الجعالة لو واحد ضاع ولده وقال الي هيلاقيه ليه عربية شيفروليه الفرق بينها وبين الاجارة انك مثلا تقول لشخص معين اذهب ابحث عن ابني ليومين واعطيك مبلغ فلو ملقهوش بعد يومين برده ليه المبلغ اما الجعالة فانت تعطي الاجر او الجائزة او الثمرة للي بيلاقي ابنك او الشي المطلوب يعني, يجوز في العامل ان يكون معين كالمحامي الذي تقول له لو كسبت القضية لك مبلغ كذا وتجوز لغير المعين كالمثال الذي ذكرته فوق الجعل المبلغ لابد ان يكون معلوم , الصيغة تكون دالة على المقصود كسائر العقود
عامر بهجت جزاكم الله خيرا شيخنا لكن ألا ترون أنها أشبه بالهبة لذلك ظهر لي أنه يكفي التمييز. لان العامل يحتاج عقلا يميز به لأداء العمل ثم يحصل على المال لا يتصرف فيه بالضرورة يعني لو أن رجلا جعل ألف ريال لمن يجد له ما فقد ويقوم طفل مميز أو مكلف سفيه بإيجاده هل نقول أنه شرعا وحسب المذهب لا حق لهما في هذه الجعالة ؟ وجزاكم الله خيرا
السلام علیکم و رحمة الله و بركاته شيخنا الحبيب، لقد استمعت إلى كامل فقه المعاملات لكم وانتفعت بها كثيراً، أسأل الله أن يجزيكم الجنة. وعندي سؤال حول ما يتعلق بالجعالة وهو : إذا اشترك اثنان مثلا في عمل يعطى لأجله مال معين لكن تعب أحدهما فيه أكثر من الآخر فهل يوزع المال بينهما سواء أم يعطى الذي تعب أكثر من الذي لم يتعب؟ ؟؟ جزاكم الله خيرا
يا شيخ مثلا قال الجاعل " من وجد طفلي فله ١٠٠ ريال "ذُكر في الدرس ان العمل لا يشترط ان يكون معلوما ، لكن اليس العمل هو البحث عن الطفل ؟ فالعمل واضح من البداية ، ام المقصود بالعمل هو عمل الذي يبحث عن الطفل فربما يبحث عنه بقدميه او بالسيارة او... ؟
تمت المشاهدة، التأهيل الفقهي، النسخة الخامسة
"الفرق بين الجعالة والإجارة"
0:18
1:10
جزاكم الله خيراً،،
جزاكم الله خيرا
رائع
الجعالة لو واحد ضاع ولده وقال الي هيلاقيه ليه عربية شيفروليه الفرق بينها وبين الاجارة انك مثلا تقول لشخص معين اذهب ابحث عن ابني ليومين واعطيك مبلغ فلو ملقهوش بعد يومين برده ليه المبلغ اما الجعالة فانت تعطي الاجر او الجائزة او الثمرة للي بيلاقي ابنك او الشي المطلوب يعني,
يجوز في العامل ان يكون معين كالمحامي الذي تقول له لو كسبت القضية لك مبلغ كذا وتجوز لغير المعين كالمثال الذي ذكرته فوق
الجعل المبلغ لابد ان يكون معلوم , الصيغة تكون دالة على المقصود كسائر العقود
؟ما المقصود ب الجعالة عقد جائز فإن فسخها الجاعل فللعامل أجرة المثل ..؟..ا
شيخنا الحبيب لو تفضلتم علينا هل يمكن تمديد اختبار فقه المعاملات عدة أيام؟
نعم
فضيلة الشيخ، أحسن الله إليكم
لماذا قلنا أن العامل يجب أن يكون جائز التصرف ؟
ألا يكفي أن يكون مكلفا أو حتى مميزا ؟
جزاكم الله خيرا
لأنه تصرف مالي فاشترط جواز التصرف كالبيع
عامر بهجت
جزاكم الله خيرا شيخنا
لكن ألا ترون أنها أشبه بالهبة لذلك ظهر لي أنه يكفي التمييز. لان العامل يحتاج عقلا يميز به لأداء العمل ثم يحصل على المال لا يتصرف فيه بالضرورة
يعني لو أن رجلا جعل ألف ريال لمن يجد له ما فقد ويقوم طفل مميز أو مكلف سفيه بإيجاده
هل نقول أنه شرعا وحسب المذهب لا حق لهما في هذه الجعالة ؟
وجزاكم الله خيرا
لكن أهم أعمال العامل التجارة
عامر بهجت
جزاكم الله خيرا شيخنا على التوضيح
كان قصدي العامل في درس الجعالة خصوصا لا عموما
أحسن الله إليكم
المعذرة انتبهت الآن لذلك
وذهب ذهني للمضاربة
الجعالة لا أدري تحتاج مراجعة
السلام علیکم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الحبيب، لقد استمعت إلى كامل فقه المعاملات لكم وانتفعت بها كثيراً، أسأل الله أن يجزيكم الجنة.
وعندي سؤال حول ما يتعلق بالجعالة وهو :
إذا اشترك اثنان مثلا في عمل يعطى لأجله مال معين لكن تعب أحدهما فيه أكثر من الآخر فهل يوزع المال بينهما سواء أم يعطى الذي تعب أكثر من الذي لم يتعب؟ ؟؟
جزاكم الله خيرا
يا شيخ مثلا قال الجاعل " من وجد طفلي فله ١٠٠ ريال "ذُكر في الدرس ان العمل لا يشترط ان يكون معلوما ، لكن اليس العمل هو البحث عن الطفل ؟ فالعمل واضح من البداية ، ام المقصود بالعمل هو عمل الذي يبحث عن الطفل فربما يبحث عنه بقدميه او بالسيارة او... ؟
المراد مدة العمل والجهد
جزاكم الله خيرًا عنا.
بارك الله فيك