Aesa lag hi nahi rha ki ye iqtibas shah sb ka balki lag rha ghamidi sb apni kitab ko hi arabi me padh rhe hai....bat to ab bilkul Waze ho jati hai...agar koi Shak tha bhi to wo bhi ab nahi rehta hai..jazakallah
0:00:00 - Introduction 0:00:10 - What is Sunnah? 0:00:26 - Deen and its Transmission 0:01:54 - Quran and Tradition 0:03:21 - Purpose of Sunnah 0:04:17 - Scholarly Approvals 0:09:50 - Foundation of Sunnah 0:17:12 - Reforming the Millat-e Haneefiyah Ismaelia 0:19:00 - Maintaining the Deen of the Prophets 0:23:46 - Changes in Existing Practices 0:28:07 - Prevalent Practices among Pagan Arabs 0:32:46 - Innovations in Deen 0:35:52 - The Sanctities of Daughters, Mothers, and Sisters 0:36:10 - Punishments for Oppression 0:36:42 - Reviving the Millat-e Hanifiyah 0:37:15 - Narrations about Prophet Muhammad's Appointment 0:37:51 - Explaining the Terms Sama'a, Haneefiyah, and Baizaa
In my opinion around 40 percent of quraan and hadis has been revealed in some context and as such was for people of that time and cannot be applied directly to day, however the essence shall remain the same while reviewing them
جاوید غامدی روایتی اسلام کا پرچار کرتے ہیں جس میں محمد رسول کی ذات کو دین کا ماخذ سمجھاجاتا ہے اور رسمی عبادات یعنی نماز، روزہ، حج وغیرہ کو دین کی بنیاد مانا جاتا ہے۔ اسلئے دین کا علم روایات پر مبنی ہے نہ کہ قرآن پر۔ اس نظریہ سے قرآن محض ان رسومات کی نشاندہی کرتا ہے لیکن عملی تفصیلات رسالت مآب کی روایات سے ملتی ہیں ۔ یعنی دین کا مقصد خدا کو پرستش یا پوجا پاٹ سے خوش کرنا ہے تاکہ وہ ہمارے گناہوں کی بخشش کردے۔ یہ اسلام کا تصور آج مسلمانوں میں عام ہے جوکہ قرآن کو چھوڑ کر غیر قرآنی ذرائع کو دین کا منبع سمجھتے ہیں۔ حالانکہ یہ تصور قرآن میں کہیں نہیں ملتا۔ نہ تو وہاں سنت محمدی کا ذکر ہے، اور نہ ہی عبادتی رسومات کو دین کی بنیاد کہا گیا ہے۔ قرآن تو خود کو اللہ کی ہدایت، جو مکمل، مفصل، محفوظ اور لا متضاد پیش کرتا ہے۔ یہاں تو دین کا مقصد خدائی قانون کے مطابق ایک اجتماعی نظام کو وضع کرنا ہے جس میں انسانی زندگی کی نشوونما ہو سکے۔ تاکہ دنیاوی زندگی کی کامیابی آخرت کی کامیابی کا سبب بن سکے۔ غامدی کے مطابق مذہبی روایات حضرت ابراہیم نے شروع کیں لیکن بعد میں عربوں نے انھیں بھلا دیا، پھر آخری نبی نے انھیں دوبارہ اجاگر کردیا۔ لیکن اس کے برعکس قرآن کہتا ہے کہ حضرت محمد کو پہلے انبیاء کی تعلیمات کا کچھ علم نہیں تھا۔ اور انھیں حکم دیا گیا کہ صرف اسکی پیروی کریں جو علم وہی سےان پر نازل ہوا، یعنی قرآن۔ اسلئے غامدی کے خیالات قرآن پر مبنی نہی بلکہ ان روایات یا احادیث پر جو پیغمبر کے 300 سال بعد لکھی گئیں اور سنی سنائی باتوں سے اخذ کی گئیں۔ اسلئے ان کی حجت قرآن سے نہیں بلک تیسری صدی کے کسی امام کے حوالے سے ہوتی ہے۔ یہ اصرار کرتے ہیں کہ وہ روایات جو نسل در نسل منتقل ہوئی بالکل باعتبار ہیں اور ان میں کوئی تضاد نہیں۔ جبکہ مسلمان معاشرے میں روزمرہ کا اختلاف انہی باتوں پر ہے کہ فلاں سنت کا صحیح ثبوت کیا ہے۔ اور اسی بناء پر مسلمان آج کئی فرقوں میں بھٹے ہیں۔ مگر قرآن تو ہمیں روایات کی اندھی تقلید اور مذہبی پیشواؤں کی پیروی پر متنبہ کرتا ہے کیونکہ وہ خود کو اور دوسروں کو بھی گمراہ کرتے ہیں۔
Ghamidi proclaims that Prophet Muhammad’s sunnah (words actions or tacit approval of things) is the primary source of knowledge about Islam, and worship rituals such as prayers, fasting and hajj are “the foundation of Deen”. According to him, Prophet Muhammad’s mission was to revive these rituals and other traditions of Prophet Abraham which had become lost or corrupt with time. The Qur’an merely served as a reminder pointing to these traditions already known in Prophet’s time. Such a view is not supported by the Qur’an which declares itself to be the only source of guidance for mankind, complete in every detail, without contradictions and preserved from human corruption. According to the Qur’an, Prophet Muhammad had no knowledge of the teachings of previous prophets and it commands the Prophet to follow ONLY what was revealed to him. Nowhere does the Qur’an tell us to follow “sunnah of the Prophet”, nor that worship rituals are the foundation of Islam. Ghamidi’s view is typical of traditional Muslims who have set aside the Qur’an and taken “ghair Qurani” sources or traditions as the primary source of a religion which is pre-occupied with worship rituals and duas. Their only authority for such claims are imams from the 3rd century or views of self-styled scholars who quote hadith books and claim to speak for Islam. They insist that knowledge of Prophet’s sunnah has passed from generation to generation flawlessly. Anyone who’s grown up in a Muslim community will know about the constant arguments over practical details of ritual acts of worship such as prayer and fasting and what makes them valid or invalid. Traditions of worship rituals are found in every religion of the world, all claiming to be true yet different from everyone else. Muslim ummah itself is divided into many sects depending on which traditions they follow. However, the Qur’an warns us against blind-following of traditions of our ancestors or “religious men” who only serve to mislead themselves and others.
The Legend,,, incomparable!
اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ محتر م میرا ایک سوال ہے کہ معراج میں نماز کاوظاحت کریں بہت مہرابانی جزاك اللهُ
براۓ مہربانی ملاحظہ فرمائیں
۲۳ اعتراضات کی سیرسز میں اسراء و معراج
th-cam.com/play/PLvDnnnkYLWQdHtM22vM7dNGViKsmzEeaF.html
Aesa lag hi nahi rha ki ye iqtibas shah sb ka balki lag rha ghamidi sb apni kitab ko hi arabi me padh rhe hai....bat to ab bilkul Waze ho jati hai...agar koi Shak tha bhi to wo bhi ab nahi rehta hai..jazakallah
Hujjat ul baliga is available in Urdu and english translation please refer it
السلام عليكم
برائے کرم اس سیریز کو اگر کتابى شکل دیجائے گى تو بہت لوگوں کو پڑھنے کا موقع ملے گا
اس سیریز کو کتابی شکل دینے کا کام شروع ہوچکا ہے۔ اس ہی چینل پر وڈیو موجود ہے جس کا عنوان ہے "23 اعتراضات کتاب کی شکل میں"۔
0:00:00 - Introduction
0:00:10 - What is Sunnah?
0:00:26 - Deen and its Transmission
0:01:54 - Quran and Tradition
0:03:21 - Purpose of Sunnah
0:04:17 - Scholarly Approvals
0:09:50 - Foundation of Sunnah
0:17:12 - Reforming the Millat-e Haneefiyah Ismaelia
0:19:00 - Maintaining the Deen of the Prophets
0:23:46 - Changes in Existing Practices
0:28:07 - Prevalent Practices among Pagan Arabs
0:32:46 - Innovations in Deen
0:35:52 - The Sanctities of Daughters, Mothers, and Sisters
0:36:10 - Punishments for Oppression
0:36:42 - Reviving the Millat-e Hanifiyah
0:37:15 - Narrations about Prophet Muhammad's Appointment
0:37:51 - Explaining the Terms Sama'a, Haneefiyah, and Baizaa
In my opinion around 40 percent of quraan and hadis has been revealed in some context and as such was for people of that time and cannot be applied directly to day, however the essence shall remain the same while reviewing them
Assalam o alikum. Allah tala gaamidi Sahab ko sehet or jaza e khair ata fermaye
Bohoooot khooooob
ALLAH salamat rkhe ap dono ko. Ameen ❤️zabardast ❤️
Volume is much less
Mashallah jzakallah
❤❤❤
Thanks sir
جاوید غامدی روایتی اسلام کا پرچار کرتے ہیں جس میں محمد رسول کی ذات کو دین کا ماخذ سمجھاجاتا ہے اور رسمی عبادات یعنی نماز، روزہ، حج وغیرہ کو دین کی بنیاد مانا جاتا ہے۔ اسلئے دین کا علم روایات پر مبنی ہے نہ کہ قرآن پر۔ اس نظریہ سے قرآن محض ان رسومات کی نشاندہی کرتا ہے لیکن عملی تفصیلات رسالت مآب کی روایات سے ملتی ہیں ۔ یعنی دین کا مقصد خدا کو پرستش یا پوجا پاٹ سے خوش کرنا ہے تاکہ وہ ہمارے گناہوں کی بخشش کردے۔ یہ اسلام کا تصور آج مسلمانوں میں عام ہے جوکہ قرآن کو چھوڑ کر غیر قرآنی ذرائع کو دین کا منبع سمجھتے ہیں۔ حالانکہ یہ تصور قرآن میں کہیں نہیں ملتا۔ نہ تو وہاں سنت محمدی کا ذکر ہے، اور نہ ہی عبادتی رسومات کو دین کی بنیاد کہا گیا ہے۔ قرآن تو خود کو اللہ کی ہدایت، جو مکمل، مفصل، محفوظ اور لا متضاد پیش کرتا ہے۔ یہاں تو دین کا مقصد خدائی قانون کے مطابق ایک اجتماعی نظام کو وضع کرنا ہے جس میں انسانی زندگی کی نشوونما ہو سکے۔ تاکہ دنیاوی زندگی کی کامیابی آخرت کی کامیابی کا سبب بن سکے۔
غامدی کے مطابق مذہبی روایات حضرت ابراہیم نے شروع کیں لیکن بعد میں عربوں نے انھیں بھلا دیا، پھر آخری نبی نے انھیں دوبارہ اجاگر کردیا۔ لیکن اس کے برعکس قرآن کہتا ہے کہ حضرت محمد کو پہلے انبیاء کی تعلیمات کا کچھ علم نہیں تھا۔ اور انھیں حکم دیا گیا کہ صرف اسکی پیروی کریں جو علم وہی سےان پر نازل ہوا، یعنی قرآن۔ اسلئے غامدی کے خیالات قرآن پر مبنی نہی بلکہ ان روایات یا احادیث پر جو پیغمبر کے 300 سال بعد لکھی گئیں اور سنی سنائی باتوں سے اخذ کی گئیں۔ اسلئے ان کی حجت قرآن سے نہیں بلک تیسری صدی کے کسی امام کے حوالے سے ہوتی ہے۔ یہ اصرار کرتے ہیں کہ وہ روایات جو نسل در نسل منتقل ہوئی بالکل باعتبار ہیں اور ان میں کوئی تضاد نہیں۔ جبکہ مسلمان معاشرے میں روزمرہ کا اختلاف انہی باتوں پر ہے کہ فلاں سنت کا صحیح ثبوت کیا ہے۔ اور اسی بناء پر مسلمان آج کئی فرقوں میں بھٹے ہیں۔ مگر قرآن تو ہمیں روایات کی اندھی تقلید اور مذہبی پیشواؤں کی پیروی پر متنبہ کرتا ہے کیونکہ وہ خود کو اور دوسروں کو بھی گمراہ کرتے ہیں۔
Ghamidi proclaims that Prophet Muhammad’s sunnah (words actions or tacit approval of things) is the primary source of knowledge about Islam, and worship rituals such as prayers, fasting and hajj are “the foundation of Deen”. According to him, Prophet Muhammad’s mission was to revive these rituals and other traditions of Prophet Abraham which had become lost or corrupt with time. The Qur’an merely served as a reminder pointing to these traditions already known in Prophet’s time.
Such a view is not supported by the Qur’an which declares itself to be the only source of guidance for mankind, complete in every detail, without contradictions and preserved from human corruption. According to the Qur’an, Prophet Muhammad had no knowledge of the teachings of previous prophets and it commands the Prophet to follow ONLY what was revealed to him. Nowhere does the Qur’an tell us to follow “sunnah of the Prophet”, nor that worship rituals are the foundation of Islam.
Ghamidi’s view is typical of traditional Muslims who have set aside the Qur’an and taken “ghair Qurani” sources or traditions as the primary source of a religion which is pre-occupied with worship rituals and duas. Their only authority for such claims are imams from the 3rd century or views of self-styled scholars who quote hadith books and claim to speak for Islam. They insist that knowledge of Prophet’s sunnah has passed from generation to generation flawlessly. Anyone who’s grown up in a Muslim community will know about the constant arguments over practical details of ritual acts of worship such as prayer and fasting and what makes them valid or invalid. Traditions of worship rituals are found in every religion of the world, all claiming to be true yet different from everyone else. Muslim ummah itself is divided into many sects depending on which traditions they follow. However, the Qur’an warns us against blind-following of traditions of our ancestors or “religious men” who only serve to mislead themselves and others.
Let us supose u r right for one minute then..would u explain. Why quran gives reference of other holy books and prophets?
waiting for your response to Umer's question?
Hello, analyse that?