استمعت إلى محاضرتك القيمة التي نبهتني إلى نقاط هامة جدا كون كلمة الدين غير موجودة في الحضارات الشرقية مثل الكونفوشيوسية انما هي غنية بالمبادئ الأخلاقية كاساس للسلوك البشري السليم.. الا تلاحظ ان ما وضعه لنا الفقهاء بما يسمى أركان الإسلام الخمسة لا تحتوي اي ركن اخلاقي أخلاقي .وكلها تعبدية ولذلك نرى معظم المسلمين لايقيمون وزنا كبيرا للاخلاق.
بعض المعلقين ميتين وهو فى الدنيا ، قال ايش ينفع دراسة الفكر والأفكار وهو جالس يستخدم انتاج دراسة أفكار هؤلاء ، يوتيوب إنترنت ٫ أقول إجلس بيتك ولا تموّت قلوب الناس
تحياتي للدكتور حسن حنفي كلام الدكتور وافكاره من صميم الشريعة الصحيحة والتي يجب معاصرتها. واقول لكم بصراحة ان اهم مااراد الدكتور قوله ان هناك خطأ ما في مكان ما في زمن ما .يجب البحث عنه ويحاول الاجابة العقلية عن . لماذا نحن أعبد اهل الارض.وبنفس الوقت اذل واضعف واجهل اهل الارض... ولي اعتراض مهم يادكتور لوسمحت هي مدنية غربية وليست حضارة غربية. والا لماذا قتلوا في القرن الماضي اكثر من مئة مليون من ابناء جلدتهم. كان هذا لسبب واحد .كانت علوم لم ترافقها الاخلاق الانسانية النبيلة. للاسف شيء محزن ان ترى العلوم في صعود والقيم في هبوط...
امنا بالله ورسوله بالفطرة التي فطرنا الله عليها .وتعلمنا بعض ما انتجه الشرق والغرب من معارف .فلم نزدد الا ايمانا دون ان يكون لديكارط دور حاسم في اعتقادنا.دون الانتقاص من عقلانيته.علم الاشياء خير من جهلها .لكن ديننا الحنيف هو قمة الفلسفة لمن له عقل وقلب سليمين.
أرجو منكم أن توسعوا قلوبكم لتسع جميع الطوائف في العالم الاسلامي على سبيل المثال لا الحصر الشيخ كمال الحيدري فأظن أنه يتأقلم مع جميع التيارات بأفق واسع و جزاكم الله خيرا
انا كنت من طلبة حسن حنفي بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس المغرب في الثمانينات وكنت الاحظ عليه انه لا يحسن قراءة آية أو حديث فكيف عرف مضمون الاسلام ومقاصده الشريعة الإسلامية حتى يتكلم في الايمان
الفهم الصحيح للدين هو ان الشريعة هي اقوم سبيل وأهدى الطريق ، وهي الملاذ عند الفتن ، والحصن الحصين من المصائب والمحن ، فقد وضعها احكم الحاكمين ورب العالمين ، منهجها متكامل فريد ، واحكامها محكمة البيان والتقييد . تحيط بالثوابت والمتغيرات ، فالدين الاسلامي دين متكامل وهو منهج حياة استوعب كل شي ..لقولة تعالي (مافرطنا في الكتب من شي ) وقال الرسول الله صلي الله علية وسلم (تركت فيكم مالم تضلوا بعده ان اعتصمتم بعد كتاب الله ) فالفهم الصحيح للدين يكفي المسلم لعيش سعادة الدنيا والاخرة ويعصمه من الزيغ والضلال ، لان دين الاسلام هو دين الفطرة في انقي صورها
مش الأول تصحيح المعلومات ومن بعد نبحث عن حلول ؟ كيف واحنا مثل البهايم لا نقرأ ولا نبحث رايحين نتنور؟ من 1400 سنة والأمة مسجونة داخل موروث الي كهنته يقولون لا اجتهاد مع النص اي دين هذا؟
In dust polluting the good land I'm surprised by the. The believer who believes in the prophet is historically thick الإيمان هو الحرية الحقيقية. الإيمان خارج القرآن الكريم هو جامع محبة الإيمان داخل القرآن هو قيود تقزيم ادلجة
إذا كان هناك ضرورة للظلمة لنرى النور، فيعني أن الظلمة تأتي أولاً، فهل على الجريمة أنت تأتي أولاً لنرى الحق؟ بهذا أمريكا والغرب يتقدم على كل دول العالم بالجريمة لذلك عندهم عدد المفكرين أكبر؟
لسنا بحاجة لهيغل و لا لماكس فيبر او لماركس او لدركايم او لاغوست كومت ، و التيارات التي ذكرها عم الدوانية لعثمان امين او المثالية المعادلة لتوفيق الطويل او غيرها كالشخصانية تيارات تاثرت بالغرب تاثرت بديكارت و غيره كهيغل المهم ، ليست مشكلة العرب فكرية على أهمية الفكر ، مشكلة العرب و المسلمين الاستلال التام التام عن الغرب و عن الشرق و الانطلاق من الواقع واقع العرب المسلمين الديني و التاريخي خاصة ان الدين عند المسلمين قوة حية فاعلة و التاريخ يعيش في المجتمعات العربية الإسلامية كلاهما الواحد كالاخر لا يزال يتدفق في الحياة العربية الإسلامية يقوى و يخفت و اما لجهة الإصلاح فالافغاني و محمد عبده تاثرا بالغرب و حركتهما دفاعية و قديما العرب عندما تاثروا باليونان و الهند و فارس كانوا سادة الشرق فتعاملوا مع الحضارات الاخرى بثقة بالنفس او الند للند و تعامل المنتصر الواثق و هذا الشرط لم يعد موجودا فالعرب و المسلمين هزموا بعد سقوط الدولة العثمانية هزيمة حضارية و علمية و عسكرية و ثقافية فلم يبق لهم سوى دينهم يترنح أمامهم و تاريخهم يتعثر كايامهم و الحل في البناء من جديد من واقع العرب و المسلمين الحي و لا بناء دون استقلال( تام) علمي فكري ثقافي سياسي عسكري ، و هذا الأمر يبدو صعبا لكنه ليس مستحلا ابدا التخطيط ، الجدية ، الحزم ، المثابرة ، العمل ، و نشر الوعي الأمر يتطلب ارادة صلبة و عزيمة لا تلين ، التخلي عن خصوصية الحضارة العربية الإسلامية لا ينفع العرب و لا المسلمين هو استسلام و انحلال و هو نهاية و ليس بداية و معناه التبعية للغرب و معناه اندثار العرب و انتهاء وجودهم الحضاري و بقاء وجودهم المادي فقط كمستهلكين في الحياة و الأمر الآخر الغاية في الاهمية هو تحرير فلسطين و لا نهضة حقيقية (و ليس نهضة وهمية كما حصل في بداية القرن العشرين ) و النهضة لا تتم و لا تتم دون شروط جوهرية منها تحرير فلسطين من الماء إلى الماء و الوحدة او اتحاد العرب فبدل جامعة الدول العربية اتحاد جامعة الدول العربية و بدل المؤتمر الإسلامي جامعة الدول الإسلامية و النهضة هي أيضا احياء اللغة العربية و الاهتمام بها كعماد للنهضة و الاعتناء بندريسها تماما مثل الاهتمام و الاعتناء باللغة الانكليزية و انشاء مؤسسات ضخمة متخصصة جدا لترجمة العلوم و تعريبها في خطة جبارة تملك الموارد و الامكانات و كذلك الاهتمام بالتعليم و بالجامعات على أسس متينة رصينة جدية صارمة و بذل كل الجهد لإنشاء طبقة جامعية رفيعة متخصصة جدا في كل المجالات العلمية و الإنسانية و الأمر ليس مستحيلا فالبرنامج أرقى البرامج متوفرة و المطلوب العمل و المطلوب مضاعفة الجهد و التصميم و التخطيط و التطبيق و المطلوب،ارادة حرة صلبة و حزم و عزم و متابعة و صبر ثابت لا ينفد و اخيرا تحقيق و نشر التراث العربي الإسلامي العظيم و تدريسه و نشره على المدارس و الجامعات و تعليم مادة تاريخ الحضارة الإسلامية إلى جانب تاريخ حضارات أخرى حتى تكتمل الشخصية العربية الإسلامية و تستقل فتعود إليها الثقة بالنفس و بتاريخها و بقيمها الاخلاقية و دينها و لا ننسى ان الحضارة العربية قامت على الأخلاق و العمل و ليس على النظريات المجردة الموضوع طويل و معقد و لا ينتهي و بحاجة إلى درس و تعمق و مراجعة و تحقيق و سواء. لجهة ترجمة التراث العالمي الحديث او تحقيق و نشر التراث العربي الإسلامي القديم كل هذا بحاجة لارادة سياسية جبارة مستقلة تماما و بحاجة إلى مؤسسات ضخمة متخصصة جدا ذات كفاءة عالية جدا و العمل الدايم و صبر لا ينفد و لا يتراجع و نفس طويل و عزيمة و حزم و ارادة و تصميم و تخطيط ، الصعوبات و المعوقات و العراقيل اسباب للتغلب عليها بالإيمان و الثبات و المثابرة الخ تصحيح لسنا بحاجة لهيغل او غيره الجوانية لعثمان امين و المثالية المعتدلة لتوفيق الطويل ملاحظة الغريب ان المفكر حسن حنفي، يعتبر نفسه فقيها و ليس فيلسوفا و هو ضليع في أمور أصول الفقه و أصول الدين و العقيدة فإذا به يقترف خطأ استحق عليع حسنة واحدة لان من اجتهد و اصاب له حسنتين و من اجتهد و أخطأ فله حسنة واحدة ، عندما قال ان الأحاديث تستند إلى السند و الواقع غير ذلك تماما فالرواية او الحديث له شروطه عدا السند المتن و من شروط الرواية الصدق ( العدل ) و الحفظ و إضافة إلى ذلك مقارنة الروايات و هذا علم يعرفه جيدا الدكتور حسن حنفي و هو علم الرجال او علم التعديل و التجريح فاقتضت الاشارة و التنويه إلى ذلك رحم الله حسن حنفي، 16/06/23
الحمد لله،نسأل الله العافية في الدنيا و الآخرة،لم تأتي بجديد إنما تكرر ما قاله قبلك كل أفّاك أثيم من أعداء الدين،النقل الذي تطعن فيه هو القرآن و السنة ،حسبنا الله و نعم الوكيل، يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )، ( أيحسب الإنسان أن يترك سدى )،( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب )،ستعلم و لات حين مناص و تسأل عما قلت و تعتقد، ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون ، لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )،و هذا هو الخسران المبين ، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك .
لا أعرف !! لدي بعض التعليقات .. من المفترض بدارس الفلسفة أن يحدد كل كلمة يقولها ويوضّحها، مالذي تقصده باعادة طرح هذا السؤال "لناذا تأخر العرب وتقدم غيرنا " في ماذا بالضبط تأخرنا ؟ أشعر أننا كعرب ولدنا حتى نشعر بعقدة الذنب، مالذي تأخرنا فيه تحديدا ؟ إذا كان محور حديثتك في فلسفة الدين والإيمان فلا أحد متقدّم لأن وكما قلت أنت "لا أحد يعرف من مؤمن منا " للآسف لم أتوقع أن يكون حديثك بهذه السطحية ، توقعت أنني سأجد شيء مختلف ودقيق، ولكن كل ماوجدته هو نقل لما طرحه غيرك .
بعد 10 دقائق وجدت نفسي اغرق في عالم تضييع الوقت..مع احترامي لمتابعيه انه يجسد التخريف .. اشعر بالشفقة على الطلبة الذين كانوا يجلسون ويستمعون سعات وسعات لهذا التهريج هههه
اخذت الكثير من الوقت و استعملت كلاما طويلا و كلمات كثيرة مقابل ما قدمته من افكار. و نحن اليوم عندما تاخد ورقة امتحان مقيمة او مصححة يكفينا ان نقرأ العلامة او النقطة التي وضعها المصحح دون ان نراجع الاجابات و نتتبعها مرحلة مرحلة و نضيع وقتنا في اخطاء الاخرين. انت تتعامل مع مجتمع يدعي كذبا انه سني. و هم منافقون افرغوا الدين من محتواه عمدا و تحريفا .تاريخهم دموي إما سيفا او سما(السم) و هل هذا من الدين.
32:48 الرد على الأستاذ حنفي بخصوص هذا السؤال هو الحالة المانديلية في جنوب أفريقيا وكيف إستطاع نيلسون مانديلا بعد 27 عاما في السجون أن يقدم نموذجا رائعا في التسماح والعفو والديمقراطية؟ الخلل في رأيي هو في البيئة المسيطرة على عقل الإنسان فبينما عاش مانديلا في بيئة مسيحية تعلي من شأن التعايش والعقل عاش السلفيون في بيئة أصولية تكفيرية منغلقة ولهذا لم يستطيعوا بناء دولة وطفقوا يبنون الأسوار حولهم ونشر فكر العشيرة داخل المجتمع المصري منذ اليوم الاول لإعتلائهم السلطة حيث كانت نهايتهم سريعة ومتوقعة ومؤلمة
الدكتور حسن حنفي أعطى أرضية للفكر. وربما وضعه وسنه لا يسمحان بالانخراط في الثورة التي تبناها الشباب الناطق باللسان العربي. وعلى رأسهم جمعية مؤمنون بلا حدود. هذه الثورة التي لا رجعة فيها. بل لابد لنا من أخذ موقع ضمن التجربة الإنسانية في الحاضر والمستقبل. وهذا لايمنع من تجديد آليات البحث في الفكر العربي. ولا اقول الإسلامي. لأن ما وصلت إليه الإنسانية هو الإسلامي. أما مانحن فيه فهو فهمنا نحن العرب لديننا. ولااظنه هو الإسلام الحقيقي الصالح لكل زمان ومكان. بالنسبة لي الأزمة أزمة لغة ولسان. واحيي جمعية مؤمنون بلا حدود لأنها وبكل صدق اللبنة الأولى في بناء المحطة التي سينطلق منها قطار الحرية الفكرية للإنسان الناطق باللسان العربي. ليحطم الاغلال التي تقيد حركته وتشل عقله وتصادر حقه في تسيير أموره سواء كانت دينية أو سياسية أو اقتصادية واجتماعية. لقد مل الشباب من الوصاية والرقابة. هذا هو بيت القصيد. و شكرا. عابر سبيل على اليوتوب.
الإسلام يحث ويحرص على العلم ولاتعارض بين الدين والعلم وربنا يقول فى كتابه الكريم اقرأ ويقول افلا يعقلون افلا يتفكرون ولكن هناك فرق بين ايمان ولا ايمان ازاى يعنى ماعرفش مين المؤمنين وازى لا حاجه للبشر لدين بحجه ان هناك أخلاق وان حى بن يقظان اهتدى ان هناك رب الكون من غير نبى ما هذا الهراء ربنا يقول فى كتابه الكريم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اذا اول شئ فى صفاتهم انهم يؤمنون بالغيب الذى نقل لهم من الأديان السماويه ومنها الإسلام و القرآن الكريم ومن السنه النبويه الشريفه اما العلمانيون الماديون اغتروا بعقولهم وحواسهم المحدوده وعايزين يخضعوا كل شئ للعقل والتجريب وهذا ليس ايمان لان قدره الله المحدوده فعندما يقال لنا ان موسى شق البحر بعصاه وأنها تحولت إلى ثعبان أو أن عيسى أحيا الموتى أو أن محمد اسرى به عليهم الصلاه والسلام اجمعين فهذا بقدره وباذن الله سبحانه وتعالى القادر عل كل شئ اذا اراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون فلذلك المؤمن يعلم أن البعث والحساب والجنه والنار والملائكة والجن والمعجزات التى هى خارج نطاق العقل حق وصدق وهذا هو الفرق بين ايمان ولا ايمان
الدين أكمله الله تعالى وأتمه والمشكل كامن في جهل الانسان الذي يدعي قدرة العقل وحده على إدراك المعرفة الدينية بدينه ، فكل من هب ودب الآن يتكلم عن الدين بدون علم ولا بحث ، وقد لاحظت أن الأستاذ حسن حنفي قدم مغالطات في محاضرته عن هذه العلوم واتهم موضوع السيرة بأنه لافائدة منه سوى تقديس الرسول صلى الله عليه وسلم وحكم عليها من خلال ماشاهده في الهند وعند الشيعة ، وهذه مغالطة كبيرة.
الإبداع توقف بسبب قلة المواهب و بسبب جفاف القريحة و فساد التعليم في كل فروع المعرفة علمها و ادابها و طبيعة اللغة العربية لم تمنع ابن سينا من الإبداع و تنقيح اراءه بلغة من ذاته المبدعة دون أن يتهم اللغة العربية و كتابه القانون كتاب علم بلغة الضاد و العبقرية اقوى من قوالب اللغة هذا اذا اتهمنا اللغة و اعفينا أنفسنا من تهمة العي،و القحط و لا الأدب و لا اللغة منعتا البيروني و ابن الهيثم و لا معهما الخوارزمي او جابر بن حيان من إنتاج العلم و هو علم أقرب ما يكون إلى آلية العلم الحديث و مناهجه و طرقه الجديدة اليوم ، فعبقري فذ ،كابن سينا و الذي تنكر لمنطق ارسطو و اعتنق الملاحظة و التجربة و دراسة الظواهر في الواقع ابدع لغة و علما و هؤلاء العرب الذين ناثروا بالحداثة لم يبدعوا كما ابدع الاقدمون ، و القدماء ابتكروا و اجتهدوا كما في اللغة كما في الأدب فلم تمنع تصاريف و لا نحو و لا اعراب اللغة العربية لا ابن المقفع او ابن مسكويه أن يبدعا في الشكل كما في المضمون و جمود العرب اليوم لا يعود إلى الدين فقد ازدهر العلم بمعناه الحديث التجريبي تحت مظلة الدين لا بل ساهم الدين في دفع ابحاث العرب في الفلك و الرياضيات ( راجع جورج صليبا استاذ تاريخ العلوم في امريكا ) فافاقهم من نعاسهم و بدل غفوتهم إلى يقظة. فالمشكلة ليست هنا و هناك من يطالب بدراسة العلوم باللغة الانكليزية و العجز ليس عجز لغة فاللغة لا تعجز و الذي عجز هو عقل العربي الذي فقد ثقته بنفسه و اثر الهزيمة النفسية و المعنوية بدل ان يبدع في تفجير طاقة اللغة العربية فلا اليابان و لا الصين غيرت مباني لغتهما و جوزيف نيدهم عندما اتهم اللغة الصينية أتى الزمان ليخطا هذه الترهات و ها هي اللغة الصينية التي لا تتشكل بالاحرف بل تعبر بالصور تدخل إلى قلب العلم الحديث و تبدع في النهضة العلمية دون التعرض لبنية اللغة و لا لسياقاتها المنطقية التاريخية ، اللغة كاءين حي متحرك اما الجمود فياتيها من أهلها اذا قل الإبداع عندهم و اذا تقاعسوا و تقهقروا فاستسلموا و وضعوا التبعات على غيرهم و ازالوا التبعة عن كاهلهم و هم اجدر باللوم من اللغة و أحق بالتوبيخ منها ، فالمتنبي ابدع و لم يتذمر من لغة الضاد رغم انه كان يؤمن بقريحته اللغوية اكثر من اعتماده على صرف و نحو و اعراب العرب ، فكسر احيانا كثيرة القوالب، و ابدع فاجاد و المطلوب بدل اعتماد الكسل و الخنوع و تبرير العجز ان ينشط العرب في التعبير عن مكنوناتهم فلا إبداع الا بلغة الام و باللغة التاريخية حتى و لو طرا على الوقع تغيرات و تطورات جديدة ، و العلم بحاجة إلى جامعات متقدمة و جهاز تعليمي متطور و تشجيع من الدولة و مساعدات لإنشاء دور البحث الجدية و تعريب كل الإنتاج العلمي بأبسط الطرق و أقربها ، العرب بحاجة إلى الاهتمام بلغتهم لاحداث نهضة لغوية و ليس إلى التبرم. و خلق الأعذار بل المباشرة إلى العمل و العمل الجاد الرصين الحقيقي و هذا بحاجة لمؤسسات ضخمة و لموارد ضخمة و لمال وفير، و تعليم جدي مسؤول و تشجيع ملموس عملي و اما طروحات هؤلاء العرب الذين عجزوا فلم يبدعوا و طرحوا طروحات ثبت عجزها و التهوا بالتنظير بدل العمل الجاد الرزين الرصين و تلهوا باظهار السليات دون الإيجابيات و خلقوا اعذارا لجدبهم و جفاف قريحتهم فتهالكوا وراء القشور و رموا جانبا اللباب فدخلوا من الباب الخطأ و مكثوا على الباب، يقلدون فلا يبدعون و رددوا عن الغرب نظريات متهالكة متهافتة سخيفة كالتفكيكية مثلا و هم في ذلك ليسوا الا عامل تقهقر و تراجع و اذعان ، غطوا عجزهم خزيهم و نضو ب مواهبهم تارة بقصور اللغة العربية و ضرورة تفتيتها من الداخل و تارة باتهام الدين و هو براء و هم مذنبون لان العجز لا دين له و من خوى عقله البس الدين ثيابا مستوردة لا يرتديها و تذرع بذراءيع ركيكة مضحكة و خرب و ما عمر و دمر و ما ابتكر، و شكيب ارسلان اجاب في كتابه تن تأخر العرب و احد هذه الأسباب الجهل و قلة الوعي او غياب الوعي ، و هذا السبب الذي،ساد في الأمس لا يزال يسود اليوم ، فالعلة التي سادت بالامس لم تزل تسود اليوم . 16/06/23
هذا المخلوق يشغل عقول عباد الله بالمتشابه والخزعبلات ٠ جازاه الله بما يستحق ٠قال تعالى : اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعتي ورضيت لكم ألاسلام دينا ٠٠٠
للاسف مازال الفلاسفة العرب يطرحون الاسئله بمدخل سخيف نحو الدين ، الاسئله التي طرحها عن العلم والدين اسئله تافهه تجاوزها الكثير من العلماء وحتى العامة ، لكن أمثال هذا الرجل يريد ان يقنع المستمع انه اكتشف فلسفة حديثة وان الدين لم يصل الى مستواها ،، فقير جدا هذا الأسلوب ويفاجئ مثل هذا الرجل الذي يدعي البحث عن التجديد بينما هو في طرحه وأسئلته قديم بل بالي جدا ،، مثله يحكم على المسلمين من نموذج واحد يفترض ان كل المسلمين هم مثله ،،، كم أشعرني بالملل والقدم
فلسفة الدين لا تنشأ من واقع نعيشه بل تنشأ من المرجعية الاساسية " القرآن الكريم ؟ ، واين سيادتك من هذا هل اكتفيتم بالقاء التبعة على الازهر وشيوخه ، والتبرير هو التلفيق بعينه . والسؤال : هل الاسلام حق ام باطل ؟ من كلمات حضرتك هو باطل لأنه يكذب نفسه اذ كيف بفال انه فصل على علم في حين انه لا يتمشى مع العلم ؟ من هنا اقول لك يادكتور ابتعد عن الدين واترك من لديهم رؤية لتقديم الاسلام ككل موحد لا تعارض بين جوانبه ، واذكرك بردي عليك بمجلة الديمقراطية في ربيع 2002 حول ازمة المفاهيم باب ردود وتعليقات . والقرآن ليس كتاب بلاغة كما يقول امين الخولي بل هو كتاب علم في منهجه ومحتواه ـ وقد رددت على كتاب محمد احمد خلف الله " القرآن معجزة ادبية " الصادر عن عالم المعرفة في مقال منشور حينذاك . وعن تأخر العرب فمرجعه فشلكم ياسادة وليس فشل الدين ، وتلقون بعبئ الابداع على عاتق الطلبة الذين سجنوا داخل اطركم الفكرية المهترئة مثلها مثل التراث ، اي منطق هذا ؟
اكل انسان وجهة نظره وقناعاته غالدين غير الفلسفة والعلم فلا نخلط هذه بهذا تتكامل الثلاثة كل غي مجاله.فلا نخلط فتضيع الحقايق لكل موضوع ميدان.د. الجابري د. علي حسين
العلم والدين لا يلتقيان ويتحاربان في الخفاء وغير ذلك وهم .ومن يقول لاحضارة غربية فهو واهم فالحضارة الغربية قد احتوت كل الحضارات ولو جزئيا وفي المستقبل ليس ببعيد سوف تبتلعها.
لا وجود لأمة بدون عقل . مشكلة الأصولية أنها تعتبر نفسها هي من تملك الحقيقة . و الأصولية الإسلامية هنا لا تختلف عن الأصولية اليهودية و الأصولية النصرانية و الأصولية الهندوسية . هذا يحيلنا إلى التخلف .
يا حبيبي الاسلام ليس له علاقة بالفلسفات والقران كلام الله أن امنت به فانت مسلم والا فالإسلام غني عن امثالكم اما الفلسفة التي تسولتم عليها فهي صناعة بشرية ربما تراجع كاتبها عنها أثناء حياته انت يمكن أن تتراجع عن بعض افكارك بعد فترة من الزمن فرقوا بين كلام الله وكلام من خلقهم والا فأنتم سفهاء
ماذا استفيد من ضياع عمري في دراسة فكر وافكار لهؤلاء الفلاسفة؟ ثم ماذا ؟ ماذا يستفيد المسلم منها اذا مات او في حياته ؟ انما ينفعك الايمان بالله والعمل الصالح المتبع فيه للرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام . ع ماذا كانوا في الاعتقاد والعمل ؟
وفاء الفلسفه تعني حب الحكمه. ومن يبحث عن الحكمه حتما ستصل به الي الله و لكن بعلم و يقين. علي خلاف الذي يتبع الدين بدون علم و بحث عميق فيكون مقلدا حتي وان لبست الخجاب ولبس هو الجلباب. فالتقليد يجهل الدين لانه يجعله موضوعا خارجا عن ذاته فيقع في ثقل اداء الشعائر و ينر مرور الكرام علي علم الضمائر. اما من يتفلسف ، فهو يجعل من الدين موضوعا له ، فيصل به البحث الي اعماق الدين فيجد نفسه في الدين و يجد الدين في نفسه. الفلسفه ليست منهجا لاقيمه له كما تعتقدين. ففي الفلسفه طريقا للوصول للخقيقه المطلقه وهذا لا نجده في دين المقلد. و الفلسفه بالتالي ليس دين في حد ذاته و انما طريق شاق مغاوره و لكنه ممتع في شقه و عناءه.
صحيح ان الرسول وسيلة لتبليغ الدين ... ولا يقدس كاله ... لكن لاننسى ان الله وملائكته يصلون على النبي..وقال الله لنا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وبين النبي ان من جعل كثيرا من وقته صلاة عليه كفي الهموم وغفرت ذنوبه
يكرر كلمة الرسول ... ولا يقول صلى الله عليه وسلم ... وبقلك مؤمنون بلا حدود ... اراكم تثيرون شبهات حول الاسلام لتضعفوا تمسك الناس به ... بدل ذلك بين عظمة الله والاسلام وقوته ... يا فيلسوف .
المتكلم لم يأت بشيء جديد ، فقط ترديد ببغاوي لكلام المعتزلة القدامى و العلمانيين حديثا ... و نحن نسأل ماذا قدم المتكلم ؟؟ لا شيء ، فقط الرغبة في الثورة الهوجاء بلا زمام و لا ضوابط على كل ما يشتم منه رائحة الدين/الاسلام ، بدعوى التجديد ... نفس الاسطوانة المشروخة التي يلوكها العلمانيون و الملاحدة من طرف خفي .
تابع انت يمكن أن تتراجع عن بعض افكارك بعد فترة من الزمن فرقوا بين كلام الله وكلام من خلقهم والا فأنتم سفهاء لا تعقلون الموضوع اكبر مما تضحكون به على الطلاب في المحاضرات ده اكل عيش يا حبيبي
je pense que le professeur Hassen HANAFI est médiocre comme penseur son discours est incohérent et il n'apporte rien comme plus enfin je n'ai rien appris.
اني ارى اننا في منحدر اقرب الى السقوط الحر ... ليس هناك اي فائدة من مثل هذه المنتديات في كبح سقوطنا ، او إعاقته وتأخيره ولو لفترة ، واكبر دليل هو التعليقات التافهة ، والفرق في عدد المشاهدين بين هذه المحاضرات ، ومحاضرات خرف الشارقة ابو الحواديت
إذا كان هناك ضرورة للظلمة لنرى النور، فيعني أن الظلمة تأتي أولاً، فهل على الجريمة أنت تأتي أولاً لنرى الحق؟ بهذا أمريكا والغرب يتقدم على كل دول العالم بالجريمة لذلك عندهم عدد المفكرين أكبر؟
![[#2024MAMA] ROSÉ (로제), Bruno Mars - APT. | Mnet 241122 방송](http://i.ytimg.com/vi/dgGqD28J6aQ/mqdefault.jpg)
فلسفة الدين هو تحليل عقلى للدين يؤكد الايمان .
هي تبحث في الدين ككل لا دين محدد .
مجال نحتاجه بشده في عصرنا الحالى .
استمعت إلى محاضرتك القيمة التي نبهتني
إلى نقاط هامة جدا
كون كلمة الدين غير موجودة في الحضارات الشرقية مثل الكونفوشيوسية
انما هي غنية بالمبادئ الأخلاقية كاساس للسلوك البشري السليم..
الا تلاحظ ان ما وضعه لنا الفقهاء بما يسمى
أركان الإسلام الخمسة لا تحتوي اي ركن اخلاقي أخلاقي .وكلها تعبدية ولذلك نرى
معظم المسلمين لايقيمون وزنا كبيرا للاخلاق.
كلام راقي .. يرتقي بالأنسان الحقيقي إلى المكانة التي يستحقها أو التي أرادها الله له .
معلومات عن
مرحبا. . مساء الخير. . شكراً جزيلا لكل فكر جميل ينشر. . أتمنى لكم وإلى الفكر الجميل حنفي وإلى هذا الوجود حياة طيبة من كل قلبي 💞 🙏 💞
بعض المعلقين ميتين وهو فى الدنيا ، قال ايش ينفع دراسة الفكر والأفكار وهو جالس يستخدم انتاج دراسة أفكار هؤلاء ، يوتيوب إنترنت ٫ أقول إجلس بيتك ولا تموّت قلوب الناس
مفكر كبير نحتاج لهؤلاء فعلا في حياتنا لأحداث نقلة تحرر عقولنا من قيود واغلال لا علاقة لها بالدين
أنا اشكرك كثيرا دكتور كلام مختصر ومفهوم . جزاك الله خيرا ونجاحا
تحياتي للدكتور حسن حنفي
كلام الدكتور وافكاره من صميم الشريعة الصحيحة والتي يجب معاصرتها.
واقول لكم بصراحة ان اهم مااراد الدكتور قوله ان هناك خطأ ما في مكان ما في زمن ما .يجب البحث عنه ويحاول الاجابة العقلية عن .
لماذا نحن أعبد اهل الارض.وبنفس الوقت اذل واضعف واجهل اهل الارض...
ولي اعتراض مهم يادكتور لوسمحت هي مدنية غربية وليست حضارة غربية.
والا لماذا قتلوا في القرن الماضي اكثر من مئة مليون من ابناء جلدتهم.
كان هذا لسبب واحد .كانت علوم لم ترافقها الاخلاق الانسانية النبيلة.
للاسف شيء محزن ان ترى العلوم في صعود والقيم في هبوط...
امنا بالله ورسوله بالفطرة التي فطرنا الله عليها .وتعلمنا بعض ما انتجه الشرق والغرب من معارف .فلم نزدد الا ايمانا دون ان يكون لديكارط دور حاسم في اعتقادنا.دون الانتقاص من عقلانيته.علم الاشياء خير من جهلها .لكن ديننا الحنيف هو قمة الفلسفة لمن له عقل وقلب سليمين.
mm mm هنيئا لك بما تنعم به من يقين
فكر فلسفي يؤدي في النهاية لتثبيت العقيدة في النفوس !!راااائع ..
Islam Elmohamady هذا اللي حاصل عند الغالبية العظمى ، للأسف
احينت , ان الله لا يعبد بالجهل وهو الذي يدعو للتفكر
أرجو منكم أن توسعوا قلوبكم لتسع جميع الطوائف في العالم الاسلامي على سبيل المثال لا الحصر الشيخ كمال الحيدري فأظن أنه يتأقلم مع جميع التيارات بأفق واسع و جزاكم الله خيرا
نعم
احسنت دكتور على المحاضرة القيمة
انا كنت من طلبة حسن حنفي بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس المغرب في الثمانينات وكنت الاحظ عليه انه لا يحسن قراءة آية أو حديث فكيف عرف مضمون الاسلام ومقاصده الشريعة الإسلامية حتى يتكلم في الايمان
احسان قراءة ليس الا الاستسلام الى قراءة من بين عشرات القراءات و الى قواعد نحوية من بين قواعد اخرى فهذا لا يركز المفكرين عن "حسن" القراءة
لنه برنامج خبيث للتشكيك في الدين
ملحد بثوب الاسلام...
عليه من الله ما بستحق
احسنت.. احمد ايادي
ثرثرة ليس إلا ....
إن ثقافة الحفريات تبعث الكثير من التعويض بداخلنا بما أننا فقدنا علاقتنا بالزمن الحاضر والمستقبل
المسلم تجاوزه الزمن هذا كل شيء
الفهم الصحيح للدين هو ان الشريعة هي اقوم سبيل وأهدى الطريق ، وهي الملاذ عند الفتن ، والحصن الحصين من المصائب والمحن ، فقد وضعها احكم الحاكمين ورب العالمين ، منهجها متكامل فريد ، واحكامها محكمة البيان والتقييد . تحيط بالثوابت والمتغيرات ، فالدين الاسلامي دين متكامل وهو منهج حياة استوعب كل شي ..لقولة تعالي (مافرطنا في الكتب من شي ) وقال الرسول الله صلي الله علية وسلم (تركت فيكم مالم تضلوا بعده ان اعتصمتم بعد كتاب الله )
فالفهم الصحيح للدين يكفي المسلم لعيش سعادة الدنيا والاخرة ويعصمه من الزيغ والضلال ، لان دين الاسلام هو دين الفطرة في انقي صورها
أحسنت
جزاك الله خير الجزاء
أي شريعة؟
الواحد ضيع من حياته اربعين دقيقة بس جيت اتأكد ان ممدوح الشيخ ما ظلمه ولا اتدعى عليه بالباطل
كالعادة مفكرونا يصفون الأزمة ويواصلون طرح أسئلة الأزمة ولا يقدمون حلولا لها إلى أين؟؟؟؟
الحل موجود وهو العلمانية
و هو المفكر دوره طرح الحلول !!
مش الأول تصحيح المعلومات ومن بعد نبحث عن حلول ؟
كيف واحنا مثل البهايم لا نقرأ ولا نبحث رايحين نتنور؟
من 1400 سنة والأمة مسجونة داخل موروث الي كهنته يقولون لا اجتهاد مع النص اي دين هذا؟
العقيدة تتحول الي افكار والدين يخضع للمتغيرات الواقعية واعادة التمييع.... والعقل في صراع مع النص.....
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم خلصنا،من امثال هؤلاء
رحمه الله وغفر له وأحسن مثواه
حشرك الله معه
في قعر جهنم مع خزعبلاته
@@هيله-ف8ه الله يحشرك مع التكفيريين
المحاضرة عرض عام و محاولة شكوى إلا أنني توقعت ان يفتح الجرح لا ان نكتفي بوضع الاصبع على الجرح
د حسن حنفي لا يخاطب العوام بما يخاطب به الاكاديميين
كيفاش بغينا تبدل الأمور و النخبه اللي حاضره ف الندوه كايرن تيليفونهم ويعاود يرن.
بوراس غير بوراس هههههههههه
نعوذ بالله من الكفر والضلال
In dust polluting the good land
I'm surprised by the.
The believer who believes in the prophet is historically thick
الإيمان هو الحرية الحقيقية.
الإيمان خارج القرآن الكريم هو جامع محبة
الإيمان داخل القرآن هو قيود تقزيم ادلجة
يريد الخروج من الصراع بين التيار الإسلامي والعلماني يعني يريد اغتيال الصراع بينهم وإلغاء الفوارق ليتم تمييع الدين هذه حقيقة هذا الضال
ستنبثق تيارات فكرية تقود العالم الإسلامي وترتقي بالمجتمعات
عبقرى
فلسفه لا تسمن ولا تغني من جوع وهي بالنتيجه تضاف إلى تهافت الفلاسفه،،،، الإسلام جاء بمنظومه عقيده وتشريع تكفلت بتنظيم كل شؤون الحياة إلى يوم القيامه
ان تعيش مئات السنين في الفقر والجهل والتخلف وما زلت تريد السير على نفس النظام اين عقلك يا هذا
عقلية القطيع لديك
إذا كان هناك ضرورة للظلمة لنرى النور، فيعني أن الظلمة تأتي أولاً، فهل على الجريمة أنت تأتي أولاً لنرى الحق؟
بهذا أمريكا والغرب يتقدم على كل دول العالم بالجريمة لذلك عندهم عدد المفكرين أكبر؟
لسنا بحاجة لهيغل و لا لماكس فيبر او لماركس او لدركايم او لاغوست كومت ، و التيارات التي ذكرها عم الدوانية لعثمان امين او المثالية المعادلة لتوفيق الطويل او غيرها كالشخصانية تيارات تاثرت بالغرب تاثرت بديكارت و غيره كهيغل المهم ، ليست مشكلة العرب فكرية على أهمية الفكر ، مشكلة العرب و المسلمين الاستلال التام التام عن الغرب و عن الشرق و الانطلاق من الواقع واقع العرب المسلمين الديني و التاريخي خاصة ان الدين عند المسلمين قوة حية فاعلة و التاريخ يعيش في المجتمعات العربية الإسلامية كلاهما الواحد كالاخر لا يزال يتدفق في الحياة العربية الإسلامية يقوى و يخفت و اما لجهة الإصلاح فالافغاني و محمد عبده تاثرا بالغرب و حركتهما دفاعية و قديما العرب عندما تاثروا باليونان و الهند و فارس كانوا سادة الشرق فتعاملوا مع الحضارات الاخرى بثقة بالنفس او الند للند و تعامل المنتصر الواثق و هذا الشرط لم يعد موجودا فالعرب و المسلمين هزموا بعد سقوط الدولة العثمانية هزيمة حضارية و علمية و عسكرية و ثقافية فلم يبق لهم سوى دينهم يترنح أمامهم و تاريخهم يتعثر كايامهم و الحل في البناء من جديد من واقع العرب و المسلمين الحي و لا بناء دون استقلال( تام) علمي فكري ثقافي سياسي عسكري ، و هذا الأمر يبدو صعبا لكنه ليس مستحلا ابدا التخطيط ، الجدية ، الحزم ، المثابرة ، العمل ، و نشر الوعي الأمر يتطلب ارادة صلبة و عزيمة لا تلين ، التخلي عن خصوصية الحضارة العربية الإسلامية لا ينفع العرب و لا المسلمين هو استسلام و انحلال و هو نهاية و ليس بداية و معناه التبعية للغرب و معناه اندثار العرب و انتهاء وجودهم الحضاري و بقاء وجودهم المادي فقط كمستهلكين في الحياة و الأمر الآخر الغاية في الاهمية هو تحرير فلسطين و لا نهضة حقيقية (و ليس نهضة وهمية كما حصل في بداية القرن العشرين ) و النهضة لا تتم و لا تتم دون شروط جوهرية منها تحرير فلسطين من الماء إلى الماء و الوحدة او اتحاد العرب فبدل جامعة الدول العربية اتحاد جامعة الدول العربية و بدل المؤتمر الإسلامي جامعة الدول الإسلامية و النهضة هي أيضا احياء اللغة العربية و الاهتمام بها كعماد للنهضة و الاعتناء بندريسها تماما مثل الاهتمام و الاعتناء باللغة الانكليزية و انشاء مؤسسات ضخمة متخصصة جدا لترجمة العلوم و تعريبها في خطة جبارة تملك الموارد و الامكانات و كذلك الاهتمام بالتعليم و بالجامعات على أسس متينة رصينة جدية صارمة و بذل كل الجهد لإنشاء طبقة جامعية رفيعة متخصصة جدا في كل المجالات العلمية و الإنسانية و الأمر ليس مستحيلا فالبرنامج أرقى البرامج متوفرة و المطلوب العمل و المطلوب مضاعفة الجهد و التصميم و التخطيط و التطبيق و المطلوب،ارادة حرة صلبة و حزم و عزم و متابعة و صبر ثابت لا ينفد و اخيرا تحقيق و نشر التراث العربي الإسلامي العظيم و تدريسه و نشره على المدارس و الجامعات و تعليم مادة تاريخ الحضارة الإسلامية إلى جانب تاريخ حضارات أخرى حتى تكتمل الشخصية العربية الإسلامية و تستقل فتعود إليها الثقة بالنفس و بتاريخها و بقيمها الاخلاقية و دينها و لا ننسى ان الحضارة العربية قامت على الأخلاق و العمل و ليس على النظريات المجردة
الموضوع طويل و معقد و لا ينتهي و بحاجة إلى درس و تعمق و مراجعة و تحقيق و سواء. لجهة ترجمة التراث العالمي الحديث او تحقيق و نشر التراث العربي الإسلامي القديم كل هذا بحاجة لارادة سياسية جبارة مستقلة تماما و بحاجة إلى مؤسسات ضخمة متخصصة جدا ذات كفاءة عالية جدا و العمل الدايم و صبر لا ينفد و لا يتراجع و نفس طويل و عزيمة و حزم و ارادة و تصميم و تخطيط ، الصعوبات و المعوقات و العراقيل اسباب للتغلب عليها بالإيمان و الثبات و المثابرة الخ
تصحيح
لسنا بحاجة لهيغل او غيره الجوانية لعثمان امين و المثالية المعتدلة لتوفيق الطويل
ملاحظة
الغريب ان المفكر حسن حنفي، يعتبر نفسه فقيها و ليس فيلسوفا و هو ضليع في أمور أصول الفقه و أصول الدين و العقيدة فإذا به يقترف خطأ استحق عليع حسنة واحدة لان من اجتهد و اصاب له حسنتين و من اجتهد و أخطأ فله حسنة واحدة ، عندما قال ان الأحاديث تستند إلى السند و الواقع غير ذلك تماما فالرواية او الحديث له شروطه عدا السند المتن و من شروط الرواية الصدق ( العدل ) و الحفظ و إضافة إلى ذلك مقارنة الروايات و هذا علم يعرفه جيدا الدكتور حسن حنفي و هو علم الرجال او علم التعديل و التجريح فاقتضت الاشارة و التنويه إلى ذلك رحم الله حسن حنفي،
16/06/23
برد على حراس العقيدي الحين انت تعرف يعني ايش فلسفة لجل تحكم عليه معليش بس مين قلك ان الفلسفة تنافي الدين او انه مافي منها فايدة قبلا تتكلم ياريت تفهم
كلهم يمشون على طريق الجابري .. لكن ماذا قدمتم للامة؟ هل فعلاً ممكن جعل الدين مسألة فرديه ؟؟!!
يوجد تفسير موضوعي للقران
الحمد لله،نسأل الله العافية في الدنيا و الآخرة،لم تأتي بجديد إنما تكرر ما قاله قبلك كل أفّاك أثيم من أعداء الدين،النقل الذي تطعن فيه هو القرآن و السنة ،حسبنا الله و نعم الوكيل، يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )، ( أيحسب الإنسان أن يترك سدى )،( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب )،ستعلم و لات حين مناص و تسأل عما قلت و تعتقد، ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون ، لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )،و هذا هو الخسران المبين ، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك .
النجم هالي الشماخي th-cam.com/video/B5msTNZA3mw/w-d-xo.html&app=desktop
لا أعرف !! لدي بعض التعليقات .. من المفترض بدارس الفلسفة أن يحدد كل كلمة يقولها ويوضّحها، مالذي تقصده باعادة طرح هذا السؤال "لناذا تأخر العرب وتقدم غيرنا " في ماذا بالضبط تأخرنا ؟ أشعر أننا كعرب ولدنا حتى نشعر بعقدة الذنب، مالذي تأخرنا فيه تحديدا ؟ إذا كان محور حديثتك في فلسفة الدين والإيمان فلا أحد متقدّم لأن وكما قلت أنت "لا أحد يعرف من مؤمن منا " للآسف لم أتوقع أن يكون حديثك بهذه السطحية ، توقعت أنني سأجد شيء مختلف ودقيق، ولكن كل ماوجدته هو نقل لما طرحه غيرك .
Mrs shima th-cam.com/video/B5msTNZA3mw/w-d-xo.html&app=desktop
بعد 10 دقائق وجدت نفسي اغرق في عالم تضييع الوقت..مع احترامي لمتابعيه انه يجسد التخريف .. اشعر بالشفقة على الطلبة الذين كانوا يجلسون ويستمعون سعات وسعات لهذا التهريج هههه
رائع تكرارك لحكم العقل
اخذت الكثير من الوقت و استعملت كلاما طويلا و كلمات كثيرة مقابل ما قدمته من افكار. و نحن اليوم عندما تاخد ورقة امتحان مقيمة او مصححة يكفينا ان نقرأ العلامة او النقطة التي وضعها المصحح دون ان نراجع الاجابات و نتتبعها مرحلة مرحلة و نضيع وقتنا في اخطاء الاخرين. انت تتعامل مع مجتمع يدعي كذبا انه سني. و هم منافقون افرغوا الدين من محتواه عمدا و تحريفا .تاريخهم دموي إما سيفا او سما(السم) و هل هذا من الدين.
شفيك انت مع سيف علي
لاحظت إهمال الجغرافية في فكر المفكرين
هذا جهل
32:48
الرد على الأستاذ حنفي بخصوص هذا السؤال هو الحالة المانديلية في جنوب أفريقيا وكيف إستطاع نيلسون مانديلا بعد 27 عاما في السجون أن يقدم نموذجا رائعا في التسماح والعفو والديمقراطية؟ الخلل في رأيي هو في البيئة المسيطرة على عقل الإنسان فبينما عاش مانديلا في بيئة مسيحية تعلي من شأن التعايش والعقل عاش السلفيون في بيئة أصولية تكفيرية منغلقة ولهذا لم يستطيعوا بناء دولة وطفقوا يبنون الأسوار حولهم ونشر فكر العشيرة داخل المجتمع المصري منذ اليوم الاول لإعتلائهم السلطة حيث كانت نهايتهم سريعة ومتوقعة ومؤلمة
الدكتور حسن حنفي أعطى أرضية للفكر. وربما وضعه وسنه لا يسمحان بالانخراط في الثورة التي تبناها الشباب الناطق باللسان العربي. وعلى رأسهم جمعية مؤمنون بلا حدود. هذه الثورة التي لا رجعة فيها. بل لابد لنا من أخذ موقع ضمن التجربة الإنسانية في الحاضر والمستقبل. وهذا لايمنع من تجديد آليات البحث في الفكر العربي. ولا اقول الإسلامي. لأن ما وصلت إليه الإنسانية هو الإسلامي. أما مانحن فيه فهو فهمنا نحن العرب لديننا. ولااظنه هو الإسلام الحقيقي الصالح لكل زمان ومكان. بالنسبة لي الأزمة أزمة لغة ولسان. واحيي جمعية مؤمنون بلا حدود لأنها وبكل صدق اللبنة الأولى في بناء المحطة التي سينطلق منها قطار الحرية الفكرية للإنسان الناطق باللسان العربي. ليحطم الاغلال التي تقيد حركته وتشل عقله وتصادر حقه في تسيير أموره سواء كانت دينية أو سياسية أو اقتصادية واجتماعية. لقد مل الشباب من الوصاية والرقابة. هذا هو بيت القصيد. و شكرا. عابر سبيل على اليوتوب.
المعلقين تعليقات سخيفة يدل على جهلهم بمن هو حسن حنفي
لأنك سخيف ولاتعرف ماذا قال الذين ردو عليه فأنت وامثالك معول هدم وتخلف
لابد تحترم وجهة نظر الأخرين
بس يا حرمة بدل ما امرمط بيطي الارض
+Sameh Abdulmohsen
اكيد سمع الشيح بيشتم علية
هم دول بقراوا
دول دواعش
@@Abdallaelharty
عقليه الدعشنه و الاستباحه و السفه
الإسلام يحث ويحرص على العلم ولاتعارض بين الدين والعلم وربنا يقول فى كتابه الكريم اقرأ ويقول افلا يعقلون افلا يتفكرون ولكن هناك فرق بين ايمان ولا ايمان ازاى يعنى ماعرفش مين المؤمنين وازى لا حاجه للبشر لدين بحجه ان هناك أخلاق وان حى بن يقظان اهتدى ان هناك رب الكون من غير نبى ما هذا الهراء ربنا يقول فى كتابه الكريم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اذا اول شئ فى صفاتهم انهم يؤمنون بالغيب الذى نقل لهم من الأديان السماويه ومنها الإسلام و القرآن الكريم ومن السنه النبويه الشريفه اما العلمانيون الماديون اغتروا بعقولهم وحواسهم المحدوده وعايزين يخضعوا كل شئ للعقل والتجريب وهذا ليس ايمان لان قدره الله المحدوده فعندما يقال لنا ان موسى شق البحر بعصاه وأنها تحولت إلى ثعبان أو أن عيسى أحيا الموتى أو أن محمد اسرى به عليهم الصلاه والسلام اجمعين فهذا بقدره وباذن الله سبحانه وتعالى القادر عل كل شئ اذا اراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون فلذلك المؤمن يعلم أن البعث والحساب والجنه والنار والملائكة والجن والمعجزات التى هى خارج نطاق العقل حق وصدق وهذا هو الفرق بين ايمان ولا ايمان
الدين أكمله الله تعالى وأتمه والمشكل كامن في جهل الانسان الذي يدعي قدرة العقل وحده على إدراك المعرفة الدينية بدينه ، فكل من هب ودب الآن يتكلم عن الدين بدون علم ولا بحث ، وقد لاحظت أن الأستاذ حسن حنفي قدم مغالطات في محاضرته عن هذه العلوم واتهم موضوع السيرة بأنه لافائدة منه سوى تقديس الرسول صلى الله عليه وسلم وحكم عليها من خلال ماشاهده في الهند وعند الشيعة ، وهذه مغالطة كبيرة.
حسن حنفي متلون ضال تابعوا حلقة ممدوح الشيخ عنه لتعرفوا ماقال هو عن نصر حامد ابو زيد
الإبداع توقف بسبب قلة المواهب و بسبب جفاف القريحة و فساد التعليم في كل فروع المعرفة علمها و ادابها و طبيعة اللغة العربية لم تمنع ابن سينا من الإبداع و تنقيح اراءه بلغة من ذاته المبدعة دون أن يتهم اللغة العربية و كتابه القانون كتاب علم بلغة الضاد و العبقرية اقوى من قوالب اللغة هذا اذا اتهمنا اللغة و اعفينا أنفسنا من تهمة العي،و القحط و لا الأدب و لا اللغة منعتا البيروني و ابن الهيثم و لا معهما الخوارزمي او جابر بن حيان من إنتاج العلم و هو علم أقرب ما يكون إلى آلية العلم الحديث و مناهجه و طرقه الجديدة اليوم ، فعبقري فذ ،كابن سينا و الذي تنكر لمنطق ارسطو و اعتنق الملاحظة و التجربة و دراسة الظواهر في الواقع ابدع لغة و علما و هؤلاء العرب الذين ناثروا بالحداثة لم يبدعوا كما ابدع الاقدمون ، و القدماء ابتكروا و اجتهدوا كما في اللغة كما في الأدب فلم تمنع تصاريف و لا نحو و لا اعراب اللغة العربية لا ابن المقفع او ابن مسكويه أن يبدعا في الشكل كما في المضمون و جمود العرب اليوم لا يعود إلى الدين فقد ازدهر العلم بمعناه الحديث
التجريبي تحت مظلة الدين لا بل ساهم الدين في دفع ابحاث العرب في الفلك و الرياضيات ( راجع جورج صليبا استاذ تاريخ العلوم في امريكا ) فافاقهم من نعاسهم و بدل غفوتهم إلى يقظة. فالمشكلة ليست هنا و هناك من يطالب بدراسة العلوم باللغة الانكليزية و العجز ليس عجز لغة فاللغة لا تعجز و الذي عجز هو عقل العربي الذي فقد ثقته بنفسه و اثر الهزيمة النفسية و المعنوية بدل ان يبدع في تفجير طاقة اللغة العربية فلا اليابان و لا الصين غيرت مباني لغتهما و جوزيف نيدهم عندما اتهم اللغة الصينية أتى الزمان ليخطا هذه الترهات و ها هي اللغة الصينية التي لا تتشكل بالاحرف بل تعبر بالصور تدخل إلى قلب العلم الحديث و تبدع في النهضة العلمية دون التعرض لبنية اللغة و لا لسياقاتها المنطقية التاريخية ، اللغة كاءين حي متحرك اما الجمود فياتيها من أهلها اذا قل الإبداع عندهم و اذا تقاعسوا و تقهقروا فاستسلموا و وضعوا التبعات على غيرهم و ازالوا التبعة عن كاهلهم و هم اجدر باللوم من اللغة و أحق بالتوبيخ منها ، فالمتنبي ابدع و لم يتذمر من لغة الضاد رغم انه كان يؤمن بقريحته اللغوية اكثر من اعتماده على صرف و نحو و اعراب العرب ، فكسر احيانا كثيرة القوالب، و ابدع فاجاد و المطلوب بدل اعتماد الكسل و الخنوع و تبرير العجز ان ينشط العرب في التعبير عن مكنوناتهم فلا إبداع الا بلغة الام و باللغة التاريخية حتى و لو طرا على الوقع تغيرات و تطورات جديدة ، و العلم بحاجة إلى جامعات متقدمة و جهاز تعليمي متطور و تشجيع من الدولة و مساعدات لإنشاء دور البحث الجدية و تعريب كل الإنتاج العلمي بأبسط الطرق و أقربها ، العرب بحاجة إلى الاهتمام بلغتهم لاحداث نهضة لغوية و ليس إلى التبرم. و خلق الأعذار بل المباشرة إلى العمل و العمل الجاد الرصين الحقيقي و هذا بحاجة لمؤسسات ضخمة و لموارد ضخمة و لمال وفير، و تعليم جدي مسؤول و تشجيع ملموس عملي و اما طروحات هؤلاء العرب الذين عجزوا فلم يبدعوا و طرحوا طروحات ثبت عجزها و التهوا بالتنظير بدل العمل الجاد الرزين الرصين و تلهوا باظهار السليات دون الإيجابيات و خلقوا اعذارا لجدبهم و جفاف قريحتهم فتهالكوا وراء القشور و رموا جانبا اللباب فدخلوا من الباب الخطأ و مكثوا على الباب، يقلدون فلا يبدعون و رددوا عن الغرب نظريات متهالكة متهافتة سخيفة كالتفكيكية مثلا و هم في ذلك ليسوا الا عامل تقهقر و تراجع و اذعان ، غطوا عجزهم خزيهم و نضو ب مواهبهم تارة بقصور اللغة العربية و ضرورة تفتيتها من الداخل و تارة باتهام الدين و هو براء و هم مذنبون لان العجز لا دين له و من خوى عقله البس الدين ثيابا مستوردة لا يرتديها و تذرع بذراءيع ركيكة مضحكة و خرب و ما عمر و دمر و ما ابتكر، و شكيب ارسلان اجاب في كتابه تن تأخر العرب و احد هذه الأسباب الجهل و قلة الوعي او غياب الوعي ، و هذا السبب الذي،ساد في الأمس لا يزال يسود اليوم ، فالعلة التي سادت بالامس لم تزل تسود اليوم .
16/06/23
هذا كفروه السلفية وطلع قامة في العلم والفكر...سهام السلفية موجهة للفكر والانسانيىة والدين الصحيح...فعلاً بلاء
هذا المخلوق يشغل عقول عباد الله بالمتشابه والخزعبلات ٠ جازاه الله بما يستحق ٠قال تعالى : اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعتي ورضيت لكم ألاسلام دينا ٠٠٠
إقرأ القرآن تعرف من هم المؤمنون الذي ذكرهم الله فكلامك فارغ
كلام مكرور بأسلوب أخر بمعنى افكاره نسخة لما قبله فالبتالي مضيعة وقت والاولى طلب العلم اولى من الجلوس ساعة لسماع مثل هذه المحاضرات
ومن منعك؟
للاسف مازال الفلاسفة العرب يطرحون الاسئله بمدخل سخيف نحو الدين ، الاسئله التي طرحها عن العلم والدين اسئله تافهه تجاوزها الكثير من العلماء وحتى العامة ، لكن أمثال هذا الرجل يريد ان يقنع المستمع انه اكتشف فلسفة حديثة وان الدين لم يصل الى مستواها ،، فقير جدا هذا الأسلوب ويفاجئ مثل هذا الرجل الذي يدعي البحث عن التجديد بينما هو في طرحه وأسئلته قديم بل بالي جدا ،، مثله يحكم على المسلمين من نموذج واحد يفترض ان كل المسلمين هم مثله ،،، كم أشعرني بالملل والقدم
Nisrein Shabsogh th-cam.com/video/B5msTNZA3mw/w-d-xo.html&app=desktop
فلسفة الدين لا تنشأ من واقع نعيشه بل تنشأ من المرجعية الاساسية " القرآن الكريم ؟ ، واين سيادتك من هذا هل اكتفيتم بالقاء التبعة على الازهر وشيوخه ، والتبرير هو التلفيق بعينه .
والسؤال : هل الاسلام حق ام باطل ؟
من كلمات حضرتك هو باطل لأنه يكذب نفسه اذ كيف بفال انه فصل على علم في حين انه لا يتمشى مع العلم ؟
من هنا اقول لك يادكتور ابتعد عن الدين واترك من لديهم رؤية لتقديم الاسلام ككل موحد لا تعارض بين جوانبه ، واذكرك بردي عليك بمجلة الديمقراطية في ربيع 2002 حول ازمة المفاهيم باب ردود وتعليقات .
والقرآن ليس كتاب بلاغة كما يقول امين الخولي بل هو كتاب علم في منهجه ومحتواه ـ وقد رددت على كتاب محمد احمد خلف الله " القرآن معجزة ادبية " الصادر عن عالم المعرفة في مقال منشور حينذاك .
وعن تأخر العرب فمرجعه فشلكم ياسادة وليس فشل الدين ، وتلقون بعبئ الابداع على عاتق الطلبة الذين سجنوا داخل اطركم الفكرية المهترئة مثلها مثل التراث ، اي منطق هذا ؟
استاذ احمد .الدين والعلم لايتناقضان لان مصدرهم واحد
اكل انسان وجهة نظره وقناعاته غالدين غير الفلسفة والعلم فلا نخلط هذه بهذا تتكامل الثلاثة كل غي مجاله.فلا نخلط فتضيع الحقايق لكل موضوع ميدان.د. الجابري د. علي حسين
Ahmed Shaban
العلم والدين لا يلتقيان ويتحاربان في الخفاء وغير ذلك وهم .ومن يقول لاحضارة غربية فهو واهم فالحضارة الغربية قد احتوت كل الحضارات ولو جزئيا وفي المستقبل ليس ببعيد سوف تبتلعها.
لوكنتَ مطلعا على أعمال الحضارات غير الغرية لما تفوهتَ بهذا الكلام غير العلمي
الدين يتلاقى دائما مع العلم
لا وجود لأمة بدون عقل .
مشكلة الأصولية أنها تعتبر نفسها هي من تملك الحقيقة . و الأصولية الإسلامية هنا لا تختلف عن الأصولية اليهودية و الأصولية النصرانية و الأصولية الهندوسية .
هذا يحيلنا إلى التخلف .
Ilegant savegry
اليوم سوف تعرف الحقيقة كاملة 🔞 وانت تحت التراب 🔞 الآن تعرف النقل ام العقل "" من هوا الاول ونعمة الضيافة في القبر 🕷
.
كلام غير منطفي
يا حبيبي الاسلام ليس له علاقة بالفلسفات والقران كلام الله أن امنت به فانت مسلم والا فالإسلام غني عن امثالكم اما الفلسفة التي تسولتم عليها فهي صناعة بشرية ربما تراجع كاتبها عنها أثناء حياته انت يمكن أن تتراجع عن بعض افكارك بعد فترة من الزمن فرقوا بين كلام الله وكلام من خلقهم والا فأنتم سفهاء
هل الله تكلمِ. وهل كلام الله اكلته الماعزِ الماعز الذي اكل ايات من القرانِ. غباء لا يعلو. عليه. غباء وتخلف
ماذا استفيد من ضياع عمري في دراسة فكر وافكار لهؤلاء الفلاسفة؟
ثم ماذا ؟ ماذا يستفيد المسلم منها اذا مات او في حياته ؟
انما ينفعك الايمان بالله والعمل الصالح المتبع فيه للرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام .
ع ماذا كانوا في الاعتقاد والعمل ؟
البقر ليست بحاجة للفلسفة يكفيك البرسيم
اذهب وانكب على الكتب الصفراء التي تثير الاشمئزاز
+حراس العقيدة
انت حارس
الحارس لا يحتاج الى الفلسفة او العقل
يحتاج الى سلاح للترهيب و القتل ان لزم الامر
وفاء
الفلسفه تعني حب الحكمه. ومن يبحث عن الحكمه حتما ستصل به الي الله و لكن بعلم و يقين. علي خلاف الذي يتبع الدين بدون علم و بحث عميق فيكون مقلدا حتي وان لبست الخجاب ولبس هو الجلباب. فالتقليد يجهل الدين لانه يجعله موضوعا خارجا عن ذاته فيقع في ثقل اداء الشعائر و ينر مرور الكرام علي علم الضمائر. اما من يتفلسف ، فهو يجعل من الدين موضوعا له ، فيصل به البحث الي اعماق الدين فيجد نفسه في الدين و يجد الدين في نفسه.
الفلسفه ليست منهجا لاقيمه له كما تعتقدين. ففي الفلسفه طريقا للوصول للخقيقه المطلقه وهذا لا نجده في دين المقلد. و الفلسفه بالتالي ليس دين في حد ذاته و انما طريق شاق مغاوره و لكنه ممتع في شقه و عناءه.
أمثالك تكون في صفحات العريفي وبرهامي ومحمد حسان.. فهذا مستواك الفكري
صحيح ان الرسول وسيلة لتبليغ الدين ... ولا يقدس كاله ... لكن لاننسى ان الله وملائكته يصلون على النبي..وقال الله لنا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
وبين النبي ان من جعل كثيرا من وقته صلاة عليه كفي الهموم وغفرت ذنوبه
يكرر كلمة الرسول ... ولا يقول صلى الله عليه وسلم ... وبقلك مؤمنون بلا حدود ... اراكم تثيرون شبهات حول الاسلام لتضعفوا تمسك الناس به ... بدل ذلك بين عظمة الله والاسلام وقوته ... يا فيلسوف .
مهمه الصلاه علي النبي و الحوقله و المصمصه و التهليل و التكبير ده دورك
كلامك لا يساوي أي شيء
اتقِ الله
ليس هناك لا رسول ولا رسالة كل شيء تخريف من طرف الفقهاء والحكام . الاسلام دين استعباد واحتقار الانسان لفاءدة السلطة ٠
ايه الكلام الفارغ ده.... مافيش معلومة واحدة ممكن الواحد يخرج بها
المتكلم لم يأت بشيء جديد ، فقط ترديد ببغاوي لكلام المعتزلة القدامى و العلمانيين حديثا ... و نحن نسأل ماذا قدم المتكلم ؟؟ لا شيء ، فقط الرغبة في الثورة الهوجاء بلا زمام و لا ضوابط على كل ما يشتم منه رائحة الدين/الاسلام ، بدعوى التجديد ... نفس الاسطوانة المشروخة التي يلوكها العلمانيون و الملاحدة من طرف خفي .
سيعود المعتزلة من جديد وقد بدأوا
+majdi A.S
فعلا .المعتزلة عائدون بقوه
+نور الدين
ماذا قدم
مش فاهم .. المفروض المفكر بيقدم اية
تابع انت يمكن أن تتراجع عن بعض افكارك بعد فترة من الزمن فرقوا بين كلام الله وكلام من خلقهم والا فأنتم سفهاء لا تعقلون الموضوع اكبر مما تضحكون به على الطلاب في المحاضرات ده اكل عيش يا حبيبي
je pense que le professeur Hassen HANAFI est médiocre comme penseur son discours est incohérent et il n'apporte rien comme plus enfin je n'ai rien appris.
اني ارى اننا في منحدر اقرب الى السقوط الحر ... ليس هناك اي فائدة من مثل هذه المنتديات في كبح سقوطنا ، او إعاقته وتأخيره ولو لفترة ، واكبر دليل هو التعليقات التافهة ، والفرق في عدد المشاهدين بين هذه المحاضرات ، ومحاضرات خرف الشارقة ابو الحواديت
شيء مؤسف!
إذا كان هناك ضرورة للظلمة لنرى النور، فيعني أن الظلمة تأتي أولاً، فهل على الجريمة أنت تأتي أولاً لنرى الحق؟
بهذا أمريكا والغرب يتقدم على كل دول العالم بالجريمة لذلك عندهم عدد المفكرين أكبر؟