Sorgulamayın kardeşim. Bugün dini sorgulayan yarın diyanet işleri başkanının son model mersedesini sorgular. Yüzbinlerce imamın ne ürettiğini sorgular. Diyanetin bütçesini sorgular. Elhamdülillah biz gerekirse açlıktan ölürüz Dinimizi yine sorgulamayız !!!
Kübra Çelik hangi korkuyu attın nasıl huzurlusun yani ölüm hiç aklına gelmiyor mu öldükten sonra hesap verme korkusu yok mu Madem ölüm öldürülmüyor ve kabir kapısı kapanmıyor; elbette bu ecel cellâdının elinden ve kabir haps-i münferidinden kurtulmak çaresi varsa, insanın en büyük ve her şeyin fevkinde bir endişesi, bir meselesidir.
Birak bu işleri uydurulan din hoşuna gitmedi zor geldi aman üstümden yük kalktı diyorsun tek kaynak Kuranı kerim dır hadislere aldanırsan dinsiz olursun zaten zor değil din sabah akşam 2 rekat namaz kıl şeklide çok önemli değil Türkçe olarak samimi istekte bulun Allahtan no arabic sadeve Türkçe mis gibi bak sana yemin ederim Allah Türkçe biliyor anlar seni merak etme.
Sevgi şefkat formülü Türkçe olarak rabbe şükür istek minnet duymak din için yeterlidir sevgi şefkat kalpte olursa yalan olmaz dolan olmaz kötülük olmaz tam Allah istediği insan olursun
a) değiştirildi --> deistler b) değiştirilmiş olabilir -->gerçek islam bu değilciler c) değiştirilmedi -->müslümanlar d) ekleme var (tevbe son 2 ayet) 19cular e) ne farkeder --> deist, agnostik ve ateistler
alevılerı unutmussun. alevıler kuranın degıstırıldıgı yezıt ımparatorlugu donemındekı kuranın esas kılındıgını savunurlar. kurana yezıt duzmesı derlerdı. tabı su ankı alevılerde bunu soylecek cesaret yoktur. gecmıste alevıler olumden pek korkmadıkları ıcın bunları rahatca halk arasında dınlendırırlerdı. alevıler su ankı kuran temelllı ıslamı tamamen redderler bunların en somut versıyonu durzı alevılerdır. pekı onların ıddaası neye dayanır? tamamen peygamber soyunun ve surdurumculerının ıddaalarıdır. bılıyorsunuz peygamber soyu bu yolu ınsa ettı. fatımı devletı kolecı olmayan kadın erkek esıtlıgıne dayalı sıstemı o gunden kurmustur. ve bu sıstemın sahıplerı peygamber soyu ve devamcılardır. o halde alevılerın ıddaaları o kadar da yabana atılacak kabılden degıldır.
islam din sosuna bulanmış bir ortaçağ idealojisi. Sıkıntı da bu. Sadece bireyin kendi halinde yaşayabildiği bir inanç olsaydı sorun olmazdı ama hayatın her alanına hükmetmek isteyen, dünyanın her yerine hakım olmayı hedefleyen bir düşüncenin din olarak tanımlanması sıkıntılı bir durum.
Sonunda benim gibi düşünen insanlar görünce mutlu oldum. Biz görmeyiz belki ama 100 yıl sonra belki 200 yıl sonra din falan kalmayacak. Artık dinler insanların ihtiyaçlarına cevap veremiyor. Bir soru soran sorgulayan insan 2.sini sorar da bu kıt coğrafyada doğmak bizim şanssızlığımız. Ben uyandım ve aydınlandım. Zaten iyi bir insandım dürüsttüm ama baktım düşündüm ve gördümki din herkesin oyuncağı olmuş, sömürü aracı olmuş. İslamı hoşgörüyle(sözde) iyilikle mixleyip bize kaktırılan din olmadığının binlerce kanıtı var.
@@abdulkerim78 İslam'ın ilk yıllarında nehirlerin Türk kanıyla akması katledilen Günümüzde IŞİD lilerin askerlerimizin başını kesmesi İslam bir Arabın sizi kandırdığı öncelerin masalının kendine uyarlanmış halidir
@@abdulkerim78 senin reaksiyonunu görünce İslamın nasıl bir tehlike olduğu gozlemleneniliyor. Primitive, kritik kabul etmiyen, diger dinleri küçük gören yada onlara geçersiz hükmünü vererek hedef gösteren bir din, ezikleri dini hazımsızların dini
Her şey açık ve net.Adem (a.s.) 'den son peygamber Hz.Muhammed (s.a.v.) efendimize kadar 220000 peygamberi yüce Rabbimiz göndermiş.Hz.Muhammet efendimiz son peygamberdir.Bazılarına suhuf,bazılarında kitap gönderilmiştir.Kuran Allahın koruması altındadır.Inanmayan bir benzerini getirir.Allahın(c.c.)gönderdiği bütün dinlerin (Hz.Adem a.s. Hz.Muhammede kadar) iki tane özelliği vardır.1.Allah birdir, 2.İbadetler ancak ve ancak Allaha yapılır.Allah birdir,tekdir,eşi,benzeri,zıddı yoktur o Allah zatında,sıfatlarında ve fillerinde eşi,benzeri,zıddı,ortağı... yoktur.Allah doğmamış ve doğrulmamıştır.Allahın dışında var olan her şey var olmada ve varlığını devam ettirmede Allaha muhtaçtır.Allahın varlığı ise bizatihi kendisindendi.(Kul huvallahü ahad.Allahussamed lem yelid velen yuled
Belen yekünlehu küfüfven ahad. )İhlas suresi 1-5 ayetler.Deki Allah birdir.Allah var olmada ve varlığını devam ettirmede kimseye ve hiç bir şeye muhtaç dağımdır.Allah doğmamış ve doğrulmamıştır kendisindede doğmamıştır.Allaha hiç bir şey,kimse denk değildir.
Kur'an'ın şahidi İncil ise şu anda mevcut 4 İncil varsa ve İsa böyle bir kitap bırakmadı ise havarilerin azizlerin sözleri İncil olduysa İsa'nın hikayesi Herkül ve amon Ra ile aynı ise Musa'nın 10 emri kayipsa (Allah taşlara yazdı koruyamadı) hangi dinlerden hangi peygamber den bahsediyoruz
Kur'an kutsal kitabsa ..Muhammed neden kendisi ayetleri bir araya toplayıb kitap haline sokmadı ?ya Osman ve ebubekr kuranı bir araya toplamasaydu nasıl olacaktı?
Kuran'ı neden Muhammed kitap haline getirmedi sorusuna müslümanların cevabı mantıklı: "Çünkü Peygamber ölene kadar vahiy gelmeye devam ediyordu, o yüzden kitap haline getirilmedi" Ama diğer sorunun mantıklı bi cevabı yok. Yani Ömer'in aklına gelmese kitaplaştırmak, günümüze kadar dilden dile geçerek mi yayılacaktı bu kitap? Hem kıyamete kadar koruyacağım demiş Allah, hem de kitap haline getirin diye bi emir vermemiş. Gerçekten ilginç.
@@Kent-vq5qb bu kitabın ilahi bir kitab olmadığını gormemek mümkün değil.her detayıyla insan ürünü olduğu gözler onunde.muhammed bile bu kadar popüler olucaqini tahmin etmezdi
@@hesenovfexri392 insan usurumu o yüzdenmi kimse benzerini yazamıyor. Cahil. Allah birçok ayette Kur’an’ın bir benzerini getirmeleri için onlara meydan okumuştur. Hud suresinde de bu meydan okuma yapılmış ve Kur’an’ın on suresinin bile bir benzerinin getirilemeyeceğini, bunun da Kur’an’ın Allah’ın sonsuz ilminden geldiğinin göstergesi olduğuna vurgu yapılmıştır. İlgili ayetlerin mealleri şöyledir: “Yoksa 'Kur’ân’ı kendisi uydurmuş.' mu diyorlar? De ki: 'İddianızda tutarlı iseniz, haydi belagatte onunkine benzer on sure getirin, isterse kendi uydurmanız olsun ve Allah’tan başka çağırabileceğiniz herkesi de yardımınıza çağırın!' Eğer bu davetinizi kabul etmezlerse, bilin ki o ancak Allah’ın ilmiyle indirilmiştir ve O’ndan başka ilah yoktur. Nasıl, artık hakka teslim olup Müslüman oluyorsunuz değil mi?” (Hud, 11/13-14)
@@hesenovfexri392 Hazreti Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem zamanında ise edebiyat revaçtaydı... Bu yüzden Kur’an hem lafzı hem de manası itibariyle bir edebiyat mucizesi olarak indirildi... Zamanın bütün ediplerine, hatiplerine, şairlerine meydan okudu... Dedi ki: Madem inen vahyin Allah kelamı olduğuna inanmıyor, insan sözü diyorsunuz, bir insanın yaptığını başka insanlar da yapabilir... Haydi, ona bir nazire yapın, yani onun bir dengini, mislini, benzerini söyleyin! - Fakat nazire yapacak edibiniz Peygamber gibi ümmi yani okuma yazma bilmez biri olsun! - Madem okuma yazma bilmeyenleriniz yapamıyor, öyleyse bilenleriniz yapsın! - Tek başınıza yapamıyorsanız yardımlaşarak yapın, bu da kabulüm... - Dilerseniz uydurma ilahlarınızı da davet edin, size destek olsun, katkıda bulunsunlar... Madem yapamıyor, acze düşüyorsunuz, öyleyse Kur’an’ın Allah kelamı olduğunu kabul edin... İnadı bırakın da hakka teslim olun artık... Muhalefete devam eder de Kur’an nurunu söndürmeye çalışırsanız canınız, malınız, nesliniz tehlikeye düşer, bunu böyle bilin!.. Bu meydan okumaya karşı nazire yapmaya çalışan Müseylime vesair bazı edipler komik duruma düştüler... Ekser edipler, şairler teşebbüs bile edemediler... İnsan takatini aşan bir belagatle karşı karşıya olduklarını anladılar... Bunun üzerine zorbalık yolunu tuttular, baskı yaptılar, karantina uyguladılar, zulmettiler, müminleri sürgüne gönderdiler, ama yine de iman nurunu söndüremediler... Kur’an’ın meydan okumasına karşı ellerinden bir şey gelseydi elbette yaparlardı... Yapabilselerdi, bunu dillerine dolar, her yerde anlatırlardı... Söze sözle karşılık veremeyince canlarını, mallarını, evlatlarını tehlikeye düşüren savaş yolunu tercih ettiler, belalarını buldular... Dünyada rezil oldular... Ebedî hayatta daha beter hâle düşecekler...
Kaç tane kuran var hala bundan 1,5 milyar insan bir haber.. Kaybolanlar, keçilerin yaprak üzerine yazılmışları yedikleri, yanan deriler üzerine yazılan ayetler cabası..bunlar hep çok eski kitaplarda yazıyor
Cevap: Herkesin bildiği gibi Kuranin bir hissesi gibi nazil olup daha sonradan Nesh edilen bazı ayetler vardı.Neshetme, sözlükte giderme demektir. Güneş gölgeyi ortadan kaldırıp yok edince, Araplar, “Nesehat’iş-şems’üz-zille” yani, “Güneş gölgeyi giderdi (neshetti)” derler.Deyimsel anlamı ise; birleştirilmesi mümkün olmayan iki hükümden eski hükmün yürürlülüğünü kaybetmesi ve yerine başka bir hükmün yürürlüğe girmesidir. Başka bir tabirle şerii bir delil ile şerii bir hükmün kaldırılmasıdır.Hepimizin az-çok Nesh edilmiş ayetler hakkında bilgisi vardır.Nitekim Allahu Teala yüce kitabinda şöyle buyurmakta:”“Biz bir ayetin hükmünü diğer bir ayetle değiştirirsek veya unutturursak (geri bırakırsak), ondan daha- hayırlısını yahut onun benzerini getiririz.”(Bakara, 2/106) Onu söyleyeyim ki,İmam Suyuti kendi kitabinda bu hadisi “47-ci bölüm:”Nesh edilmek ve Nesh edilenler hakkında” isimli bir başlık altında yerleştirmiştir(El-Itikan fil Ulum el-Kuran, Haeya el-Mesriye el-‘Aemeh lil-Kitab, Misir, 1974 cilt.3 sayfa.66, 82-83) Aynı zamanda İmam Suyuti bu hadisi diğer bir kitabında “Neshler hakkinda bölüm” isimli başlık altında yerleştirmiştir(Mu’tarik el-Ekran fi İcaz el-Kur’an, Dar el-Kutub El-Ilmiye, Beyrut, 1988 cilt.1 p.95) Suyutinin bu alintiyi aldiği İbni Ebu Ubeydin çalışmasında Bölümdeki ilk nakildir ve şu başlıktadır:”Vahiyden sonra Kurandan nesh olunmuş bütün şeyler ve Mushafa konulmayanlar(hakkında)”(Feda’il ul-Kur’an, Dar Ibn Kesir, Dimeşk, 1995 cilt.1 sayfa.320) Ibni Hacer rahimahullah nakli alinti yaparak onun anlami hakkında şu açıklayici bilgiyi vermektedir.Ibni Hacer yaziyor: وقد أخرج بن الضريس من حديث بن عمر أنه كان يكره أن يقول الرجل قرأت القرآن كله ويقول إن منه قرآنا قد رفع “Ibni El Zürey İbni Ömer hakkında nakletdi ki:O, bir kimsenin:”Ben Kuranin tamamini ezberledim” demesini sevmiyordu.Ve diyordu ki:”fakat (gerçek şudur ki) Kuranin bir kısmı Nesh edilmiştir”(Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65) Bu nakil İşin aslinda Ibni Ömerin(r.a) Kurandan Nesh edilmiş ayetlere işaret etdiğini bize açıklamaktadır. Ebu Bekir El Bakillani Muhteşem eseri “el-Intisar li’l-Kur’an”(Kuranin Müdafaası) isimli kitabında İbni Ömer ve Übey İbni Kab hakkındaki iki hadisleri birlikte götürmüş ve ikisini birlikte değerlendirmiştir.İbni Kab(r.a) hakkındaki hadiste şöyledir: ونحوُ روايةِ عبدُ الله بنُ عباسِ عن أبي أنه سمعه وقد قال له رجل: “يا أبا المنذر إني قد جمعت القرآن، فقال له: ما يدريكَ لعله قد سقطَ قرآن كثير فما وُجد بعد”. “Ve benzer hadisi Abdullah Ibni Abbas Übey hakkinda(nakleder ki),ona bir kimsenin şöyle dediğini duydu:”Ey Ebu Munzir,Doğrusu ben kuranin hepsini elde ettim(ezberledim).O(Übey) ona dedi:”O (Kuranin tamamini) bilmiyor.Çünki Kuranin büyük bir kısmı Nesh edilmiş ve sonradan bulunamamıştır”(El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .406) Daha sonrada şu açıklamayı yapar: “Hiç kimsenin Nesh edilmiş hisselerle ve Nesh edilmişlerle birlikte Kuran gibi nazil olmuş şeylerin (hepsini) öğrendiğini iddia etmesi doğru değildir.Ve onlarin “sonradan bulunamadi” sözleri (vurguluyor) ki,günümüzde nesh edilmiş ve okumaktan vazgeçilmişlerle birlikte (Kuranin) tümünü hatirlayan birini bulamayız.Ve bu olacağa bağlanmiş olan birşeydir”((El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .408) Peygamber efendimizin(s.a.s) bize biraktiği Kurandan hiçbirşey kaybolmamıştır: Abdülaziz bin Rüfai naklediyor:”Şeddad bin Makil ve ben İbni Abbasın yanına dahil olduk.Şeddad bin Makil ona(İbni Abbasa) sordu:”Peygamber(s.a.s) (Kuranin dışında) birşey bırakmışmıdır?.O cevap verdi:”O(s.a.s) (Kuranin) iki kapağı arasındakinden başka birşey bırakmamıştır”.Sonra biz Muhammed bin el Hanefiyyeyi ziyaret etdik ve (ayni soruyu) ona sorduk.O cevap verdi:”Peygamber(s.a.s) Kuranın iki kapaği arasindakilerden başka birşey bırakmamıştır”(Sahih Buhari, kitap 61, Hadis 537) Bu hadis Peygamber efendimizin(s.a.s) Biraktığı Kurandan hiçbirşeyin eksik olmadiğinin kanıtıdır.Hafız İbni Hacer yazıyor: “Ve bu hisse Kurandan birçok şey onu bilenlerin vefat etmesiyle birlikte kaybolmuştur iddialarini reddetmek için hazırlanmıştir”((Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65) El Aynide aynı şeyleri söylemiştir(Umdah el-Kari, Dar el-Ahya el-Turas el-‘Arabi, Beyrut n.d. cilt.20 sayfa.36) Şehabuddin el Alusi bütün meseleyi anlamaya yardimci olucak şu sözleri söyler: “Doğrusu Onlar(Ehli sünnet alimleri) Kurandan hiçbirşeyin kaybolmadiğina ve bu gun elimizde bulunan iki kapak arasindaki gibi olduğuna dair icmaları vardır.Evet Ebubekr(Es Sıddıkın) zamanında Nesh edilmişler Kurani Kerime dahil edilmedi.ve Ebu Ubeyd tarafindan Ibni Ömerden:”“Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle elimdedir” demesin! Bilemez ki, Kuranın çoğu yok olup gitmiştir. fakat “zahirde ne kadarı var o elimdedir” desin”-nakledilende böyledir(Tefsir Ruh el-M’ani , Dar el-Kutub el-Ilmiyye, Beyrut, 1415 A.H. cilt.1 sayfa.26) Buharide nakledilen hadis çok mühimdir.”Peygamber iki kapak arasinda olandan başka birşey bırakmamıştır” diyenlerden biri İbni Abbastır ve İmam Bakillani tarafından alıntı yapılmıştır.Übey İbni Kab İbni Ömerle aynı şeyleri söylemiştir ve bu hadisler hakkında yorumlara ve başlıklara baktığımız zaman meselenin hakikati öne çıkmaktadır.İbni Ömer ve Übey İbni Kab asla Peygamber(s) efendimizin Ümmetine bıraktığı Kurani kerimde eksiklikler olduğunu kastetmemiş sadece Nesh edilmiş ayetler hakkına kendi fikirleri söylemişlerdir.İbni Hacerin İbni El Züreyin hadisinde daha belirgin şekilde açıklamaktadır Doktor Sad Bin Abdullah el Hümeyyid “Sünnen Said bin Mensur” tahkikinde şöyle diyor: “Ibni Ömerin sözlerinden açıkca görünüyor ki,Onun fikrine göre hatta Nesh edilmiş ayetler Nesh edildikten sonra Kuran adlanabilir veya bir zamanlar(Kuranin bir kismi olduğu için) (Kuran denebilir)”(Sunen Sa’id bin Mansur, Dar el-Sami’i, Beyrut, 1993 cilt.2 sayfa .433 n.2) Yani kisaca İbni Ömerin(r.a) bu sözleri Nesh edilmiş ayetler hakkındadır.Rafizi at gözlüğüyle baktığı için gerçekleri görmemekte veya görmek istememektedir. Onuda söyleyelim ki,Hadiste geçen “Kesir” sözü mükayiseli cümlelerde çok anlamında kullanılmaz.Bunu aşağıdaki hadisle özdeşleştirdiğimizde daha açık göre biliriz.Sad İbni Ebu Vakkas hazretleri malını sadaka etmek isterken Resulallahla arasında şu dialog geçer: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: فَالشَّطْرُ، قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: الثُّلُثُ، قَالَ: فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ Malımın üçte ikisini tasadduk etmek istiyorum!” dedim. Hemen “Hayır, olmaz!” buyurdular. “Yarısı?” dedim. Yine “olmaz!” buyurdular. Sonra O(s.a.s) ekledi. “Üçte birini mi? Üçte bir de çok.(وَالثُّلُثُ كَثِي) (Sahih Buhari, kitap 23, Hadis 383) Sahih Muslim Tercümecisi onu şu şekilde koyar: “Üçte birmi,Üçte bir oldukca önemli”( وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ)(Sahih Muslim, kitap 13, Hadis 3997) Bilindigi üzere üçte bir geri kalan üçte ikiden fazla değildir fakat mükayiseli cümlelerde “Kesir”-“كثير”- sözü burada da kullanılmıştir.Ayni olarak,Nesh edilmişler mevcut olanlardan fazla değildir yani burada da ayni kelime kullanilmaktadır.Mükayiseli cümlelerde arap lisanini bilen bir kimse mantıken “Kesir” sözünü “Çok” anlaminda tercüme etmesi yanlıştır.O zaman,Ibni Ömerin(r.a) gerçek mesaji şöyle anlaşılmalıdır: عن ابن عمر، قال: لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله؟ قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر منه “ibni Ömer’den dedi ki: “Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle ezberledim” demesin! (bazi kisimlari Nesh olmamiştan önceki) Kuranin hepsini nasil bilebilir ki?(Nesh olunduğuna göre)Kuranın oldukca önemli bir hissesi yok olup gitmiştir. fakat (Neshten sonra)“zahirde ne kadarı var onu ezberledim” desin”
@@mortheus7727 Cevap: Herkesin bildiği gibi Kuranin bir hissesi gibi nazil olup daha sonradan Nesh edilen bazı ayetler vardı.Neshetme, sözlükte giderme demektir. Güneş gölgeyi ortadan kaldırıp yok edince, Araplar, “Nesehat’iş-şems’üz-zille” yani, “Güneş gölgeyi giderdi (neshetti)” derler.Deyimsel anlamı ise; birleştirilmesi mümkün olmayan iki hükümden eski hükmün yürürlülüğünü kaybetmesi ve yerine başka bir hükmün yürürlüğe girmesidir. Başka bir tabirle şerii bir delil ile şerii bir hükmün kaldırılmasıdır.Hepimizin az-çok Nesh edilmiş ayetler hakkında bilgisi vardır.Nitekim Allahu Teala yüce kitabinda şöyle buyurmakta:”“Biz bir ayetin hükmünü diğer bir ayetle değiştirirsek veya unutturursak (geri bırakırsak), ondan daha- hayırlısını yahut onun benzerini getiririz.”(Bakara, 2/106) Onu söyleyeyim ki,İmam Suyuti kendi kitabinda bu hadisi “47-ci bölüm:”Nesh edilmek ve Nesh edilenler hakkında” isimli bir başlık altında yerleştirmiştir(El-Itikan fil Ulum el-Kuran, Haeya el-Mesriye el-‘Aemeh lil-Kitab, Misir, 1974 cilt.3 sayfa.66, 82-83) Aynı zamanda İmam Suyuti bu hadisi diğer bir kitabında “Neshler hakkinda bölüm” isimli başlık altında yerleştirmiştir(Mu’tarik el-Ekran fi İcaz el-Kur’an, Dar el-Kutub El-Ilmiye, Beyrut, 1988 cilt.1 p.95) Suyutinin bu alintiyi aldiği İbni Ebu Ubeydin çalışmasında Bölümdeki ilk nakildir ve şu başlıktadır:”Vahiyden sonra Kurandan nesh olunmuş bütün şeyler ve Mushafa konulmayanlar(hakkında)”(Feda’il ul-Kur’an, Dar Ibn Kesir, Dimeşk, 1995 cilt.1 sayfa.320) Ibni Hacer rahimahullah nakli alinti yaparak onun anlami hakkında şu açıklayici bilgiyi vermektedir.Ibni Hacer yaziyor: وقد أخرج بن الضريس من حديث بن عمر أنه كان يكره أن يقول الرجل قرأت القرآن كله ويقول إن منه قرآنا قد رفع “Ibni El Zürey İbni Ömer hakkında nakletdi ki:O, bir kimsenin:”Ben Kuranin tamamini ezberledim” demesini sevmiyordu.Ve diyordu ki:”fakat (gerçek şudur ki) Kuranin bir kısmı Nesh edilmiştir”(Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65) Bu nakil İşin aslinda Ibni Ömerin(r.a) Kurandan Nesh edilmiş ayetlere işaret etdiğini bize açıklamaktadır. Ebu Bekir El Bakillani Muhteşem eseri “el-Intisar li’l-Kur’an”(Kuranin Müdafaası) isimli kitabında İbni Ömer ve Übey İbni Kab hakkındaki iki hadisleri birlikte götürmüş ve ikisini birlikte değerlendirmiştir.İbni Kab(r.a) hakkındaki hadiste şöyledir: ونحوُ روايةِ عبدُ الله بنُ عباسِ عن أبي أنه سمعه وقد قال له رجل: “يا أبا المنذر إني قد جمعت القرآن، فقال له: ما يدريكَ لعله قد سقطَ قرآن كثير فما وُجد بعد”. “Ve benzer hadisi Abdullah Ibni Abbas Übey hakkinda(nakleder ki),ona bir kimsenin şöyle dediğini duydu:”Ey Ebu Munzir,Doğrusu ben kuranin hepsini elde ettim(ezberledim).O(Übey) ona dedi:”O (Kuranin tamamini) bilmiyor.Çünki Kuranin büyük bir kısmı Nesh edilmiş ve sonradan bulunamamıştır”(El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .406) Daha sonrada şu açıklamayı yapar: “Hiç kimsenin Nesh edilmiş hisselerle ve Nesh edilmişlerle birlikte Kuran gibi nazil olmuş şeylerin (hepsini) öğrendiğini iddia etmesi doğru değildir.Ve onlarin “sonradan bulunamadi” sözleri (vurguluyor) ki,günümüzde nesh edilmiş ve okumaktan vazgeçilmişlerle birlikte (Kuranin) tümünü hatirlayan birini bulamayız.Ve bu olacağa bağlanmiş olan birşeydir”((El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .408) Peygamber efendimizin(s.a.s) bize biraktiği Kurandan hiçbirşey kaybolmamıştır: Abdülaziz bin Rüfai naklediyor:”Şeddad bin Makil ve ben İbni Abbasın yanına dahil olduk.Şeddad bin Makil ona(İbni Abbasa) sordu:”Peygamber(s.a.s) (Kuranin dışında) birşey bırakmışmıdır?.O cevap verdi:”O(s.a.s) (Kuranin) iki kapağı arasındakinden başka birşey bırakmamıştır”.Sonra biz Muhammed bin el Hanefiyyeyi ziyaret etdik ve (ayni soruyu) ona sorduk.O cevap verdi:”Peygamber(s.a.s) Kuranın iki kapaği arasindakilerden başka birşey bırakmamıştır”(Sahih Buhari, kitap 61, Hadis 537) Bu hadis Peygamber efendimizin(s.a.s) Biraktığı Kurandan hiçbirşeyin eksik olmadiğinin kanıtıdır.Hafız İbni Hacer yazıyor: “Ve bu hisse Kurandan birçok şey onu bilenlerin vefat etmesiyle birlikte kaybolmuştur iddialarini reddetmek için hazırlanmıştir”((Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65) El Aynide aynı şeyleri söylemiştir(Umdah el-Kari, Dar el-Ahya el-Turas el-‘Arabi, Beyrut n.d. cilt.20 sayfa.36) Şehabuddin el Alusi bütün meseleyi anlamaya yardimci olucak şu sözleri söyler: “Doğrusu Onlar(Ehli sünnet alimleri) Kurandan hiçbirşeyin kaybolmadiğina ve bu gun elimizde bulunan iki kapak arasindaki gibi olduğuna dair icmaları vardır.Evet Ebubekr(Es Sıddıkın) zamanında Nesh edilmişler Kurani Kerime dahil edilmedi.ve Ebu Ubeyd tarafindan Ibni Ömerden:”“Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle elimdedir” demesin! Bilemez ki, Kuranın çoğu yok olup gitmiştir. fakat “zahirde ne kadarı var o elimdedir” desin”-nakledilende böyledir(Tefsir Ruh el-M’ani , Dar el-Kutub el-Ilmiyye, Beyrut, 1415 A.H. cilt.1 sayfa.26) Buharide nakledilen hadis çok mühimdir.”Peygamber iki kapak arasinda olandan başka birşey bırakmamıştır” diyenlerden biri İbni Abbastır ve İmam Bakillani tarafından alıntı yapılmıştır.Übey İbni Kab İbni Ömerle aynı şeyleri söylemiştir ve bu hadisler hakkında yorumlara ve başlıklara baktığımız zaman meselenin hakikati öne çıkmaktadır.İbni Ömer ve Übey İbni Kab asla Peygamber(s) efendimizin Ümmetine bıraktığı Kurani kerimde eksiklikler olduğunu kastetmemiş sadece Nesh edilmiş ayetler hakkına kendi fikirleri söylemişlerdir.İbni Hacerin İbni El Züreyin hadisinde daha belirgin şekilde açıklamaktadır Doktor Sad Bin Abdullah el Hümeyyid “Sünnen Said bin Mensur” tahkikinde şöyle diyor: “Ibni Ömerin sözlerinden açıkca görünüyor ki,Onun fikrine göre hatta Nesh edilmiş ayetler Nesh edildikten sonra Kuran adlanabilir veya bir zamanlar(Kuranin bir kismi olduğu için) (Kuran denebilir)”(Sunen Sa’id bin Mansur, Dar el-Sami’i, Beyrut, 1993 cilt.2 sayfa .433 n.2) Yani kisaca İbni Ömerin(r.a) bu sözleri Nesh edilmiş ayetler hakkındadır.Rafizi at gözlüğüyle baktığı için gerçekleri görmemekte veya görmek istememektedir. Onuda söyleyelim ki,Hadiste geçen “Kesir” sözü mükayiseli cümlelerde çok anlamında kullanılmaz.Bunu aşağıdaki hadisle özdeşleştirdiğimizde daha açık göre biliriz.Sad İbni Ebu Vakkas hazretleri malını sadaka etmek isterken Resulallahla arasında şu dialog geçer: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: فَالشَّطْرُ، قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: الثُّلُثُ، قَالَ: فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ Malımın üçte ikisini tasadduk etmek istiyorum!” dedim. Hemen “Hayır, olmaz!” buyurdular. “Yarısı?” dedim. Yine “olmaz!” buyurdular. Sonra O(s.a.s) ekledi. “Üçte birini mi? Üçte bir de çok.(وَالثُّلُثُ كَثِي) (Sahih Buhari, kitap 23, Hadis 383) Sahih Muslim Tercümecisi onu şu şekilde koyar: “Üçte birmi,Üçte bir oldukca önemli”( وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ)(Sahih Muslim, kitap 13, Hadis 3997) Bilindigi üzere üçte bir geri kalan üçte ikiden fazla değildir fakat mükayiseli cümlelerde “Kesir”-“كثير”- sözü burada da kullanılmıştir.Ayni olarak,Nesh edilmişler mevcut olanlardan fazla değildir yani burada da ayni kelime kullanilmaktadır.Mükayiseli cümlelerde arap lisanini bilen bir kimse mantıken “Kesir” sözünü “Çok” anlaminda tercüme etmesi yanlıştır.O zaman,Ibni Ömerin(r.a) gerçek mesaji şöyle anlaşılmalıdır: عن ابن عمر، قال: لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله؟ قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر منه “ibni Ömer’den dedi ki: “Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle ezberledim” demesin! (bazi kisimlari Nesh olmamiştan önceki) Kuranin hepsini nasil bilebilir ki?(Nesh olunduğuna göre)Kuranın oldukca önemli bir hissesi yok olup gitmiştir. fakat (Neshten sonra)“zahirde ne kadarı var onu ezberledim” desin”
@@tuncdemir535 yani Allah şimdi vahiyle yolladığı gerçek ayetleri yem etmiş keçilere şimdi nesh mesh, ibn bilmem kim şöyle yazmış, seyh bilmem ne böyle demiş🤔 bunlar simdi olacak işmi?? Şimdiki alimlere sorsan verdiği cevap " gelen ayetler hafızlar tarafından hemen ezberledi, akıllarda tutuldu, kaybolsalar bile tekrar harfi harfine yazıldı" .. Bunlar "çok eski kitaplarda yazılı" dediklerim günümüzün müslüman ve islam alimlerinin işlerin bu noktaya varacaklarını bilemediklerinden şart olan ve istemeyerek o zamanlar olan gerçekleri yazmışlar. Sadece 580 650 yılları arasında olanlara baksanız, tarihi büyük detaylarıyla okusanız, bilenlerden dinleseniz kendi kendine " ben bu saate kadar neye inanmışız, neyle kandırırmışız demeden kendinizi alamazsınız
Aydın bir Müslüman olarak sana çok teşekkür ederim. Dinimin ne olduğunu bilmek ve dini doğru bir şekilde yaşamak çok önemlidir. Çoğunluğun söylediği şey her zaman doğru olmayabilir. Kuran'ın değiştirildiğine ben de inanıyorum ve hatta Ortadoğu, Fransız ve İngiliz sömürgerine düştüğünde Kuran'ın bizzat onlar veya onların kasten ayarladığı adamlar tarafından daha fazla değiştirildiğine ve bu değiştirilmiş kuranların Araplara okutulduğuna ve bundan dolayı Ortadoğu'da "İslam" adı altında bağnazlık yaşandığına şahsen inanıyorum. Tabii ki araştırmak ve sorgulamak çok önemlidir. Sorgulamayan, her türlü yalancının yalanına inanır. Kuran'da yakılmış ve silinmiş ayetler olabilir senin dediğin gibi. Ayrıca keçinin kağıdı yemesi çok saçma bir şeydir, yapraklar ve yeşilliklerle beslenen bir canlı kağıdı nasıl yiyebilsin? En fazla yakmış veya yırtmışlardır.
@@SalihBabey tecvid bugünkü kuranlarda da yazmaz zaten. Hareke diyecektin herhalde. Araplar zaten harekesiz okurlar. Harekenin olmaması bir şey değiştirmez.
Söylede düşünmek lazik , müslümanlari birbirine düsürmek icin english de ki kuran kerim saydeyse eyer simdiki kuran kerime uymuyorsa, profesionel ler mona lisa nin tablosun aynisi yapiyor acik artirmada satiyor haberi cikti kayiti bile o seneye uyuyor hata boyasi bile o tahriden, iste kücük hada bulunuyorda meydana cikiyor yoksa bu hapi yutmuslardi
@@omerfarukylmaz847 Ölünce görecen zaten benim göstermeme gerek yok diyorsan o zaman ben de Kutsal Spagetti Tanrısına inanıyorum sen de ölünce kutsal spagetti tanrısının lanetine uğrayacaksın desem bana deli dersin ne saçmalıyorsun dersin ama aynı şeyi bir çöl bedevisi söyleyince kanıt olmasa dahi inanıyorsunuz. Ayrıca tek hayat amacı tapmak olan birine göre bana hayat amacın yok demen de çok komik olmuş.
13:45 İlk defa bir videoya yorum yapıyorum ben böyle bir şey görmedim.Karbon testinin aralığı oldukça geniş olmasına rağmen en alttan varsayarak Kuran'ın Peygamberimiz(sas) doğmadan 2 yıl önce yazılmış olabilir filan diyor daha sonra böyle bir kişinin belki de yaşamadığını kastetmeye çalışıyor bugün tarih Peygamberimizin (sas) yaşadığını hemde batılı kaynaklarda bunu çok net bir biçimde söylüyor.Bugün bunu konuşmak bile çok komik arkadaşlar kendinizle çelişiyorsunuz.Böyle videolardan etkilen arkadaşlar varsa lütfen açın okuyun araştırın böyle videolardan hüküm vermeyin kendiniz araştırın ve kendiniz karar verin.
Her şeyi anlıyorum da Allahın kutsal kitabını peygambere ölmeden önce ayetleri kimsenin eline bırakma, bunu sen kitap haline getir ki şüpheye yer olmasın diye peygambere vahiy göndermemişde kuran onun bunun elinden kitap haline getirilmiş.Bu sorunun cevabi varmı acaba.
>>Kuran hiç değişmedi çünkü El-Lah 'ben Kuranı koruyacağım' diyor.< *1. Değişmedi demek 'ilahi' demek değildir. Birçok kitap değişmeden günümüze kadar ulaşmıştır.* 2. İslamın tartışma konularından biri de NESİH/MENSUH'dur. Nesh "silme, ortadan kaldırmak", Mensuh ise "silinen, ortadan kaldırılan" anlamına gelir. Soru şudur? Kuran ayetlerinden iptal edilen, unutturulan!, yerine yenisi getirilen var mıdır? Müslüman iseniz cevabınız "vardır" olmak zorundadır. Bu durumda İslam Kuranın değiştiğini söylerken sen nasıl kalkıp da kuran değişmedi dersin? Kaynak: Bakara 106, Nahl 101, Ra'd 39, Al İmran 7 3. Kuran değişmiştir, arkeoloji bunu söyler. Sana'a El yazmalarını kuran kursunda öğretmezler, çünkü milyonlarca din bezirganını doyuran tezgah ortaya çıkmamalıdır. 1972 yılında işçiler Yemen'deki Sana'a Ulu Camii'de keşfedilen bu el yazmaları Kuran'ın değiştiğinin delilidir. Kaynak:tr.m.wikipedia.org/wiki/Sana%27a_el_yazmaları Sana'a parşömeni, orijinal Kur'an yazılarından genel olarak farklıdır. Şu an kullanımda olan Kuran'dan YÜZLERCE farkı vardır. 4. Muaviye Kurana neler yaptı sana öğretmezler. Kur'an'da 79'den fazla eksik olduğunu söyleyen hadisi sana öğretmezler. Aişe'nin yatağı altında duran, ama keçinin yediği kısımları sana öğretmezler. Ben ise öğretirim. 5. Benim kitabım değişmedi, bu yüzden benimki doğru diyen tek uyanık sen değilsin. Bak, senden çok öncekiler bu yalanı keşfetmiş. "Ot kurur çiçek solar ama Tanrı'mızın sözü sonsuza dek kalır." (Tevrat Yeşaya 40:8) "Size doğrusunu söyleyeyim; yer ve gök ortadan kalkmadan, her şey gerçekleşmeden, Kutsal Yasadan ufacık bir harf ya da nokta yok olmayacaktır." (Incil Matta 5:18)
Atığın kaynak değişim yok sadece yazım farkı var sünni yorumlarla gelip yorum yapma recm ayeti olsaydı hariciler recm karşı çıkmazdı kuranda yok diye İngiltere’nin Birmingham Üniversitesi’nde bulunan ve İslam dünyası için büyük değer taşıyan Kur’an sayfalarıdır. Sayfaların keçi veya koyun derisinden oldukları düşünülmektedir. Bu sayfalar üniversitenin kütüphanesinde Orta Doğu Kitapları koleksiyonunda yer almış fakat yaklaşık yüzyıl kadar hiç kimse tarafından Kur’an’ın bir parçası olduğu fark edilmemiştir. Oxford Universitesi Radyokarbon Ünitesi’nde yapılan Karbon-14 testi sonucunda üzerinde Kur’andan bölümler yazılı deri sayfalarının %95.4 olasılık ile 568-645 yılları (yaklaşık 1400 sene öncesi) arasına denk geldiği hesaplanmıştır. Bu tarihler, Kur’an içinde “nebi-elçi” olarak ifade edilen Muhammed a.s.’ın yaşadığı zamana denk gelmektedir. Karbon-14 testi ile tarihlendirilen Kur’an sayfaları (Kaynak: Cadbury Araştırma Kütüphanesi, Birmingham Üniversitesi) Üstte gösterilen resimlerdeki sure/ayet bölümlerinin aynısı, günümüzdeki Kur’an nüshalarında da bulunmaktadır (Sure ve ayetler; Kehf 18:17-31, Meryem 19:91-98 ve Taha 20:1-40). Bu bir örnek ve üniversite de doktora çalışması kuran yazmaları olan sayısız yazma inceleyen Elenore cellard çalışmalarını inceleyebilirsiniz bazı harf yazımları dışında hiçbir yazmada anlam vs bakımından hiç bir değişiklik yok içi bom boş bir video
@@yalanlaryalanlar7285 >> Atığın kaynak değişim yok sadece yazım farkı var *Sa'na el yazmalarını mı diyorsun? Yüzlerce değişiklik var. Link orada, değişiklikler verilmiş.* >>sünni yorumlarla gelip yorum yapma *Ehl-i sünnet değilsen azınlıksın. Niye sana itibar edeyim? Üç beş kişiyi temsil ediyorsun.* >>recm ayeti olsaydı hariciler recm karşı çıkmazdı kuranda yok diye *Recm ayeti olduğunu Omar ve Aişe söylüyor. Yalan mı söylüyor bunlar? Peki niye 1400 yıldır Recm yapmışlar?* >>İngiltere’nin Birmingham Üniversitesi’nde bulunan ve İslam dünyası için büyük değer taşıyan Kur’an sayfalarıdır. *"Sayfa" dikkat et, üç beş tane sure var. Tam değil.* >>Sayfaların keçi veya koyun derisinden oldukları düşünülmektedir. Bu sayfalar üniversitenin kütüphanesinde Orta Doğu Kitapları koleksiyonunda yer almış fakat yaklaşık yüzyıl kadar hiç kimse tarafından Kur’an’ın bir parçası olduğu fark edilmemiştir. *Çünkü farklıdır. Aynı kitap değil.* >>Oxford Universitesi Radyokarbon Ünitesi’nde yapılan Karbon-14 testi sonucunda üzerinde Kur’andan bölümler yazılı deri sayfalarının %95.4 olasılık ile 568-645 yılları (yaklaşık 1400 sene öncesi) arasına denk geldiği hesaplanmıştır. *Sayfalar böyle, ama sayfanın yazısı 1100 yıllardan kalma, sadece sayfa eski, yazı değil. Gerçi bunun benim yorumum ile ilgisi yok.* >>Bu tarihler, Kur’an içinde “nebi-elçi” olarak ifade edilen Muhammed a.s.’ın yaşadığı zamana denk gelmektedir. *Hayır, İslam kaynakları der ki Kur'an muhammed öldükten sonra yazıldı, yani bu sayfalar Kur'an'ın muhammed öncesi de var olduğunu gösterir. Demek ki eski bir Arap projesi bu.* >>Karbon-14 testi ile tarihlendirilen Kur’an sayfaları (Kaynak: Cadbury Araştırma Kütüphanesi, Birmingham Üniversitesi)Üstte gösterilen resimlerdeki sure/ayet bölümlerinin aynısı, günümüzdeki Kur’an nüshalarında da bulunmaktadır (Sure ve ayetler; Kehf 18:17-31, Meryem 19:91-98 ve Taha 20:1-40). *Çünkü yazı 1100'lü yıllardan kalma, yani eski değil. Yazar Hafs kuranı varken yazmış bunu.* *Sonuç: burada bir argüman yok.*
@@yalanlaryalanlar7285 >> değişim yok Paris-Sud University okuyorum çalışmalarını inceledim istersen girer bakarsın... *Tamam hemen bana RECM ayetini okuyorsun. Keçi yemiş, Aişe öyle diyor. Ama sende vardır kesin çok biliyorsun ya. Bekliyorum mümin.*
hangi incilden baktın markos 13/31 e bende baktım ama böyle bir acıklama göremedım bilgilendirirsen sevinirim protestan kilisesi inciline baktım farklı seyler yazıyor
bir kuran aşığı olarak,körü körüne okuyup,geleneğe göre inanmadım.bakarak şahit olarak okudum anladım ve uyguluyorum.düz mantıkla bakarsak olaya,bu evrenin bir oluşturanı var.ilk hareketi başlatan güç kim.düğmeye basan kimse ,o bizim ilahımızdır.o gücün önünde boyun büküyoruz..kitaba gelince,yerde bir elmas buldum.kuyumcu bunun hakiki olduğnu ve istediğin çok şeyi bununla alabileceğimi söyledi..bu elmas hakiki ise,nerden gelmiş,kim bırakmış,öyküsü beni neden ilgilendirsinki.ben hakikimi değilmi ona bakarım.....işte kuranı kerimde böyledir.benzeri varmı yok.kuralları ve kanunları mukemmelmi evet..uygulandığında mükemmel sonuç veriyormu evet.geleceğe ve geçmişe hitabı varmı,,insanın olduğu yerde ,evet..beni ,her yönümle mukemmel yaptımı evet.doğru,durürst,calışkan,şefkat merhamet,yardım sever,hatta,yardım isteyen ,başka dindede olsa ona desdek çıkmamızı emrediyor.zekattan ,sempatizanlarına para desdeği sağlamamızı emrediyor.kuranı kerimın ,içeriğini burada anlatsam ciltler olacak.yapmayan çakma müslümanlar varmı evet,onlar saçmalıyor diye bu kitap karalanamaz.trafik kurallarına uymayanmı kusurlu yoksa ,trafik kurallarımı suçlu,tabiki uymayanlar suçlu,.başka dinlerdeki kişileride ,barındırmamızı ,iyilik yapmamızı yasaklamaz.ama,şarta bağlı,nedir o kurallar,,fitne çıkarmayacak,kurallaya uyacak yani.huzurlu,mutlu,güvenli,sağlıklı,zengin bir şekilde yaşamaya geliyor çünkü...düz mantıkla bunları söyleyen bir inanç sistemine eyvallah denmezde ne denir kardeşim..ha bazı ayetlerin anlamını değiştirmişler lafızda değil mealde ve fitne çıkarmışlar bu doğru.cahillerde bunun bir çıkmaz olduğunu düşüne bilirler.zaten kuranı kerim bunuda söylüyor.kelimelerin anlamlarını kaydırmak sureti ile bozuntu olabilir diye.bu beşeri bir dilde ,lisanda olacak işler.demem oki ,ben bu kurana aşığım.saf olan vahye.
Önceki yazının devamı: Kur’an’ı Kerim’in cem’ edilip kitap haline getirilmesi. -Hem Kur’an’ın müteaddit ayetlerinden hem de Buhari, Müslim ve diğer kaynaklarda bulunan rivayetlerden anlaşıldığına göre Hz. Peygamberin talimatıyla ilk günden beri inen ayetlerin tamamı sayfalar içinde kitap halinde yazılıp kayıt alınıyordu. Yani Kur’an’ın bütün ayetleri Hz. Peygamberin talimatıyla bir kitap haline getirilmiştir. İşte Kur’an’dan bazı deliller! 1- Hz. Peygamber Kur’an’ı Kerim’i ezberden değil, hep kitap halinde yazılmış bulunan sayfalarda okuduğunu gösteren Beyyine suresi 2. ayet şöyledir! ) رسول من الله يتلو صحفا مطهرة) Beyyine-2: (O delil,) Allah tarafından gönderilmiş bir elçidir ki, (onlara) tertemiz kılınmış (batıldan arındırılmış) sahifeleri (kitap hâlinde yazılan Kur’an’ı) okumaktadır. İşte bu ayetten kesin anlaşılıyor ki, Kur’an ilk günden beri hep kitap halinde sayfalarda yazılıyordu ve Hz. Peygamber de o sayfalarda Kur’an’ı okuyordu. Eğer o Resul, Kur’an’ı sayfalarda okuyorsa, demek ki ilk günden başlayarak sonuna kadar Kur’an sayfalar içinde kitap halinde yazılıyordu. Yani Kur’an, vahyin ilk gününden başlayarak vahyin bitimine kadar hep sayfalarda kitap halinde yazılıyordu ve vahyin son bulmasıyla da Kur’an’ın bir kitap halinde derlenmesi ve yazılması da tamamlanmıştır. 2-Bakara-151: كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ Nitekim size kendi içinizden öyle bir elçi gönderdik ki o, size (bütün) âyetlerimizi (bütün mesajlarımızı) okur, sizi (her türlü kirli ve yanlış düşüncelerden) arındırır, size KİTABI (kitap halinde yazılan Kur’an’ı) ve hikmeti (problem çözme bilimi, bilimsel gerçekleri, doğru hüküm vermeyi ve kitapta bulunan hükümleri) öğretir, daha başka bilmediğiniz şeyleri de öğretir. Peki burada (وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ) ‘’ ve yuallimukümü-l Kitabe’’ yani ‘’Size kitabı öğretiyordu’’ şeklindeki ayetten de ilk gelen vahiyle başlayarak Kur’an kitap halinde yazıldığını göstermiyor mu? Bu vb. ayetler buna bir delil değil midir? 3-Bakara-2 : ذٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَۚ ف۪يهِۚ Bakara-2: Bu kitap (hâlinde yazılan Kur’an), onda asla şüphe yoktur…’’ 4-Duhan-2: حم، وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ Duhan-2: Ha-Mim: (Din konusunda muhtaç olduğunuz her şeyi) açıklayan kitabe /kitap halinde yazılan Kur’an’a/ kasem ederim ki, şüphesiz biz onu (insanlığın hidayet rehberi olan Kur’an’ın ilk bölümünü) mübarek bir gecede (Kadir gecesinde) indirdik. İşte bu vb. ayetlerde de Kur’an’ın kendinden hep KİTAP olarak söz etmesi, ilk gelen vahiyden başlayarak Kur’an’ın kitap halinde sayfalar içinde yazıldığını ve dolayısıyla vahyin son bulmasıyla da Kur’an’ın bütün ayetleri kitap halindeki yazılması da tamamlanmış oldu. 5- Tûr- 2-3. ayetler. Ayrıca Tûr- 2-3. ayetlerde de belirtildiği gibi Kur'an değişik nesneler üzerinde değil, bilakis bir arada kitap halinde inceltilmiş sayfalarda yazılıyordu. (والطور وكتاب مسطور في رق منشور) Tûr-2: ’’Tûr’a (Musa’nın vahiy aldığı kutsal Sina dağına), yayılmış ince deri SAYFALARA düzenle yazılmış kitaba (Kur’an’a) kasem ederim…’’ İşte bu ayetten de ilk günden beri Kur’an’ın, inceltilmiş deri sayfalarında kitap halinde bir düzen içinde yazıldığını anlıyoruz. Yani geleneksel rivayetlerin, ’’inen Kur’an ayetleri yassı taş parçaları, taş kapakları, kemik, hurma dalı, papirüs, tuğla, deri, bez vesaire üzerinde yazılıyordu ve yine Hz. Peygamber okuma yazma bilmiyordu şeklindeki geleneksel inanış ve rivayetler Kur’an’a aykırı olup gerçeği yansıtmamaktadır. Çünkü tedrici olarak inen bütün ayetler Hz. peygamberin gözetimi altında vahiy kâtipleri tarafından sayfalardan oluşan bir kitap hâlinde deri üzerinde yazılıyordu. İşte bu ikinci ayetten de anlaşılıyor ki, ilk günden beri Hz. peygambere inen bütün ayetler değişik nesneler üzerinde değil, inceltilmiş deri üzerinde kitap hâlinde yazılıyordu, yani o hayatta iken Kur’an’ın bütün ayetleri kitap hâlinde bir araya getirilmişti. Hz. Ebu Bekir döneminde bir kitap hâline getirildiğini söyleyen rivayetler ve geleneksel inanış ise hem yanlıştır hem de Kur’an’ın ayetleriyle çelişmektedir… Ama Hz. Ebu Bekir döneminde istinsah olayı, yani Hz. Peygamber döneminden kalan tek nüshayı ikiye, Hz. Osman döneminde de 5 veya 7 nüshaya çıkarılmıştır. Ayrıca Kur’an’ın Hz. Ebu Bekir döneminde cem edilip kitap haline getirildiğini söyleyen rivayetin ravilerinden İbn Şihap ez-Zühri’nin ise aşağıdaki bütün kaynaklara göre müdellis olduğundan, yani hadis ve rivayetlerde sahtekârlık yaptığından, duymadığı ve görmediği kimselerden rivayet aktardığından ve ravilerde atlama yaptığından dolayı bütün rivayetleri zayıf ve tutarsız olup delil ve hüccet olamaz ve kabul edilemez. İşte aşağıda isimleri bulunan bütün kaynaklarda Hz. Ebu Bekir döneminde Kur’an’ın cem edildiğini rivayet yapanlardan İbn Şihâp ez-Zühri’nin müdellis olup hadis ve rivayetlerde sahtekârlık yaptığı, duymadığı ve görmediği kimselerden rivayet aktardığı ve bununla meşhur olduğu yazılmaktadır. Bu nedenle Kur’an Hz. Ebu Bekir döneminde kitap haline getirildiğini söyleyen İbni Şihâp ez-Zühri’nin rivayetleri zayıf, tutarsız, yalan ve uydurma olduğundan rivayetleri kabul edilemez, delil ve hüccet olamaz! İşte aşağıdaki Arapça kaynaklarının tümünde İbn Şihap ez-Zühri’nin müdellis olup bununla meşhur olduğu yazılmaktadır. التبيين لأسماء المدلسين". لبرهان الدين بن الحلبي-1 التبيين لأسماء المدلسين". للخطيب البغدادي.-2 - -3-تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" للحافظ ابن حجر.- 4- أسماء المدلسين - الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي 5 - كتاب التبيين لأسماء المدلسين - سبط ابن العجمي الشافعي 6 - كتاب معجم المدلسين - محمد طلعت
6- Buhari, Müslim ve diğer kaynaklarda geçtiği gibi Kur’an Hz. Peygamber döneminde cem’ edilip kitap haline getirilmiştir. İşte rivayetlerin Arapça metinleri aşağıya alınmıştır. وروى البخاري (3810) ومسلم (2465) عن أنس رضي الله عنه قال : " جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنْ الْأَنْصَارِ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْد أخرج ابن أبي داود بسند حسنٍ ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال : (جَمع القرآن على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ خمسة من الأنصار : معاذ بن جبل ، وعبادة بن ثابت ، وأُبيّ بن كعب ، وأبو الدرداء ، وأبو أيوب الأنصاري) وأخرج البيهقي وابن أبي داود ، عن الشعبي ، قال : (جَمع القرآن في عهد النبي ـ ص ـ ستة : أُبيّ ، وزيد ، ومعاذ ، وأبو الدرداء ، وسعيد بن عبيد ، وأبو زيد) الفائدة السادسة: في جمع القرآن وترتيبه: اعلم أن القرآن جمع بحضرة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقد أخرج الحاكم بسند على شرط الشيخين عن زيد بن ثابت قال: كنا عند النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نؤلف القرآن في الرقاع Devam edecek.
Doğru ! SeN kendinin kanıtımısın ! Bak Rena descartes düşünüyorum o halde varım Felsefesini yürütürken Ya kötü bir CIN beni kandiriyorsa demiş Korktuğu başına gelmiş Var olmasına VAR da VAR OL AN NE ? In S AN sanmış !
@@mhtkskl770 Bilim insanları neyi tespit etmiş ? Beyin SENDEN önce karar veriyor Batıda özgür ırade tartışılıyor İşinize geldimi bilim ilim Diyip duruyorsunuz Tanrılarınız yalan mı söylüyor ?
Hz Ali Hz Muhammed'in söylediğini yazıyormuş yani ilk kitap odur ama o kitabı yok etmişler. İkinci kitap halife Osman zamanında toplatılmış ve tekrar yazılmış diye biliyorum.
@@kickboxing9875 öyle olmasa yahya'dan, zekeriyya'dan vs. nasıl bahsetsin tevrat?yani musa'ya indiğini varsayarsak.benim demek istediğim kuranda ayrı ayrı kitaplarmış gibi anlatılması.
Bir kitabın değiştirilmediğinin ispatı yine kendisi olamaz..... Bu kadar basit. İspat için videoda da denildiği gibi binlerce yıllık tabletler bulunabiliyorken ana kaynakların bulunamaması ilginç....
Değiştirilseydi içinde çelişkiler olurdu. Sen kuranın Allah kelamı olduğunu bilmiyormusun. Biliyorsan Allahın herzaman doğruyu söyliyeceğini bilmen gerekir.
Üstad merhaba. Yusuf ve akhenatonla ilgili detaylı bi video gelse olur.. Wikipedia dan baktığımda Yakup m.ö 1644 ölmüş akhenaton m.ö 1353 den başlayıp 17 sene Firavunluk yapıyor. Akhenatonun yakupu Mısır'a getirme olasılığı yok Arada 300 yıl var. Kur'an da defalarca anlatılıyor bu olaylar bı aydınlat bizi sana zahmet
Kutsal kitaplardaki Ayetler arasındaki benzerlikler Allah kelamı olduğunun kanıtı. Farklı toplumlara geldiğinden, onların sosyal özeliklerine göre seslenilmiştir. Tevrat ve Hz.Isa'nın doğumunun benzeri 5000 yıl önceki Mısır' da rastlanmıştır. O bilgilerin Allah katından, dünyamıza gelmesi yaratan için 1 gün, bizim için 1000 gündür. Kur 'an da nesih dışında bir değişiklik olmadığına dair şu ayetler yeterli sanırım: Onların (kitap ehlinin) size inanacaklarını mı umuyorsunuz! Oysa onlardan bir grup, Allah’ın kelamını duyarlar da iyice anladıktan sonra bilerek onu tahrif ederler(di). (Bakara 2:75) Şüphesiz ki onlardan (kitap ehlinden) bir grup, (okuduklarını) kitaptan sanasınız diye Kitab'ı (Tevrat’ı okurken) dillerini eğip bükerler. (Oysa) o (okudukları), Kitaptan (Tevrat’tan) değildir. (Söyledikleri) Allah katından olmadığı hâlde “O, Allah katındandır.” derler. Allah hakkında bilerek yalan söylerler. (Âl-i İmrân 3:78) Yahudilerden bir kısmı kelimelerin yerlerini değiştirir; (Peygambere karşı) dillerini eğip bükerek ve dine saldırarak “İşittik ve karşı geldik”, “Dinle, dinlemez olası!” ve (bir de) ‘Râ‘ınâ’ (bize çobanlık et) derler. Onlar “İşittik, itaat ettik”, “(Bizi) dinle.” ve “Bizi gözet.” deselerdi, (bu ifadeler) kendileri için hayırlı ve çok doğru olurdu. Fakat inkârları sebebiyle Allah onları lanetlemiştir; artık azı inanır. (Nisâ 4:46) Umarim kendinizi tekrar sorgularsınız...
Kuran değiştirilmiş, bunun ispatını yaptım, şu an bilgi veremem, ama şu cümleniz yanlış, kuranın değiştirildiğini yine kurandan ispat ettiğimi düşünüyorum, yayına hazır hale geldiğinde haberiniz olur.
Bulut Tunga Ya en eski Kuran’la günümüz Kuran’ı ve ayetleri karşılaştırmaları hep aynı, birebir..... Müzelerdeki eski Kuran’lar boşunamı sergileniyor, gidin görün.... Karbon testi denen birşey var...Bu değişti diyenlerin mantığı çok ters çalışıyor, hem de çok...... Hadi bana inanmıyorsunuz, İngiltere’deki eski mushafları araştırın, oxfordtaki mushafları araştırın, hepsi aynı....... Gözünüzün önündekini göremiyorsunuz, yuh be kardeşim yuh ya, insan bu kadarmı gören kör olur
@@sehav9558 500 yıl önce din adamları dünyanın düz olmadığını söyleyen kafirdir diyormuş bugunkiler yuvarlaktır diyor bunuda ayete dayandiriyor Zaten deyişmese bile ganimet toplayan köle alip satan köle kadinlari cariye yapan onlara tecavüz eden biri bize örnek rehber olamaz. geçmişin masallarina gerek yok biz böyle iyiyiz.
Bulut Tunga 1) Sen dünyanın şekliyle ilgili ayetlere bakılıp yapılan yorumlardan Kuran’ın orjinalliğinimi tartışıyorsun.. Bu önermenin ne bir anlamı, nede mantığı var.......Kuran’ın değişmediğini kabul ettin, hemde bilmeden... Ayetlere yüzyıllar önce ve bugün yapılan yorumları kabul ederek... Bu ateistler kendini avlamaya bayılıyor ya.... 2) Cahiliye dönemi adetlerinin İslam’la bir ilgisi yok.... Benzer adetler Avrupa’da, bizanstada var... Dönemin sosyal yapısı bu, dinle bir ilgisi yok.... Tarihi ne zaman okuyup, bu durumu anlarsınız bilemiyorum ama gerçek bu
@@sehav9558 köleliği yasaklayan 1tane ayet varmı esir kadinlari kendilerine cariye yaptiklari yalanmi esir çocukları kole pazarinda sattiklari yalanmi savaşı kazandiklarinda o şehrin malını talan ediyorlardi kadin ve cocuklari da köle yapıyorlardı parayla satıyor yada kendileri calistirip tecavüz ediyor lardi yani cariye yapıyorlardı
Lan adanlar eski nushalari satmis satmis icim ciz etmişti halen bilgi peşindeyim 5 vakit namaz kilarim, yaratici olduguna eminim ya Kuranda gercekten mucize bulup iman ederim ya da aral mitolojisine tapmam.
Akletmez misiniz diyor su ayeti dusundum hz Ademe esinle cennete gir ye ic deniyor ama su agactan yeme deniyor ve gidip o agactan yiyor, ulan Allah benle iletisime gececek beni oeygamber yaratacak anlimı secdeden kaldirmam acliktan olurum, ki mutevazi sanki ayet hani seni yarattik cennete soktuk bi sunu yaoma deniyor onu da yapıyor, akil edince aklim almiyor.
Cennet neden surekli meyve ve irmak huriden bahsediyor, eger bu din kuzeyde olsaydi irmak denir miydi? yoksa sicacik bir ev mi denirdi hani cöl ya insan sulu bi m3yve ve serinlik ister akla baska bi sey gelmemis sanki aklim boyle dusunuyor ve bu akli veren bana Allah hadi isin icinden cik :D
@@yakndasans4169 dogru düşünüyorsun arap hikayesi olduğu cok belli , sürekli coğrafyaya özgü ödüller den bahsediliyor, mesela develerden bir çok kez bahsediyor, görmüyormsuunuz nasıl bir deve yaratmışız diye ayet var, arap masalı , dediğin gibi meyveler içkiler sular bunlar arapların muhtaç oldugu yiyecekler , diğer konu kadınlar nebe suresinde memeleri tomurcuklanmış kadınlarla ödüllendirilecegi söyleniyor yine arap azgınlıgından grlen bir şey, muhammedin ne kadar eşleri ve cariyeleri var biliyoruz ...pek şehvetli hayatı vardı
KUR’AN NE ZAMAN CEM’ EDİLİP KİTAP HALİNE GETİRİLDİ? Hem Kur’an ayetlerine göre hem de Buhari, Müslim ve diğer kaynaklara göre Kur’an’ın cem’ edilip kitap haline getirilmesi bizzat Hz. Peygamber döneminde gerçekleşmiştir. Hz. Ebu Bekir, Hz. Osman döneminde ise istinsah/kopyalanma ve çoğaltma olayı gerçekleşmiştir. Herkes tarafından kolayca okunabilmesi için ise 5. Emevi halifesi Abdülmelik (65/685-86/705) döneminde, Ebu'l Esved al-Du'ali (ö. 688) Arap gramerini kurdu ve büyük renkli noktalar yerleştirme sistemini icat etti. Yani o güne kadar Arapça harfleri üzerinde noktalar bulunmuyordu ve okunması zor idi, onun bu çalışması neticesinde ise Kur’an dahil bütün Arapça metinleri Arap olmayanlar tarafından da kolayca okunmaya başlandı. Yani Abdülmelik döneminde yapılan işlem sadece bu idi, Kur’an’ın cem’ edilmesi ve kitap haline getirilmesi değildi, ama art niyetli kimseler Kur’an hakkında kafaları karıştırmak amacıyla bu her iki farklı olayı birbirlerine karıştırmaya çalışıyorlar. İşte ilgili açıklamalar aşağıya alınmıştır. Kur’an ne şekilde indirildi? Kur’an bir bütün olarak Hz. Peygamber’e (a.s.m.) indirilmedi. Genellikle yaşanan bir hadisenin akabinde ilgili ayetler inmiştir. Bu da Müslümanların Kur’an’ı anlayıp tatbik etmelerini kolaylaştırmıştır. Çünkü Kur’an, geldiği kavmin birçok âdet ve kuralını değiştirerek tarihte eşi görülmemiş bir inkılap yapmıştır. Bunun için İslam’dan önce ve İslam’dan sonraki Arapların tarihini incelemek gerekir. İslam’dan önceki Ömer ile İslam’dan sonraki Ömer’i okumak bile yeterli olur. İslam, inatçı Arap toplumunun birçok kötü âdetini kaldırıp yerine yenisini yerleştirmiştir. Bu anlamda, vahşi bir toplumdan, tüm insanlığa örnek olacak medenî bir toplum inşa etmeye çalışmıştır. Bu müthiş inkılabı bir gecede yapmak yerine, 23 sene boyunca adım adım gerçekleşmiştir. Gelişen olaylara paralel olarak nazil olan ayetleri, Hz. Muhammed (a.s.m.) vahiy kâtiplerine okumuş; yine Cebrail’in getirdiği mesaj dâhilinde hangi surede yer aldığını söyleyerek kitap halinde kayda geçirmiştir. Bütün surelerin başında Besmele varken Berae (Tevbe) Suresi’nin başında olmaması da gösterir ki Kur’an’ın tertibi ve kitap haline getirilmesi tamamen semavî mesaja göre düzenlenmiştir. Yani Kur’an’ın ayetlerine göre Kur’an, Hz. Peygamber döneminde yazılıp kitap haline getirilmiştir. Bu durum Kur’an’ın müteaddit ayetlerinden anlaşılmaktadır. Hz. Peygamber döneminden kalan Kur’an’ın tek nüshası Hz. Ebu Bekir döneminde istinsah edilerek/yani kopyalanarak 2’e çıkarılmış, Hz. Osman zamanında ise yine Kur’an’ın mevcut nüshaları istinsah edilerek/kopyalanarak 5 veya 7 nüshaya çıkarılıp çoğaltılmış ve Medine, Şam, Kufe ve Basra gibi İslam’ın merkezî yerlerine gönderilmiştir. Ayrıca daha da önemlisi, yazılı ve basılı nüshalar şeklinde olduğu gibi, dünyada emsali bulunmayan bir gelenekle, Kur’an, Hz. Peygamber (a.s.m.) zamanında başlayan hafızlık geleneği ile de tamamı insan hafızalarına yazılarak günümüze kadar ulaştı... Devamı Gelecek.
Ali İmran 3-4 O sana kitabı, gerçeğin ta kendisi ve öncekileri doğrulayıcı olarak indirmiştir; daha önce insanlara doğru yolu göstermek üzere Tevrat ve İncil’i indirmişti; furkanı da indirdi. Bilinmeli ki Allah’ın âyetlerini inkâr edenler için şiddetli bir azap vardır. Allah suçlunun hakkından gelen mutlak güç sahibidir. Öbür kitaplarda bozulmamış demekki
Sünnetullah gereği diğer kitaplar korunamazdı. Sünnetullah gereği her şey sebeplere bağlıdır. Kitaplar zaten önceki kitaplar değiştirildiği için gönderiliyor. Kurandan sonra gönderilmemiş olması da Kuranın değişmediğini gösterir.
@@neymansur5016 kurandan sonra gönderilmemis olmasi muhammedin benden sonra peygamber gelmiyecek digerek yolu kapatmasindan dolayi yoksa o bölgede daha cok cikardi✌✌✌
@@alikirdim7233 peygamberlik iddiasıyla çıkanlar oldu ama ellerinde bir delil olması gerekirdi hz muhammede inanılmasının sebebi dürüstlüğü samimiyeti ve tabi ki Kurandı.
@@neymansur5016 Ümmü Kırfeyi öldürtmesi mi dürüstlük? Bebekken aç kalmasın süt emsin diye cariyesini süt anne olarak yeğenine gönderen amcası Ebu Lehebin elleri kurusun diye ayet mi çıkarmak? Taifte taşlanınca onlar bilmiyorlar affet diye dua ederken amcası Ebu Lehebin işkencesine mi dayanamadı?
Öyle, fakat onun yazdığına inanmayanlara değiştirildiğini de anlatmak gerek. Muhammed çevresinden duyup gördüklerinden kitap yazdırıyor daha sonra bunun içine eklenen veya çıkarılanlar oluyor. Yani insan ürünü metinlere yine insanlar parmak sokuyor.
Bakin kurandaki ilk ayet oku oku iyice kafaniza yazin bunu neden kuran tam degilde parca parca geldi ozaman neden ilk alak suresi indi bakin bu dünya gelip gecici vazgecin şu ateistmis deistmis farkina varmiyomusunuz kuranda yaziyo sahipsiz olduğunuzumu zannetiniz diye okuma yazma bilmeyen insan bunlari nasil yazsin peygameberi.iz okuma yazma bilmezdi
@@Matfather Yukarıdaki videoyu birdaha izle kardeş. Kaynakların hepsi sahih (Buhari vb) yani alimler tarafından kabul edilen kaynaklar. Sadece sağdan soldan duyduğun bilgilere itibar ederek bir yere varamazsın kendin verilen kaynakları aç ve bak doğru olduğunu göreceksn. Ateist mi olursun deist mi olursun bilmem o senin tercihin fakat araştırmaktan da zarar gelmez. Muhammet yıllarca tüccarlık yaptı. birçok şehre gitti. bu şehirlerde birçok yahudi ve hristiyan yaşıyordu. aynı masallar tevratta bol miktarda var. bu bilgiyi de rahatlıkla bulabilirsin.
Soru 3: Heytemî Mecme-üz Zevâid, kitabında Ebu Musa Eş'arî'den şöyle nakletmektedir: "Berâet (Tevbe) suresine benzer bir sure inmişti ki sonradan kaldırıldı ve ben ondan sadece şu cümleyi ezberledim: "Hiç şüphesiz Allah, bu dini öyle kavimlerle teyid eder ki (bu dinde hiçbir) payları yoktur." Cevap 3: - Bu hadis rivayetine yer veren Heysemi “ravilerden Ali b. Zeyd’in zayıf bir ravi olduğunu” bildirmek suretiyle hadisin zayıf olduğuna işaret etmiştir. - Alimlerin büyük çoğunluğu, Ali b. Zeyd’in zayıf bir ravi olduğunu, mutaasıb bir Şia olduğunu, rivayetlerine itibar edilmeyeceğini, üstelik evhama maruz kalan bir kimse olduğunu ve bu sebeple de yanlışı doğruya karıştırdığını bildirmişlerdir. (bk. İbn Hacer, Tehzib, 7/322324) - Şüphesiz bir senette bir tek ravinin zayıf olması o rivayetin zayıf sayılması için yeterli sebeptir. - Birçok hadis rivayetinde İbn Mesud, Abdullah b Amr b. As, Numan b. Mukrin (Teberani, el-Kebir), Hz. Enes ve Ebu Bekre’den (Zevaid, 5/302) yapılan rivayetlerde "Hiç şüphesiz Allah, bu dini öyle kavimlerle teyid eder ki (bu dinde hiçbir) payları yoktur." manasındaki ifadeye yer verildiği halde, hiç birisinde “Ahzab suresiyle” ilgili bir bilginin olmaması da bu rivayetin zayıf olduğunun göstergesidir. - Ahzab suresinin ayeti olduğu bildirilen “Hiç şüphesiz Allah, bu dini öyle kavimlerle teyid eder ki (bu dinde hiçbir) payları yoktur." manasındaki ifadenin Arapça’sının Kur’an’ın ayetlerine hiç benzememesi de bu rivayetin doğru olmadığının açık bir delilidir.
Peygamber efendimiz o zamanlar da aydın bir kimseydi kadına yapılan ayrımcılığa, köleliğe karşı çıkmak istedi o yüzden dini oluşturdu çünkü din olmasa onun yanında duran kimse olmazdı
@@NarsistKeddy bunu baska yerde yazma sakın.seni cahil gorurler ciddiye almazlar. Muhammed tuccardi.okuma yazma biliyordu.hocalarindan bilgiler ogrenmisdi ve kurani yazdi
Allah Muhammede insanlara kiyamete kadar rehberlik edecek ayetler yolluyor ama muhammed onu kitaplastirip gelecek kuşaklara aktarmiyor..kendisi bile umursamamis kendisinden sonrasini
23 yil vahiy geliyor vefatına kadar,peygamber part1 part2 olarak mı kitaplastirsaydi ne yapsaydı vefat edince peygamber vahiyde haliyle bitti, iki kapak arasına koymuş halifeler zaten vahiy devam ederken cild cild ansiklopedi şeklinde kitap yapacak değildi
Cevap: Herkesin bildiği gibi Kuranin bir hissesi gibi nazil olup daha sonradan Nesh edilen bazı ayetler vardı.Neshetme, sözlükte giderme demektir. Güneş gölgeyi ortadan kaldırıp yok edince, Araplar, “Nesehat’iş-şems’üz-zille” yani, “Güneş gölgeyi giderdi (neshetti)” derler.Deyimsel anlamı ise; birleştirilmesi mümkün olmayan iki hükümden eski hükmün yürürlülüğünü kaybetmesi ve yerine başka bir hükmün yürürlüğe girmesidir. Başka bir tabirle şerii bir delil ile şerii bir hükmün kaldırılmasıdır.Hepimizin az-çok Nesh edilmiş ayetler hakkında bilgisi vardır.Nitekim Allahu Teala yüce kitabinda şöyle buyurmakta:”“Biz bir ayetin hükmünü diğer bir ayetle değiştirirsek veya unutturursak (geri bırakırsak), ondan daha- hayırlısını yahut onun benzerini getiririz.”(Bakara, 2/106) Onu söyleyeyim ki,İmam Suyuti kendi kitabinda bu hadisi “47-ci bölüm:”Nesh edilmek ve Nesh edilenler hakkında” isimli bir başlık altında yerleştirmiştir(El-Itikan fil Ulum el-Kuran, Haeya el-Mesriye el-‘Aemeh lil-Kitab, Misir, 1974 cilt.3 sayfa.66, 82-83) Aynı zamanda İmam Suyuti bu hadisi diğer bir kitabında “Neshler hakkinda bölüm” isimli başlık altında yerleştirmiştir(Mu’tarik el-Ekran fi İcaz el-Kur’an, Dar el-Kutub El-Ilmiye, Beyrut, 1988 cilt.1 p.95) Suyutinin bu alintiyi aldiği İbni Ebu Ubeydin çalışmasında Bölümdeki ilk nakildir ve şu başlıktadır:”Vahiyden sonra Kurandan nesh olunmuş bütün şeyler ve Mushafa konulmayanlar(hakkında)”(Feda’il ul-Kur’an, Dar Ibn Kesir, Dimeşk, 1995 cilt.1 sayfa.320) Ibni Hacer rahimahullah nakli alinti yaparak onun anlami hakkında şu açıklayici bilgiyi vermektedir.Ibni Hacer yaziyor: وقد أخرج بن الضريس من حديث بن عمر أنه كان يكره أن يقول الرجل قرأت القرآن كله ويقول إن منه قرآنا قد رفع “Ibni El Zürey İbni Ömer hakkında nakletdi ki:O, bir kimsenin:”Ben Kuranin tamamini ezberledim” demesini sevmiyordu.Ve diyordu ki:”fakat (gerçek şudur ki) Kuranin bir kısmı Nesh edilmiştir”(Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65) Bu nakil İşin aslinda Ibni Ömerin(r.a) Kurandan Nesh edilmiş ayetlere işaret etdiğini bize açıklamaktadır. Ebu Bekir El Bakillani Muhteşem eseri “el-Intisar li’l-Kur’an”(Kuranin Müdafaası) isimli kitabında İbni Ömer ve Übey İbni Kab hakkındaki iki hadisleri birlikte götürmüş ve ikisini birlikte değerlendirmiştir.İbni Kab(r.a) hakkındaki hadiste şöyledir: ونحوُ روايةِ عبدُ الله بنُ عباسِ عن أبي أنه سمعه وقد قال له رجل: “يا أبا المنذر إني قد جمعت القرآن، فقال له: ما يدريكَ لعله قد سقطَ قرآن كثير فما وُجد بعد”. “Ve benzer hadisi Abdullah Ibni Abbas Übey hakkinda(nakleder ki),ona bir kimsenin şöyle dediğini duydu:”Ey Ebu Munzir,Doğrusu ben kuranin hepsini elde ettim(ezberledim).O(Übey) ona dedi:”O (Kuranin tamamini) bilmiyor.Çünki Kuranin büyük bir kısmı Nesh edilmiş ve sonradan bulunamamıştır”(El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .406) Daha sonrada şu açıklamayı yapar: “Hiç kimsenin Nesh edilmiş hisselerle ve Nesh edilmişlerle birlikte Kuran gibi nazil olmuş şeylerin (hepsini) öğrendiğini iddia etmesi doğru değildir.Ve onlarin “sonradan bulunamadi” sözleri (vurguluyor) ki,günümüzde nesh edilmiş ve okumaktan vazgeçilmişlerle birlikte (Kuranin) tümünü hatirlayan birini bulamayız.Ve bu olacağa bağlanmiş olan birşeydir”((El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .408) Peygamber efendimizin(s.a.s) bize biraktiği Kurandan hiçbirşey kaybolmamıştır: Abdülaziz bin Rüfai naklediyor:”Şeddad bin Makil ve ben İbni Abbasın yanına dahil olduk.Şeddad bin Makil ona(İbni Abbasa) sordu:”Peygamber(s.a.s) (Kuranin dışında) birşey bırakmışmıdır?.O cevap verdi:”O(s.a.s) (Kuranin) iki kapağı arasındakinden başka birşey bırakmamıştır”.Sonra biz Muhammed bin el Hanefiyyeyi ziyaret etdik ve (ayni soruyu) ona sorduk.O cevap verdi:”Peygamber(s.a.s) Kuranın iki kapaği arasindakilerden başka birşey bırakmamıştır”(Sahih Buhari, kitap 61, Hadis 537) Bu hadis Peygamber efendimizin(s.a.s) Biraktığı Kurandan hiçbirşeyin eksik olmadiğinin kanıtıdır.Hafız İbni Hacer yazıyor: “Ve bu hisse Kurandan birçok şey onu bilenlerin vefat etmesiyle birlikte kaybolmuştur iddialarini reddetmek için hazırlanmıştir”((Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65) El Aynide aynı şeyleri söylemiştir(Umdah el-Kari, Dar el-Ahya el-Turas el-‘Arabi, Beyrut n.d. cilt.20 sayfa.36) Şehabuddin el Alusi bütün meseleyi anlamaya yardimci olucak şu sözleri söyler: “Doğrusu Onlar(Ehli sünnet alimleri) Kurandan hiçbirşeyin kaybolmadiğina ve bu gun elimizde bulunan iki kapak arasindaki gibi olduğuna dair icmaları vardır.Evet Ebubekr(Es Sıddıkın) zamanında Nesh edilmişler Kurani Kerime dahil edilmedi.ve Ebu Ubeyd tarafindan Ibni Ömerden:”“Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle elimdedir” demesin! Bilemez ki, Kuranın çoğu yok olup gitmiştir. fakat “zahirde ne kadarı var o elimdedir” desin”-nakledilende böyledir(Tefsir Ruh el-M’ani , Dar el-Kutub el-Ilmiyye, Beyrut, 1415 A.H. cilt.1 sayfa.26) Buharide nakledilen hadis çok mühimdir.”Peygamber iki kapak arasinda olandan başka birşey bırakmamıştır” diyenlerden biri İbni Abbastır ve İmam Bakillani tarafından alıntı yapılmıştır.Übey İbni Kab İbni Ömerle aynı şeyleri söylemiştir ve bu hadisler hakkında yorumlara ve başlıklara baktığımız zaman meselenin hakikati öne çıkmaktadır.İbni Ömer ve Übey İbni Kab asla Peygamber(s) efendimizin Ümmetine bıraktığı Kurani kerimde eksiklikler olduğunu kastetmemiş sadece Nesh edilmiş ayetler hakkına kendi fikirleri söylemişlerdir.İbni Hacerin İbni El Züreyin hadisinde daha belirgin şekilde açıklamaktadır Doktor Sad Bin Abdullah el Hümeyyid “Sünnen Said bin Mensur” tahkikinde şöyle diyor: “Ibni Ömerin sözlerinden açıkca görünüyor ki,Onun fikrine göre hatta Nesh edilmiş ayetler Nesh edildikten sonra Kuran adlanabilir veya bir zamanlar(Kuranin bir kismi olduğu için) (Kuran denebilir)”(Sunen Sa’id bin Mansur, Dar el-Sami’i, Beyrut, 1993 cilt.2 sayfa .433 n.2) Yani kisaca İbni Ömerin(r.a) bu sözleri Nesh edilmiş ayetler hakkındadır.Rafizi at gözlüğüyle baktığı için gerçekleri görmemekte veya görmek istememektedir. Onuda söyleyelim ki,Hadiste geçen “Kesir” sözü mükayiseli cümlelerde çok anlamında kullanılmaz.Bunu aşağıdaki hadisle özdeşleştirdiğimizde daha açık göre biliriz.Sad İbni Ebu Vakkas hazretleri malını sadaka etmek isterken Resulallahla arasında şu dialog geçer: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: فَالشَّطْرُ، قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: الثُّلُثُ، قَالَ: فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ Malımın üçte ikisini tasadduk etmek istiyorum!” dedim. Hemen “Hayır, olmaz!” buyurdular. “Yarısı?” dedim. Yine “olmaz!” buyurdular. Sonra O(s.a.s) ekledi. “Üçte birini mi? Üçte bir de çok.(وَالثُّلُثُ كَثِي) (Sahih Buhari, kitap 23, Hadis 383) Sahih Muslim Tercümecisi onu şu şekilde koyar: “Üçte birmi,Üçte bir oldukca önemli”( وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ)(Sahih Muslim, kitap 13, Hadis 3997) Bilindigi üzere üçte bir geri kalan üçte ikiden fazla değildir fakat mükayiseli cümlelerde “Kesir”-“كثير”- sözü burada da kullanılmıştir.Ayni olarak,Nesh edilmişler mevcut olanlardan fazla değildir yani burada da ayni kelime kullanilmaktadır.Mükayiseli cümlelerde arap lisanini bilen bir kimse mantıken “Kesir” sözünü “Çok” anlaminda tercüme etmesi yanlıştır.O zaman,Ibni Ömerin(r.a) gerçek mesaji şöyle anlaşılmalıdır: عن ابن عمر، قال: لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله؟ قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر منه “ibni Ömer’den dedi ki: “Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle ezberledim” demesin! (bazi kisimlari Nesh olmamiştan önceki) Kuranin hepsini nasil bilebilir ki?(Nesh olunduğuna göre)Kuranın oldukca önemli bir hissesi yok olup gitmiştir. fakat (Neshten sonra)“zahirde ne kadarı var onu ezberledim” desin”
@@mete3496 Arap değilim dersin Azerbaycan Türküyüm yerine ben azeri dersin.🙂 Azeri başka bir toplumdur. Türk adetlerini tercih ederken ben azeri o kazak bu kırgız diye ayırmayın. Bak profil fotoğrafına hepsi tek orda adı da Türk. Yanlız yazdıklarımı anlamamışsın, değişse çok şey fark eder. Koskoca kainatı yaratan bir Tanrı'nın söylemediği, hoş bulmadığı bir kaç şeyler eklenmişse eğer içerisine? Sormayacak mı yüce Tanrı, sen neden bana inkâr ettin diye, O vakit ne diyeceğiz?
Selam arkadaşım Ömer 'in ayet ve nüshaları toplatıp yaktırıp tekrar baştan yazdığını konusu bir tartışmaya girdik Hoca nın biri "bahsedilen Ömer o Ömer değil, Alevilerin etrafı karıştırmak için bilemem hangi Ömer ismidenki komutanın biri buna yeltenmiştir" gibi bir cevapla bu teoriyi çürütmeye çalışmıştı Bu konuda yardımcı olabilecekmisin?
derebeyking2345 bayrak 1) İngiltere ve oxfordtaki el yazması Kuranlar Topkapı sarayındakiyle birebir aynı... 2) Namaz sureleri fatiha vs. Hz. Muhammed hayattayken namazlarda okurdu, aynen Kuran’dada vardır.. 3) Kuranı değiştirecek olan tevhid+ibadet konusunda değişiklik yapar... Ama bu konular Hz. Muhammedin uygulamalarıyla aynı.....Ayrıca bir örnek, 5 vakit namaz ve oruç tutmak kolay değildir, nefse zor gelen bu aynı uygulamalar niye değiştirilmedi..... 3) Kuranın değiştirilmediğini ateistler kanıtlıyor.... Birçok ayeti kullanarak Hz. Muhammed’e iftira atıyorlar, değiştirildiyse, bu ayetler sizin mantığınızla doğru değilse, ne diye ona isnat edip duruyorsunuz.... Cevap belli, herhangi bir değişiklik yok, ancak sizin çelişkileriniz çok... 4) Değiştirilen bir kitabın birçok farklı türü olur. Ama bugün nereye giderseniz gidin Kuran hep aynıdır... 5) Değiştirildi demek, aslında bunun orijinali vardı demek..... Orjinaline bağlı kalınmadı diyerek kitabın Kutsal olduğunu kabul ediyorsunuz... 6) Kuran peygamberimiz döneminden beri ezberleniyor... Sahabelerin ezberleri, onların ezberlerini ezberleyenler.... Bu silsileyi anlatan kitaplar var, bunlar bilimsel tespitler.... 7) Sözde değiştirildiyse, ekleme-çıkarma yapıldıysa neden ana fikir ve bütünlük devam ediyor..... Her konu Hz. Muhammed dönemiyle aynı, birebir... Nasıl bir değişim, belkide kitabın cilt süslemesidir o değişen!!!
Kenan Usubov 1) Hz. Muhammed döneminde kılınan namazlarda her rekatta okunan sure Fatiha’dır, aksini düşünemessiniz bile.... Bu süre Kuran’dada vardır, diğer sürelerde öyle.... 2) İngilteredeki mushaf karbon testi sonucu Hz. Muhammed’e en yakın dönemdir... Karbon 14 testi net tarih vermez, sonuçlar 100 yıla kadar ileri-geri olarak tahmin edilir...
@@sehav9558 1 kuranda namazda fatiha okuycaksin diye bir sey yok. 2 o karbon testi murekkebe degil persomene yapildi. 568 ile 645 yili arasini gosterdi. 568 yilina aitse o zaman ingilterediki kuran muhammed dogmadan 2 sene once yazilmis😃
Kuranın değiştirildiğini ya da müslümanlığın değiştiğini ilk emevi saraylarında biri olan kuseyr amranın duvarlarındaki çıplak kadın resimlerinden anlayabiliriz.Resim bile günah ilan edildi islamda.Zamanla yolda birşeyler çok değişti.
Hz Allah Kuran'ı Kerim'i efendimiz Hz Muhammed Mustafa (sav)'ya Arapça olarak indirdi. Adminin Arapça bildiği yok bence. burda Arapça olan kutsal kitabımız üzerine yorum yapıyor. İngilizce yazılan bir kitap hakkında ben yorum ya da mana veremem çünkü İngilizce bilmiyorum. Bir de Kitap Yazarlarının Kuran hakkındaki görüşlerini kanıt olarak sunuyorsunuz . Yazar böyle şöyle söylüyor. Bir yazarın yazdığı kitap kanıt niteliği taşımaz. Kendi kitabının içine elbette kendi görüşüne ve duygusuna yer verir Neymiş eski kanıtlar varmış. Getir görsün herkes. Bir de Dünyada hiçbir dilin tam karşılığı yoktur. Bir de Kuran'ı anlamak Okunan mealler Yüce kitabımız Kuran'ı Kerim'in tam karşılığı değil. Yüce kitabımız Kuran'ı tam olarak anlamak istiyorsanız tefsir Arapça dil bilgisi bilmeniz gerekir. Nesh edilen ayetler de efendimizin(sav) talimatıyla yazıldı. Hadislerde bu var. Araştırın öğrenin. Bu bilgilere itibar etmeyin.
@@omeryyavuz ölüm hiç kimsenin inkar edemediği bir hakikat. Öldükten sonra ne olacağını herkes görecek. Onların inanışına göre toprak olursak kaybedecek bir şeyimiz olmaz ama ahiret varsa vay ki onların haline (elhamdülillah ahirete iman ediyorum) o zaman da iş işten geçmiş olacak. Rabbim kardeşimlerimizi doğru yoldan ayırmasın.
@@bilimselmusluman her türlü kanitlanır.ben kanıtlarım ama degistirilmedigine ancak bir saf inanır.bjraz araştırma mantığını kullansa okadari bile yeter anlamasına.bir hayvaninibadet altında kesmekten söz eden bir kitabın bana doğru olduğunu savunmayin
@@aytacozden2908 kur'an indirildiği zamandan Şimdiye kadar hep hafızlar vardı sürekli kur'an okuyan hafızlar her zaman vardı, bu yüzden değiştirilmesi imkansız ayrıca hayvan kesmek derken? Hayatta ki tek amacı daha çok para kazanıp daha çok hayvansal besinler tüketmek isteyen birisine göre fazla havalı konuşmuyor musun?Her neyse uğraşacak zamanım yok istediğine inan birde yazım kurallarına özen göster biraz.
@@akaza8449 bu nasıl yorum, dini inanç bir ırk gibi bir şey sanırım sana göre? Benim demek istediğim kur'an hz Ebubekir döneminde kitaplaştırıldı ve o zamanlardan beri islam dünyasında bir sürü hafız oldu örneğin ben hafız olsam ve söz gelimi ben vakia suresinin 36. Ayetini görmedim kur'an'da başka bir ayet var, en basitinden bunun üzerine gidip araştırma yapmaz mıyım? Lütfen konuşmak için konuşmayın ya. Zaten bu kanalında hiçbir şekilde samimiyetine güvenmiyorum.
Haklıya haklı derim, bak burada bu konuda haklısın..Ben gerçek Kuran görmüş ve okumuş olan bir adamı tanıyorum ..o adam bizim Hatay’ın kırsalında asi nehri ile Akdeniz’in döküldüğü kursak bir köydeki mağarada ,mağaranın içi kum dolu ve onların içinde gerçek kuranı bulmuş..Bu kişi hem kuran Arapçasını hem de normal Arapçayı çok iyi bilen aynı zamanda hafızlığını olan da bir kişi ..yani tefsir de biliyor..Bu kişi kuranı Kerim’in çok kalın olduğunu söyledi günümüz kuranı Kerim’inın iki katı kalınlıkta olduğunu söyledi..Ceylan derileri üzerine yazılıymış ilk gelen ayet ve sure olan ikra suresinin ilk başta olduğunu söylüyor..İkra süresinin uzun süre olduğunu söylüyor, ikinci sürede müzemmil yani gözlemle Suresi, üçüncü sürede kalem Suresi..Günümüz Kur’an-ı Kerim in de bakara Suresi en az 257 ayettir bakara suresinin gerçek Kur’an’da ortalarda yer aldığını ve en fazla 70 ayette 72 ayet arasında olduğunu söylüyor..Âli İmran Suresi da bu kadar uzun değilmiş..Kısa olan sureler yani Kevser Suresi, ihlas Suresi, felak Suresi,nas Suresi ,Kafirun Suresi, Tebbet süresi ve diğer kısa namaz dualarında okunan ayetlerin gerçekte uzun olduklarını söylüyor..Bir şeye daha çok şaşırdım elham dediğimiz fatiha Suresi ,ayetel Kürsi ve yanılmıyorsam bakara suresinin son ayetleri olan amenner resulu o ayetleri bunlar hiç yokmuş ,bunlar duaymış çok sonradan eklenmiş yani onlar ayet bile değil..Adam mağarada okuduklarına çok şaşırmış ve daha bir çok bir şeyler vardı dedi.. fakat Emevilerin hiç hoşuna gitmemiş bu kuranı çok değiştirmişler..Bulduğu Kuran’nın bir metal muhafaza içinde olduğunu ,bu metal muhafazanın yine metal bir küçük sandıkta saklandığını ,sandığı da kumların altında olduğu söyledi..O arada okuduklarına hayret etmiş daha sonra okuyunca tekrar muhafazalar içine ,sandık içine koyarak yine kumların altına görmüş..2024’ten sonra gerçek Kur’an’ın ortaya çıkarılacağını söyledi ,kendisinin de bizzat o mağaraya tekrar giderek çıkaracağını söyledi o yıllar geldiği vakit..Ama Hazreti Ayşe’nin odasına keçi girdiği yalan ,keçinin yatak altındaki ayetleri yediği yalan ,akıl var mantık var kuran ayetlerine yatağın altına koyup da sonra üstüne mi yatıyorlarmış???..Bu arada Hazreti aişe hiçbir zaman peygamber efendimizin eşi olmadı, o onun devlet asistanı ,Hazreti Ayşe bakire olarak öldü hayatı boyunca hiç evlenmedi ..İslam tarihi değiştirildi onların hayatları değiştirildi ,Hazreti hafsa da yani Hazreti Ömer’in kızı da hiçbir zaman onun eşi değildi ,oda devlet asistanıydı ,bir çok devlet sırları biliyorlardı kendilerini devletlerini atadılar..
Allah İslam önce dinler gönderdi ama hepsini insan değiştirdi demekki insan tanrının kitabını degistirebiliyo dolayısıyla Kuran'da değişmiştir çünkü Kur'an kitap haline Muhammed öldükten sonra getirilmiştir.
Kuranda sayı mucizeleri var Melek 88 şeytan 88 Dünya 115 ahiret 115 Ve dahada çoğu var eğer değiştirilmiş olsa bunlarda sapma olurdu ve ilginç olan tarafıda bi insan bu kadar mucizevi şeyleri nasıl yazabilir...
Günümüzdeki en eski kuran, 1002 yılından kalma, Kuveyt'teki bir müzede bulunuyor. Muhammed'in ölümünden 370 sene sonra yazılmış bir Hafs kuranı. Bu 370 sene boyunca kimbilir ne kadar değişti. Üstelik Hafs'dan başka farklı kıraatlar da var. Yani bu iş iyice arap saçına dönmüş. Orjinal diye birşey kalmamış, belki de orjinal kuran hiç olmadı, zaman içinde diğer dinlerden toplanarak karmakarışık bir şekilde oluşturuldu. Bence iktidar gücünü ele geçiren herkes, bu kitapı kendine göre değiştirerek şekillendirdi.
@Daniel Aston - aynen, bugünlerde Suudiler de yine kuranı değiştirmeye başladılar. Kuranın İbranice çevirisinde 300 ayetin anlamını değiştirmişler :) Emeviler ve Abbasiler zamanında da böyle olmuştur heralde. Nasıl olsa müslümanlar kuranın anlamını bilmiyor, önüne ne koysan papağan gibi tekrarlıyor. Anlamını bilmeden :))))))
Bulunan en eski Kuran parşömenleri tarih olarak 568-645 olarak ölçüldü ise o parsomenin yasidir ama kullanılan mürekkep de aynı yaşta mi? Bununla ilgili bir ayrıntı var mı?
kuranı koruduğunu Allah ayette belirtiyor. sen Allaha inanmıyormusun inanıyorsan Allahın doğru söyleyeceğinide bilmen gerekir. inanmıyorsan Allah hidayet versin.
Allah (küfürde direnmeleri sebebiyle) onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiş ve gözlerine de (ilahi hakikatleri görmeyi engelleyen) perde çekmiştir. Onlar için (âhirette) büyük bir azap vardır. Bakara 7.
Tevrat ve Incili koruyamayan Allah , Kuranı mı koruyabilmiş ? Aklı başında olması gereken bir Allah , birde sürekli ayet değiştiriyor , BAKARA 106 . Ha kuran değiştirilmiş , ha ayetler , ne fark eder .
@@bilaltuncer7810 Allah ayet değiştirirmi ? Allah akraba evliliğinden sakat çocuk doğabileceğini bilmezmi ? Vs. Vs. Biraz sorgularsan arapların uydurduğu Allah allah değil görülmeyen bir put olduğunu anlayacaksın . Dinlerin hepsi uydurulmuş . Biraz sorgula , eğitilmişin , öğretilmişin dışına çık .
Başqa kitabları insanlar dəyişdirdiyi üçün Allah Muhəmmədi (s.a.s) Quran ilə birgə bütün bəşəriyyətə müjdəçi olaraq göndərdi. Quran qiyamət gününə kimi dəyişilməz olaraq qalacaqdır!
Bir kitabın değiştirildiğini anlayabilmek için elimizde orijinalinin olması gerekmez mi? Elimizde orijinali varsa, o zaman da değiştirilmiş versiyonları imha eder, orijinalini çoğaltırız. Olay bu kadar basit. Tüm dinler insan uydurmasıdır, varsa bile bir yaratıcı ona hakarettir.
KAYNAKLAR▼
• Hicr suresi 9.ayet
• Markos Bab 13, 31.ayet
• Ebu Ubeyd, “Fedailül Kur’an”, 2/146, hadis 699
• Müslim, “es-Sahih”, 2/1016, Hac kitabı, hadis 1399
• Buhari, Fadailü’l-Kur’an 8
• Buhari, e’s-Sahih, Kitabu Menakibi’l Ensâr /17, s.229
• Buhari a.g.e, Müslim 2465. hadis
• Buhari, Fidailu'l-Kur'an 3,4 Tefsir, 9/20, Ahkam 37
• Tirmizi Tefsir, 9/3103
• Kütüb-i Sitte, hadis no: 944
• Müslim c. 4. s. 167
• Tirmizî, c.2, s.309
• Dar-e Kutni, c.4, s.105
• İbn-i Mâce, c.1, s.625
• Kenz-ül Ümmâl, c.2, s.567
• Ed-Durr-ül Mensûr (Suyûtî), c. 5, s180
• www.bbc.com/news/business-33436021
568 de yazılmış olma ihtimalini konuştun da 648 de yazılmış olma ihtimali hakkında niye hiç bir şey söylemedin
@@apocalypse1272 ya 568 yilina aitse?
Namaz kildik tan ve hatta kuran okunduktan sonra gelen hazzi neyle acikliyorsunuz
@@mr.k9399 sen psikolojini rahatladigina proglamissin bu bizim sucumuz degilki😃
@@kickboxing9875 568 deyse senin dediğin doğru sen niye 648 de olma ihtimalini düşünmüyorsun
Sorgulamayın kardeşim. Bugün dini sorgulayan yarın diyanet işleri başkanının son model mersedesini sorgular. Yüzbinlerce imamın ne ürettiğini sorgular. Diyanetin bütçesini sorgular. Elhamdülillah biz gerekirse açlıktan ölürüz Dinimizi yine sorgulamayız !!!
Güzel kardeşim insan nankör olursa dinin suçu ne
Helal olsun ☕
Güzel kardeşim din sorgulanmak zorunda anladın mı asıl sorgulanmazsa aklımızda birsürü soru birikir sorgulanmak ZORUNDA.
sorgulayınca din değiştiren çok kişi oldu mesela ben sorgulayın arkdşlr bu malın dediğine inanmayın
@@iklim7945 okuduğunu anlamayacak kadar mal olmana rağmen sorgulama yapacak kadar zekâya sahip olman yinede umut verici.
İçimdeki şüpheyi korkuyu attım ve kurtuldum artık çok huzurluyum bunda sizin videolarınızın ve kaynaklarınızında etkisi oldu teşekkür ederim.
Yani ?
Kübra Çelik hangi korkuyu attın nasıl huzurlusun yani ölüm hiç aklına gelmiyor mu öldükten sonra hesap verme korkusu yok mu Madem ölüm öldürülmüyor ve kabir kapısı kapanmıyor; elbette bu ecel cellâdının elinden ve kabir haps-i münferidinden kurtulmak çaresi varsa, insanın en büyük ve her şeyin fevkinde bir endişesi, bir meselesidir.
Birak bu işleri uydurulan din hoşuna gitmedi zor geldi aman üstümden yük kalktı diyorsun tek kaynak Kuranı kerim dır hadislere aldanırsan dinsiz olursun zaten zor değil din sabah akşam 2 rekat namaz kıl şeklide çok önemli değil Türkçe olarak samimi istekte bulun Allahtan no arabic sadeve Türkçe mis gibi bak sana yemin ederim Allah Türkçe biliyor anlar seni merak etme.
Sevgi şefkat formülü Türkçe olarak rabbe şükür istek minnet duymak din için yeterlidir sevgi şefkat kalpte olursa yalan olmaz dolan olmaz kötülük olmaz tam Allah istediği insan olursun
Saolun arkadaşlar şükür falan etmiyorum siz edebilirsiniz
"Cehalet Yenilmesi Gereken En Büyük Düşmandır" M.Kemal.Atatürk♥️🇦🇿🇹🇷
@Yigit Can ?
@Yigit Can çok boş yaptın
Cehalet de tam. Bu her anlatılan boka inana demektir senin her anlatılan boku yediğin gibi
a) değiştirildi --> deistler
b) değiştirilmiş olabilir -->gerçek islam bu değilciler
c) değiştirilmedi -->müslümanlar
d) ekleme var (tevbe son 2 ayet) 19cular
e) ne farkeder --> deist, agnostik ve ateistler
Hiçbir önemi yok- ateist
Aralarındaki küçük görüş ayrılığı var.
Ama bu önemli değil.
A)
c)
alevılerı unutmussun. alevıler kuranın degıstırıldıgı yezıt ımparatorlugu donemındekı kuranın esas kılındıgını savunurlar. kurana yezıt duzmesı derlerdı. tabı su ankı alevılerde bunu soylecek cesaret yoktur. gecmıste alevıler olumden pek korkmadıkları ıcın bunları rahatca halk arasında dınlendırırlerdı. alevıler su ankı kuran temelllı ıslamı tamamen redderler bunların en somut versıyonu durzı alevılerdır. pekı onların ıddaası neye dayanır? tamamen peygamber soyunun ve surdurumculerının ıddaalarıdır. bılıyorsunuz peygamber soyu bu yolu ınsa ettı. fatımı devletı kolecı olmayan kadın erkek esıtlıgıne dayalı sıstemı o gunden kurmustur. ve bu sıstemın sahıplerı peygamber soyu ve devamcılardır. o halde alevılerın ıddaaları o kadar da yabana atılacak kabılden degıldır.
Hazreti Muhammed Aleyhisselam Nebiyyi Zişan, Resuli Ekrem selat ve selam olsun
islam din sosuna bulanmış bir ortaçağ idealojisi. Sıkıntı da bu. Sadece bireyin kendi halinde yaşayabildiği bir inanç olsaydı sorun olmazdı ama hayatın her alanına hükmetmek isteyen, dünyanın her yerine hakım olmayı hedefleyen bir düşüncenin din olarak tanımlanması sıkıntılı bir durum.
Sg
Sonunda benim gibi düşünen insanlar görünce mutlu oldum. Biz görmeyiz belki ama 100 yıl sonra belki 200 yıl sonra din falan kalmayacak. Artık dinler insanların ihtiyaçlarına cevap veremiyor. Bir soru soran sorgulayan insan 2.sini sorar da bu kıt coğrafyada doğmak bizim şanssızlığımız. Ben uyandım ve aydınlandım. Zaten iyi bir insandım dürüsttüm ama baktım düşündüm ve gördümki din herkesin oyuncağı olmuş, sömürü aracı olmuş. İslamı hoşgörüyle(sözde) iyilikle mixleyip bize kaktırılan din olmadığının binlerce kanıtı var.
@@ruhadam6624 suan dunyada en hizli buyuyen din islamdir kudurun yakinda tum dunya islamin olacak istesende istemesende
Allahın Mülkünde Allahın İstediği Olucak Tabikide Allah İsteseydi Bütün Dünya İslam İle Yönetilir'di.
@@naziriemval imtihan saçmalıklarından yola çıkarak bunu diyorsun dimi imtihan argümanı bilmem kaç kere çürürüldü haberin ola
Hocam Musa ile daha ayrıntılı bir yazı gelecek, olur mu?
Olur tabi ;)
Her zaman dediğimiz gibi "Dinler birer kitle kontrol ve imha silahıdır!"
islamın ne kötülüğünü gördün?
@@abdulkerim78 İslam'ın ilk yıllarında nehirlerin Türk kanıyla akması katledilen
Günümüzde IŞİD lilerin askerlerimizin başını kesmesi
İslam bir Arabın sizi kandırdığı öncelerin masalının kendine uyarlanmış halidir
@@abdulkerim78 senin reaksiyonunu görünce İslamın nasıl bir tehlike olduğu gozlemleneniliyor. Primitive, kritik kabul etmiyen, diger dinleri küçük gören yada onlara geçersiz hükmünü vererek hedef gösteren bir din, ezikleri dini hazımsızların dini
@@abdulkerim78 ortadoğuya bak anlarsın
@@abdulkerim78 ortadoğuya bak 😂
Delinin biri kuyuya bir taş atar, kırk akıllı çıkarmaya uğraşır
Yemin ediyorum (zeusa) öyle ya.
Laz ziya dediği gibi " Delinin biri kuyuya taş attı hakim bey taşı kafamıza çalma"
aludiri seni helal olsun sana
Her şey açık ve net.Adem (a.s.) 'den son peygamber Hz.Muhammed (s.a.v.) efendimize kadar 220000 peygamberi yüce Rabbimiz göndermiş.Hz.Muhammet efendimiz son peygamberdir.Bazılarına suhuf,bazılarında kitap gönderilmiştir.Kuran Allahın koruması altındadır.Inanmayan bir benzerini getirir.Allahın(c.c.)gönderdiği bütün dinlerin (Hz.Adem a.s. Hz.Muhammede kadar) iki tane özelliği vardır.1.Allah birdir, 2.İbadetler ancak ve ancak Allaha yapılır.Allah birdir,tekdir,eşi,benzeri,zıddı yoktur o Allah zatında,sıfatlarında ve fillerinde eşi,benzeri,zıddı,ortağı... yoktur.Allah doğmamış ve doğrulmamıştır.Allahın dışında var olan her şey var olmada ve varlığını devam ettirmede Allaha muhtaçtır.Allahın varlığı ise bizatihi kendisindendi.(Kul huvallahü ahad.Allahussamed lem yelid velen yuled
Belen yekünlehu küfüfven ahad. )İhlas suresi 1-5 ayetler.Deki Allah birdir.Allah var olmada ve varlığını devam ettirmede kimseye ve hiç bir şeye muhtaç dağımdır.Allah doğmamış ve doğrulmamıştır kendisindede doğmamıştır.Allaha hiç bir şey,kimse denk değildir.
Kur'an'ın şahidi İncil ise şu anda mevcut 4 İncil varsa ve İsa böyle bir kitap bırakmadı ise havarilerin azizlerin sözleri İncil olduysa İsa'nın hikayesi Herkül ve amon Ra ile aynı ise Musa'nın 10 emri kayipsa (Allah taşlara yazdı koruyamadı) hangi dinlerden hangi peygamber den bahsediyoruz
kardes Barnabas incili ile ilgili aydinlatma istiyorum bi zahmet arastirip bi video yaparmisin
Kur'an kutsal kitabsa ..Muhammed neden kendisi ayetleri bir araya toplayıb kitap haline sokmadı ?ya Osman ve ebubekr kuranı bir araya toplamasaydu nasıl olacaktı?
Kuran'ı neden Muhammed kitap haline getirmedi sorusuna müslümanların cevabı mantıklı: "Çünkü Peygamber ölene kadar vahiy gelmeye devam ediyordu, o yüzden kitap haline getirilmedi" Ama diğer sorunun mantıklı bi cevabı yok. Yani Ömer'in aklına gelmese kitaplaştırmak, günümüze kadar dilden dile geçerek mi yayılacaktı bu kitap? Hem kıyamete kadar koruyacağım demiş Allah, hem de kitap haline getirin diye bi emir vermemiş. Gerçekten ilginç.
@@Kent-vq5qb bu kitabın ilahi bir kitab olmadığını gormemek mümkün değil.her detayıyla insan ürünü olduğu gözler onunde.muhammed bile bu kadar popüler olucaqini tahmin etmezdi
Hesenov Fexri 👍👍👍💕
@@hesenovfexri392 insan usurumu o yüzdenmi kimse benzerini yazamıyor. Cahil.
Allah birçok ayette Kur’an’ın bir benzerini getirmeleri için onlara meydan okumuştur. Hud suresinde de bu meydan okuma yapılmış ve Kur’an’ın on suresinin bile bir benzerinin getirilemeyeceğini, bunun da Kur’an’ın Allah’ın sonsuz ilminden geldiğinin göstergesi olduğuna vurgu yapılmıştır. İlgili ayetlerin mealleri şöyledir:
“Yoksa 'Kur’ân’ı kendisi uydurmuş.' mu diyorlar? De ki: 'İddianızda tutarlı iseniz, haydi belagatte onunkine benzer on sure getirin, isterse kendi uydurmanız olsun ve Allah’tan başka çağırabileceğiniz herkesi de yardımınıza çağırın!' Eğer bu davetinizi kabul etmezlerse, bilin ki o ancak Allah’ın ilmiyle indirilmiştir ve O’ndan başka ilah yoktur. Nasıl, artık hakka teslim olup Müslüman oluyorsunuz değil mi?” (Hud, 11/13-14)
@@hesenovfexri392 Hazreti Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem zamanında ise edebiyat revaçtaydı... Bu yüzden Kur’an hem lafzı hem de manası itibariyle bir edebiyat mucizesi olarak indirildi...
Zamanın bütün ediplerine, hatiplerine, şairlerine meydan okudu... Dedi ki:
Madem inen vahyin Allah kelamı olduğuna inanmıyor, insan sözü diyorsunuz, bir insanın yaptığını başka insanlar da yapabilir...
Haydi, ona bir nazire yapın, yani onun bir dengini, mislini, benzerini söyleyin!
- Fakat nazire yapacak edibiniz Peygamber gibi ümmi yani okuma yazma bilmez biri olsun!
- Madem okuma yazma bilmeyenleriniz yapamıyor, öyleyse bilenleriniz yapsın!
- Tek başınıza yapamıyorsanız yardımlaşarak yapın, bu da kabulüm...
- Dilerseniz uydurma ilahlarınızı da davet edin, size destek olsun, katkıda bulunsunlar...
Madem yapamıyor, acze düşüyorsunuz, öyleyse Kur’an’ın Allah kelamı olduğunu kabul edin... İnadı bırakın da hakka teslim olun artık...
Muhalefete devam eder de Kur’an nurunu söndürmeye çalışırsanız canınız, malınız, nesliniz tehlikeye düşer, bunu böyle bilin!..
Bu meydan okumaya karşı nazire yapmaya çalışan Müseylime vesair bazı edipler komik duruma düştüler...
Ekser edipler, şairler teşebbüs bile edemediler... İnsan takatini aşan bir belagatle karşı karşıya olduklarını anladılar...
Bunun üzerine zorbalık yolunu tuttular, baskı yaptılar, karantina uyguladılar, zulmettiler, müminleri sürgüne gönderdiler, ama yine de iman nurunu söndüremediler...
Kur’an’ın meydan okumasına karşı ellerinden bir şey gelseydi elbette yaparlardı... Yapabilselerdi, bunu dillerine dolar, her yerde anlatırlardı...
Söze sözle karşılık veremeyince canlarını, mallarını, evlatlarını tehlikeye düşüren savaş yolunu tercih ettiler, belalarını buldular... Dünyada rezil oldular... Ebedî hayatta daha beter hâle düşecekler...
Belki kuranın olayları parça parça ve ordan oraya atlayarak anlatması kaybolmuş ayetlerin eksikliğini ortaya koyar
Kaç tane kuran var hala bundan 1,5 milyar insan bir haber.. Kaybolanlar, keçilerin yaprak üzerine yazılmışları yedikleri, yanan deriler üzerine yazılan ayetler cabası..bunlar hep çok eski kitaplarda yazıyor
Cevap:
Herkesin bildiği gibi Kuranin bir hissesi gibi nazil olup daha sonradan Nesh edilen bazı ayetler vardı.Neshetme, sözlükte giderme demektir. Güneş gölgeyi ortadan kaldırıp yok edince, Araplar, “Nesehat’iş-şems’üz-zille” yani, “Güneş gölgeyi giderdi (neshetti)” derler.Deyimsel anlamı ise; birleştirilmesi mümkün olmayan iki hükümden eski hükmün yürürlülüğünü kaybetmesi ve yerine başka bir hükmün yürürlüğe girmesidir. Başka bir tabirle şerii bir delil ile şerii bir hükmün kaldırılmasıdır.Hepimizin az-çok Nesh edilmiş ayetler hakkında bilgisi vardır.Nitekim Allahu Teala yüce kitabinda şöyle buyurmakta:”“Biz bir ayetin hükmünü diğer bir ayetle değiştirirsek veya unutturursak (geri bırakırsak), ondan daha- hayırlısını yahut onun benzerini getiririz.”(Bakara, 2/106)
Onu söyleyeyim ki,İmam Suyuti kendi kitabinda bu hadisi “47-ci bölüm:”Nesh edilmek ve Nesh edilenler hakkında” isimli bir başlık altında yerleştirmiştir(El-Itikan fil Ulum el-Kuran, Haeya el-Mesriye el-‘Aemeh lil-Kitab, Misir, 1974 cilt.3 sayfa.66, 82-83)
Aynı zamanda İmam Suyuti bu hadisi diğer bir kitabında “Neshler hakkinda bölüm” isimli başlık altında yerleştirmiştir(Mu’tarik el-Ekran fi İcaz el-Kur’an, Dar el-Kutub El-Ilmiye, Beyrut, 1988 cilt.1 p.95)
Suyutinin bu alintiyi aldiği İbni Ebu Ubeydin çalışmasında Bölümdeki ilk nakildir ve şu başlıktadır:”Vahiyden sonra Kurandan nesh olunmuş bütün şeyler ve Mushafa konulmayanlar(hakkında)”(Feda’il ul-Kur’an, Dar Ibn Kesir, Dimeşk, 1995 cilt.1 sayfa.320)
Ibni Hacer rahimahullah nakli alinti yaparak onun anlami hakkında şu açıklayici bilgiyi vermektedir.Ibni Hacer yaziyor:
وقد أخرج بن الضريس من حديث بن عمر أنه كان يكره أن يقول الرجل قرأت القرآن كله ويقول إن منه قرآنا قد رفع
“Ibni El Zürey İbni Ömer hakkında nakletdi ki:O, bir kimsenin:”Ben Kuranin tamamini ezberledim” demesini sevmiyordu.Ve diyordu ki:”fakat (gerçek şudur ki) Kuranin bir kısmı Nesh edilmiştir”(Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65)
Bu nakil İşin aslinda Ibni Ömerin(r.a) Kurandan Nesh edilmiş ayetlere işaret etdiğini bize açıklamaktadır.
Ebu Bekir El Bakillani Muhteşem eseri “el-Intisar li’l-Kur’an”(Kuranin Müdafaası) isimli kitabında İbni Ömer ve Übey İbni Kab hakkındaki iki hadisleri birlikte götürmüş ve ikisini birlikte değerlendirmiştir.İbni Kab(r.a) hakkındaki hadiste şöyledir:
ونحوُ روايةِ عبدُ الله بنُ عباسِ عن أبي أنه سمعه وقد قال له رجل: “يا أبا المنذر إني قد جمعت القرآن، فقال له: ما يدريكَ لعله قد سقطَ قرآن كثير فما وُجد بعد”.
“Ve benzer hadisi Abdullah Ibni Abbas Übey hakkinda(nakleder ki),ona bir kimsenin şöyle dediğini duydu:”Ey Ebu Munzir,Doğrusu ben kuranin hepsini elde ettim(ezberledim).O(Übey) ona dedi:”O (Kuranin tamamini) bilmiyor.Çünki Kuranin büyük bir kısmı Nesh edilmiş ve sonradan bulunamamıştır”(El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .406)
Daha sonrada şu açıklamayı yapar:
“Hiç kimsenin Nesh edilmiş hisselerle ve Nesh edilmişlerle birlikte Kuran gibi nazil olmuş şeylerin (hepsini) öğrendiğini iddia etmesi doğru değildir.Ve onlarin “sonradan bulunamadi” sözleri (vurguluyor) ki,günümüzde nesh edilmiş ve okumaktan vazgeçilmişlerle birlikte (Kuranin) tümünü hatirlayan birini bulamayız.Ve bu olacağa bağlanmiş olan birşeydir”((El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .408)
Peygamber efendimizin(s.a.s) bize biraktiği Kurandan hiçbirşey kaybolmamıştır:
Abdülaziz bin Rüfai naklediyor:”Şeddad bin Makil ve ben İbni Abbasın yanına dahil olduk.Şeddad bin Makil ona(İbni Abbasa) sordu:”Peygamber(s.a.s) (Kuranin dışında) birşey bırakmışmıdır?.O cevap verdi:”O(s.a.s) (Kuranin) iki kapağı arasındakinden başka birşey bırakmamıştır”.Sonra biz Muhammed bin el Hanefiyyeyi ziyaret etdik ve (ayni soruyu) ona sorduk.O cevap verdi:”Peygamber(s.a.s) Kuranın iki kapaği arasindakilerden başka birşey bırakmamıştır”(Sahih Buhari, kitap 61, Hadis 537)
Bu hadis Peygamber efendimizin(s.a.s) Biraktığı Kurandan hiçbirşeyin eksik olmadiğinin kanıtıdır.Hafız İbni Hacer yazıyor:
“Ve bu hisse Kurandan birçok şey onu bilenlerin vefat etmesiyle birlikte kaybolmuştur iddialarini reddetmek için hazırlanmıştir”((Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65)
El Aynide aynı şeyleri söylemiştir(Umdah el-Kari, Dar el-Ahya el-Turas el-‘Arabi, Beyrut n.d. cilt.20 sayfa.36)
Şehabuddin el Alusi bütün meseleyi anlamaya yardimci olucak şu sözleri söyler:
“Doğrusu Onlar(Ehli sünnet alimleri) Kurandan hiçbirşeyin kaybolmadiğina ve bu gun elimizde bulunan iki kapak arasindaki gibi olduğuna dair icmaları vardır.Evet Ebubekr(Es Sıddıkın) zamanında Nesh edilmişler Kurani Kerime dahil edilmedi.ve Ebu Ubeyd tarafindan Ibni Ömerden:”“Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle elimdedir” demesin! Bilemez ki, Kuranın çoğu yok olup gitmiştir. fakat “zahirde ne kadarı var o elimdedir” desin”-nakledilende böyledir(Tefsir Ruh el-M’ani , Dar el-Kutub el-Ilmiyye, Beyrut, 1415 A.H. cilt.1 sayfa.26)
Buharide nakledilen hadis çok mühimdir.”Peygamber iki kapak arasinda olandan başka birşey bırakmamıştır” diyenlerden biri İbni Abbastır ve İmam Bakillani tarafından alıntı yapılmıştır.Übey İbni Kab İbni Ömerle aynı şeyleri söylemiştir ve bu hadisler hakkında yorumlara ve başlıklara baktığımız zaman meselenin hakikati öne çıkmaktadır.İbni Ömer ve Übey İbni Kab asla Peygamber(s) efendimizin Ümmetine bıraktığı Kurani kerimde eksiklikler olduğunu kastetmemiş sadece Nesh edilmiş ayetler hakkına kendi fikirleri söylemişlerdir.İbni Hacerin İbni El Züreyin hadisinde daha belirgin şekilde açıklamaktadır
Doktor Sad Bin Abdullah el Hümeyyid “Sünnen Said bin Mensur” tahkikinde şöyle diyor:
“Ibni Ömerin sözlerinden açıkca görünüyor ki,Onun fikrine göre hatta Nesh edilmiş ayetler Nesh edildikten sonra Kuran adlanabilir veya bir zamanlar(Kuranin bir kismi olduğu için) (Kuran denebilir)”(Sunen Sa’id bin Mansur, Dar el-Sami’i, Beyrut, 1993 cilt.2 sayfa .433 n.2)
Yani kisaca İbni Ömerin(r.a) bu sözleri Nesh edilmiş ayetler hakkındadır.Rafizi at gözlüğüyle baktığı için gerçekleri görmemekte veya görmek istememektedir.
Onuda söyleyelim ki,Hadiste geçen “Kesir” sözü mükayiseli cümlelerde çok anlamında kullanılmaz.Bunu aşağıdaki hadisle özdeşleştirdiğimizde daha açık göre biliriz.Sad İbni Ebu Vakkas hazretleri malını sadaka etmek isterken Resulallahla arasında şu dialog geçer:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: فَالشَّطْرُ، قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: الثُّلُثُ، قَالَ: فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ
Malımın üçte ikisini tasadduk etmek istiyorum!” dedim. Hemen “Hayır, olmaz!” buyurdular. “Yarısı?” dedim. Yine “olmaz!” buyurdular. Sonra O(s.a.s) ekledi. “Üçte birini mi? Üçte bir de çok.(وَالثُّلُثُ كَثِي) (Sahih Buhari, kitap 23, Hadis 383)
Sahih Muslim Tercümecisi onu şu şekilde koyar:
“Üçte birmi,Üçte bir oldukca önemli”( وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ)(Sahih Muslim, kitap 13, Hadis 3997)
Bilindigi üzere üçte bir geri kalan üçte ikiden fazla değildir fakat mükayiseli cümlelerde “Kesir”-“كثير”- sözü burada da kullanılmıştir.Ayni olarak,Nesh edilmişler mevcut olanlardan fazla değildir yani burada da ayni kelime kullanilmaktadır.Mükayiseli cümlelerde arap lisanini bilen bir kimse mantıken “Kesir” sözünü “Çok” anlaminda tercüme etmesi yanlıştır.O zaman,Ibni Ömerin(r.a) gerçek mesaji şöyle anlaşılmalıdır:
عن ابن عمر، قال: لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله؟ قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر منه
“ibni Ömer’den dedi ki: “Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle ezberledim” demesin! (bazi kisimlari Nesh olmamiştan önceki) Kuranin hepsini nasil bilebilir ki?(Nesh olunduğuna göre)Kuranın oldukca önemli bir hissesi yok olup gitmiştir. fakat (Neshten sonra)“zahirde ne kadarı var onu ezberledim” desin”
@@mortheus7727 Cevap:
Herkesin bildiği gibi Kuranin bir hissesi gibi nazil olup daha sonradan Nesh edilen bazı ayetler vardı.Neshetme, sözlükte giderme demektir. Güneş gölgeyi ortadan kaldırıp yok edince, Araplar, “Nesehat’iş-şems’üz-zille” yani, “Güneş gölgeyi giderdi (neshetti)” derler.Deyimsel anlamı ise; birleştirilmesi mümkün olmayan iki hükümden eski hükmün yürürlülüğünü kaybetmesi ve yerine başka bir hükmün yürürlüğe girmesidir. Başka bir tabirle şerii bir delil ile şerii bir hükmün kaldırılmasıdır.Hepimizin az-çok Nesh edilmiş ayetler hakkında bilgisi vardır.Nitekim Allahu Teala yüce kitabinda şöyle buyurmakta:”“Biz bir ayetin hükmünü diğer bir ayetle değiştirirsek veya unutturursak (geri bırakırsak), ondan daha- hayırlısını yahut onun benzerini getiririz.”(Bakara, 2/106)
Onu söyleyeyim ki,İmam Suyuti kendi kitabinda bu hadisi “47-ci bölüm:”Nesh edilmek ve Nesh edilenler hakkında” isimli bir başlık altında yerleştirmiştir(El-Itikan fil Ulum el-Kuran, Haeya el-Mesriye el-‘Aemeh lil-Kitab, Misir, 1974 cilt.3 sayfa.66, 82-83)
Aynı zamanda İmam Suyuti bu hadisi diğer bir kitabında “Neshler hakkinda bölüm” isimli başlık altında yerleştirmiştir(Mu’tarik el-Ekran fi İcaz el-Kur’an, Dar el-Kutub El-Ilmiye, Beyrut, 1988 cilt.1 p.95)
Suyutinin bu alintiyi aldiği İbni Ebu Ubeydin çalışmasında Bölümdeki ilk nakildir ve şu başlıktadır:”Vahiyden sonra Kurandan nesh olunmuş bütün şeyler ve Mushafa konulmayanlar(hakkında)”(Feda’il ul-Kur’an, Dar Ibn Kesir, Dimeşk, 1995 cilt.1 sayfa.320)
Ibni Hacer rahimahullah nakli alinti yaparak onun anlami hakkında şu açıklayici bilgiyi vermektedir.Ibni Hacer yaziyor:
وقد أخرج بن الضريس من حديث بن عمر أنه كان يكره أن يقول الرجل قرأت القرآن كله ويقول إن منه قرآنا قد رفع
“Ibni El Zürey İbni Ömer hakkında nakletdi ki:O, bir kimsenin:”Ben Kuranin tamamini ezberledim” demesini sevmiyordu.Ve diyordu ki:”fakat (gerçek şudur ki) Kuranin bir kısmı Nesh edilmiştir”(Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65)
Bu nakil İşin aslinda Ibni Ömerin(r.a) Kurandan Nesh edilmiş ayetlere işaret etdiğini bize açıklamaktadır.
Ebu Bekir El Bakillani Muhteşem eseri “el-Intisar li’l-Kur’an”(Kuranin Müdafaası) isimli kitabında İbni Ömer ve Übey İbni Kab hakkındaki iki hadisleri birlikte götürmüş ve ikisini birlikte değerlendirmiştir.İbni Kab(r.a) hakkındaki hadiste şöyledir:
ونحوُ روايةِ عبدُ الله بنُ عباسِ عن أبي أنه سمعه وقد قال له رجل: “يا أبا المنذر إني قد جمعت القرآن، فقال له: ما يدريكَ لعله قد سقطَ قرآن كثير فما وُجد بعد”.
“Ve benzer hadisi Abdullah Ibni Abbas Übey hakkinda(nakleder ki),ona bir kimsenin şöyle dediğini duydu:”Ey Ebu Munzir,Doğrusu ben kuranin hepsini elde ettim(ezberledim).O(Übey) ona dedi:”O (Kuranin tamamini) bilmiyor.Çünki Kuranin büyük bir kısmı Nesh edilmiş ve sonradan bulunamamıştır”(El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .406)
Daha sonrada şu açıklamayı yapar:
“Hiç kimsenin Nesh edilmiş hisselerle ve Nesh edilmişlerle birlikte Kuran gibi nazil olmuş şeylerin (hepsini) öğrendiğini iddia etmesi doğru değildir.Ve onlarin “sonradan bulunamadi” sözleri (vurguluyor) ki,günümüzde nesh edilmiş ve okumaktan vazgeçilmişlerle birlikte (Kuranin) tümünü hatirlayan birini bulamayız.Ve bu olacağa bağlanmiş olan birşeydir”((El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .408)
Peygamber efendimizin(s.a.s) bize biraktiği Kurandan hiçbirşey kaybolmamıştır:
Abdülaziz bin Rüfai naklediyor:”Şeddad bin Makil ve ben İbni Abbasın yanına dahil olduk.Şeddad bin Makil ona(İbni Abbasa) sordu:”Peygamber(s.a.s) (Kuranin dışında) birşey bırakmışmıdır?.O cevap verdi:”O(s.a.s) (Kuranin) iki kapağı arasındakinden başka birşey bırakmamıştır”.Sonra biz Muhammed bin el Hanefiyyeyi ziyaret etdik ve (ayni soruyu) ona sorduk.O cevap verdi:”Peygamber(s.a.s) Kuranın iki kapaği arasindakilerden başka birşey bırakmamıştır”(Sahih Buhari, kitap 61, Hadis 537)
Bu hadis Peygamber efendimizin(s.a.s) Biraktığı Kurandan hiçbirşeyin eksik olmadiğinin kanıtıdır.Hafız İbni Hacer yazıyor:
“Ve bu hisse Kurandan birçok şey onu bilenlerin vefat etmesiyle birlikte kaybolmuştur iddialarini reddetmek için hazırlanmıştir”((Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65)
El Aynide aynı şeyleri söylemiştir(Umdah el-Kari, Dar el-Ahya el-Turas el-‘Arabi, Beyrut n.d. cilt.20 sayfa.36)
Şehabuddin el Alusi bütün meseleyi anlamaya yardimci olucak şu sözleri söyler:
“Doğrusu Onlar(Ehli sünnet alimleri) Kurandan hiçbirşeyin kaybolmadiğina ve bu gun elimizde bulunan iki kapak arasindaki gibi olduğuna dair icmaları vardır.Evet Ebubekr(Es Sıddıkın) zamanında Nesh edilmişler Kurani Kerime dahil edilmedi.ve Ebu Ubeyd tarafindan Ibni Ömerden:”“Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle elimdedir” demesin! Bilemez ki, Kuranın çoğu yok olup gitmiştir. fakat “zahirde ne kadarı var o elimdedir” desin”-nakledilende böyledir(Tefsir Ruh el-M’ani , Dar el-Kutub el-Ilmiyye, Beyrut, 1415 A.H. cilt.1 sayfa.26)
Buharide nakledilen hadis çok mühimdir.”Peygamber iki kapak arasinda olandan başka birşey bırakmamıştır” diyenlerden biri İbni Abbastır ve İmam Bakillani tarafından alıntı yapılmıştır.Übey İbni Kab İbni Ömerle aynı şeyleri söylemiştir ve bu hadisler hakkında yorumlara ve başlıklara baktığımız zaman meselenin hakikati öne çıkmaktadır.İbni Ömer ve Übey İbni Kab asla Peygamber(s) efendimizin Ümmetine bıraktığı Kurani kerimde eksiklikler olduğunu kastetmemiş sadece Nesh edilmiş ayetler hakkına kendi fikirleri söylemişlerdir.İbni Hacerin İbni El Züreyin hadisinde daha belirgin şekilde açıklamaktadır
Doktor Sad Bin Abdullah el Hümeyyid “Sünnen Said bin Mensur” tahkikinde şöyle diyor:
“Ibni Ömerin sözlerinden açıkca görünüyor ki,Onun fikrine göre hatta Nesh edilmiş ayetler Nesh edildikten sonra Kuran adlanabilir veya bir zamanlar(Kuranin bir kismi olduğu için) (Kuran denebilir)”(Sunen Sa’id bin Mansur, Dar el-Sami’i, Beyrut, 1993 cilt.2 sayfa .433 n.2)
Yani kisaca İbni Ömerin(r.a) bu sözleri Nesh edilmiş ayetler hakkındadır.Rafizi at gözlüğüyle baktığı için gerçekleri görmemekte veya görmek istememektedir.
Onuda söyleyelim ki,Hadiste geçen “Kesir” sözü mükayiseli cümlelerde çok anlamında kullanılmaz.Bunu aşağıdaki hadisle özdeşleştirdiğimizde daha açık göre biliriz.Sad İbni Ebu Vakkas hazretleri malını sadaka etmek isterken Resulallahla arasında şu dialog geçer:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: فَالشَّطْرُ، قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: الثُّلُثُ، قَالَ: فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ
Malımın üçte ikisini tasadduk etmek istiyorum!” dedim. Hemen “Hayır, olmaz!” buyurdular. “Yarısı?” dedim. Yine “olmaz!” buyurdular. Sonra O(s.a.s) ekledi. “Üçte birini mi? Üçte bir de çok.(وَالثُّلُثُ كَثِي) (Sahih Buhari, kitap 23, Hadis 383)
Sahih Muslim Tercümecisi onu şu şekilde koyar:
“Üçte birmi,Üçte bir oldukca önemli”( وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ)(Sahih Muslim, kitap 13, Hadis 3997)
Bilindigi üzere üçte bir geri kalan üçte ikiden fazla değildir fakat mükayiseli cümlelerde “Kesir”-“كثير”- sözü burada da kullanılmıştir.Ayni olarak,Nesh edilmişler mevcut olanlardan fazla değildir yani burada da ayni kelime kullanilmaktadır.Mükayiseli cümlelerde arap lisanini bilen bir kimse mantıken “Kesir” sözünü “Çok” anlaminda tercüme etmesi yanlıştır.O zaman,Ibni Ömerin(r.a) gerçek mesaji şöyle anlaşılmalıdır:
عن ابن عمر، قال: لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله؟ قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر منه
“ibni Ömer’den dedi ki: “Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle ezberledim” demesin! (bazi kisimlari Nesh olmamiştan önceki) Kuranin hepsini nasil bilebilir ki?(Nesh olunduğuna göre)Kuranın oldukca önemli bir hissesi yok olup gitmiştir. fakat (Neshten sonra)“zahirde ne kadarı var onu ezberledim” desin”
@@tuncdemir535 yani Allah şimdi vahiyle yolladığı gerçek ayetleri yem etmiş keçilere şimdi nesh mesh, ibn bilmem kim şöyle yazmış, seyh bilmem ne böyle demiş🤔 bunlar simdi olacak işmi?? Şimdiki alimlere sorsan verdiği cevap " gelen ayetler hafızlar tarafından hemen ezberledi, akıllarda tutuldu, kaybolsalar bile tekrar harfi harfine yazıldı" .. Bunlar "çok eski kitaplarda yazılı" dediklerim günümüzün müslüman ve islam alimlerinin işlerin bu noktaya varacaklarını bilemediklerinden şart olan ve istemeyerek o zamanlar olan gerçekleri yazmışlar. Sadece 580 650 yılları arasında olanlara baksanız, tarihi büyük detaylarıyla okusanız, bilenlerden dinleseniz kendi kendine " ben bu saate kadar neye inanmışız, neyle kandırırmışız demeden kendinizi alamazsınız
KURAN DEGISMEDI !
1500 yil sonra faiz kaltigina göre 1500 yil icinde neler olmustur neler.
Teşekkür ederim, emeğinize sağlık...
Nasıl korunmuş Bi keçiye 🐐 sahip çıkamamışlar😁
@Mehmet Demir keçinin eceliyle ölmesini beklediklerini sanmam😁
@Mehmet Demir toynaklarını bile yemiştirler😁
@Rese Türkiye aynen 🐐 ateist dini imanı yok.
Atayıs keçi Kur'an ayetini yedi😀😀😀
İmana geldim.
-Keçi
Emeğine sağlık kardeşim.gercekten mükemmel bir adamsın 👍
vaaay üye olmuş auuuuu
Bütün Müqəddəs kitabların hamsı dəyişdirilib...bir şey yazıdan ibarətdirsə təhrifə məruz qalacaqdır 🇦🇿🇹🇷
coq dogrudur, bax bakıdan gəlib seni sqereeem 😄
Auye😂😂😂 bu kanalda ne qeder Azerbaycanli variymis🇦🇿❤🇹🇷
@Sağgerici Solgerici bravo reis!
@Sağgerici Solgerici Bari buna ırk katmayaydınız.
Xeyr, Qurani Kərim dəyişdirilməyib. Başqa kitabları isə insanlar dəyişdiriblər.
Aydın bir Müslüman olarak sana çok teşekkür ederim. Dinimin ne olduğunu bilmek ve dini doğru bir şekilde yaşamak çok önemlidir. Çoğunluğun söylediği şey her zaman doğru olmayabilir. Kuran'ın değiştirildiğine ben de inanıyorum ve hatta Ortadoğu, Fransız ve İngiliz sömürgerine düştüğünde Kuran'ın bizzat onlar veya onların kasten ayarladığı adamlar tarafından daha fazla değiştirildiğine ve bu değiştirilmiş kuranların Araplara okutulduğuna ve bundan dolayı Ortadoğu'da "İslam" adı altında bağnazlık yaşandığına şahsen inanıyorum. Tabii ki araştırmak ve sorgulamak çok önemlidir. Sorgulamayan, her türlü yalancının yalanına inanır.
Kuran'da yakılmış ve silinmiş ayetler olabilir senin dediğin gibi. Ayrıca keçinin kağıdı yemesi çok saçma bir şeydir, yapraklar ve yeşilliklerle beslenen bir canlı kağıdı nasıl yiyebilsin? En fazla yakmış veya yırtmışlardır.
Birmingham Üniversitesi'ndeki en eski Kuranın bugünküyle aynı olması konusunda ne düşünüyorsunuz?
Aynı değil kendini kandırma
@@SalihBabey tecvid bugünkü kuranlarda da yazmaz zaten. Hareke diyecektin herhalde. Araplar zaten harekesiz okurlar. Harekenin olmaması bir şey değiştirmez.
Söylede düşünmek lazik , müslümanlari birbirine düsürmek icin english de ki kuran kerim saydeyse eyer simdiki kuran kerime uymuyorsa, profesionel ler mona lisa nin tablosun aynisi yapiyor acik artirmada satiyor haberi cikti kayiti bile o seneye uyuyor hata boyasi bile o tahriden, iste kücük hada bulunuyorda meydana cikiyor yoksa bu hapi yutmuslardi
Link atar mısınız? Kaynağı incelemek isterim.
Müslüman lar dinlemeyi öğrendiklerinde gerçekleri duyacaklar
Sende karşında Azrail'i görünce anlayacaksın ama iş işden geçmiş olacak çünku tövbe kapıları kapanacak
@@omerfarukylmaz847 Azrail'e Kuran dışında somut bir kanıt gösterebilir misin?
@@yin-yang512 Ölünce görecen zaten benim göstermeme gerek yok
@@yin-yang512 Hem göremediğin hiç bi şeye inanmıyacaksan boşa yaşıyon kanka bu hayatı
@@omerfarukylmaz847 Ölünce görecen zaten benim göstermeme gerek yok diyorsan o zaman ben de Kutsal Spagetti Tanrısına inanıyorum sen de ölünce kutsal spagetti tanrısının lanetine uğrayacaksın desem bana deli dersin ne saçmalıyorsun dersin ama aynı şeyi bir çöl bedevisi söyleyince kanıt olmasa dahi inanıyorsunuz. Ayrıca tek hayat amacı tapmak olan birine göre bana hayat amacın yok demen de çok komik olmuş.
13:45 İlk defa bir videoya yorum yapıyorum ben böyle bir şey görmedim.Karbon testinin aralığı oldukça geniş olmasına rağmen en alttan varsayarak Kuran'ın Peygamberimiz(sas) doğmadan 2 yıl önce yazılmış olabilir filan diyor daha sonra böyle bir kişinin belki de yaşamadığını kastetmeye çalışıyor bugün tarih Peygamberimizin (sas) yaşadığını hemde batılı kaynaklarda bunu çok net bir biçimde söylüyor.Bugün bunu konuşmak bile çok komik arkadaşlar kendinizle çelişiyorsunuz.Böyle videolardan etkilen arkadaşlar varsa lütfen açın okuyun araştırın böyle videolardan hüküm vermeyin kendiniz araştırın ve kendiniz karar verin.
@@tamam9779 peygamber olmasa normal bir insan olurdu ve normal bir insan 1500 yıl sonra bile hatirlanir mi?
@@baran_dixon hatırlanır biraz kafanı yor düşün bakalım
Her şeyi anlıyorum da Allahın kutsal kitabını peygambere ölmeden önce ayetleri kimsenin eline bırakma, bunu sen kitap haline getir ki şüpheye yer olmasın diye peygambere vahiy göndermemişde kuran onun bunun elinden kitap haline getirilmiş.Bu sorunun cevabi varmı acaba.
@@yaseminaydin9643 hangi ayet?
@@baran_dixon Hangi ayetmi, kuranın tamamı Peygamber zamanında kitap haline getirilmemiş ki.Peygamberin ölümünden sonra kitap haline gelmiş.
Çok başarılısınız tebrikler
reklamlarini atlamiyorum bizde boyle destek olalim elimizden bu geliyor
>>Kuran hiç değişmedi çünkü El-Lah 'ben Kuranı koruyacağım' diyor.<
*1. Değişmedi demek 'ilahi' demek değildir. Birçok kitap değişmeden günümüze kadar ulaşmıştır.*
2. İslamın tartışma konularından biri de NESİH/MENSUH'dur. Nesh "silme, ortadan kaldırmak", Mensuh ise "silinen, ortadan kaldırılan" anlamına gelir. Soru şudur? Kuran ayetlerinden iptal edilen, unutturulan!, yerine yenisi getirilen var mıdır? Müslüman iseniz cevabınız "vardır" olmak zorundadır. Bu durumda İslam Kuranın değiştiğini söylerken sen nasıl kalkıp da kuran değişmedi dersin?
Kaynak: Bakara 106, Nahl 101, Ra'd 39, Al İmran 7
3. Kuran değişmiştir, arkeoloji bunu söyler. Sana'a El yazmalarını kuran kursunda öğretmezler, çünkü milyonlarca din bezirganını doyuran tezgah ortaya çıkmamalıdır. 1972 yılında işçiler Yemen'deki Sana'a Ulu Camii'de keşfedilen bu el yazmaları Kuran'ın değiştiğinin delilidir. Kaynak:tr.m.wikipedia.org/wiki/Sana%27a_el_yazmaları
Sana'a parşömeni, orijinal Kur'an yazılarından genel olarak farklıdır. Şu an kullanımda olan Kuran'dan YÜZLERCE farkı vardır.
4. Muaviye Kurana neler yaptı sana öğretmezler. Kur'an'da 79'den fazla eksik olduğunu söyleyen hadisi sana öğretmezler. Aişe'nin yatağı altında duran, ama keçinin yediği kısımları sana öğretmezler. Ben ise öğretirim.
5. Benim kitabım değişmedi, bu yüzden benimki doğru diyen tek uyanık sen değilsin. Bak, senden çok öncekiler bu yalanı keşfetmiş.
"Ot kurur çiçek solar ama Tanrı'mızın sözü sonsuza dek kalır." (Tevrat Yeşaya 40:8)
"Size doğrusunu söyleyeyim; yer ve gök ortadan kalkmadan, her şey gerçekleşmeden, Kutsal Yasadan ufacık bir harf ya da nokta yok olmayacaktır." (Incil Matta 5:18)
Başlı başına uydurma bir kitap Kuran'da incli ve Zebur da tevratta yaratıci din filan yollamadı (deistim)
Atığın kaynak değişim yok sadece yazım farkı var sünni yorumlarla gelip yorum yapma recm ayeti olsaydı hariciler recm karşı çıkmazdı kuranda yok diye
İngiltere’nin Birmingham Üniversitesi’nde bulunan ve İslam dünyası için büyük değer taşıyan Kur’an sayfalarıdır. Sayfaların keçi veya koyun derisinden oldukları düşünülmektedir. Bu sayfalar üniversitenin kütüphanesinde Orta Doğu Kitapları koleksiyonunda yer almış fakat yaklaşık yüzyıl kadar hiç kimse tarafından Kur’an’ın bir parçası olduğu fark edilmemiştir. Oxford Universitesi Radyokarbon Ünitesi’nde yapılan Karbon-14 testi sonucunda üzerinde Kur’andan bölümler yazılı deri sayfalarının %95.4 olasılık ile 568-645 yılları (yaklaşık 1400 sene öncesi) arasına denk geldiği hesaplanmıştır. Bu tarihler, Kur’an içinde “nebi-elçi” olarak ifade edilen Muhammed a.s.’ın yaşadığı zamana denk gelmektedir.
Karbon-14 testi ile tarihlendirilen Kur’an sayfaları (Kaynak: Cadbury Araştırma Kütüphanesi, Birmingham Üniversitesi)
Üstte gösterilen resimlerdeki sure/ayet bölümlerinin aynısı, günümüzdeki Kur’an nüshalarında da bulunmaktadır (Sure ve ayetler; Kehf 18:17-31, Meryem 19:91-98 ve Taha 20:1-40).
Bu bir örnek ve üniversite de doktora çalışması kuran yazmaları olan sayısız yazma inceleyen Elenore cellard çalışmalarını inceleyebilirsiniz bazı harf yazımları dışında hiçbir yazmada anlam vs bakımından hiç bir değişiklik yok içi bom boş bir video
@@yalanlaryalanlar7285
>> Atığın kaynak değişim yok sadece yazım farkı var
*Sa'na el yazmalarını mı diyorsun? Yüzlerce değişiklik var. Link orada, değişiklikler verilmiş.*
>>sünni yorumlarla gelip yorum yapma
*Ehl-i sünnet değilsen azınlıksın. Niye sana itibar edeyim? Üç beş kişiyi temsil ediyorsun.*
>>recm ayeti olsaydı hariciler recm karşı çıkmazdı kuranda yok diye
*Recm ayeti olduğunu Omar ve Aişe söylüyor. Yalan mı söylüyor bunlar? Peki niye 1400 yıldır Recm yapmışlar?*
>>İngiltere’nin Birmingham Üniversitesi’nde bulunan ve İslam dünyası için büyük değer taşıyan Kur’an sayfalarıdır.
*"Sayfa" dikkat et, üç beş tane sure var. Tam değil.*
>>Sayfaların keçi veya koyun derisinden oldukları düşünülmektedir. Bu sayfalar üniversitenin kütüphanesinde Orta Doğu Kitapları koleksiyonunda yer almış fakat yaklaşık yüzyıl kadar hiç kimse tarafından Kur’an’ın bir parçası olduğu fark edilmemiştir.
*Çünkü farklıdır. Aynı kitap değil.*
>>Oxford Universitesi Radyokarbon Ünitesi’nde yapılan Karbon-14 testi sonucunda üzerinde Kur’andan bölümler yazılı deri sayfalarının %95.4 olasılık ile 568-645 yılları (yaklaşık 1400 sene öncesi) arasına denk geldiği hesaplanmıştır.
*Sayfalar böyle, ama sayfanın yazısı 1100 yıllardan kalma, sadece sayfa eski, yazı değil. Gerçi bunun benim yorumum ile ilgisi yok.*
>>Bu tarihler, Kur’an içinde “nebi-elçi” olarak ifade edilen Muhammed a.s.’ın yaşadığı zamana denk gelmektedir.
*Hayır, İslam kaynakları der ki Kur'an muhammed öldükten sonra yazıldı, yani bu sayfalar Kur'an'ın muhammed öncesi de var olduğunu gösterir. Demek ki eski bir Arap projesi bu.*
>>Karbon-14 testi ile tarihlendirilen Kur’an sayfaları (Kaynak: Cadbury Araştırma Kütüphanesi, Birmingham Üniversitesi)Üstte gösterilen resimlerdeki sure/ayet bölümlerinin aynısı, günümüzdeki Kur’an nüshalarında da bulunmaktadır (Sure ve ayetler; Kehf 18:17-31, Meryem 19:91-98 ve Taha 20:1-40).
*Çünkü yazı 1100'lü yıllardan kalma, yani eski değil. Yazar Hafs kuranı varken yazmış bunu.*
*Sonuç: burada bir argüman yok.*
Harf değişimi silinen yazılar harf elif konumu vs bölgenin senenin Arapçasına göre değişir anlam da değişiklik yok
@@yalanlaryalanlar7285
>> değişim yok Paris-Sud University okuyorum çalışmalarını inceledim istersen girer bakarsın...
*Tamam hemen bana RECM ayetini okuyorsun. Keçi yemiş, Aişe öyle diyor. Ama sende vardır kesin çok biliyorsun ya. Bekliyorum mümin.*
10:55 afiyet olsun karşim, için nurla dolsun.
Oooo cegci
hangi incilden baktın markos 13/31 e bende baktım ama böyle bir acıklama göremedım bilgilendirirsen sevinirim protestan kilisesi inciline baktım farklı seyler yazıyor
Aslan parçası ya
bir kuran aşığı olarak,körü körüne okuyup,geleneğe göre inanmadım.bakarak şahit olarak okudum anladım ve uyguluyorum.düz mantıkla bakarsak olaya,bu evrenin bir oluşturanı var.ilk hareketi başlatan güç kim.düğmeye basan kimse ,o bizim ilahımızdır.o gücün önünde boyun büküyoruz..kitaba gelince,yerde bir elmas buldum.kuyumcu bunun hakiki olduğnu ve istediğin çok şeyi bununla alabileceğimi söyledi..bu elmas hakiki ise,nerden gelmiş,kim bırakmış,öyküsü beni neden ilgilendirsinki.ben hakikimi değilmi ona bakarım.....işte kuranı kerimde böyledir.benzeri varmı yok.kuralları ve kanunları mukemmelmi evet..uygulandığında mükemmel sonuç veriyormu evet.geleceğe ve geçmişe hitabı varmı,,insanın olduğu yerde ,evet..beni ,her yönümle mukemmel yaptımı evet.doğru,durürst,calışkan,şefkat merhamet,yardım sever,hatta,yardım isteyen ,başka dindede olsa ona desdek çıkmamızı emrediyor.zekattan ,sempatizanlarına para desdeği sağlamamızı emrediyor.kuranı kerimın ,içeriğini burada anlatsam ciltler olacak.yapmayan çakma müslümanlar varmı evet,onlar saçmalıyor diye bu kitap karalanamaz.trafik kurallarına uymayanmı kusurlu yoksa ,trafik kurallarımı suçlu,tabiki uymayanlar suçlu,.başka dinlerdeki kişileride ,barındırmamızı ,iyilik yapmamızı yasaklamaz.ama,şarta bağlı,nedir o kurallar,,fitne çıkarmayacak,kurallaya uyacak yani.huzurlu,mutlu,güvenli,sağlıklı,zengin bir şekilde yaşamaya geliyor çünkü...düz mantıkla bunları söyleyen bir inanç sistemine eyvallah denmezde ne denir kardeşim..ha bazı ayetlerin anlamını değiştirmişler lafızda değil mealde ve fitne çıkarmışlar bu doğru.cahillerde bunun bir çıkmaz olduğunu düşüne bilirler.zaten kuranı kerim bunuda söylüyor.kelimelerin anlamlarını kaydırmak sureti ile bozuntu olabilir diye.bu beşeri bir dilde ,lisanda olacak işler.demem oki ,ben bu kurana aşığım.saf olan vahye.
Önceki yazının devamı:
Kur’an’ı Kerim’in cem’ edilip kitap haline getirilmesi.
-Hem Kur’an’ın müteaddit ayetlerinden hem de Buhari, Müslim ve diğer kaynaklarda bulunan rivayetlerden anlaşıldığına göre Hz. Peygamberin talimatıyla ilk günden beri inen ayetlerin tamamı sayfalar içinde kitap halinde yazılıp kayıt alınıyordu. Yani Kur’an’ın bütün ayetleri Hz. Peygamberin talimatıyla bir kitap haline getirilmiştir. İşte Kur’an’dan bazı deliller!
1- Hz. Peygamber Kur’an’ı Kerim’i ezberden değil, hep kitap halinde yazılmış bulunan sayfalarda okuduğunu gösteren Beyyine suresi 2. ayet şöyledir! ) رسول من الله يتلو صحفا مطهرة)
Beyyine-2: (O delil,) Allah tarafından gönderilmiş bir elçidir ki, (onlara) tertemiz kılınmış (batıldan arındırılmış) sahifeleri (kitap hâlinde yazılan Kur’an’ı) okumaktadır.
İşte bu ayetten kesin anlaşılıyor ki, Kur’an ilk günden beri hep kitap halinde sayfalarda yazılıyordu ve Hz. Peygamber de o sayfalarda Kur’an’ı okuyordu. Eğer o Resul, Kur’an’ı sayfalarda okuyorsa, demek ki ilk günden başlayarak sonuna kadar Kur’an sayfalar içinde kitap halinde yazılıyordu.
Yani Kur’an, vahyin ilk gününden başlayarak vahyin bitimine kadar hep sayfalarda kitap halinde yazılıyordu ve vahyin son bulmasıyla da Kur’an’ın bir kitap halinde derlenmesi ve yazılması da tamamlanmıştır.
2-Bakara-151:
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ
Nitekim size kendi içinizden öyle bir elçi gönderdik ki o, size (bütün) âyetlerimizi (bütün mesajlarımızı) okur, sizi (her türlü kirli ve yanlış düşüncelerden) arındırır, size KİTABI (kitap halinde yazılan Kur’an’ı) ve hikmeti (problem çözme bilimi, bilimsel gerçekleri, doğru hüküm vermeyi ve kitapta bulunan hükümleri) öğretir, daha başka bilmediğiniz şeyleri de öğretir.
Peki burada (وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ) ‘’ ve yuallimukümü-l Kitabe’’ yani ‘’Size kitabı öğretiyordu’’ şeklindeki ayetten de ilk gelen vahiyle başlayarak Kur’an kitap halinde yazıldığını göstermiyor mu? Bu vb. ayetler buna bir delil değil midir?
3-Bakara-2
: ذٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَۚ ف۪يهِۚ
Bakara-2: Bu kitap (hâlinde yazılan Kur’an), onda asla şüphe yoktur…’’
4-Duhan-2:
حم، وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ
Duhan-2: Ha-Mim: (Din konusunda muhtaç olduğunuz her şeyi) açıklayan kitabe /kitap halinde yazılan Kur’an’a/ kasem ederim ki, şüphesiz biz onu (insanlığın hidayet rehberi olan Kur’an’ın ilk bölümünü) mübarek bir gecede (Kadir gecesinde) indirdik.
İşte bu vb. ayetlerde de Kur’an’ın kendinden hep KİTAP olarak söz etmesi, ilk gelen vahiyden başlayarak Kur’an’ın kitap halinde sayfalar içinde yazıldığını ve dolayısıyla vahyin son bulmasıyla da Kur’an’ın bütün ayetleri kitap halindeki yazılması da tamamlanmış oldu.
5- Tûr- 2-3. ayetler.
Ayrıca Tûr- 2-3. ayetlerde de belirtildiği gibi Kur'an değişik nesneler üzerinde değil, bilakis bir arada kitap halinde inceltilmiş sayfalarda yazılıyordu.
(والطور وكتاب مسطور في رق منشور)
Tûr-2: ’’Tûr’a (Musa’nın vahiy aldığı kutsal Sina dağına), yayılmış ince deri SAYFALARA düzenle yazılmış kitaba (Kur’an’a) kasem ederim…’’
İşte bu ayetten de ilk günden beri Kur’an’ın, inceltilmiş deri sayfalarında kitap halinde bir düzen içinde yazıldığını anlıyoruz.
Yani geleneksel rivayetlerin, ’’inen Kur’an ayetleri yassı taş parçaları, taş kapakları, kemik, hurma dalı, papirüs, tuğla, deri, bez vesaire üzerinde yazılıyordu ve yine Hz. Peygamber okuma yazma bilmiyordu şeklindeki geleneksel inanış ve rivayetler Kur’an’a aykırı olup gerçeği yansıtmamaktadır. Çünkü tedrici olarak inen bütün ayetler Hz. peygamberin gözetimi altında vahiy kâtipleri tarafından sayfalardan oluşan bir kitap hâlinde deri üzerinde yazılıyordu.
İşte bu ikinci ayetten de anlaşılıyor ki, ilk günden beri Hz. peygambere inen bütün ayetler değişik nesneler üzerinde değil, inceltilmiş deri üzerinde kitap hâlinde yazılıyordu, yani o hayatta iken Kur’an’ın bütün ayetleri kitap hâlinde bir araya getirilmişti. Hz. Ebu Bekir döneminde bir kitap hâline getirildiğini söyleyen rivayetler ve geleneksel inanış ise hem yanlıştır hem de Kur’an’ın ayetleriyle çelişmektedir… Ama Hz. Ebu Bekir döneminde istinsah olayı, yani Hz. Peygamber döneminden kalan tek nüshayı ikiye, Hz. Osman döneminde de 5 veya 7 nüshaya çıkarılmıştır.
Ayrıca Kur’an’ın Hz. Ebu Bekir döneminde cem edilip kitap haline getirildiğini söyleyen rivayetin ravilerinden İbn Şihap ez-Zühri’nin ise aşağıdaki bütün kaynaklara göre müdellis olduğundan, yani hadis ve rivayetlerde sahtekârlık yaptığından, duymadığı ve görmediği kimselerden rivayet aktardığından ve ravilerde atlama yaptığından dolayı bütün rivayetleri zayıf ve tutarsız olup delil ve hüccet olamaz ve kabul edilemez.
İşte aşağıda isimleri bulunan bütün kaynaklarda Hz. Ebu Bekir döneminde Kur’an’ın cem edildiğini rivayet yapanlardan İbn Şihâp ez-Zühri’nin müdellis olup hadis ve rivayetlerde sahtekârlık yaptığı, duymadığı ve görmediği kimselerden rivayet aktardığı ve bununla meşhur olduğu yazılmaktadır. Bu nedenle Kur’an Hz. Ebu Bekir döneminde kitap haline getirildiğini söyleyen İbni Şihâp ez-Zühri’nin rivayetleri zayıf, tutarsız, yalan ve uydurma olduğundan rivayetleri kabul edilemez, delil ve hüccet olamaz!
İşte aşağıdaki Arapça kaynaklarının tümünde İbn Şihap ez-Zühri’nin müdellis olup bununla meşhur olduğu yazılmaktadır.
التبيين لأسماء المدلسين". لبرهان الدين بن الحلبي-1
التبيين لأسماء المدلسين". للخطيب البغدادي.-2 -
-3-تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" للحافظ ابن حجر.-
4- أسماء المدلسين - الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
5 - كتاب التبيين لأسماء المدلسين - سبط ابن العجمي الشافعي
6 - كتاب معجم المدلسين - محمد طلعت
6- Buhari, Müslim ve diğer kaynaklarda geçtiği gibi Kur’an Hz. Peygamber döneminde cem’ edilip kitap haline getirilmiştir. İşte rivayetlerin Arapça metinleri aşağıya alınmıştır.
وروى البخاري (3810) ومسلم (2465) عن أنس رضي الله عنه قال : " جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنْ الْأَنْصَارِ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْد أخرج ابن أبي داود بسند حسنٍ ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال : (جَمع القرآن على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ خمسة من الأنصار : معاذ بن جبل ، وعبادة بن ثابت ، وأُبيّ بن كعب ، وأبو الدرداء ، وأبو أيوب الأنصاري) وأخرج البيهقي وابن أبي داود ، عن الشعبي ، قال : (جَمع القرآن في عهد النبي ـ ص ـ ستة : أُبيّ ، وزيد ، ومعاذ ، وأبو الدرداء ، وسعيد بن عبيد ، وأبو زيد) الفائدة السادسة: في جمع القرآن وترتيبه: اعلم أن القرآن جمع بحضرة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقد أخرج الحاكم بسند على شرط الشيخين عن زيد بن ثابت قال: كنا عند النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نؤلف القرآن في الرقاع
Devam edecek.
Bir şey kendinin kanıtı olamaz
Doğru !
SeN kendinin kanıtımısın !
Bak Rena descartes düşünüyorum o halde varım Felsefesini yürütürken Ya kötü bir CIN beni kandiriyorsa demiş Korktuğu başına gelmiş
Var olmasına VAR da
VAR OL AN NE ?
In S AN sanmış !
@@bekirkisakol7230 fikir ishali olmuş gibisin
@@mhtkskl770
Bilim insanları neyi tespit etmiş ?
Beyin SENDEN önce karar veriyor Batıda özgür ırade tartışılıyor
İşinize geldimi bilim ilim Diyip duruyorsunuz
Tanrılarınız yalan mı söylüyor ?
@@mhtkskl770
Seni sen yapan Bilinç
Uykuda gidiyor!
Nasıl olacak bu !
Ne olup bittiğinden haberiniz varmı !
Zaman farkını da unutma
@@bekirkisakol7230 tanrılar insana özgür irade vermiş midir sen özgür iradeye sahip olduğunu mu düşünüyorsun
Hz Ali Hz Muhammed'in söylediğini yazıyormuş yani ilk kitap odur ama o kitabı yok etmişler. İkinci kitap halife Osman zamanında toplatılmış ve tekrar yazılmış diye biliyorum.
zebur isminde ayrı bir kitap yoktur.tevrattaki mezmurlar isimli bölümdür.
zaten incil tevrat zebur birlikde kitabi mukaddes deniliyor fakat aralarinda yil farki var. bunlar sonradan bir yere toplanmis
@@kickboxing9875 öyle olmasa yahya'dan, zekeriyya'dan vs. nasıl bahsetsin tevrat?yani musa'ya indiğini varsayarsak.benim demek istediğim kuranda ayrı ayrı kitaplarmış gibi anlatılması.
Davut yazmıştı sanırım zeburu
@@aliimrankaya4952 evet şiir kitabı birkaç tane de ilahi var
Tskrler
Kuran bügünkü hali 685 - 710 arası Abdülmelik bin Mervan tarafından yazılmıştır.
Hocam başlığı yanlış atmışsın 'Tevrat ve İncil değişrildi mi?' olacaktı.
Bir kitabın değiştirilmediğinin ispatı yine kendisi olamaz..... Bu kadar basit. İspat için videoda da denildiği gibi binlerce yıllık tabletler bulunabiliyorken ana kaynakların bulunamaması ilginç....
Ben hiç yalan söylemem.inanmıyorsan bana sor 😂😂😂
Değiştirilseydi içinde çelişkiler olurdu. Sen kuranın Allah kelamı olduğunu bilmiyormusun. Biliyorsan Allahın herzaman doğruyu söyliyeceğini bilmen gerekir.
@@abdulkerim78 Çelişki yok mu içinde yani?
@@aliosmanaslan102 çelişki yok şüphe var olmasının sebebi içimizde araştırma isteği doğmasi için
@@baran_dixon Birbirini inkar eden ayetler yok mu yani?
Şu Kainatta değişmeyen birşey var mı ?😎
Her kitabın bir hikayesi vardır!
Üstad merhaba. Yusuf ve akhenatonla ilgili detaylı bi video gelse olur.. Wikipedia dan baktığımda Yakup m.ö 1644 ölmüş akhenaton m.ö 1353 den başlayıp 17 sene Firavunluk yapıyor. Akhenatonun yakupu Mısır'a getirme olasılığı yok Arada 300 yıl var. Kur'an da defalarca anlatılıyor bu olaylar bı aydınlat bizi sana zahmet
Allah kuran korunacaktır diyor.
Peki o zaman aynı Allah, incili tevratı ve zeburu niye koruyamamış.
Kutsal kitaplardaki Ayetler arasındaki benzerlikler Allah kelamı olduğunun kanıtı. Farklı toplumlara geldiğinden, onların sosyal özeliklerine göre seslenilmiştir.
Tevrat ve Hz.Isa'nın doğumunun benzeri 5000 yıl önceki Mısır' da rastlanmıştır. O bilgilerin Allah katından, dünyamıza gelmesi yaratan için 1 gün, bizim için 1000 gündür.
Kur 'an da nesih dışında bir değişiklik olmadığına dair şu ayetler yeterli sanırım:
Onların (kitap ehlinin) size inanacaklarını mı umuyorsunuz! Oysa onlardan bir grup, Allah’ın kelamını duyarlar da iyice anladıktan sonra bilerek onu tahrif ederler(di).
(Bakara 2:75)
Şüphesiz ki onlardan (kitap ehlinden) bir grup, (okuduklarını) kitaptan sanasınız diye Kitab'ı (Tevrat’ı okurken) dillerini eğip bükerler. (Oysa) o (okudukları), Kitaptan (Tevrat’tan) değildir. (Söyledikleri) Allah katından olmadığı hâlde “O, Allah katındandır.” derler. Allah hakkında bilerek yalan söylerler. (Âl-i İmrân 3:78)
Yahudilerden bir kısmı kelimelerin yerlerini değiştirir; (Peygambere karşı) dillerini eğip bükerek ve dine saldırarak “İşittik ve karşı geldik”, “Dinle, dinlemez olası!” ve (bir de) ‘Râ‘ınâ’ (bize çobanlık et) derler. Onlar “İşittik, itaat ettik”, “(Bizi) dinle.” ve “Bizi gözet.” deselerdi, (bu ifadeler) kendileri için hayırlı ve çok doğru olurdu. Fakat inkârları sebebiyle Allah onları lanetlemiştir; artık azı inanır. (Nisâ 4:46)
Umarim kendinizi tekrar sorgularsınız...
Kuran değiştirilmiş, bunun ispatını yaptım, şu an bilgi veremem, ama şu cümleniz yanlış, kuranın değiştirildiğini yine kurandan ispat ettiğimi düşünüyorum, yayına hazır hale geldiğinde haberiniz olur.
hazir mi?
Atsana pdf
Üzülüyorum ülkemin insanlarına inandıkları inandıkları kitaba bak umarım tez uyanırlar
Bulut Tunga Ya en eski Kuran’la günümüz Kuran’ı ve ayetleri karşılaştırmaları hep aynı, birebir..... Müzelerdeki eski Kuran’lar boşunamı sergileniyor, gidin görün.... Karbon testi denen birşey var...Bu değişti diyenlerin mantığı çok ters çalışıyor, hem de çok...... Hadi bana inanmıyorsunuz, İngiltere’deki eski mushafları araştırın, oxfordtaki mushafları araştırın, hepsi aynı....... Gözünüzün önündekini göremiyorsunuz, yuh be kardeşim yuh ya, insan bu kadarmı gören kör olur
@@sehav9558 500 yıl önce din adamları dünyanın düz olmadığını söyleyen kafirdir diyormuş bugunkiler yuvarlaktır diyor bunuda ayete dayandiriyor Zaten deyişmese bile ganimet toplayan köle alip satan köle kadinlari cariye yapan onlara tecavüz eden biri bize örnek rehber olamaz. geçmişin masallarina gerek yok biz böyle iyiyiz.
Bulut Tunga 1) Sen dünyanın şekliyle ilgili ayetlere bakılıp yapılan yorumlardan Kuran’ın orjinalliğinimi tartışıyorsun.. Bu önermenin ne bir anlamı, nede mantığı var.......Kuran’ın değişmediğini kabul ettin, hemde bilmeden... Ayetlere yüzyıllar önce ve bugün yapılan yorumları kabul ederek... Bu ateistler kendini avlamaya bayılıyor ya....
2) Cahiliye dönemi adetlerinin İslam’la bir ilgisi yok.... Benzer adetler Avrupa’da, bizanstada var... Dönemin sosyal yapısı bu, dinle bir ilgisi yok.... Tarihi ne zaman okuyup, bu durumu anlarsınız bilemiyorum ama gerçek bu
@@sehav9558 köleliği yasaklayan 1tane ayet varmı esir kadinlari kendilerine cariye yaptiklari yalanmi esir çocukları kole pazarinda sattiklari yalanmi savaşı kazandiklarinda o şehrin malını talan ediyorlardi kadin ve cocuklari da köle yapıyorlardı parayla satıyor yada kendileri calistirip tecavüz ediyor lardi yani cariye yapıyorlardı
@@sehav9558 Ayet dediyin hikayelerde yanlislar ve çelişkiler var Tanrı sözleri olamaz bunlar
Ben kuranin noktasinın bile degismedigine inanan biriydim.ama insanlari tanidikca , yapilanlari gordukce, neden Allahin yazisini kulun çizgisi bozmasinki.
Lan adanlar eski nushalari satmis satmis icim ciz etmişti halen bilgi peşindeyim 5 vakit namaz kilarim, yaratici olduguna eminim ya Kuranda gercekten mucize bulup iman ederim ya da aral mitolojisine tapmam.
Akletmez misiniz diyor su ayeti dusundum hz Ademe esinle cennete gir ye ic deniyor ama su agactan yeme deniyor ve gidip o agactan yiyor, ulan Allah benle iletisime gececek beni oeygamber yaratacak anlimı secdeden kaldirmam acliktan olurum, ki mutevazi sanki ayet hani seni yarattik cennete soktuk bi sunu yaoma deniyor onu da yapıyor, akil edince aklim almiyor.
Cennet neden surekli meyve ve irmak huriden bahsediyor, eger bu din kuzeyde olsaydi irmak denir miydi? yoksa sicacik bir ev mi denirdi hani cöl ya insan sulu bi m3yve ve serinlik ister akla baska bi sey gelmemis sanki aklim boyle dusunuyor ve bu akli veren bana Allah hadi isin icinden cik :D
@@yakndasans4169 dogru düşünüyorsun arap hikayesi olduğu cok belli , sürekli coğrafyaya özgü ödüller den bahsediliyor, mesela develerden bir çok kez bahsediyor, görmüyormsuunuz nasıl bir deve yaratmışız diye ayet var, arap masalı , dediğin gibi meyveler içkiler sular bunlar arapların muhtaç oldugu yiyecekler , diğer konu kadınlar nebe suresinde memeleri tomurcuklanmış kadınlarla ödüllendirilecegi söyleniyor yine arap azgınlıgından grlen bir şey, muhammedin ne kadar eşleri ve cariyeleri var biliyoruz ...pek şehvetli hayatı vardı
@@yakndasans4169 peki tüm vaatleri erkeklere yapması. Kadınlar için bir şey yok.
KUR’AN NE ZAMAN CEM’ EDİLİP KİTAP HALİNE GETİRİLDİ?
Hem Kur’an ayetlerine göre hem de Buhari, Müslim ve diğer kaynaklara göre Kur’an’ın cem’ edilip kitap haline getirilmesi bizzat Hz. Peygamber döneminde gerçekleşmiştir. Hz. Ebu Bekir, Hz. Osman döneminde ise istinsah/kopyalanma ve çoğaltma olayı gerçekleşmiştir. Herkes tarafından kolayca okunabilmesi için ise 5. Emevi halifesi Abdülmelik (65/685-86/705) döneminde, Ebu'l Esved al-Du'ali (ö. 688) Arap gramerini kurdu ve büyük renkli noktalar yerleştirme sistemini icat etti. Yani o güne kadar Arapça harfleri üzerinde noktalar bulunmuyordu ve okunması zor idi, onun bu çalışması neticesinde ise Kur’an dahil bütün Arapça metinleri Arap olmayanlar tarafından da kolayca okunmaya başlandı. Yani Abdülmelik döneminde yapılan işlem sadece bu idi, Kur’an’ın cem’ edilmesi ve kitap haline getirilmesi değildi, ama art niyetli kimseler Kur’an hakkında kafaları karıştırmak amacıyla bu her iki farklı olayı birbirlerine karıştırmaya çalışıyorlar. İşte ilgili açıklamalar aşağıya alınmıştır.
Kur’an ne şekilde indirildi?
Kur’an bir bütün olarak Hz. Peygamber’e (a.s.m.) indirilmedi. Genellikle yaşanan bir hadisenin akabinde ilgili ayetler inmiştir. Bu da Müslümanların Kur’an’ı anlayıp tatbik etmelerini kolaylaştırmıştır. Çünkü Kur’an, geldiği kavmin birçok âdet ve kuralını değiştirerek tarihte eşi görülmemiş bir inkılap yapmıştır. Bunun için İslam’dan önce ve İslam’dan sonraki Arapların tarihini incelemek gerekir. İslam’dan önceki Ömer ile İslam’dan sonraki Ömer’i okumak bile yeterli olur. İslam, inatçı Arap toplumunun birçok kötü âdetini kaldırıp yerine yenisini yerleştirmiştir. Bu anlamda, vahşi bir toplumdan, tüm insanlığa örnek olacak medenî bir toplum inşa etmeye çalışmıştır. Bu müthiş inkılabı bir gecede yapmak yerine, 23 sene boyunca adım adım gerçekleşmiştir. Gelişen olaylara paralel olarak nazil olan ayetleri, Hz. Muhammed (a.s.m.) vahiy kâtiplerine okumuş; yine Cebrail’in getirdiği mesaj dâhilinde hangi surede yer aldığını söyleyerek kitap halinde kayda geçirmiştir. Bütün surelerin başında Besmele varken Berae (Tevbe) Suresi’nin başında olmaması da gösterir ki Kur’an’ın tertibi ve kitap haline getirilmesi tamamen semavî mesaja göre düzenlenmiştir.
Yani Kur’an’ın ayetlerine göre Kur’an, Hz. Peygamber döneminde yazılıp kitap haline getirilmiştir. Bu durum Kur’an’ın müteaddit ayetlerinden anlaşılmaktadır. Hz. Peygamber döneminden kalan Kur’an’ın tek nüshası Hz. Ebu Bekir döneminde istinsah edilerek/yani kopyalanarak 2’e çıkarılmış, Hz. Osman zamanında ise yine Kur’an’ın mevcut nüshaları istinsah edilerek/kopyalanarak 5 veya 7 nüshaya çıkarılıp çoğaltılmış ve Medine, Şam, Kufe ve Basra gibi İslam’ın merkezî yerlerine gönderilmiştir. Ayrıca daha da önemlisi, yazılı ve basılı nüshalar şeklinde olduğu gibi, dünyada emsali bulunmayan bir gelenekle, Kur’an, Hz. Peygamber (a.s.m.) zamanında başlayan hafızlık geleneği ile de tamamı insan hafızalarına yazılarak günümüze kadar ulaştı... Devamı Gelecek.
26 farklı Kur'an versiyonları hakkında bir videonuz var mı? Araştırma yaparken çok az kaynak buldum
Eyer kuran allah kelamıysa o gunden bu gune kadar sapa sağlam gelirdi çunki allah kendi gonderdiyi kitabı korurdu.
Нико 57 korumuş zaten , o yüzden değiştirilmedi diyoruz
@@kelebekgonca6445 peki sizin ilk kuranınız nerde?
İncil ve Tevratı kim gönderdi başka bir tanrı mı allah onları niye korumadı?
@@umutkosem3305 peki her şeye gücü yeten allah ona engel olamıyor mu?
Ali İmran 3-4
O sana kitabı, gerçeğin ta kendisi ve öncekileri doğrulayıcı olarak indirmiştir; daha önce insanlara doğru yolu göstermek üzere Tevrat ve İncil’i indirmişti; furkanı da indirdi. Bilinmeli ki Allah’ın âyetlerini inkâr edenler için şiddetli bir azap vardır. Allah suçlunun hakkından gelen mutlak güç sahibidir.
Öbür kitaplarda bozulmamış demekki
Buradan değişmediğini nasıl çıkardın?
@@tarkzekiakin8410İşte kardeş aptal insan bunlara neyi anlatabilirsin ki
Hocam linklediğiniz haberi okudunuz mu?
3 kitap bı Koruaymiyan Allah kuranı mı korudu
Çocuğa anlatsan güler
Hakkaten bu da mantıklı geldi
Sünnetullah gereği diğer kitaplar korunamazdı. Sünnetullah gereği her şey sebeplere bağlıdır. Kitaplar zaten önceki kitaplar değiştirildiği için gönderiliyor. Kurandan sonra gönderilmemiş olması da Kuranın değişmediğini gösterir.
@@neymansur5016 kurandan sonra gönderilmemis olmasi muhammedin benden sonra peygamber gelmiyecek digerek yolu kapatmasindan dolayi yoksa o bölgede daha cok cikardi✌✌✌
@@alikirdim7233 peygamberlik iddiasıyla çıkanlar oldu ama ellerinde bir delil olması gerekirdi hz muhammede inanılmasının sebebi dürüstlüğü samimiyeti ve tabi ki Kurandı.
@@neymansur5016 Ümmü Kırfeyi öldürtmesi mi dürüstlük? Bebekken aç kalmasın süt emsin diye cariyesini süt anne olarak yeğenine gönderen amcası Ebu Lehebin elleri kurusun diye ayet mi çıkarmak? Taifte taşlanınca onlar bilmiyorlar affet diye dua ederken amcası Ebu Lehebin işkencesine mi dayanamadı?
Ben anlamadım 1370 yıl önceyse bu zamanki tarihten çıkarınca 2024-1370= 654 değil mi?
Bu video 2020 de atılmış olsa da aynı şekilde ?
süper
Kardes senin gibi arastirmacilari destekliyoruz 👍
değiştirilse ne olur değiştirilmese ne olur, sonuçta yazan muhammet değil mi?
Öyle, fakat onun yazdığına inanmayanlara değiştirildiğini de anlatmak gerek. Muhammed çevresinden duyup gördüklerinden kitap yazdırıyor daha sonra bunun içine eklenen veya çıkarılanlar oluyor. Yani insan ürünü metinlere yine insanlar parmak sokuyor.
Bakin kurandaki ilk ayet oku oku iyice kafaniza yazin bunu neden kuran tam degilde parca parca geldi ozaman neden ilk alak suresi indi bakin bu dünya gelip gecici vazgecin şu ateistmis deistmis farkina varmiyomusunuz kuranda yaziyo sahipsiz olduğunuzumu zannetiniz diye okuma yazma bilmeyen insan bunlari nasil yazsin peygameberi.iz okuma yazma bilmezdi
@@Matfather Yukarıdaki videoyu birdaha izle kardeş. Kaynakların hepsi sahih (Buhari vb) yani alimler tarafından kabul edilen kaynaklar. Sadece sağdan soldan duyduğun bilgilere itibar ederek bir yere varamazsın kendin verilen kaynakları aç ve bak doğru olduğunu göreceksn. Ateist mi olursun deist mi olursun bilmem o senin tercihin fakat araştırmaktan da zarar gelmez. Muhammet yıllarca tüccarlık yaptı. birçok şehre gitti. bu şehirlerde birçok yahudi ve hristiyan yaşıyordu. aynı masallar tevratta bol miktarda var. bu bilgiyi de rahatlıkla bulabilirsin.
@@Matfather Agzina sağlik kardeşim👏
@@alia1461alimler alimler yemişim alimini hepsi darwin gibi evrim teorisine tapan alim git sende tap evrim teorisine
Soru 3:
Heytemî Mecme-üz Zevâid, kitabında Ebu Musa Eş'arî'den şöyle nakletmektedir: "Berâet (Tevbe) suresine benzer bir sure inmişti ki sonradan kaldırıldı ve ben ondan sadece şu cümleyi ezberledim: "Hiç şüphesiz Allah, bu dini öyle kavimlerle teyid eder ki (bu dinde hiçbir) payları yoktur."
Cevap 3:
- Bu hadis rivayetine yer veren Heysemi “ravilerden Ali b. Zeyd’in zayıf bir ravi olduğunu” bildirmek suretiyle hadisin zayıf olduğuna işaret etmiştir.
- Alimlerin büyük çoğunluğu, Ali b. Zeyd’in zayıf bir ravi olduğunu, mutaasıb bir Şia olduğunu, rivayetlerine itibar edilmeyeceğini, üstelik evhama maruz kalan bir kimse olduğunu ve bu sebeple de yanlışı doğruya karıştırdığını bildirmişlerdir. (bk. İbn Hacer, Tehzib, 7/322324)
- Şüphesiz bir senette bir tek ravinin zayıf olması o rivayetin zayıf sayılması için yeterli sebeptir.
- Birçok hadis rivayetinde İbn Mesud, Abdullah b Amr b. As, Numan b. Mukrin (Teberani, el-Kebir), Hz. Enes ve Ebu Bekre’den (Zevaid, 5/302) yapılan rivayetlerde "Hiç şüphesiz Allah, bu dini öyle kavimlerle teyid eder ki (bu dinde hiçbir) payları yoktur." manasındaki ifadeye yer verildiği halde, hiç birisinde “Ahzab suresiyle” ilgili bir bilginin olmaması da bu rivayetin zayıf olduğunun göstergesidir.
- Ahzab suresinin ayeti olduğu bildirilen “Hiç şüphesiz Allah, bu dini öyle kavimlerle teyid eder ki (bu dinde hiçbir) payları yoktur." manasındaki ifadenin Arapça’sının Kur’an’ın ayetlerine hiç benzememesi de bu rivayetin doğru olmadığının açık bir delilidir.
Kuran muhammed'in el lah mahlaslı edith görmüş kompozisyon eseridir.
Peygamber efendimiz o zamanlar da aydın bir kimseydi kadına yapılan ayrımcılığa, köleliğe karşı çıkmak istedi o yüzden dini oluşturdu çünkü din olmasa onun yanında duran kimse olmazdı
@@ozoin9427 bunun için niye 41 yaşına kadar bekledi..
@@ozoin9427 okuma yazma bilmiyor çocuk ayşeyle evleniyor cariyeleri var güzel kadınlarin kocasini savaşa gönderip olünce kendine aliyor....
@@ozoin9427 kuranda bana kadına verilen değerden ya da köleliği yasakladığına dair bir ayet söyler misin dostum :)
@@NarsistKeddy bunu baska yerde yazma sakın.seni cahil gorurler ciddiye almazlar.
Muhammed tuccardi.okuma yazma biliyordu.hocalarindan bilgiler ogrenmisdi ve kurani yazdi
19 mucizesi ile ilgili video yapar mısın
Allah Muhammede insanlara kiyamete kadar rehberlik edecek ayetler yolluyor ama muhammed onu kitaplastirip gelecek kuşaklara aktarmiyor..kendisi bile umursamamis kendisinden sonrasini
Bende tam bunu aklimdan geciriyordum, son kitap son peygamber ama ortada ne kitap var ne peygamber:)))))
23 yil vahiy geliyor vefatına kadar,peygamber part1 part2 olarak mı kitaplastirsaydi ne yapsaydı vefat edince peygamber vahiyde haliyle bitti, iki kapak arasına koymuş halifeler zaten vahiy devam ederken cild cild ansiklopedi şeklinde kitap yapacak değildi
Cevap:
Herkesin bildiği gibi Kuranin bir hissesi gibi nazil olup daha sonradan Nesh edilen bazı ayetler vardı.Neshetme, sözlükte giderme demektir. Güneş gölgeyi ortadan kaldırıp yok edince, Araplar, “Nesehat’iş-şems’üz-zille” yani, “Güneş gölgeyi giderdi (neshetti)” derler.Deyimsel anlamı ise; birleştirilmesi mümkün olmayan iki hükümden eski hükmün yürürlülüğünü kaybetmesi ve yerine başka bir hükmün yürürlüğe girmesidir. Başka bir tabirle şerii bir delil ile şerii bir hükmün kaldırılmasıdır.Hepimizin az-çok Nesh edilmiş ayetler hakkında bilgisi vardır.Nitekim Allahu Teala yüce kitabinda şöyle buyurmakta:”“Biz bir ayetin hükmünü diğer bir ayetle değiştirirsek veya unutturursak (geri bırakırsak), ondan daha- hayırlısını yahut onun benzerini getiririz.”(Bakara, 2/106)
Onu söyleyeyim ki,İmam Suyuti kendi kitabinda bu hadisi “47-ci bölüm:”Nesh edilmek ve Nesh edilenler hakkında” isimli bir başlık altında yerleştirmiştir(El-Itikan fil Ulum el-Kuran, Haeya el-Mesriye el-‘Aemeh lil-Kitab, Misir, 1974 cilt.3 sayfa.66, 82-83)
Aynı zamanda İmam Suyuti bu hadisi diğer bir kitabında “Neshler hakkinda bölüm” isimli başlık altında yerleştirmiştir(Mu’tarik el-Ekran fi İcaz el-Kur’an, Dar el-Kutub El-Ilmiye, Beyrut, 1988 cilt.1 p.95)
Suyutinin bu alintiyi aldiği İbni Ebu Ubeydin çalışmasında Bölümdeki ilk nakildir ve şu başlıktadır:”Vahiyden sonra Kurandan nesh olunmuş bütün şeyler ve Mushafa konulmayanlar(hakkında)”(Feda’il ul-Kur’an, Dar Ibn Kesir, Dimeşk, 1995 cilt.1 sayfa.320)
Ibni Hacer rahimahullah nakli alinti yaparak onun anlami hakkında şu açıklayici bilgiyi vermektedir.Ibni Hacer yaziyor:
وقد أخرج بن الضريس من حديث بن عمر أنه كان يكره أن يقول الرجل قرأت القرآن كله ويقول إن منه قرآنا قد رفع
“Ibni El Zürey İbni Ömer hakkında nakletdi ki:O, bir kimsenin:”Ben Kuranin tamamini ezberledim” demesini sevmiyordu.Ve diyordu ki:”fakat (gerçek şudur ki) Kuranin bir kısmı Nesh edilmiştir”(Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65)
Bu nakil İşin aslinda Ibni Ömerin(r.a) Kurandan Nesh edilmiş ayetlere işaret etdiğini bize açıklamaktadır.
Ebu Bekir El Bakillani Muhteşem eseri “el-Intisar li’l-Kur’an”(Kuranin Müdafaası) isimli kitabında İbni Ömer ve Übey İbni Kab hakkındaki iki hadisleri birlikte götürmüş ve ikisini birlikte değerlendirmiştir.İbni Kab(r.a) hakkındaki hadiste şöyledir:
ونحوُ روايةِ عبدُ الله بنُ عباسِ عن أبي أنه سمعه وقد قال له رجل: “يا أبا المنذر إني قد جمعت القرآن، فقال له: ما يدريكَ لعله قد سقطَ قرآن كثير فما وُجد بعد”.
“Ve benzer hadisi Abdullah Ibni Abbas Übey hakkinda(nakleder ki),ona bir kimsenin şöyle dediğini duydu:”Ey Ebu Munzir,Doğrusu ben kuranin hepsini elde ettim(ezberledim).O(Übey) ona dedi:”O (Kuranin tamamini) bilmiyor.Çünki Kuranin büyük bir kısmı Nesh edilmiş ve sonradan bulunamamıştır”(El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .406)
Daha sonrada şu açıklamayı yapar:
“Hiç kimsenin Nesh edilmiş hisselerle ve Nesh edilmişlerle birlikte Kuran gibi nazil olmuş şeylerin (hepsini) öğrendiğini iddia etmesi doğru değildir.Ve onlarin “sonradan bulunamadi” sözleri (vurguluyor) ki,günümüzde nesh edilmiş ve okumaktan vazgeçilmişlerle birlikte (Kuranin) tümünü hatirlayan birini bulamayız.Ve bu olacağa bağlanmiş olan birşeydir”((El-Intisar lil-Kur’an, Dar el-Feth/Dar Ibn Hazm, Amman/Beyrut, 2001 sayfa .408)
Peygamber efendimizin(s.a.s) bize biraktiği Kurandan hiçbirşey kaybolmamıştır:
Abdülaziz bin Rüfai naklediyor:”Şeddad bin Makil ve ben İbni Abbasın yanına dahil olduk.Şeddad bin Makil ona(İbni Abbasa) sordu:”Peygamber(s.a.s) (Kuranin dışında) birşey bırakmışmıdır?.O cevap verdi:”O(s.a.s) (Kuranin) iki kapağı arasındakinden başka birşey bırakmamıştır”.Sonra biz Muhammed bin el Hanefiyyeyi ziyaret etdik ve (ayni soruyu) ona sorduk.O cevap verdi:”Peygamber(s.a.s) Kuranın iki kapaği arasindakilerden başka birşey bırakmamıştır”(Sahih Buhari, kitap 61, Hadis 537)
Bu hadis Peygamber efendimizin(s.a.s) Biraktığı Kurandan hiçbirşeyin eksik olmadiğinin kanıtıdır.Hafız İbni Hacer yazıyor:
“Ve bu hisse Kurandan birçok şey onu bilenlerin vefat etmesiyle birlikte kaybolmuştur iddialarini reddetmek için hazırlanmıştir”((Feth el-Bari, Dar el-Ma’rife, Beyrut 1379 A.H. cilt.9 sayfa.65)
El Aynide aynı şeyleri söylemiştir(Umdah el-Kari, Dar el-Ahya el-Turas el-‘Arabi, Beyrut n.d. cilt.20 sayfa.36)
Şehabuddin el Alusi bütün meseleyi anlamaya yardimci olucak şu sözleri söyler:
“Doğrusu Onlar(Ehli sünnet alimleri) Kurandan hiçbirşeyin kaybolmadiğina ve bu gun elimizde bulunan iki kapak arasindaki gibi olduğuna dair icmaları vardır.Evet Ebubekr(Es Sıddıkın) zamanında Nesh edilmişler Kurani Kerime dahil edilmedi.ve Ebu Ubeyd tarafindan Ibni Ömerden:”“Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle elimdedir” demesin! Bilemez ki, Kuranın çoğu yok olup gitmiştir. fakat “zahirde ne kadarı var o elimdedir” desin”-nakledilende böyledir(Tefsir Ruh el-M’ani , Dar el-Kutub el-Ilmiyye, Beyrut, 1415 A.H. cilt.1 sayfa.26)
Buharide nakledilen hadis çok mühimdir.”Peygamber iki kapak arasinda olandan başka birşey bırakmamıştır” diyenlerden biri İbni Abbastır ve İmam Bakillani tarafından alıntı yapılmıştır.Übey İbni Kab İbni Ömerle aynı şeyleri söylemiştir ve bu hadisler hakkında yorumlara ve başlıklara baktığımız zaman meselenin hakikati öne çıkmaktadır.İbni Ömer ve Übey İbni Kab asla Peygamber(s) efendimizin Ümmetine bıraktığı Kurani kerimde eksiklikler olduğunu kastetmemiş sadece Nesh edilmiş ayetler hakkına kendi fikirleri söylemişlerdir.İbni Hacerin İbni El Züreyin hadisinde daha belirgin şekilde açıklamaktadır
Doktor Sad Bin Abdullah el Hümeyyid “Sünnen Said bin Mensur” tahkikinde şöyle diyor:
“Ibni Ömerin sözlerinden açıkca görünüyor ki,Onun fikrine göre hatta Nesh edilmiş ayetler Nesh edildikten sonra Kuran adlanabilir veya bir zamanlar(Kuranin bir kismi olduğu için) (Kuran denebilir)”(Sunen Sa’id bin Mansur, Dar el-Sami’i, Beyrut, 1993 cilt.2 sayfa .433 n.2)
Yani kisaca İbni Ömerin(r.a) bu sözleri Nesh edilmiş ayetler hakkındadır.Rafizi at gözlüğüyle baktığı için gerçekleri görmemekte veya görmek istememektedir.
Onuda söyleyelim ki,Hadiste geçen “Kesir” sözü mükayiseli cümlelerde çok anlamında kullanılmaz.Bunu aşağıdaki hadisle özdeşleştirdiğimizde daha açık göre biliriz.Sad İbni Ebu Vakkas hazretleri malını sadaka etmek isterken Resulallahla arasında şu dialog geçer:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: فَالشَّطْرُ، قَالَ: «لاَ» ، قُلْتُ: الثُّلُثُ، قَالَ: فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ
Malımın üçte ikisini tasadduk etmek istiyorum!” dedim. Hemen “Hayır, olmaz!” buyurdular. “Yarısı?” dedim. Yine “olmaz!” buyurdular. Sonra O(s.a.s) ekledi. “Üçte birini mi? Üçte bir de çok.(وَالثُّلُثُ كَثِي) (Sahih Buhari, kitap 23, Hadis 383)
Sahih Muslim Tercümecisi onu şu şekilde koyar:
“Üçte birmi,Üçte bir oldukca önemli”( وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ)(Sahih Muslim, kitap 13, Hadis 3997)
Bilindigi üzere üçte bir geri kalan üçte ikiden fazla değildir fakat mükayiseli cümlelerde “Kesir”-“كثير”- sözü burada da kullanılmıştir.Ayni olarak,Nesh edilmişler mevcut olanlardan fazla değildir yani burada da ayni kelime kullanilmaktadır.Mükayiseli cümlelerde arap lisanini bilen bir kimse mantıken “Kesir” sözünü “Çok” anlaminda tercüme etmesi yanlıştır.O zaman,Ibni Ömerin(r.a) gerçek mesaji şöyle anlaşılmalıdır:
عن ابن عمر، قال: لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله؟ قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر منه
“ibni Ömer’den dedi ki: “Sizlerden hiç kimse “Kur’an tümüyle ezberledim” demesin! (bazi kisimlari Nesh olmamiştan önceki) Kuranin hepsini nasil bilebilir ki?(Nesh olunduğuna göre)Kuranın oldukca önemli bir hissesi yok olup gitmiştir. fakat (Neshten sonra)“zahirde ne kadarı var onu ezberledim” desin”
❤️❤️❤️👍
bu konu için bilgi almak için davut dağı izleyebilirsiniz hatta onu konuk olarak alabilirsiniz
Kuran değiştirildimi? Kesinlikle evet
Kayank ?
mr. K 15 dakikadır videoda anlatıyor kulağın sağır herhalde
@GİG TV ÇANAKKALE efendim
@GİG TV ÇANAKKALE değiştirilmedi diyen de kim :)
değiştirildi çünkü kur'an ilk yazıldığında noktalama işaretleri yoktu
Selam din ve mitoloji kanalı acaba Zülkarneyn ve kavmi hakkında bir video yapmanız mümkün mü?
Dəyişdi,dəyişmədi,nə fark edər,həsən keçəl,yoxsa,keçəl(kəl)həsən,hamısı rəvayət,mitoloji ,saçma -sapan şeylər!
Peki okuduğun arapça cümleler de herhangi bir inkar söz konusu ise onu ne yapacaksın?
@@yusuftufekci8863 men azeri,arab deyilim,turk adetlerini terciye ederim.
@@mete3496 Arap değilim dersin Azerbaycan Türküyüm yerine ben azeri dersin.🙂 Azeri başka bir toplumdur. Türk adetlerini tercih ederken ben azeri o kazak bu kırgız diye ayırmayın. Bak profil fotoğrafına hepsi tek orda adı da Türk. Yanlız yazdıklarımı anlamamışsın, değişse çok şey fark eder. Koskoca kainatı yaratan bir Tanrı'nın söylemediği, hoş bulmadığı bir kaç şeyler eklenmişse eğer içerisine? Sormayacak mı yüce Tanrı, sen neden bana inkâr ettin diye, O vakit ne diyeceğiz?
Tek çift mucizesi nedir
Dinsizler layk atsın :)
Tonton bizi korusun diyenler layk
Tesekkurler
bu videonun devamin istiyorum kardeşim.ben şu konuyla biraz bilgim vardı ve daha fazlasını bilmek istiyorum.
sagol
5.11 de verdiğin kaynakta bulamadım , kontrol edip nerede bunu gördüğünü söyler misin , muslim de verdiğin nmaralarda bulamadım...
Oyle bir muzik koyup oyle bi anlatiyosun ki musluman olasim geliyor
Sakin öyle bir hata yapma canım
@@ademdurduran3530 Şeytann
Kanka kendi kararın ama bence müslüman ol
@@ademdurduran3530 Sen kime tapıyosun kardeşim
Selam arkadaşım
Ömer 'in ayet ve nüshaları toplatıp yaktırıp tekrar baştan yazdığını konusu bir tartışmaya girdik
Hoca nın biri "bahsedilen Ömer o Ömer değil, Alevilerin etrafı karıştırmak için bilemem hangi Ömer ismidenki komutanın biri buna yeltenmiştir" gibi bir cevapla bu teoriyi çürütmeye çalışmıştı
Bu konuda yardımcı olabilecekmisin?
Abi senin ses tonunu çok seviyorum. 😅
Zevkle dinledim biz kanıtlarımızı koyuyoruz eyer gerçekten dinlerine inanıyorlarsa müslümanlar gelir ve bu kanıtları çürütür !!
derebeyking2345 bayrak 1) İngiltere ve oxfordtaki el yazması Kuranlar Topkapı sarayındakiyle birebir aynı...
2) Namaz sureleri fatiha vs. Hz. Muhammed hayattayken namazlarda okurdu, aynen Kuran’dada vardır..
3) Kuranı değiştirecek olan tevhid+ibadet konusunda değişiklik yapar... Ama bu konular Hz. Muhammedin uygulamalarıyla aynı.....Ayrıca bir örnek, 5 vakit namaz ve oruç tutmak kolay değildir, nefse zor gelen bu aynı uygulamalar niye değiştirilmedi.....
3) Kuranın değiştirilmediğini ateistler kanıtlıyor.... Birçok ayeti kullanarak Hz. Muhammed’e iftira atıyorlar, değiştirildiyse, bu ayetler sizin mantığınızla doğru değilse, ne diye ona isnat edip duruyorsunuz.... Cevap belli, herhangi bir değişiklik yok, ancak sizin çelişkileriniz çok...
4) Değiştirilen bir kitabın birçok farklı türü olur. Ama bugün nereye giderseniz gidin Kuran hep aynıdır...
5) Değiştirildi demek, aslında bunun orijinali vardı demek..... Orjinaline bağlı kalınmadı diyerek kitabın Kutsal olduğunu kabul ediyorsunuz...
6) Kuran peygamberimiz döneminden beri ezberleniyor... Sahabelerin ezberleri, onların ezberlerini ezberleyenler.... Bu silsileyi anlatan kitaplar var, bunlar bilimsel tespitler....
7) Sözde değiştirildiyse, ekleme-çıkarma yapıldıysa neden ana fikir ve bütünlük devam ediyor..... Her konu Hz. Muhammed dönemiyle aynı, birebir... Nasıl bir değişim, belkide kitabın cilt süslemesidir o değişen!!!
@@sehav9558 :)))))
@@sehav9558 muhammed donemindekiyle ayni demen icin muhammed donemine ait bir mushaf gostermen gerek😃 varmi ogle bir mushaf?😃
Kenan Usubov 1) Hz. Muhammed döneminde kılınan namazlarda her rekatta okunan sure Fatiha’dır, aksini düşünemessiniz bile.... Bu süre Kuran’dada vardır, diğer sürelerde öyle....
2) İngilteredeki mushaf karbon testi sonucu Hz. Muhammed’e en yakın dönemdir... Karbon 14 testi net tarih vermez, sonuçlar 100 yıla kadar ileri-geri olarak tahmin edilir...
@@sehav9558 1 kuranda namazda fatiha okuycaksin diye bir sey yok.
2 o karbon testi murekkebe degil persomene yapildi. 568 ile 645 yili arasini gosterdi. 568 yilina aitse o zaman ingilterediki kuran muhammed dogmadan 2 sene once yazilmis😃
Kuranın değiştirildiğini ya da müslümanlığın değiştiğini ilk emevi saraylarında biri olan kuseyr amranın duvarlarındaki çıplak kadın resimlerinden anlayabiliriz.Resim bile günah ilan edildi islamda.Zamanla yolda birşeyler çok değişti.
bilgilendirimisiniz
Kur'anın ilk yazılımı hangi dildendir. .
Hz Allah Kuran'ı Kerim'i efendimiz Hz Muhammed Mustafa (sav)'ya Arapça olarak indirdi. Adminin Arapça bildiği yok bence. burda Arapça olan kutsal kitabımız üzerine yorum yapıyor. İngilizce yazılan bir kitap hakkında ben yorum ya da mana veremem çünkü İngilizce bilmiyorum. Bir de Kitap Yazarlarının Kuran hakkındaki görüşlerini kanıt olarak sunuyorsunuz . Yazar böyle şöyle söylüyor. Bir yazarın yazdığı kitap kanıt niteliği taşımaz. Kendi kitabının içine elbette kendi görüşüne ve duygusuna yer verir Neymiş eski kanıtlar varmış. Getir görsün herkes. Bir de Dünyada hiçbir dilin tam karşılığı yoktur. Bir de Kuran'ı anlamak Okunan mealler Yüce kitabımız Kuran'ı Kerim'in tam karşılığı değil. Yüce kitabımız Kuran'ı tam olarak anlamak istiyorsanız tefsir Arapça dil bilgisi bilmeniz gerekir. Nesh edilen ayetler de efendimizin(sav) talimatıyla yazıldı. Hadislerde bu var. Araştırın öğrenin. Bu bilgilere itibar etmeyin.
Kesinlikle...
@@omeryyavuz ölüm hiç kimsenin inkar edemediği bir hakikat. Öldükten sonra ne olacağını herkes görecek. Onların inanışına göre toprak olursak kaybedecek bir şeyimiz olmaz ama ahiret varsa vay ki onların haline (elhamdülillah ahirete iman ediyorum) o zaman da iş işten geçmiş olacak. Rabbim kardeşimlerimizi doğru yoldan ayırmasın.
@@mehmetaytas8894sen git din tucari cùbbeliyi dinle
Değişmediğini kanitlayamassin.ama değiştiğini kanitlarsin....
Değiştiği kanıtlanamaz asıl
@@bilimselmusluman her türlü kanitlanır.ben kanıtlarım ama degistirilmedigine ancak bir saf inanır.bjraz araştırma mantığını kullansa okadari bile yeter anlamasına.bir hayvaninibadet altında kesmekten söz eden bir kitabın bana doğru olduğunu savunmayin
@@aytacozden2908 kur'an indirildiği zamandan Şimdiye kadar hep hafızlar vardı sürekli kur'an okuyan hafızlar her zaman vardı, bu yüzden değiştirilmesi imkansız ayrıca hayvan kesmek derken? Hayatta ki tek amacı daha çok para kazanıp daha çok hayvansal besinler tüketmek isteyen birisine göre fazla havalı konuşmuyor musun?Her neyse uğraşacak zamanım yok istediğine inan birde yazım kurallarına özen göster biraz.
@@bilimselmusluman O hafızlar sence Kuran değiştirildi der mi kendi dininin kitabına? Demez
@@akaza8449 bu nasıl yorum, dini inanç bir ırk gibi bir şey sanırım sana göre? Benim demek istediğim kur'an hz Ebubekir döneminde kitaplaştırıldı ve o zamanlardan beri islam dünyasında bir sürü hafız oldu örneğin ben hafız olsam ve söz gelimi ben vakia suresinin 36. Ayetini görmedim kur'an'da başka bir ayet var, en basitinden bunun üzerine gidip araştırma yapmaz mıyım? Lütfen konuşmak için konuşmayın ya. Zaten bu kanalında hiçbir şekilde samimiyetine güvenmiyorum.
Namaz kildik tan ve hatta kuran okunduktan sonra gelen hazzi neyle acikliyorsunuz
Haklıya haklı derim, bak burada bu konuda haklısın..Ben gerçek Kuran görmüş ve okumuş olan bir adamı tanıyorum ..o adam bizim Hatay’ın kırsalında asi nehri ile Akdeniz’in döküldüğü kursak bir köydeki mağarada ,mağaranın içi kum dolu ve onların içinde gerçek kuranı bulmuş..Bu kişi hem kuran Arapçasını hem de normal Arapçayı çok iyi bilen aynı zamanda hafızlığını olan da bir kişi ..yani tefsir de biliyor..Bu kişi kuranı Kerim’in çok kalın olduğunu söyledi günümüz kuranı Kerim’inın iki katı kalınlıkta olduğunu söyledi..Ceylan derileri üzerine yazılıymış ilk gelen ayet ve sure olan ikra suresinin ilk başta olduğunu söylüyor..İkra süresinin uzun süre olduğunu söylüyor, ikinci sürede müzemmil yani gözlemle Suresi, üçüncü sürede kalem Suresi..Günümüz Kur’an-ı Kerim in de bakara Suresi en az 257 ayettir bakara suresinin gerçek Kur’an’da ortalarda yer aldığını ve en fazla 70 ayette 72 ayet arasında olduğunu söylüyor..Âli İmran Suresi da bu kadar uzun değilmiş..Kısa olan sureler yani Kevser Suresi, ihlas Suresi, felak Suresi,nas Suresi ,Kafirun Suresi, Tebbet süresi ve diğer kısa namaz dualarında okunan ayetlerin gerçekte uzun olduklarını söylüyor..Bir şeye daha çok şaşırdım elham dediğimiz fatiha Suresi ,ayetel Kürsi ve yanılmıyorsam bakara suresinin son ayetleri olan amenner resulu o ayetleri bunlar hiç yokmuş ,bunlar duaymış çok sonradan eklenmiş yani onlar ayet bile değil..Adam mağarada okuduklarına çok şaşırmış ve daha bir çok bir şeyler vardı dedi.. fakat Emevilerin hiç hoşuna gitmemiş bu kuranı çok değiştirmişler..Bulduğu Kuran’nın bir metal muhafaza içinde olduğunu ,bu metal muhafazanın yine metal bir küçük sandıkta saklandığını ,sandığı da kumların altında olduğu söyledi..O arada okuduklarına hayret etmiş daha sonra okuyunca tekrar muhafazalar içine ,sandık içine koyarak yine kumların altına görmüş..2024’ten sonra gerçek Kur’an’ın ortaya çıkarılacağını söyledi ,kendisinin de bizzat o mağaraya tekrar giderek çıkaracağını söyledi o yıllar geldiği vakit..Ama Hazreti Ayşe’nin odasına keçi girdiği yalan ,keçinin yatak altındaki ayetleri yediği yalan ,akıl var mantık var kuran ayetlerine yatağın altına koyup da sonra üstüne mi yatıyorlarmış???..Bu arada Hazreti aişe hiçbir zaman peygamber efendimizin eşi olmadı, o onun devlet asistanı ,Hazreti Ayşe bakire olarak öldü hayatı boyunca hiç evlenmedi ..İslam tarihi değiştirildi onların hayatları değiştirildi ,Hazreti hafsa da yani Hazreti Ömer’in kızı da hiçbir zaman onun eşi değildi ,oda devlet asistanıydı ,bir çok devlet sırları biliyorlardı kendilerini devletlerini atadılar..
Ay süper yazmışsınız,hataylı mısınız
Neden tekrar almış kumlara gömmüş devlete haber verseymis ya bence size yalan söylemiş o adam
I want the English version of this video🥲.
No
muhtes anlatim emeklerine saglik sayende soyleyecek sozlerimiz oluyor dincilere
İslamın ne kötülüğünü gördün?
Allah İslam önce dinler gönderdi ama hepsini insan değiştirdi demekki insan tanrının kitabını degistirebiliyo dolayısıyla Kuran'da değişmiştir çünkü Kur'an kitap haline Muhammed öldükten sonra getirilmiştir.
Allah hic bir din yaratmadi...!
Kuranda sayı mucizeleri var
Melek 88 şeytan 88
Dünya 115 ahiret 115
Ve dahada çoğu var eğer değiştirilmiş olsa bunlarda sapma olurdu ve ilginç olan tarafıda bi insan bu kadar mucizevi şeyleri nasıl yazabilir...
@@WordexPM-xm7gw Saydın mı kardeşim?
kesinlikle degismedi ilk gunku sacmaligini koruyor
😂😂😂😂
İçindeki saçmalıklar değişti ama 😅😅
Kim otorite olmuşsa kendi saçmalıklarını dayamış millete 😂
saakjasjskdjkjıwdjasıjı 😂😂😂😂 adamsın olum sen!
Bunu tengrici söylüyor galiba
ayet yiyen keçi, işte bunlar hep günah keçisi... :)
Günümüzdeki en eski kuran, 1002 yılından kalma, Kuveyt'teki bir müzede bulunuyor. Muhammed'in ölümünden 370 sene sonra yazılmış bir Hafs kuranı. Bu 370 sene boyunca kimbilir ne kadar değişti. Üstelik Hafs'dan başka farklı kıraatlar da var. Yani bu iş iyice arap saçına dönmüş. Orjinal diye birşey kalmamış, belki de orjinal kuran hiç olmadı, zaman içinde diğer dinlerden toplanarak karmakarışık bir şekilde oluşturuldu. Bence iktidar gücünü ele geçiren herkes, bu kitapı kendine göre değiştirerek şekillendirdi.
@Daniel Aston - aynen, bugünlerde Suudiler de yine kuranı değiştirmeye başladılar. Kuranın İbranice çevirisinde 300 ayetin anlamını değiştirmişler :) Emeviler ve Abbasiler zamanında da böyle olmuştur heralde. Nasıl olsa müslümanlar kuranın anlamını bilmiyor, önüne ne koysan papağan gibi tekrarlıyor. Anlamını bilmeden :))))))
@@maxcompress9732 370 yıl sonra yazıldığını kanitla
@@maxcompress9732 Herhalde demiyeceksin kardeşim kanıtlayacaksın. 😌
@@alwayss5980 - müzede duruyor işte. Ne kanıtından bahsediyorsun?
Emeviler döneminde böyle olmuştur herhall diyorsun
Zariyat suresi 47 ayet Zümer suresi 6 ayet Rum suresi yeterli oluyor bence Bir de saymadım 50 tane ayet
Bulunan en eski Kuran parşömenleri tarih olarak 568-645 olarak ölçüldü ise o parsomenin yasidir ama kullanılan mürekkep de aynı yaşta mi? Bununla ilgili bir ayrıntı var mı?
üstat verş kuranı hakkında video hazırlar mısın? en çok şaşırdığım konulardan birisidir verş kuranı
İnsanın Tanrı arayışı bitmez.
Videonun başlığı olan soru yanlış. Karşıt kavramından esaslı bir orijinali varmış gibi....
👏👍
Bakalım kurandan sonra hangi kitap gelecek
Gelmeyecek Kuran-ı Kerim son yüce kitap bından sonra kitap gelmeyecek
Kesinlikle iyisin
Kur an kitap olmadan önce değiştirilmiş olabilir yani ayetler değişmiş ve son halleriyle kitap haline getirilmiştir
kuranı koruduğunu Allah ayette belirtiyor. sen Allaha inanmıyormusun inanıyorsan Allahın doğru söyleyeceğinide bilmen gerekir. inanmıyorsan Allah hidayet versin.
@@abdulkerim78Allah niye kuran yakanları üzerine idrar yapanlara neden engel olmadı madem koruyor
Kur'an değiştirilmemiş kendilerine göre yazmışlar kitabı 😉
Varya 5 10 tane daha.. istediklerini eklemisler çıkarmışlar.. hiri demiş ben onu istenmem, öbür öyle olmaz, diğeri şeyine takmamış bildiğini yazmış
@@10alexdesouza10 🤨
@@10alexdesouza10 bak uçak eşşekle gelecek birisi sen bekle biraz daha
Allah (küfürde direnmeleri sebebiyle) onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiş ve gözlerine de (ilahi hakikatleri görmeyi engelleyen) perde çekmiştir. Onlar için (âhirette) büyük bir azap vardır.
Bakara 7.
Ee o zmn allah yapmışsa benim ne suçum var
Madem allah benım kalbime mühür vurmuş o zmn ne günahım var benim
Tevrat ve Incili koruyamayan Allah , Kuranı mı koruyabilmiş ? Aklı başında olması gereken bir Allah , birde sürekli ayet değiştiriyor , BAKARA 106 . Ha kuran değiştirilmiş , ha ayetler , ne fark eder .
aklıni alır allah ya hicmi kork.azsıniz sen kimsin yaradana böyle hitap edersin yapma kardeşim tövbe edin yapmayin
Kardeş alllahla düzgün konuş gerçekten bu yaptığın ahlaksızlık Allahı aklı başındadır sen resmen Allahı küçimsemisssin t be yarabbimm
@@bilaltuncer7810
Allah ayet değiştirirmi ? Allah akraba evliliğinden sakat çocuk doğabileceğini bilmezmi ? Vs. Vs. Biraz sorgularsan arapların uydurduğu Allah allah değil görülmeyen bir put olduğunu anlayacaksın . Dinlerin hepsi uydurulmuş . Biraz sorgula , eğitilmişin , öğretilmişin dışına çık .
@@efecan6205 şuana kadar allah bana hiç birşey yapmadı
@@shorshmike2594hocam akraba evliliğini meşru kılan ayet hangisi
Başqa kitabları insanlar dəyişdirdiyi üçün Allah Muhəmmədi (s.a.s) Quran ilə birgə bütün bəşəriyyətə müjdəçi olaraq göndərdi. Quran qiyamət gününə kimi dəyişilməz olaraq qalacaqdır!
He knk allah da ona inanan ilk kişileri düşünmüyor da onların kitaplarının değişmelerine göz yumdu
Allahdan izinsiz və bilmədən heç nə baş verə bilməz .
İncilə, tövrata inananlar Qurana da inanmalı idilər çunki oda Allahın kəlamıdır
@@A.H_09 qorana inanlar tovrata da incile de inanabilmelidiler cunki o da allah'ın kelamidi
@@efelikoli_2bayrak831 İnanırlarda kim deyir inanmırlar
Bu gün elimizde olan Kur'an bize yeterli
Bir kitabın değiştirildiğini anlayabilmek için elimizde orijinalinin olması gerekmez mi? Elimizde orijinali varsa, o zaman da değiştirilmiş versiyonları imha eder, orijinalini çoğaltırız. Olay bu kadar basit. Tüm dinler insan uydurmasıdır, varsa bile bir yaratıcı ona hakarettir.