درود بر شما چشم بسته بودن پسندیده نیست بسط چند جمله ای خیام در جبر کشف شکل لوزی در هندسه محاسبه تقویم با دقت بسیار بالا سه کار برجسته و مشهور خیام هستند و غیر لز این هم آثار ایشان بر علم بسیارند
با سلام تشکر و لطف خدمت شما دوستان عزیز فرهنگ ساز و درود بر هر دو بزرگوار که یکی در شان فلسفه و دیگری در شان موسیقی بهترین بوده‌اند ولی عنوان تغییر لحن دکتر سروش در مورد خیام بی‌مورد به نظر می‌رسد، چون استاد بزرگوار در بخش دوم همان دیدگاه قسمت اول را تبیین نمودند و تغییر لحن یا دیدگاه رخ نداد و بنده خیلی دقت کردم تا مصداق تغییر را پیدا کنم و چند بار تکراری گوش کردم که شاید از نظر افتاده باشد ولی چنین معنایی در سخن استاد بزرگ نیافتم سپاس مجدد از کار ارزشمند شما
گویند بهشت وحور وکوثر باشد. جوی می وشیر وشهد وشکر باشد. پر کن قدح باده وبر دستم نه. نقدی ز هزار نسیه بهتر باشد. چنین رباعی را فقط مولانا وعارفان مانند او میتواند بفهمند وعمق عرفانی ٱن را درک کند.
تشکر بابت بازنشر سخنان هر دو عزیز ولی عنوان "تغییر لحن دکتر سروش نسبت به خیام" عنوان کاملا بی اساسی هست... چون هیچ تغییر موضع یا لحنی نسبت به خیام در کلام استاد سروش وجود نداشت و همون نگاه رو با دقتی مضاعف و توصیف دقیق تر بیان کردند و بر سخنانی که در بخش اول ویدیو اشاره شد تاکید و تصریح شد.
هر کدام از شعرا و عرفا و متفکرین و دانشمندان در جایگاه خود بسیار عالی و ارجمند هستند. روش و بینش هرکدامشان متفاوت از دیگری است . حکیم و دانشمند بزرگ خیام به زندگی در لحظه حال و دریافت اکنون باور داشت و نه تیره دیدن زندگانی. متاسفانه دید افرادی مثل دکتر سروش کاملا خطاست.
مولانا راهی را که رفته بارها وبارها با یقین تمام شرح کرده،پانهم گستاخ چون خانه روم پانلرزانم نه دزدانه روم...می‌گفت من بارها رفتم خانه ومقصد را بلدم حالا ماها توان رفتن نداریم یا درحد آگاهی خود می اندیشیم دلیل نمیشه انکار کنیم
با هیچ مقداری از تلاش، چیزی که ذاتاً بی معنی و بی هدف است معنادار و هدفمند نخواهد شد. همه ی معناها و هدف ها در زندگی قراردادی و موقتی ست. همچون پروازِ بی مسیر پرنده که با پروازش مسیرش را می سازد. مسیر هر لحظه ایجاد و ناپدید می شود. هدف ساختن همچون امضا کردن است بر ساحل، اما بزودی موجی می آید و همه ی برساخته ها را می شوید. ساحل همیشه صاف و بی نقش می ماند. زندگی همواره تعادل صفر را حفظ میکند. خیام به قلب واقعیت اشاره کرده و مولانا با همۀ هیاهویش درواقع بیان مشتی آرزو است.
دروغ همیشه شیرین هست و باورمندان به دروغ رو نشعه میکنه، اما حقیقت تلخ هست، اما با تمام تلخی، تنها حقیقت هست که انسان رو به سعادت و زندگی بهتر آزادی و دموکراسی، قوانین مدرن، و پیشرفت رسونده، بدون حقیقت اخلاق هم نخواهیم داشت، انسانها با خرد جمعی زمینی دنیا رو به جای بهتری تبدیل کردند، چون قوانین زمینی قابلیت اصلاح دارند، اما احکام آسمانی غیر قابل تغییر هستند، خیام از جنس حقیقت هست، برای همین حرفش با جهان مدرن همسو هست.
اولاً بین اهل دل و اهل عقول تفاوت ها ست. مقایسه نمیشود کرد جهان دل را با جهان مغز، کمی به شکل دل و مغز فکر کنید. منکه خیام را بی نظیر می دانم. او جایگاه خود را دارد و آن یکی جای خود را..
خیام علمی صحبت میکنه و مولانا فلسفی..البته فلسفه بسیار زیبا و امیدوارکننده هست، ولی واقعیتِ وجود افکار فلسفی مثل اون دنیا و ... مبهمه، ولی علم حقیقته... مسئله مبهمی درش نیست...شاید وجودِ ''اون دنیا'' علم محض باشه، ولی ما هیچگونه مستندی راجع بهش نداریم...پس از مولانا و افکار فلسفی اش لذت ببریم و خیام را هم به عنوان انسانی که عالم است و علمی می اندیشد و بر پایه دانسته ها صحبت و رفتار میکند، بپذیریم و دوست بداریم..
خیام خیلی فکور و نکته‌سنج بود. چون اهل ریاضیات هم بود هر حرفی رو نمی‌پذیرفت. ولی واقعیت اینه که اون جایی که مولانا رفته دست هیچ کدوم از شعرای فارسی زبان بهش نرسیده حتی بزرگی مثل حافظ
سلام عزیزم به کجا رسیده ؟؟؟ بدبختی انسان اینه که دو نکته که میفهمه سریع با خدا فامیل میشه 🎉خود پیامبر اسلام صلوات الله هم این همه مستی و شوریدگی به خرج ندادند 🎉🎉
درود به شما..این تفسیر شما صرفا ارزشگذارانه است استدلالی نیست ، دو چشم انداز متفاوت به دنیاست یکی در افق علم و دیگری در افق دین و معنا(که این دیدگاه دوم مستلزم فریب به خود است)
با سلام خدمت دکتر سروش عزیز خواستم ببینم حضرت مولانا شغلش چی بوده و از کجا هزینه زندگی را تامین می کرده 🎉 نون بی زحمت و ...خود بخود آدمی را شاعر میکنه 🎉ورنه در مجلس رندان خبری نیست که نیست
همه این زرگران سخن ، حقیقت محض زندگی هستند ، اگر تفسیر بی‌طرفانه باشد ، هر انسان بیغرض و بیجهت میتواند به راحتی حضم کند همه شعرا و ادیبان ایرانی را و هر کس بداند عمق ادبیات را هرگز جهتگیری نمی‌کند و خوب و بد نمی‌کند ، این افکار از ریا و جهت سازی سر چشمه می‌گیرد و این چنین افکار مطرود هست و اتلاف وقت 😅
مولانا معنویت و وحدت در عالم رو می سراید، خیام از پوچی و بی معنی بودن میگه. تا الان و شاید تا همیشه انسان توان فهم حقیقت رو نداشته باشه. هر کس دید هر شاعری ک میپسنده رو برداره.
لزآقای دکترسروش بعید بود این سخنان چنان در مورد شعر و شاعری سخن می گوید که انگار در مورد خدا سخن میگوید من هم نمی فهمم گزافه گویانی مانند مولوی و حافظ و سعدی را که آخر هنرشان کنار هم چیدن کلمات هست چرا باید با دانشمند بزرگ وآینده سازی مانند خیام مقایسه کنیم مردی که منشا تحولات شگرف در جبر و هندسه و اختر فیزیک است چرا باید چنان خوار و کوچک شود که با شعر باف یاوه گویی چون مولوی مقایسه اش کنیم آن رباعی ها هم اصلا دقیقا مشخص نیست مربوط به خیام باشد یا نه اگر هم باشد از دید شعری اهمیتی ندارد بیان فلسفه ی زیستن اوست به زبانی که ان روزها بیشتر شنیده میشده بزرگی خیام به آن رباعی ها نیست خیام بزرگ است چون ریاضیدان و فیزیکدان بزرگی بوده است خود همین آقای سروش در سخنرانی های گذشته اش به تفصیل توضیح میداد که مولوی آمده است تا ما را به حیرت دعوت کند آب کم جوتشنگی آور به دست ..... را خود همین آقای سروش از مولوی برای ما در توصیف حیرت پسندی او نقل می کرد این آقا به شدت شیفته ی مولوی است آن قدر شیفته که قدرت تفکرش را ضعیف کرده ومولوی هم چند صد سال پیش مرده اصلا معلوم نیست الان اگر بود همان سخنان را می گفت یا نه ما در فرهنگ خودمان یه مولفه ی تمدن ساز خرد- شادی - حماسه داشتیم با هجوم اعراب با سه مولفه ی مخرب جایگزین شد به ترتیب عشق - ماتم - شعر این شاعران دامن زنندگان به همان هجوم فرهنگی و مفت خوری از راه پراکندن کلمات پر ابهام بی مایه هستند و تسریع کننده ی افول تمدن سازی ما هستند باید فرموش شان کنیم و ساخت تمدن مان را دوباره آغازکنیم تمدن را به دانش می توان ساخت نه با اشعاری که باد هوا هستند
گویا دشمنی با سروش چشمان شما و خیلی های دیگر رو بسته. خودت جواب خودت رو میدی ولی باز هم تنفر نسبت به مولانا و سروش نمیزاره حتی حرف خودت رو بفهمی. خودت داری میگی سروش میگه خیام شاعر خوبی نبوده. خب احمق جان کجا سروش گفت خیام ریاضیدان خوبی هم نبوده؟؟؟ کجا گفت دانشمند خوبی هم نبوده؟؟؟ 😂 چرا ما ملت انقدر بیشعور شدیم.
@@middle-eastern2400 درود بر شما شما که دقیق هستید متوجه نشده اید که ایشان جز شعر و روش سلوک مولانا برای هیچ چیز دیگری ارزش قایل نیست ؟ لطفا یک بار دیگر نوشته خودتان را مرور کنید برخی واژگان پاسخی که نوشته اید در شان شما نیست
جناب آقای دکتر سروش: هنگام سپیده دم خروس سحری دانی که چرا همی کند نوحه گری یعنی که نمودند در آیینه صبح کز عمر شبی گذشت تو بی خبری یا این کوزه چو من عاشق زاری بوده است در بند سر زلف نگاری بوده است این دسته که بر گردن او می‌بینید دستی است که بر گردن یاری بوده است. اگر اینها حکمت نیست پس چیه؟ من واقعا در تعجبم که شما خیام را خداناباور میپندارید بلکه برعکس ایشان بسیار خدا باور بود. و اصلا انتظار نداشتم که جنابعالی اینچنین به خیام بتازید. واقعا متاسفم
حالا خداناباور باشه. مگه جرمه؟؟ گویا اتفاقا شماهایی که با سروش و مولانا مشکل دارید خیلی بیشتر دوس دارید خداناباوری جرم باشه. کل حرف سروش در شعر خیام و فلسفه شعر خیام بود که قطعا و به واقع جز نشان دادن بیهودگی دنیا و سیاهی دنیا هیچ چیز دیگر نیست. تمام. وگرنه کجا سروش گفت خیام خداناباوره یا فحشش داد؟ چی میگید بابا.
درود بر شجريان بزرگ نام ماندگار تاريخ ايران ، سروش ها هم در اشغالداني تاريخ. أصلا سروش در قد و قواره شجريان نيست كاش كساني مثل شايگان و غيره را كنار شجر جان مردم ايران قرار ميداديد.
بدبختی ما همین تفکر سطحی و ارتجاعی است که یک روز دنبال اسلام انقلابی میدوه چون وعده آب و برق مجانی میده و یک روز دنبال بی دینی و تنفر از اسلام میدوه چون وعده دو روزی عیش و عشرت میده و اتفاقا حکیم خیام از هر دوی این نوع تفکرات قطعا بزرگتره اما حقیقتا گرد پای عارفانی چون مولانا نیست. امثال شما هم نه به خیام و نه به مولانا و نه به سطح سروش و نه شجریان نمیرسید. برای شما تتلو و شاهین نجفی و در سمت دیگر حسن عباسی و رائفی پور کافی است.
آخه این چه غیاثی هستش که کدوم شاعر از کدوم شاعر بیشتر میفهمیده در وهله بعد اگر بخواهیم در ادبیات نظرخواهی کنیم دکتر سروش خب بیشتر از شجریان میفهمه شجریان یه خواننده بیش نیست نمیتونه درباره ادبیات نظر بده
@@hamidrezafaramarzi341 واقعیت پیرامون ما تنها برداشت ماست و برداشت ما از واقعیت حقیقت مان را می سازد. اگر در جست و جوی چیزی هستی تنها به برداشت دیگران اکتفا نکن. هر کسی در پی چیزی به سراغ ادبیات می رود. یکی در پی یافتن اندیشه دیگری در پی اثبات اندیشه. بی شک هر کس با آن چه در جست و جویش بوده بیرون می آید. یکی با اندیشه ای که یافته دیگری با مدارک اثبات اندیشه اش.از من بپرسی می گویم برداشت شجریان به برداشت من نزدیک تر است. برداشت شما چیست؟ برداشت ما حاصل ماست.
به یاد دارم جناب سروش چند دهه قبل یک قطعه شعر را بسیار میخواند و بر آن تاکید داشت به این مضمون که« از اگر باید بیرون نمی آید » غافل از اینکه همه جهد مولانا همین «از اگر باید بیرون کشیدن »است چیزی که بر اندیشه خیام راه ندارد چرا که راهبر این اندیشه خرد است. در وادی که مولانا در آن گام می زند خرد دور و عشق فرزانه است.
دکتر سروش عشق معرفت ادب شاگرد واقعی حضرت شمس تبریزی و مولانا انسانی که با گذشت زمان بسیار تغیر کردند در بزرگترین دانشگاه های امریکا مثل Mitتدریس کردند دمتون گرم که هنوز در سن ۷۹سالگی یک توپق نمیزنند. وهرگز نمیگویند فراموش کردمدمتون گرم مرد با همت با ادب
هر کدام از این بزرگان شعر وادبیات موسیقیدر جای خودشون نابقه هستند .ونظراتشون با هم فرق دارد همانطور که دکتر سروش نمیتوانندیک خط اواز بخوانند استاد شجریان هم در کار خودشون استادننددرسطح دکتر سروش نیستنددر اشتایی با ادبیات وفلسفه وکلام و الاهیات
أستاد شجریان فقط یک خواننده است و سواد فلسفی و علمی در این زمینه ندارد که بتواند در این باره نظری محکم و ثاحب بده. ولی دکتر سروش در این زمینه دریای علم و معرفت است
آقای سروش وقتی با افکار ملاگونه به سراغ خیام و حافظ می‌روید معلومه چیزی جز همین چیزها دستگیرتون نمیشه. نخوت ارشادگری و یقین‌مندی عبوس کسی مثل مولانا در بزم شادی تراژیک حافظ و خیام جایی نداره.
با تمام احترام به مرحوم شجریان، مقایسه دکتر سروش و آقای سروش مقایسه اقیانوس و یک برکه است. برکه مورد نظر زیبا و دل انگیز است ، ولی برکه کجا و اقیانوس کجا. این قیاس مع الفارق است
استاد شجریان را عشق است.❤❤❤❤❤❤❤❤
روانش شاد
بودن در مقام فرشتگان در مقابل در مقابل مقام فنا در قامت انسان ، این خلاصه کلام این دو بزرگوار بود .
درود بر دکتر سروش.
خیام آخرین هنر و علمش شعر بوده
درود بر شما
چشم بسته بودن پسندیده نیست
بسط چند جمله ای خیام در جبر
کشف شکل لوزی در هندسه
محاسبه تقویم با دقت بسیار بالا
سه کار برجسته و مشهور خیام هستند و غیر لز این هم آثار ایشان بر علم بسیارند
با سلام
تشکر و لطف خدمت شما دوستان عزیز فرهنگ ساز
و درود بر هر دو بزرگوار که یکی در شان فلسفه و دیگری در شان موسیقی بهترین بوده‌اند
ولی عنوان تغییر لحن دکتر سروش در مورد خیام بی‌مورد به نظر می‌رسد، چون استاد بزرگوار در بخش دوم همان دیدگاه قسمت اول را تبیین نمودند و تغییر لحن یا دیدگاه رخ نداد و بنده خیلی دقت کردم تا مصداق تغییر را پیدا کنم و چند بار تکراری گوش کردم که شاید از نظر افتاده باشد ولی چنین معنایی در سخن استاد بزرگ نیافتم
سپاس مجدد از کار ارزشمند شما
بادرود؛فوق العاده بود.کاش ازاین مقایسه ها بیشتر بذارین. تکرارش ملال آورنیست:"فوقوالعاده بود".🎉
❤️
ممنون دکتر جان
گویند بهشت وحور وکوثر باشد.
جوی می وشیر وشهد وشکر باشد.
پر کن قدح باده وبر دستم نه.
نقدی ز هزار نسیه بهتر باشد.
چنین رباعی را فقط مولانا وعارفان مانند او میتواند بفهمند وعمق عرفانی ٱن را درک کند.
هرچه به سخنان سروش بیشتر گوش کردم، بیشتر به بزرگی و ژرف‌اندیشی خیام پی بردم!!!!!
تشکر بابت بازنشر سخنان هر دو عزیز ولی عنوان "تغییر لحن دکتر سروش نسبت به خیام" عنوان کاملا بی اساسی هست... چون هیچ تغییر موضع یا لحنی نسبت به خیام در کلام استاد سروش وجود نداشت و همون نگاه رو با دقتی مضاعف و توصیف دقیق تر بیان کردند و بر سخنانی که در بخش اول ویدیو اشاره شد تاکید و تصریح شد.
روبرو شدن با حقیقت سخته برا همین امثال مولانا و سروش دوست دارند عارفانه خیالبافی کنند ....درود برخیام اولین نفرات شجاع پیرو حقیقت
وایی عرفان مولانا رو خرد کردی تو چت خط
😂@@MatinSepahi-d4i
نظر استاد شجریان مرا بیشتر پسند آمد❤
هر کدام از شعرا و عرفا و متفکرین و دانشمندان در جایگاه خود بسیار عالی و ارجمند هستند. روش و بینش هرکدامشان متفاوت از دیگری است . حکیم و دانشمند بزرگ خیام به زندگی در لحظه حال و دریافت اکنون باور داشت و نه تیره دیدن زندگانی.
متاسفانه دید افرادی مثل دکتر سروش کاملا خطاست.
مولانا راهی را که رفته بارها وبارها با یقین تمام شرح کرده،پانهم گستاخ چون خانه روم
پانلرزانم نه دزدانه روم...می‌گفت من بارها رفتم خانه ومقصد را بلدم حالا ماها توان رفتن نداریم یا درحد آگاهی خود می اندیشیم دلیل نمیشه انکار کنیم
🌸♥️🙏🏻
با هیچ مقداری از تلاش، چیزی که ذاتاً بی معنی و بی هدف است معنادار و هدفمند نخواهد شد.
همه ی معناها و هدف ها در زندگی قراردادی و موقتی ست. همچون پروازِ بی مسیر پرنده که با پروازش مسیرش را می سازد. مسیر هر لحظه ایجاد و ناپدید می شود.
هدف ساختن همچون امضا کردن است بر ساحل، اما بزودی موجی می آید و همه ی برساخته ها را می شوید. ساحل همیشه صاف و بی نقش می ماند.
زندگی همواره تعادل صفر را حفظ میکند.
خیام به قلب واقعیت اشاره کرده و مولانا با همۀ هیاهویش درواقع بیان مشتی آرزو است.
دروغ همیشه شیرین هست و باورمندان به دروغ رو نشعه میکنه، اما حقیقت تلخ هست، اما با تمام تلخی، تنها حقیقت هست که انسان رو به سعادت و زندگی بهتر آزادی و دموکراسی، قوانین مدرن، و پیشرفت رسونده، بدون حقیقت اخلاق هم نخواهیم داشت، انسانها با خرد جمعی زمینی دنیا رو به جای بهتری تبدیل کردند، چون قوانین زمینی قابلیت اصلاح دارند، اما احکام آسمانی غیر قابل تغییر هستند، خیام از جنس حقیقت هست، برای همین حرفش با جهان مدرن همسو هست.
طرف میگه خیام راه نشون نمی‌ده! انگار اونایی که راه نشون دادن راه بلد بودند. خیام به نظرم سقراط فرهنگ ماست.
افرین.رندانه فرمودید.و تازه کدام راه کدام مقصد.
البته پي بردن به اين حقيقت كه اين جهان همين است و بس ملال اور است تا با توهمات و لفاظي هاي رنگارنگ به ان معنا داد
اين يك انتخاب براي بشر هست
اولاً بین اهل دل و اهل عقول تفاوت ها ست.
مقایسه نمیشود کرد جهان دل را با جهان مغز،
کمی به شکل دل و مغز فکر کنید.
منکه خیام را بی نظیر می دانم.
او جایگاه خود را دارد و آن یکی جای خود را..
حقیقت همیشه تلخناکه و یک رباعی خیام بیشتر از کل مثنوی به حقیقت نزدیک تره
خیام علمی صحبت میکنه و مولانا فلسفی..البته فلسفه بسیار زیبا و امیدوارکننده هست، ولی واقعیتِ وجود افکار فلسفی مثل اون دنیا و ... مبهمه، ولی علم حقیقته... مسئله مبهمی درش نیست...شاید وجودِ ''اون دنیا'' علم محض باشه، ولی ما هیچگونه مستندی راجع بهش نداریم...پس از مولانا و افکار فلسفی اش لذت ببریم و خیام را هم به عنوان انسانی که عالم است و علمی می اندیشد و بر پایه دانسته ها صحبت و رفتار میکند، بپذیریم و دوست بداریم..
مولانا اسیر در چنبره متافیزیک ... خیام ویرانگر متافیزیک ...
خیام خیلی فکور و نکته‌سنج بود. چون اهل ریاضیات هم بود هر حرفی رو نمی‌پذیرفت. ولی واقعیت اینه که اون جایی که مولانا رفته دست هیچ کدوم از شعرای فارسی زبان بهش نرسیده حتی بزرگی مثل حافظ
سلام عزیزم به کجا رسیده ؟؟؟ بدبختی انسان اینه که دو نکته که میفهمه سریع با خدا فامیل میشه 🎉خود پیامبر اسلام صلوات الله هم این همه مستی و شوریدگی به خرج ندادند 🎉🎉
درود به شما..این تفسیر شما صرفا ارزشگذارانه است استدلالی نیست ، دو چشم انداز متفاوت به دنیاست یکی در افق علم و دیگری در افق دین و معنا(که این دیدگاه دوم مستلزم فریب به خود است)
جناب سروش با درود،
جوری از خیام و نومیدیش سخن میرانید که گویی خود بوتسطه دینداری به روشنی و رستگاری رسیده اید
خوشا به حالتون!
@@farham.farjami
اونوقت دیدگاه شما خیلی علمیه. در یک جمله تکلیف دیدگاه مولانا رو روشن کردی رفت😂حداقل سروش دو ساعت راجع به خیام حرف میزنه
خیام یعنی همان حقیقت هستی❤
کجا لحن سروش نسبت به خیام عوض شده
عاقبت خیام خوندن سرنوشت صادق هدایته
با سلام خدمت دکتر سروش عزیز
خواستم ببینم حضرت مولانا شغلش چی بوده و از کجا هزینه زندگی را تامین می کرده 🎉 نون بی زحمت و ...خود بخود آدمی را شاعر میکنه 🎉ورنه در مجلس رندان خبری نیست که نیست
صدا کیفیتش افتضاحه کاردرست انجام بده
حقیقت تلخ یا درغ شیرین؟؟؟؟
همه این زرگران سخن ، حقیقت محض زندگی هستند ، اگر تفسیر بی‌طرفانه باشد ، هر انسان بیغرض و بیجهت میتواند به راحتی حضم کند همه شعرا و ادیبان ایرانی را و هر کس بداند عمق ادبیات را هرگز جهتگیری نمی‌کند و خوب و بد نمی‌کند ، این افکار از ریا و جهت سازی سر چشمه می‌گیرد و این چنین افکار مطرود هست و اتلاف وقت 😅
هر دوتایی این بزرگان عزیزند و عزیز
❤🎉
پر از معنا یا پر از توهم
مولانا معنویت و وحدت در عالم رو می سراید، خیام از پوچی و بی معنی بودن میگه. تا الان و شاید تا همیشه انسان توان فهم حقیقت رو نداشته باشه. هر کس دید هر شاعری ک میپسنده رو برداره.
سروش در مولانای پیشا شمس گیر کرده،مولانای پسا شمس همون خیامه
😂 بابا مفسر عرفان پساشمسی😂 ریییدددی
لزآقای دکترسروش بعید بود این سخنان
چنان در مورد شعر و شاعری سخن می گوید که انگار در مورد خدا سخن میگوید من هم نمی فهمم گزافه گویانی مانند مولوی و حافظ و سعدی را که آخر هنرشان کنار هم چیدن کلمات هست چرا باید با دانشمند بزرگ وآینده سازی مانند خیام مقایسه کنیم
مردی که منشا تحولات شگرف در جبر و هندسه و اختر فیزیک است چرا باید چنان خوار و کوچک شود که با شعر باف یاوه گویی چون مولوی مقایسه اش کنیم
آن رباعی ها هم اصلا دقیقا مشخص نیست مربوط به خیام باشد یا نه اگر هم باشد از دید شعری اهمیتی ندارد بیان فلسفه ی زیستن اوست به زبانی که ان روزها بیشتر شنیده میشده بزرگی خیام به آن رباعی ها نیست خیام بزرگ است چون ریاضیدان و فیزیکدان بزرگی بوده است
خود همین آقای سروش در سخنرانی های گذشته اش به تفصیل توضیح میداد که مولوی آمده است تا ما را به حیرت دعوت کند
آب کم جوتشنگی آور به دست ..... را خود همین آقای سروش از مولوی برای ما در توصیف حیرت پسندی او نقل می کرد این آقا به شدت شیفته ی مولوی است آن قدر شیفته که قدرت تفکرش را ضعیف کرده ومولوی هم چند صد سال پیش مرده اصلا معلوم نیست الان اگر بود همان سخنان را می گفت یا نه
ما در فرهنگ خودمان یه مولفه ی تمدن ساز خرد- شادی - حماسه داشتیم با هجوم اعراب با سه مولفه ی مخرب جایگزین شد به ترتیب عشق - ماتم - شعر
این شاعران دامن زنندگان به همان هجوم فرهنگی و مفت خوری از راه پراکندن کلمات پر ابهام بی مایه هستند و تسریع کننده ی افول تمدن سازی ما هستند باید فرموش شان کنیم و ساخت تمدن مان را دوباره آغازکنیم
تمدن را به دانش می توان ساخت نه با اشعاری که باد هوا هستند
گویا دشمنی با سروش چشمان شما و خیلی های دیگر رو بسته. خودت جواب خودت رو میدی ولی باز هم تنفر نسبت به مولانا و سروش نمیزاره حتی حرف خودت رو بفهمی. خودت داری میگی سروش میگه خیام شاعر خوبی نبوده. خب احمق جان کجا سروش گفت خیام ریاضیدان خوبی هم نبوده؟؟؟ کجا گفت دانشمند خوبی هم نبوده؟؟؟ 😂 چرا ما ملت انقدر بیشعور شدیم.
@@middle-eastern2400
درود بر شما
شما که دقیق هستید
متوجه نشده اید که ایشان جز شعر و روش سلوک مولانا برای هیچ چیز دیگری ارزش قایل نیست ؟
لطفا یک بار دیگر نوشته خودتان را مرور کنید برخی واژگان پاسخی که نوشته اید در شان شما نیست
جناب آقای دکتر سروش:
هنگام سپیده دم خروس سحری
دانی که چرا همی کند نوحه گری
یعنی که نمودند در آیینه صبح
کز عمر شبی گذشت تو بی خبری
یا
این کوزه چو من عاشق زاری بوده است
در بند سر زلف نگاری بوده است
این دسته که بر گردن او می‌بینید
دستی است که بر گردن یاری بوده است.
اگر اینها حکمت نیست پس چیه؟
من واقعا در تعجبم که شما خیام را خداناباور میپندارید بلکه برعکس ایشان بسیار خدا باور بود.
و اصلا انتظار نداشتم که جنابعالی اینچنین به خیام بتازید. واقعا متاسفم
حالا خداناباور باشه. مگه جرمه؟؟ گویا اتفاقا شماهایی که با سروش و مولانا مشکل دارید خیلی بیشتر دوس دارید خداناباوری جرم باشه. کل حرف سروش در شعر خیام و فلسفه شعر خیام بود که قطعا و به واقع جز نشان دادن بیهودگی دنیا و سیاهی دنیا هیچ چیز دیگر نیست. تمام.
وگرنه کجا سروش گفت خیام خداناباوره یا فحشش داد؟ چی میگید بابا.
درود بر شجريان بزرگ نام ماندگار تاريخ ايران ، سروش ها هم در اشغالداني تاريخ. أصلا سروش در قد و قواره شجريان نيست كاش كساني مثل شايگان و غيره را كنار شجر جان مردم ايران قرار ميداديد.
ببخشید استاد شجریان چه تحصیلاتی دارند؟ که با سروش مقایسه بشن
ایشون صرفا معلم آواز بودن و بر تمام موسیقی هم مسلط نبودند
بدبختی ما همین تفکر سطحی و ارتجاعی است که یک روز دنبال اسلام انقلابی میدوه چون وعده آب و برق مجانی میده و یک روز دنبال بی دینی و تنفر از اسلام میدوه چون وعده دو روزی عیش و عشرت میده و اتفاقا حکیم خیام از هر دوی این نوع تفکرات قطعا بزرگتره اما حقیقتا گرد پای عارفانی چون مولانا نیست. امثال شما هم نه به خیام و نه به مولانا و نه به سطح سروش و نه شجریان نمیرسید. برای شما تتلو و شاهین نجفی و در سمت دیگر حسن عباسی و رائفی پور کافی است.
خیام درست میگه.
متافیزیکدان
کاش خیام ذو از دیده دکتر دینانی در برنامه
معرفت نیز مینگریستیم
اوووو فقط هرکسی بگه مصطفی و الله حکیمه. ؟ چرا مزخرف میگی لامصب..
آخه این چه غیاثی هستش که کدوم شاعر از کدوم شاعر بیشتر میفهمیده در وهله بعد اگر بخواهیم در ادبیات نظرخواهی کنیم دکتر سروش خب بیشتر از شجریان میفهمه شجریان یه خواننده بیش نیست نمیتونه درباره ادبیات نظر بده
حق با سروشه خیام راهی جلو آدم نمیزاره
زندگی کن نازنین و از زندگی لذت ببر که ترسم راه نه آن باشد و نه این.
راهی بالاتر از حقیقت سراغ داری؟
@@hamidrezafaramarzi341
واقعیت پیرامون ما تنها برداشت ماست و برداشت ما از واقعیت حقیقت مان را می سازد. اگر در جست و جوی چیزی هستی تنها به برداشت دیگران اکتفا نکن. هر کسی در پی چیزی به سراغ ادبیات می رود. یکی در پی یافتن اندیشه دیگری در پی اثبات اندیشه. بی شک هر کس با آن چه در جست و جویش بوده بیرون می آید. یکی با اندیشه ای که یافته دیگری با مدارک اثبات اندیشه اش.از من بپرسی می گویم برداشت شجریان به برداشت من نزدیک تر است. برداشت شما چیست؟ برداشت ما حاصل ماست.
@@hamidrezafaramarzi341
بلی شراب نوشی و خواب و تنبلی و تعطیلی تفکر
سروش اگ حرف نزنی کسی بهت نمیگه لالی
به یاد دارم جناب سروش چند دهه قبل یک قطعه شعر را بسیار میخواند و بر آن تاکید داشت به این مضمون که« از اگر باید بیرون نمی آید » غافل از اینکه همه جهد مولانا همین «از اگر باید بیرون کشیدن »است چیزی که بر اندیشه خیام راه ندارد چرا که راهبر این اندیشه خرد است. در وادی که مولانا در آن گام می زند خرد دور و عشق فرزانه است.
دکتر سروش عشق معرفت ادب شاگرد واقعی حضرت شمس تبریزی و مولانا انسانی که با گذشت زمان بسیار تغیر کردند در بزرگترین دانشگاه های امریکا مثل Mitتدریس کردند دمتون گرم که هنوز در سن ۷۹سالگی یک توپق نمیزنند. وهرگز نمیگویند فراموش کردمدمتون گرم مرد با همت با ادب
هر کدام از این بزرگان شعر وادبیات موسیقیدر جای خودشون نابقه هستند .ونظراتشون با هم فرق دارد همانطور که دکتر سروش نمیتوانندیک خط اواز بخوانند استاد شجریان هم در کار خودشون استادننددرسطح دکتر سروش نیستنددر اشتایی با ادبیات وفلسفه وکلام و الاهیات
أستاد شجریان فقط یک خواننده است و سواد فلسفی و علمی در این زمینه ندارد که بتواند در این باره نظری محکم و ثاحب بده. ولی دکتر سروش در این زمینه دریای علم و معرفت است
مقایسه فیلسوف و خواننده خوش ذوق کلا اشتباه است . طرف نگاه هرکدام با دیگری فرق دارد .
در کل کلام سروش همیشه قابل تامل است
واقعا عجیبه. ته روشنفکری و شکافتن معنای روشنفکری اینه که توهمات مذهبی رو بازآفرینی کنیم و به به و چه چه کنیم؟!
خیام
شخصیت علمی داشت.تفگر و نگاه ش علمی بود...به مذهب و فلسفه و عرفان آلوده نبود
نگاه تک بعدی دارین شما
مولانا بینهایتی است که از بی نهایت بقیه شعرای ما بزرگ تر بوده
آقای سروش وقتی با افکار ملاگونه به سراغ خیام و حافظ می‌روید معلومه چیزی جز همین چیزها دستگیرتون نمیشه. نخوت ارشادگری و یقین‌مندی عبوس کسی مثل مولانا در بزم شادی تراژیک حافظ و خیام جایی نداره.
😂😂😂 در بزم شادی تراژیک حافظ و خیااام
خدایا ما رو هموطن کیا کردی؟؟؟ این کسشعرا چیه میگید دیگه؟؟؟
@@middle-eastern2400 جای خوشمزه‌بازی کمی مطالعه و تفکر کن بچه جان😒
اینو بخون ذهنت کمی تربیت شه.
ensani.ir/fa/article/401980/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%DA%98%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%88%D9%86%DB%8C%D8%B2%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A2%D9%BE%D9%88%D9%84%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D9%86%DB%8C%DA%86%D9%87-
با تمام احترام به مرحوم شجریان، مقایسه دکتر سروش و آقای سروش مقایسه اقیانوس و یک برکه است. برکه مورد نظر زیبا و دل انگیز است ، ولی برکه کجا و اقیانوس کجا. این قیاس مع الفارق است
❤🤍لقمان راگفتندادب ازکه آموختی🤍💚
گفت از بی ادبان.هرچه گفتند پرهیز کردم🤯
راز سعادت.خوشبختی چيه؟گفت از خرافات
(الله.کلام‌الله.آیت‌الله.ملا)دوری کن😢☹️🥹
مقایسه مسخره خیام با مولانا جلال الدین همانند مقایسه سنگ ریزه ای با الماس دریای نور است.
کلپ های سروش متاسفانه همیشه در پس زمينه اش سرو صدا است و درست شنیده نمیشود، نمیدانم چرا نمیتوانند یک محیط آرام تر رو در نظر بگیرند