الاستدلال بآية لا أحب الآفلين على امتناع حلول الحوادث بذاته تعالى هو فجور في الخصومة عند صالح السندي

الرد على تسجيل (مناقشة تطبيقية إثبات الأشاعرة صفتي السمع والبصر ثانية) ج1
ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @drwaleedbinal-salah3317

[@حسنعبدالجبار-ر9ت]

بارك الله فيكم وفي جهودكم في نصرة الحق على الباطل وأهله

[@mhaiba2]

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به ،
بارك الله فيكم و أيدكم و ثبتكم يا دكتور و ليد 🌹

[@LUTTAntiLGBT]

الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور وليد ابن الصلاح و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدِ جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
... ،،،، .... ،،،،،،

[@أدهمعيسى-ث1ن]

جزآك الله كل خير
وكل عام وأنتم بخير

[@salehobed1537]

اللهم انصر اخواننا في غزة وفي كل مكان واغفر لنا تقصيرنا يا ارحم الراحمين اللهم كن لهم عوناً ونصيراً يارب العالمين

[@KaciBouazza]

عيدك مبارك استاذ، لم يتجاوز الوهابية ابسط البديهيات أنه ما زاد الشيء الا له ابتداء وما نقص الشيء الا له انتهاء وكيف لكامل في الأزل ان يزداد كمالا الا اذا كان ناقصا يقبل الزيادة

[@ahmedshadharat4345]

وفقكم الله لما يحب ويرضى

[@aimelesavoir]

دكتور وليد
لو تكرمت نريد المزيد من مناقشة دليل نفي حلول الحوادث عن واجب الوجود
دون الاقتصار على الإلزامات...
لأن إثبات الأفعال من أبرز ما تميزت به السلفية المعاصرة
جزاكم الله خيرا

[@MostafaKhalidi-bh1ut]

شيخنا الحبيب ابوس ايدك يوجد مناظرة جديدة لشموسة مه رافضي تبين ضعف وجهل الاثنين و الوهابية المدجنة الان يتبرئون منه ياليت تعلق عليها حلقة دسمة

[@hanibleibel]

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

[@A.M.K-r8j]

دكتورنا الفاضل جزاكم الله خيرًا
ليتكم تعلقون على التهريج الذي حصل فيما يسمى بالمناظرة بين المبتدع الوهابي مشمش و المبتدع الرافضي المهدوي
و جزاكم الله خيرًا فضيلة الدكتور.

[@wake-salmon5427]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

[@تصاميمحديد]

تحية من العراق لك اخي الكريم

[@mohamedalhamed7455]

❤

[@M_u_s.t.a_fa]

جزاك الله تعالى خيراً

[@bouzianelessel3317]

❤❤❤❤❤

[@Abdurrahman-s1p]

حياكم الله شيخنا الفاضل وجعلكم دائما شوكة في حلق كلااب النار احفاد ذي الخويصرة..من جعل المسلمين كالمجرمين وخالف قول الله تعالى..

[@AhmedAlraqi-l5r]

عيدكم مبارك وايامكم سعيدةوكل عام وانتم بالف خير

[@Abedelouahab]

عيدك مبارك سعيد وكل عام وأنتم بألف خير دكتورنا الغالي ❤

[@asharr.]

شيخنا نريد حلقة عن قول ابن المبارك ان لله حد ❤❤

[@drwaleedbinal-salah3317]

موجود في القناة ذلك

[@asharr.]

@@drwaleedbinal-salah3317 جزاك الله خيرا ❤️❤️❣️

[@Al-Azdi]

@@asharr.
جميع أسانيد هذا الأثر الضعيف مداره على (علي بن الحسن بن شقيق) وهو ضعيف وراوي إسرائيـاـيات!!! وإليك ذلك: قال الخطيب البغدادي في "تاريخه" (11/370) في ترجمة ابن شقيق هذا:
[وكان أول أمره المنازعة مع أهل الكتاب حتى كتب التوراة والإنجيل(!!!) والأربعة والعشرين كتاباً من كتب ابن المبارك، ثم صار شيخاً ضعيفاً لا يمكنه أن يقرأ..].
‏وأعلى ما قيل فيه قول أحمد:
(لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء وقد رجع عنه).
‏"تهذيب التهذيب" (7/263) للحافظ ابن حجر.
وهذا يفيد أنه ليس بذاك، والذي يقطع الأمر بكونه ضعيفا أن أبا حاتم الرازي (الجرح والتعديل6/180) قال عنه:(هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد)، وابن واقد قال عنه أبو حاتم:(ضعيف الحديث)، فأبو حاتم يقارن بين ضعيفين وليس بين ثقة وضعيف، فهذا واضح في أن أبا حاتم يضعفه عند كل من يفهم.
فتوثيق أمثال الذهبي وابن حجر المتأخرين رحمهما الله لهذا الرجل لا عبرة به هنا لأنه بناء على أنه كاتب وناسخ كتب ابن المبارك ولم ينتبهوا لهذا الذي ذكرته هنا وهما ليسا من المعصومين ومعهم ابن حبان رحمه الله الذي لا يعول على توثيقه في مثل هذه المضائق عند من يفهم هذه الصناعة ويتتبع الأمور.
وحفيده هو: [أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق أبو بكر المروزي يضع الحديث(!!)] كما في "الضعفاء" لابن عَدِي (1/205) وروى عن جده هذا أحاديث موضوعات.
‏فالرجل ضعيف قطعاً وهو من رواة الإسـ,ـرائياـيات ومن كَتَبَة التوراة والإنجيل(!!!)
والظاهر أنه وقع هناك اختلاط في حكاية هذا عن ابن المبارك ما بين الإسرائياـيات وما هو مروي عن ابن المبارك!
وقد روي هذا الأثر في رواية أخرى أنه يُحكى عن ابن المبارك وهذا يؤكد ما قلناه فقد روى الأثرم [قال: حدثني محمد بن إبراهيم القيسي قال: قلت: لأحمد بن حنبل يُحْكَى عن ابن المبارك أنه قيل له: كيف نعرف ربنا عز وجل؟ قال: في السماء السابعة على عرشه بحد فقال: أحمد هكذا هو عندنا].
وهذا رواه ابن بطة في "الإبانة" (3/157) وهو في "طبقات الحنابلة" لأبي يعلى (1/267)، وكذلك في "المقصد الأرشد".
‏ثم سؤال ابن شقيق لابن المبارك اختلفت ألفاظه، فوقع في رواية البيهقي:(سألت عبد الله بن المبارك قلت: كيف نعرف ربنا؟)، وفي رواية أخرى للبيهقي:(سمعت عبد الله بن المبارك، يقول:)
وفي "نقض الدارمي على المريسي" (1/510): [قيل لابن المبارك: بأي شيء نعرف ربنا].
‏فكل هذه الأمور تحكم على هذا المنقول عن ابن المبارك بأنه مضطرب مردود غير ثابت عنه!!
‏وعلى فرض ثبوته وهو لم يثبت، أحمد نفسه قال: (ابن المبارك لم ينزل من السماء) رواه أبو يعلى في "طبقات الحنابلة"(1/328).
ولمَّا روى البيهقي هذا القول عن ابن المبارك في ((الأسماء والصفات)) ص (426-427) قال هناك: [كان سفيان الثوري وشعبة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وشريك وأبو عوانة لا يحدون ولا يشبهون ولا يمثلون، يروون الحديث لا يقولون كيف، وإذا سئلوا أجابوا بالأثر. قال أبو داود: وهو قولنا. قلت: وعلى هذا مضى أكابرنا، فأما الحكاية التي تعلَّق بها مَن أثبت لله تعالى جهة....]
فذكر قول ابن المبارك بسندين فيهما من يجهل حاله ومن تُكُلِّم فيه! فعليه لا يثبت هذا عن ابن المبارك! ومنه تعلم خطأ من صحح الإسناد إليه!!
ومن الفوائد المفيدة جداً هنا: قول الذهبي في "سير أعلام النبلاء"(11/377): [قال أبو عبد الله الحاكم: إسحاق، وابن المبارك، ومحمد بن يحيى هؤلاء دفنوا كتبهم(!!).
‏قلت: هذا فعله عِدَّةٌ من الأئمة، وهو دال أنهم لا يرون نقل العلم وجادة، فإن الخط قد يتصحف على الناقل، وقد يمكن أن يزاد في الخط حرف فيغير المعنى، ونحو ذلك.
‏وأما اليوم فقد اتسع الخرق، وقل تحصيل العلم من أفواه الرجال، بل ومن الكتب غير المغلوطة، وبعض النقلة للمسائل قد لا يحسن أن يتهجى].
وهذا كلام مهم ومفيد جداً.
‏فعليه لا يثبت هذا عن ابن المبارك بحال!! ومنه تعلم خطأ من صحح الإسناد إليه!!

[@fahhadabde774]

الله ينصرك يا شيخ على الوهابية الخوارج

[@an7_1980]

نفع الله بشيخنا صالح سندي من يتابعه يدرك سذاجة الأشاعرة

[@drwaleedbinal-salah3317]

ومن يتابع شيخك الوهابي يدرك سذاجته فعلا☺️🌹☺️🌹

[@drwaleedbinal-salah3317]

على كل هذه الاسئلة في الاستنجاء اكتب لي جوابها فقط بنعم او لا وإلا فسل عنها شيخك☺️🌹
#أسئلة_للسلفية_فقط
أسئلة في الاستنجاء والاستجمار؟
1. هل الاستنجاء واجب أم سنة؟
2. هل صحيح أن بعض السلف أجاز الصلاة بدون استنجاء ؟
3. هل الاستنجاء هو نفسه الاستجمار؟
4. هل الاستنجاء والاستبراء والاستجمار والاستنقاء والاستطابة شيء واحد؟
5. هل يجوز الاستجمار مع وجود الماء؟
6. هل يجوز الاستجمار بغير الأحجار؟
7. هل يجب الاستتار عند الاستجمار؟
8. هل يجب سترة العورة حتى ولو كان لوحده؟
9. هل يجب الاستجمار باليد الشمال؟
10. وهل حديث (إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه) محمول على الكراهة؟
11. هل يجزئ ‌الاستنجاء ‌بما ‌حرم الاستنجاء به؟
12. هل صحيح أن الحنفية والمالكية اشترطوا خمسة شروط لما يستجمر به؟
13. هل صحيح أن المحترم لا يجوز الاستجمار به؟
14. هل صحيح أن الاستجمار ثلاثة أصناف؟
15. هل يجزئ الاستجمار من البول للمرأة ؟
16. هل يجزئ الاستجمار إذا انتشرت النجاسة؟
17. هل يجزئ الاستجمار إذا وردت النجاسة على المخرج؟
18. هل الاستجمار مطهر للمحل؟
19. هل ينجس محل الاستجمار إذا أصابه ماء؟
20. هل يجب تقديم الاستنجاء على التيمم؟
21. هل يجب الاستنجاء على الفور؟
22. هل ينتقل من مكانه إذا قضى حاجته للاستنجاء والاستجمار؟
يرجى الجواب فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال وجزاكم الله خيرا .
#أسئلة_فقهية_للسلفية

[@drwaleedbinal-salah3317]

#أسئلة_للسلفية_فقط
أسئلة في صفة النزول، والمطلوب الجواب عنها ـ طبعا هذا لمن يجرؤ ـ فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال ، وهي ما يلي:
1. إذا نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فهل يكون عاليا أم نازلا؟ وباختصار هل هو عال أم نازل إذا نزل؟
2. هل صحيح أن الله حين ينزل يكون عاليا نازلا في الوقت نفسه؟
3. هل صحيح أن حديث النزول يعارض الفطرة لأنها تقتضي العلو لله وليس النزول؟
4. هل نزول الله هو من علو الى سفل؟
5. هل صحيح أن معنى نزول الله هو انتقاله من فوق إلى تحت؟
6. هل صحيح أن العلو صفة اختيارية لأن الله متصف بضده وهو النزول؟
7. أين الله إذا نزل إلى السماء الدنيا؟ هل هو في السماء الدنيا أم على العرش؟
8. أين الله إذا وضع السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟
9. هل صحيح أن السلف أثبتوا النزول لله ضد العلو؟
10. هل صحيح أن ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ويبقى بذاته فوق العرش؟
11. هل صحيح أن العلو صفة عقلية لله بحيث يستحيل أن يتصف بضدها وهي النزول، وبالتالي فحديث النزول مؤول؟
12.هل صحيح أنه يوجد أكثر من ألف دليل على العلو ولا يوجد إلا دليل واحد على النزول؟
وبعد فالرجاء الجواب عن هذه الأسئلة وذلك بالأرقام حصرا، مثلا أن تقول : الجواب بنعم عن الأسئلة: رقم 1/ 4/ 6/ 7/ 9 ، والجواب بلا عن الأسئلة الباقية، ولك أن تقول عن بعضها : لا أدري. وجزاكم الله خيرا

[@an7_1980]

@@drwaleedbinal-salah3317 انصحك الأمر دين أن تطلب الله بصدق أن يوفقك للحق فكل ماذكرت شبهات أجاب عنها العلماء بالجواب الكافي الشافي ولكنك تلعب بدينك فأنصحك والله لايكشف عنك الحيرة إلا من بيده هدايتك أن تسأله عند صلاتك أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه وأن يريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه أما هذه المغالطات التي تلوكها وترددها فهي تضحك عقلاء قومك عليك فهم يعلمون أنها مجرد شبهات سخيفة ولكن أسأل الله بصدق ماذكرت لك

[@an7_1980]

@@drwaleedbinal-salah3317 نناقشك في العقيدة فتسأل عن الاستنجاء هذه الحيل لو وقفت معها تتبصر أنك على ضلال وأنك تعيش حيرة لايكشفها عنك إلا الله فأدم الدعاء لله أن يوفقك للحق ودعك من السفسطة والسفه

[@قناةأبوعبدالرحمانالتونسي]

مهم آيات و و و
وانت لا تحفظها .😂

[@Abuaicha]

رحم الله صداك يا قحطاني

[@قناةأبوعبدالرحمانالتونسي]

استدلال بفهمك المنكوس للأية وليس الآية بذاتها .. مثل الاستدلال جهمية علي ان الله في كل مكان بقول ( وهو معكم اينما كنتم )

[@wshyarhayder8223]

يا وهايية ويا مجسمة أفل نجمكم كما أفلت شمس الشيوعية افتضحتم أمام العالمين ، التكنولوجيا كشفت عواركم و عرى جهلكم وجهل شيوخكم وتبين للعقلاء تجسيمكم وتجسيم شيخكم الوحيد والحصري ابن تيمية الحراني المجسم . إن شاء الله الزمان يدور كأول أيامه وهو زمن تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوقات

[@قناةأبوعبدالرحمانالتونسي]

دليل من القران والسنة والإجماع صحابة علي لفظ مصطلح حوادث؟ .
حتي اية لا تحفظها ههههههه

[@Abuaicha]

الجهمي غاضب بما فيه 😂😂

[@sssdsrs]

ههههههههه لا يحفظ الآيات ويتكلم في علماء الوهابية الأفاضل

[@drwaleedbinal-salah3317]

نسيت الايات حينها وهي: فلما جن عليه الليل رأى كوكبا ... والله يقول : ما ننسخ من اية او ننسها ... ويقول: نسوا الله فنسيهم... فهل ستنكر هذه الايات او ستؤولها ههههه وما هو جوابكم هو جوابنا

[@sssdsrs]

@@drwaleedbinal-salah3317 انت حطاب ليل روح اشتغل شغلة تنفعك احسن ولا تدخل في أمور أكبر منك العلم له أهله وانت متطفل على العلم

[@mohamedalhamed7455]

​@@sssdsrs واو انت خطير 😂😂

[@Hassan911rs]

عزيزي، انت تروح عند اهلك وتقلهم يربوك من اول وجديد لانك غير مؤدب.

[@mhaiba2]

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد عدد ما في علمك

[@abnhalb4333]

وأنتم بخير وصحة وعافية وستر من الله

[@SamiElwan]

بارك الله فيكم وفتح عليكم وجزاكم الله كل خير

[@louayalhashme]

وأنتم بالف خير .وجميع المسلمين أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[@abdulbaralbaghdadi7806]

لما رإى الكوكب 😂😂😂😂😂

[@Orion__369]

عيدك مبارك دكتور ❤

[@MohamedMorsy-ps1ll]

دقيق ١٥ مش حافظ الايه

[@drwaleedbinal-salah3317]

حافظها ولكن نسيتها ... وجل من لا ينسى

[@mhaiba2]

كل عام و انتم بخير 🌹🌹🌹

[@MZRandom]

😂😂😂 السلفي مسخرة

[@Mohamed-Karim.]

السلام عليكم عيدكم مبارك
الا توجد عيدية هذه المرة!!😅😅😅😅
لعله يكون كتاب الشافية لنقض استدلالات بن تيمية

[@user-ip9bs1ke4s]

كل عام وانتم بألف ألف خير

[@user-ip9bs1ke4s]

جزاكم الله خيراً مولانا

[@IbrahimKhalil-bn3lz]

كل عام وأنتم بخير..وفقكم الله لكل خير استاذ

[@hanibleibel]

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

[@Descriptions_of_sedition]

ما لقيت الا الشيخ السندي لتتهمه بالكبر وهو من المتواضعين، اذا كان متكبرا فلم يعد هناك تواضع، ثك كلامه حول كيفية الاستدلال والتلاعب الالفاظ وليس عن مجرد الاستدلال بالآية، وعن اي نوع من الحوادث متعلق بالآية، هل هي الحوادث الفعلية لله تعالى والتي يريدها متى شاء مثل الكلام وغيره من الافعال، أم ان من يستشهد بها يقصد نفي الحوادث عن الله تعالى كالنزول للسماء الدنيا بحيث كان قائل الاشعرية يقول هذه الآية تدل ان الله لا ينزل الى السماء الدنيا كما اخبر وإلا كان بالنسبة للعرش من الآفلين !!!!

[@drwaleedbinal-salah3317]

#أسئلة_للسلفية_فقط
أسئلة في صفة النزول، والمطلوب الجواب عنها ـ طبعا هذا لمن يجرؤ ـ فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال ، وهي ما يلي:
1. إذا نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فهل يكون عاليا أم نازلا؟ وباختصار هل هو عال أم نازل إذا نزل؟
2. هل صحيح أن الله حين ينزل يكون عاليا نازلا في الوقت نفسه؟
3. هل صحيح أن حديث النزول يعارض الفطرة لأنها تقتضي العلو لله وليس النزول؟
4. هل نزول الله هو من علو الى سفل؟
5. هل صحيح أن معنى نزول الله هو انتقاله من فوق إلى تحت؟
6. هل صحيح أن العلو صفة اختيارية لأن الله متصف بضده وهو النزول؟
7. أين الله إذا نزل إلى السماء الدنيا؟ هل هو في السماء الدنيا أم على العرش؟
8. أين الله إذا وضع السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟
9. هل صحيح أن السلف أثبتوا النزول لله ضد العلو؟
10. هل صحيح أن ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ويبقى بذاته فوق العرش؟
11. هل صحيح أن العلو صفة عقلية لله بحيث يستحيل أن يتصف بضدها وهي النزول، وبالتالي فحديث النزول مؤول؟
12.هل صحيح أنه يوجد أكثر من ألف دليل على العلو ولا يوجد إلا دليل واحد على النزول؟
وبعد فالرجاء الجواب عن هذه الأسئلة وذلك بالأرقام حصرا، مثلا أن تقول : الجواب بنعم عن الأسئلة: رقم 1/ 4/ 6/ 7/ 9 ، والجواب بلا عن الأسئلة الباقية، ولك أن تقول عن بعضها : لا أدري. وجزاكم الله خيرا

[@Descriptions_of_sedition]

@@drwaleedbinal-salah3317 هذه اسئلة كلامية فلسفية، ويا استاذ وليد لخبطة المصطلحات يتقنها كل أحد ، ودعني أحدثك بعلم الكلام قليلا قبل محاولة الاجابة: جميع أسئلتك هلهولية أينونية وهي من الكيفوفية المنهي عنها ههههه، وايضا فيها تصور الذيتوتية المنهي عنها من خلال استخدام الإذاوية الشرطية ههههه ، والاجابة على اسئلتك وليست بنعم اولا لان هذا من الاسئلة التأطيرية الجبرية:
1. العلو صفة أزلية لا تتغير والنزول صفة فعلية كما يريدها سبحانه.
2. غير صحيح، الله ينزل الى جهتنا نحن كما يليق بجلاله وهو باق في العلو (الكيف مجهول إلا اذا اعتبرت الله مخلوقا يجري عليه ما يجري على المخلوقات).
3. حديث النزول لا يعارض الفطرة لان السماء الدنيا التي ينزل اليها ربنا لا تزال جهة العلو.
4. نزول الله تعالى نزولا يليق بجلاله من علو الى سفل ولا يخلو منه العرش (رجاء لا تقول كيف فالكيف مجهول).
5. نزوله بذاته لكن لا ينتقل من مكان الى مكان (كيف الله أعلم) (وما اوتيتم من العلم إلا قليلا).
6. نزول الله لا يؤثر في صفة العلو (لان العرش والسموات كلها في العلو).
7. أينونية هيلمانية، لكن لا بأس سأجيب، يكون في السماء فوق العرش.
8. أينونية خنفشارية.
9. هلهولية تهديمية.
10. ذيتوتية صفرية.
11. هلهولية أسية مضاعفة.
12. هلهولية مهلهلة.

[@mohamedalhamed7455]

​@@Descriptions_of_sedition كلكم طراطير الا من رحم وفكركم ينتهي بصاحبه الى مراقص التوحيد الوهابي في الرياض😊

[@Descriptions_of_sedition]

@@mohamedalhamed7455 الطراطير هم اصحاب البدع والشبهات وهم اهل الضلالة، واصحاب الشهوات هم اهل الغفلة، صاحب الضلالة غالبا يموت بضلالته لأانه يظنها حسنة، وصاحب الشهوة يعلم انه على خطأ ويتوب في اي لحظة !!!!!

[@mohamedalhamed7455]

@@Descriptions_of_sedition ايوه انتو ياعيال الديسكوو والمراقص اللي تبع تركي ال الشيخ حفيد محمد ابن عبدالوهاب الطرطور الكبير المدعوم من الانجليز اسياد التوحيد الوهابي

[@ذيبان-ذ8ع]

قال تعالي ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث
هل الله الان يسمعك
و يعلم بك الان و تصرفاتك وافعالك
للعلم حلول الحوادث هل هو مصطلح
اسلامي جاء به الرسول
لتطبقوه على الله
ام جاء من اليونان
المهم هل الله الان يسمعك يا اشعري
و يراك و يعلم بتصرفاتك
كل تصرف في وقته ام لا
قال تعالى انني معكما اسمع وارى
قاعدة حلول الحوادث عند الله تخالف
القران صراحه
وانا اعلم ذلك وانتم تعلمون ذلك
اذا
ما الحل عندكم عندكم دين ارسطو
جعلك لكم قاعده حلول الحوادث
اللتي تخالف دين الاسلام
الحل عندكم حرفوا صفات الله
قال تعالي وكلم الله موسى تكليما
هذي ما يرضاها ارسطو
اذا لازم نحرفها و نقول ما سمع موسي كلام الله
حقيقه الله لا يتكلم حقيقه ارسطو يقول كذا
حتي لو قاله القران صراحه

[@drwaleedbinal-salah3317]

جملة من اية تنسف كل ما ذكرت وهي :
نسوا الله فنسيهم
وما هو جوابكم عنها هو جوابنا عن سائر الايات والاحاديث المتشابهة .
على فكرة دين ارسطو هو قدم العالم وقد تلقفها منه ابن تيمية واضاف عليها بدعة اخرى هي انه قدم نوعي☺️🌹☺️ .
وهكذا انقلب السحر على الساحر☺️🌹☺️🌹 وكفى الله المؤمنين القتال

[@ذيبان-ذ8ع]

@@drwaleedbinal-salah3317
كل عقله براسه ويعرف خلاصه
واحد منا في النار
با انا يا انت
و الدين دين الله مو ديني ولا دينك
فالذي يتبع الحق ويترك عنه التعصب
ينجح ويفلح
ونحن عرب مو هنود و لا فرنسيين
نعرف القران و نتكلم بلغته
من اراد الحق وجده في كتاب الله
انا او انت
والسلام ختام

[@محمدخليفةالرباح]

نظارة شمسية في استوديو ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[@Abdurrahman-s1p]

😂😂😂 ومادخلها بالموضوع!!! وماادراك انها شمسية.؟؟..روح مشوار عمحل النظارات لتعرف اكثر عن هذا الاختصاص ...👌

[@dibamine9891]

جزى الله شيخنا السندى ولاعزاء للمعطلة الذين شبهوا ثم عطلوا

[@Khalid22225]

يعني انت بنيت (شبهوا ثم عطلوا) ان من نزه مولاه عن الجسمية ولوازمها (عطل بزعمكم) يكون قبله قد شبه مولاه عزوجل اولا ثم نزهه ثانيا(عطله بزعمكم).
فالنافي لا بد لن يكون مثبتا لما نفاه اولا بحسب زعمك
وبناء على قاعدتك الرائعة هذه استطيع أن أقول عنك أنك عندما تقول لا اله الا الله تكون قد أشركت ثم وحدت
اعقلوا فكروا قبل ان تكتبوا بالله عليكم

[@aljoker3500]

ههههه عندكم الله لا يتكلم و لا يتحرك صنم مثل صنم قوم ابراهيم عليه السلام الله المستعان
( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ) هذا دليل على التغير