات القائد بن عيسى . والشايب نفدها .
السيبة في عهد بنعيسى القتل والتعذيب. لهذا قالت الفنانة خربوشة .
( يتمتي الصبيان بالعرام ). جملة لها معنى حرمان جل الأطفال من آبائهم وأمهاتكم بتصفيتم وتشريدهم وتركهم بدون عويل. عند ربكم تختصمون.
لا ناخد التاريخ من الشيخات
علاش باقيين كاتسميوه بسي عيسى علاش سي قاتل سفاح مجرم الإنسانية هادا هو لقبه
كلام فارغ..الراجل كان قائد من أعظم القياد فوقتو و مخلص للسلطان المغربي و مقاوم للاستعمار
الحسن الثاني شحال قتل ديال عباد الله وباقين كيقولو لو السي.
هذا راه حفيد عيسي بن عمر
الله يرحمو ويحسن مثواه يارب ويرحم خربوشة ويرحم جميع المسلمين
كان ظالم َلا تجوز عليه الرحمة
هو ضلم حرام تقولي الله يرحموعرفتي شحال من روح قتل او شحال ضلم
@@hibastars971 اذكروا امواتكم بخير
الله يحرق مو فقبرو
@@miloudchaali9681 الله يبعثك معاه
في المستقبل خاصك توجد كلمات القصة
زعمو ليه شقوفة
يتكلم كأنه شاهد على العصر ، لكنه شاهد زور ، اوصيك السي عبد الرحمن بعد على بحال هذاالنمادج .
النزاع كان حاصلا بين قبيلة " أولاد زيد " التي تنتمي إليها " خربوشة " ، وهي كانت مجرد صلة وصل غنائي بين القبيلة و القائد ، فلماذا تحكم
بالإعدام لمجرد كلمات غنائية بينما النزاع حاصل بين رموز القبيلة وليس بينها ؟! ثم
هل كل هذا الفعل يستحق الإعدام في حين
أن أحد اعوان القائد هو من بدأ بالقتل حيث
أشهر سيفه على قطع رقبة أحد المبادرين
بالصلح ، وذلك وفق إحدى الروايات عبر
المواقع ، بينما روايات أخرى تنفي وجود
أية شخصية اسمها " خربوشة " ؟!
داوي خاوي ههههه هىذا من تريكة عيسى ٠كيعاود تقول كان هو حاضر في المحاكمه 😂😂😂😂😂😂
وتقول راه كنت انت ساكن معاهم تلقاه هاذك الوقة مازال حتى متزاديتيش فهاذاك الوقة صحابليه كيهدر على البارح 😁😈😁
وراه باه باقي ماتزاد كيتكلم على 1886ورجع لور
ههههه كنت معها حتى عدموها أنت كن كنت في عهد القايد عيسى بن عمر وسمعك كاتكول هاذ الهضرة وايلي أجا مفكك غادي يديرك زفت لكدرون
تحت اي ظرف لا يجب إعدامها
كيهضر على شي قايد سميتو عيسى في عصر كورونا يمكن ههههه
آلله يعطينا وجهك
هذا بأي صفة تيقلب الواقع والحقائق عيسى بن عمر كان طاغية واقطاعي معروف بالحركة على القبائل وبسبي نساءها وقتل رجالها ويتم ولادها وتيحكر الفقراء وينزع منهم أقل ما يملكون وهذ المعتوه داير منو بطل ما مضاش على الحماية خوفا من أن تحد من نشاطاته الاستغلالية الظلم للي دوزو القياد فهاذاك الوقت النظير له خداو أملاك وارواح الناس قهرا هما ماتو وخلاو سلالاتهم غنية باموال الفقراء الله ياخذ فيهم الحق دنيا واخرة وياخدو حتى من سلالاتهم الملوثة راه هما للي ناشرين الفساد فالمجتمع لان جيناتهم فاسدة من الأساس
هههه بحالا كان كالس معاهم غير البارح
هاداك راه ولد المنطقة وعارف اشتايقول
الله يرحم الرجل الشجاع محمد بن ملوك الزرهوني ، شيخ الزيايدة الذي كان يقول كلمة الحق و لا يرضى بطغيان و حكرة عويسة
هاد خونا مسكين يسحاب ليه القائد مزال عايش و باقي خايف منو لدبا ههههه
ههههههههههه خايف
😂😂😂😂😂😂
😂😂😂
داكشي لي باين عليه يتفتف ههههه
ضحكني تعليقك😂😂
وبركة من لكدوب القايد سي عيسا هو من اعدم خربوشة وقام القايد باعدامها رميا بالحجارة. حيت ان الناس اجتمعوا حولها وقاموا برميها بالحجارة كتا توفيت ومات تحت الانقاض الحجارة هده هيا القصة الحقيقية رغم انك من عا؛ لة القايد لكنك لم تنطق بالحقيقة كما هيا رغَ او هده القصة داز عليها اكتر من قرن
فين كنت يا مؤرخ المهبول حين جاء جمال الزرهوني مع حمزة عمرو إلى نفس المكان و قال عكس ما قلت....بلا حشمة قلت قدس الله روحه.....اطلب من الصحفي المصداقية بأن تظايف لجنة من شخصين او ثلاثة لتسليط الضوء للتاريخ على حادثة قتل الفنانة...هل في زمن الاستعمار بحكم القاضي بلا علم القاءد
لتصحيح بعض المعلومات حتى واحد معارفش فين كاينة دار القايد عيسى غير فين مكانت شي دار أو رياض قديم كينسبه دار القأئد لقد تشابه علينا البقر
نن كينة في عبدة أسفي
مشيت ليها غير الأسبوع لفات كنت دايزة من تما ودزت من حداها هي عروبية سميتها دار القيد سي عيسى حيتاش هي فين كان ساكن وهاد دار هي ديالو
كلمات الأغنية تحكم من نفسها
الجواب على شخصية عيسى هو شعر خربوشة استمع الى الكلمات وستفهم معنى العذاب الذي عانته القباءل
المخاطب لا يحسن التعبير عن قصة المرحومة خربوشة بالتفصيل.
ولاد زايد فين جات
شنو دارت امرأة باش يحكم عليها القاضي بالاعدام هضرة ما معقولاش على اغنية
رحمها الله
صحح المعلومة راه عويسة قتل قبيلتها كاملة حرب إبادة
اش هاد التخربيق؟؟؟ راه هو للي كان كيهجم على الدواور كياخد الكسيبة بالعنف حيت كان طاغية
التاريخ لا يرحم وكم من مؤرخ كان كثير التطبيل لاسياده فضحه من عاصرهم من المؤرخين الاحرار او حكى عنهم او سمع ثقة عن ثقة
لكل زمان لحاسيه و عبيده .
عام الرفسة في اسفي عيسى بن عمر دار فخ لولاد زيد وناضت القتيلة وبنادم بداهربان شي كيرفس في شي عند باب الشعبة ماتو عباد الله بززاف تم ودفنو تم في مقبرة سيدي منصور
قصة خيالية ما كين لا شيخة لا مولاي بيه
هذا الكلام لا اساس له من الصحة.فانت طرف في النزاع ولا يعتد بقولك.الحقيقة بعيدة منك كل البعد.اولاد زيد كانوا يهجمون على عيسى بن عمر.يا للعجب!
والله لا عارف راس القصة من ذيلها
وا حفيد عسى بن عمر خاص الدولة ترجع بعدا الأراضي المغصوبة من طرف القاتل عسى بن عمر لأصحابها و بعد ذلك إلى شاطت ليكم شي حاجة عاد خودوها
سي فاش باقات موجريم ومات هوا بقي مرعود منو سي عيسى
هههههه والله ويه
هههههه والله ويه
سبحان الله السيد يروي القصة كأنه عاشها ويتكلم عن حكم القاضي كأن القاضي كان يطبق القانون .
قبر الطاغيه الظالم القاتل الي قتل جدودنا ولد لحرام الي جهنم وبيس المصير
ميعرف حتى يهضر. 😢😢😢
والماااااحيااااااا
وااااالحشييييش
ماتهموش.مولاي.الحسن.بتعيينه.قاءد.فقد.قتل.اخاه.وتولى.بالقوة
او كثهضر بواحد العصبية وبواحد الحرقة في القلب على سي عيسى وكدافع عليه ثقول كنث معاه في المعركة وحضرثي للسيوف
هذا المؤرخ ديال فابور. واش دار عيسى كانت فيها محكمة؟ كلهم كانوا طغاة ويعبدون الفرنسيين
راك معروف
اسمع لاولاد زيد القايد لهجم عليهم وقتل أهلها واخذ الماشية وكاين فيلم موثق
اول من ادخل الحماية إلى منطقة الحصبة هم القبائل المجاورة لي القائد عيسى بن عمر........خوفا على ممتلكاتهم في وقت السيبة . التاريخ يقول هذا .... لا داعي ل التحريف و التخريف باقي بزاف ماتݣالش
هاذ يتكلم على التاريخ وهو ما عاش فيه العجب المتعجب الله يعفو عليك
راه جداتو لعاودتليه
اذا كان عيسى بعيد على الاعدام علاش اتعدم بسبب الانتقاد ديالها ليه؟!
ما قشع حتي وزة غا كيهردز مكيف المسوس .كلمات لي قلتي ره ديال لفيلم
القائد عيسى بن عمر ازداد في 1842 وتوفي في سنة 1914 ماشي 1924 وتوفي بسلا وليس الرباط . يعني دازت 180 سنة باش ازداد وقرن و8 سنين أو 108 سنة باش توفى ،وجايبين هاد السيد تالف حتى المشكل الكبير لي تقتلات عليه حادة الغياتية أو الملقبة بخربوشة لي هو الكلام أو الهجاء الذي صدر منها ضد القائد عيسى بن عمر ما حافظ منو والو ،؟ وهو كان قائد عندو العسكر وتحت الحماية ديال السلطان عبد العزيز بن الحسن ،ومولاي الحفيظ و 2 سلطانيين اخرين يعني كان مسؤولا او قائدا تحت إمرة 4 سلاطين مغاربة أما سلاح خربوشة فكان لسانها فقط يعني الرجل والهجاء فقط
اغنيكلمات اغنية خربوشة Kharboucha | خربوشة Lyrics:
واخايتي لك آ ليام وا ليام آ ليام، أيام القهرة والظلام وا فينك آ عويسة، فين الشان والمرشان شحال غيرتي واخايتي لك آ ليام وا ليام آ ليام، أيام القهرة والظلام
واخايتي لك آ ليام
وا ليام آ ليام، أيام القهرة والظلام
وا فينك آ عويسة، فين الشان والمرشان؟
شحال غيرتي من عباد؟
شحال صفيتي من سياد؟
بلا شفقة وبلا تخمام
حرگتي الغلة وسبيتي الكسيبة
وصگتي النسا كيف النعام
يتمتي الصبيان بالعراااام
وايلييي
كي الشيخ، كي العبد، كي المقدم
گاع منك طالبين التسلام
وافينك آ عويسة فين الشان والمرشان؟
وايليييييي
تعديتي وخصرتي الخواطر
ظنيتي القيادة للدوام
والجيد متبقالو شان
والرعواني زيدتيه الگدام
سير آ عيسة بن عمر
يا وكال الجيفة، ياقتال خوتو يا محلل الحرام
وايليييي
وا لاباس ولاباس ولاباس
هاك الدق بلا قرطاس
هدي عيطة خاطأ
نتأكد 1914
تحققي من سنة وفاة القاىد سي عيسى بن عمر
وتذكري انه القائد الوحيد الذي لم يمضي على وثيقة الحماية الفرنسية الغاشمة مما كان سببا في نفيه والاقامة الجبرية بسلا حتى وافته المنية طيب الله ثراه وتجهيز قبيلة ولاد زيد بالسلاح والعتاد ضده من اجل الإطاحة به إلا ان الله نصره عليهم
كما كان القائد الوحيد الذي يتقن القراءة والكتابة بين القواد الاخرين الذين كانوا جلهم أميون كما انه بنى كتاتيبا قرآنية وجعل دوار بجانب اقامته كله طلبة وفقهاء يسمى بدوار ولاد طالب وهو لا يزال الى اليوم
لاشارة كان مجلسه القضائي يحوي احد كبار العلماء المسلمين القاضي الشيخ سي أعطار الصعدلي الذي كان يرجعون اليه علماء فاس انذاك في الكثير من القضايا والفتاوى
واخيرا اتسائل لما هذه الشيخة حادة او لمخربشة الوجه رحمها الله لم تقل ولو كلمة معارضة في حق الاستعمار الفرنسي ؟؟؟؟
عبدالجليل الفولاذي الآسفي
هادشي لي شفنا فالفيلم. هاد جوج تالفين لا لي كيسول ولا لي كيجاوب. هادو غير فاقو مع صباح وگالو نعاودو القصة ديال القايد عيسى
❤