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隨喜功德隨喜讚嘆南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
随喜普賢行愿品丶大發菩提心。感恩頂礼。阿彌陀佛。
南無普賢菩薩
随喜功德 ，南无阿弥陀佛，
感恩🙏
感恩 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛 合十
[大方廣佛華嚴經] 普賢行願品(恭敬節錄) 唐罽賓國三藏般若奉詔譯 爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向。善財白言：「大聖！云何禮敬乃至迴向？」普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法輪，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿因，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，於此大願，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。
南無阿彌陀佛🙏💮😊感恩分享🙏💐
💐🌹💮🙏南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛🙏💮🌹💐💐🌹💮🙏南無大行普賢菩薩摩訶薩🙏💮🌹💐💐🌹💮🙏南無《大方廣佛華嚴經》🙏💮🌹💐🌷感恩分享🙏😊隨喜讚嘆🙇《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢菩薩行願品》原文閱讀：_~唐罽宾国三藏般若奉诏译~_「尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法輪。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。善财白言，大圣，云何礼敬乃至回向。普贤菩萨告善财言。善男子，言礼敬诸佛者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。复次善男子，言称赞如来者。所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根，出无尽音声海。一一音声，出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断。尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界，乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。复次善男子，言广修供养者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养。所谓华云鬘云，天音乐云，天伞盖云，天衣服云。天种种香，涂香烧香末香，如是等云，一一量如须弥山王，然种种灯，酥灯油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分，优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界，乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。复次善男子，言忏悔业障者。菩萨自念我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造。恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界，乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。复次善男子，言随喜功德者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来。从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃分布舍利。所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。复次善男子，言请转法輪者。 所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙法輪。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法輪，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。复次善男子，言请佛住世者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者。及诸菩萨声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。复次善男子，言常随佛学者。如此娑婆世界，毗卢遮那如来。从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命。何况王位，城邑聚落，宫殿园林，一切所有。及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会。或处一切诸大菩萨，众会道场。或处声闻，及辟支佛，众会道场。或处转轮圣王，小王眷属，众会道场。或处刹利，及婆罗门，长者居士，众会道场。 乃至或处天龙八部，人非人等，众会道场。处于如是种种众会。以圆满音，如大雷震。随其乐欲，成熟众生。乃至示现入于涅槃。如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，所有尘中一切如来，亦皆如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。......」fodizi.net/fojing/jingtu/31.html宣化上人《普賢行願品淺釋》：book.bfnn.org/books/0059.htm《普賢行願品》文章系列：m.fodizi.tw/f126.htm （佛弟子文庫）m.guang5.com/fojing/pxyyp/ （無量光明佛教網）普賢行願品視頻系列：m.fodizi.com/c184.htm《淨土五經》讀誦視頻系列：th-cam.com/play/PL5mY1XCsdSVxQe7CEs59Y2w0cDs5EUOBR.html普賢菩薩文章系列：fodizi.net/f130.htm （佛弟子文庫）book.bfnn.org/article_38.htm （般若文海）《華嚴經》文章系列：fodizi.net/f123.htmm.liaotuo.com/fojing/huayanjing/《華嚴經》視頻系列：m.fodizi.com/c146.htm我此功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎🙏
阿彌陀佛 頂禮合十
謝謝法師
〈如何救度已經過世(包括意外死亡)的父、母、子、女?〉這世間能救眾生脫離痛苦輪迴的方法,只有依照大悲釋迦牟尼世尊在佛經中所教示的去實踐佛法!依我實際的經驗,現有兩種方法可救度已經過世的父、母、子、女:一、依「地藏經」所教,請人木刻(不可買現成的)一尊地藏大士像,然後迴向:「我願以敬刻地藏大士聖像的功德,迴向給我的(父、母、子、女)(姓名),懇請地藏菩薩救度我的(父、母、子、女)(姓名)往生西方極樂世界。」這個請求(迴向)要說三遍。有佛像,就跪在佛像前;沒佛像,就對空合掌即可,佛、菩薩遍虛空盡法界,悉知悉見。這尊聖像刻好以後,就請回家中,置於佛桌上的主位恭敬供養禮敬。曾經我有個朋友,因女兒頑皮,就常咀咒她女兒去死。有一天,她女兒被卡車撞死了。以後她女兒每晚都來她夢中相擁而泣,她只好去看精神科,被認定是精神錯亂。我教她依「地藏經」所教,如上面所說去做、去迴向。她馬上請人刻製地藏菩薩的聖像一尊,以迴向的方式,這樣懇求地藏大士的當晚,她的女兒又來夢中,只是這次穿著漂亮的金衣,告訴她:「有位叔叔要帶我去一個很漂亮、很快樂的地方,媽媽不用再想我了,我很好……」從此以後,她女兒就不再來夢中了,她的精神錯亂也漸漸不藥而癒。二自己發心學習普賢行願,以此功德迴向父、母、子、女往生極樂。我們若發願讀誦《普賢行願品》,學習普賢十大願王,願意從現今乃至盡未來無量劫中,幫助一切眾生必定往生極樂佛國,早證無上菩提。最先受益的人,就是我們的父母。特別是懷胎十月、含辛茹苦的母親!(由於我三十三年來一直在學習普賢十大願王,我感恩普賢菩薩救度了我母親往生極樂佛國!因為我的母親臨終斷氣那一剎那,承蒙大慈大悲阿彌陀佛來接引,牆上阿彌陀佛像的蓮座放射如救護車的紅光,讓她能夠由極大障礙中超昇佛國,我才體認到普賢行願的威神力如此不可思議!)因為我們行持普賢行願的此身,來自於我們父母的生育,我們行持普賢行願的一切真實功德,自然也會念念回歸我們的父母,我們的父母也有份。所謂:「一子行菩薩道,九祖皆得超昇。」當我們的父母命終之時,或早已逝世,皆無妨,不僅大慈大悲的普賢菩薩暗中擁護,以十大願王引導他們歸向極樂;阿彌陀佛也一定以第二十二大願〈若我成佛,於彼國中,所有菩薩,於大菩提,咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等,為諸眾生,被精進甲,勤行利益,修大涅槃,徧諸佛國,行菩薩行,供養一切諸佛如來,安立恆沙眾生,住無上覺,所修諸行,復勝於前,行普賢道,而得出離,若不爾者,不取菩提。〉慈悲來攝受!他們必能上品上生,馬上花開見佛,蒙佛授記;早日成佛,普度一切眾生。所以「普賢行願」又被稱為「入不可思議解脫境界勝法門」!同樣地,我們的子女也是我們的一部份(基因)遺傳,我們發願行持普賢十大願王,利益眾生往生極樂成佛,他們一樣會仗此功德,超昇到極樂佛國。最簡捷圓滿的普賢行願,就是自利利他,早生西方極樂世界,早證無上菩提,共成佛道!我們只要發真實願:願盡未來無量劫幫助法界一切眾生往生西方極樂佛國。不管我們的父、母、子、女(流產的胎兒也是)現在在哪個法界,他會由於我們的普賢行願威神力而變易生死,他會脫離六道輪迴,十大願王會馬上導引他往生極樂世界,必證無上菩提。
大方廣佛華嚴經 普賢行願品(唐罽賓國三藏般若奉詔譯) 節錄 爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向。善財白言：「大聖！云何禮敬乃至迴向？」普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法輪，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿因，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 復次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，於此大願，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。
南無阿彌陀佛🙏💮😊隨喜讚嘆🙏💐願同念佛人，共生極樂國，見佛了生死，如佛度一切。
感恩
問:如何保證自己能夠往生極樂佛國?答:眾生能往生極樂,百分之九十九全靠阿彌陀佛的大誓願力,只有一分是靠自己的願力。眾生願生即生,佛有大神通力,可幫我們排除臨終障礙,不用疑,不用怕自己功夫是否達一心不亂?能否往生?「得生與否,全由信願之有無」,不是念佛功夫之有無,不是嗎?常念佛,多念佛,為的是要堅固往生的信願,不是要求平安長壽喔,所以最重要的,天天要多次(愈多愈好)問自己:如果阿彌陀佛說再五分鐘就來接我到極樂,我願意放下一切就走嗎?我還有什麼放不下的?若還有牽掛不捨的那些,我們平日就要反覆去看,去思索,去看破,去放下。我們每天在早上起床後,及晚上入睡前,每天至少發願一次,或坐或立,合掌對空說:「大慈大悲的阿彌陀佛,我願意往生極樂佛國去修行成佛。不管我活多久,不管我如何死的,在我命終的那一刻,請阿彌陀佛一定慈悲來接引我到極樂世界!」我們的願力既已成立,日常生活中,行住坐臥,任何時刻、任何地方皆可念佛,念四字「阿彌陀佛」也好,念六字「南無(摩)阿彌陀佛」也可,或出聲念,或默念(如廁、吃飯、睡覺),或快念,或慢念皆可以,不必有任何形式或儀軌,就算這一生沒誦過經,沒有參加過任何法會或佛七,沒有皈依或受戒,沒有吃素,沒有捐過錢給寺廟,甚至沒做過一點善事,都無所謂,不會妨害我們往生佛國。 一日、二日…一月…一年,久而久之,我若問你,你有把握生極樂否?你不僅答:絕對必生極樂。還微微笑。佛無虛願,若自己信願堅固,又何必問別人,也無需別人助念。另一種必生極樂的方法就是日日誦持「普賢行願品」,發願生生世世行持普賢十大願王,幫助一切眾生往生極樂(此世也要盡量勸導、幫助別人往生極樂)。阿彌陀佛四十八願中說,從極樂世界回來六道化度眾生的大心小菩薩,也是行持普賢行願的。第二十二願:「若我成佛,於彼國中,所有菩薩,於大菩提,咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等,為諸眾生,被精進甲,勤行利益,修大涅槃,徧諸佛國,行菩薩行,供養一切諸佛如來,安立恆沙眾生,住無上覺,所修諸行,復勝於前,行普賢道,而得出離,若不爾者,不取菩提。」,若悲心深重、急於幫助眾生往生極樂,但自己神通自在力不足的普賢行願眾生,來的時候,阿彌陀佛送你來;死的時候,仍由阿彌陀佛接你到極樂。此世持誦「普賢行願品」,發願生生世世行持普賢十大願王,幫助一切眾生往生極樂的人,不管你此世飛機摔死、或車子撞死、炸彈炸死…怎麼死都無所謂,來不及念佛也無妨,死的那一剎那,普賢十大願王自然引導你的神識到極樂佛國蓮花化生,「普賢行願品」說:「是人臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中即得往生極樂世界。」,這是普賢菩薩摩訶薩作保人保證的!大菩薩豈有妄語?易!易!易!萬人願生,萬人去!!
😊南無阿彌陀佛🙏💮感恩分享🙏
〈救度父母子女最有效的方法〉三十幾年前,我有緣讀到陳慧劍先生所著的「弘一大師傳」,因此勸告我肺腺癌末期的父親發願往生西方極樂佛國;我父親臨終瑞相多種,高舉念珠念佛而逝。我除了對大慈大悲的阿彌陀佛無比的感恩外,因為弘一大師是以普賢行願往生極樂世界,我也產生了學習普賢十大願王的意樂。在我房子正面臨路的一樓上端,我請人做了普賢十大願王綱目的看板;平日,供養三寶、助印佛經及戒本、幫寺院編書、出書,臨終助念、放生…等等都盡力做去,其中臨終助念常常見到往生者顯示多種不同的瑞相。而三十幾年來,我最喜歡的是到各大醫院中,特別是癌症門診、化療室及癌症病房、安寧病房贈送佛號錄音帶、念佛機和自己所寫念佛法要的影印,勸人發願求生極樂佛國。如今我體力漸衰,轉而搭乘捷運到各地,再步行繞街,贈送念佛法要給各地區的一般住家。當我讀到《普賢行願品》中:「又復是人,臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界,到已,即見阿彌陀佛,文殊師利菩薩,普賢菩薩,觀自在菩薩,彌勒菩薩等,此諸菩薩色相端嚴,功德具足,所共圍繞,其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」這一段經文,我真是說不出的歡喜。因為只要我能念佛,能發願往生極樂佛國,並且讀誦、學習、受持普賢十大願王,無論我死亡時,是否昏迷,忘了念佛;是否遭遇水淹、火燒、車禍、墜機…等等意外災難而死,無法念佛,唯此十大願王不會捨棄我,於一切時引導我,在一剎那這麼短的時間,就往生到極樂佛國;而且馬上見到阿彌陀佛,見到大菩薩們,這是上品上生啊!每天讀誦到這一段,歡喜之心不曾減少。後來,我在《普賢行願品輯要疏》中讀到諦閑大師自述,他見到這段經文,亦甚為歡喜,「遂決意持此品為日課，終身奉為淨土指南。」我八十九歲母親的往生極樂,更讓我深深感悟:我們若發願讀誦《普賢行願品》,學習普賢十大願王,願意從現今乃至盡未來無量劫中,幫助一切眾生往生極樂佛國,早證無上菩提。最先受益的人,就是我們的父母,特別是懷胎十月、含辛茹苦的母親!我的母親個性剛強,在我父親往生後,她開始作早晚課,每天至少念二萬佛號,三十幾年不間斷。但臨終前幾年,不知怎麼的,忽然將念佛誦經轉向福報觀念,念念祈求長壽,固執的以活過九十歲為目標。往往我請她發願往生極樂,她毫無概念,都說不出來。唉!這種貪戀長壽是往生極樂的最大障礙,令我非常憂愁,因為貪著色身壽命的她,就算臨終助念,她聽到佛號,還是捨不得這個臭皮囊,不願往生極樂,又如何能夠招感阿彌陀佛來接引?由於我三十幾年來一直在學習普賢十大願王,我母親臨終前幾天,在單人安寧病房裡,她快要陷入昏迷之際,我就在她耳邊大聲的說三次:願我學習普賢行願的所有功德迴向給她,願她蒙佛接引,往生極樂佛國!我跟家人也隨著念佛機不斷的接力助念,在佛前懇請阿彌陀佛慈悲來接引她!我屢次在其耳邊告訴她:「壽命長短有定數,一定要耐心等待阿彌陀佛來接引,阿彌陀佛一定會來!」後來,我的母親陷入昏迷,肺癌的肺部漸漸衰竭,就在臨終斷氣的那一剎那,當時聽到空中傳來一聲引磐聲,牆上阿彌陀佛金像的蓮座放射如救護車的紅光,承蒙大慈大悲阿彌陀佛來接引她,讓我的母親能夠由極大障礙中迅速超昇到佛國,我才體認到是普賢行願的威神力推昇了我母親往生極樂世界!十大願王如此不可思議的引導她脫離了三界牢獄!如《普賢行願品》所說:「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」而普賢行願是普賢菩薩所教,我天天感恩普賢菩薩救度了我的母親!十方三世一切菩薩皆以普賢行願而入法身聖位,因為我們行持普賢行願的此身,來自於我們父母的生育,我們行持普賢行願的一切真實功德,念念也會自然回歸我們的父母,我們的父母也有一份。所謂:「一子得聖道,九祖皆超昇。」當我們的父母命終之時,不僅大慈大悲的普賢菩薩時時慈佑擁護,用普賢威神力摧滅他們身心內外的一切障礙,並以十大願王引導他們歸向極樂佛國;更由於普賢行願是菩薩道的總綱,行者念念發菩提心常隨佛學,所行的一切入世出世的功德,皆是要幫助法界一切的眾生往生極樂世界去成佛,阿彌陀佛也一定會以第十九大願:「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」慈悲來攝受普賢行願者的父母,因為他們是不可分開的「功德共同體」!他們必能上品上生,馬上花開見佛,蒙佛授記,早日成佛,普度一切眾生。所以「普賢行願」又被稱為「入不可思議解脫境界勝法門」!同樣的,我們的子女也是我們一部份的基因遺傳,我們發願行持普賢十大願王,利益眾生往生極樂去成佛,無論我們的子女何時壽終,他們一樣會仗此功德超昇到極樂佛國。我們往生極樂佛國就是轉凡成聖。阿彌陀佛無量劫以來,難行能行建立了極樂淨土,仰仗阿彌陀佛的大悲願力、大神通力,無論我們罪輕罪重,只要發願往生,就算只有臨終一念願生極樂,皆可往生!《佛說阿彌陀經》中說:應當發願,願生即生!只要有願,萬人願生,萬人皆生極樂,阿彌陀佛救度一切眾生毫無條件,悉皆接引往生佛國!而大慈大悲的阿彌陀佛也讓往生到佛國的眾生,馬上就成為三不退的七地菩薩,這種聖位遠勝於得道的四種阿羅漢,更是最真正的「一子得道,九祖超昇」!往生極樂的眾生,當下緣深感應,也會感召「命運共同體」的父母子女將來必能往生極樂,如磁與鐵互相吸引。更何況,生到極樂,人人具足大乘心及六種神通,不會只有獨善其身,必定能夠救度宿世緣深的眾生。簡單地說,若我幫助我的父母往生極樂世界,由於命運共同體的宿世深緣所牽引,我的祖父母、外祖父母以及我的兄弟姊妹…等等,有血緣關係的眾生,輾轉牽引化度,皆會提早被大慈大悲阿彌陀佛的功德願力所救度,早生極樂,早成佛道!因為阿彌陀佛的壽命是不可數的無量劫,所以,最簡捷圓滿的菩薩道就是普賢行願,就是發願生生世世自利利他,早生西方極樂世界,早證無上菩提,共成佛道!我們只要發真實願:願盡未來無量劫中幫助法界一切眾生往生西方極樂佛國去成佛;不管我們的父、母、子、女、(流產的胎兒也是)、緣深的夫或妻,他們現在在哪個法界,他們都會由於我們普賢行願的威神力摧滅惡業而變易生死,普賢十大願王會馬上引導他們脫離六道輪迴,往生極樂世界,必證無上菩提。倘若我們來日上品上生極樂世界,我們將來行持普賢行願也會更加圓滿無礙!十方三世諸佛皆在人道中成佛,人道苦樂參半,是六道中上昇下墜的轉捩點,也是六道中最容易修證佛法的法界;所以《普賢行願品》中說:普賢行願者善來人中生。普賢行願者往生極樂後,都是迅速又迴入娑婆來度化眾生,在人道中與眾生共生死、共患難,皆是在眾生海中實修實證。不管我們生生世世遇到好或壞的父母子女夫妻,皆是菩薩道中化度眾生的實際經驗,遇事練心,皆可開發無上般若,直取法身的萬德莊嚴。往往吾人在求生不能、求死不得之際,才能深刻體悟到諸佛菩薩大慈大悲的誓願不虛,我們才能以無比感恩之心來學習佛菩薩的行願,並且轉化成自己在未來無量劫中自利利他的堅固行願,自己能夠成佛,也幫助一切眾生早成佛道!
😊南無阿彌陀佛🙏💮南無大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品🙏💮末學謹當奉行🙏
隨喜功德
隨喜讚嘆
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
随喜普賢行愿品丶大發菩提心。感恩頂礼。阿彌陀佛。
南無普賢菩薩
随喜功德 ，南无阿弥陀佛，
感恩🙏
感恩 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛 合十
[大方廣佛華嚴經] 普賢行願品(恭敬節錄)
唐罽賓國三藏般若奉詔譯
爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？
一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向。
善財白言：「大聖！云何禮敬乃至迴向？」普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法輪，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿因，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，於此大願，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。
南無阿彌陀佛🙏💮😊感恩分享🙏💐
💐🌹💮🙏南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛🙏💮🌹💐
💐🌹💮🙏南無大行普賢菩薩摩訶薩🙏💮🌹💐
💐🌹💮🙏南無《大方廣佛華嚴經》🙏💮🌹💐
🌷感恩分享🙏😊隨喜讚嘆🙇
《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢菩薩行願品》原文閱讀：
_~唐罽宾国三藏般若奉诏译~_
「尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法輪。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。善财白言，大圣，云何礼敬乃至回向。
普贤菩萨告善财言。善男子，言礼敬诸佛者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言称赞如来者。所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根，出无尽音声海。一一音声，出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断。尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界，乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言广修供养者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养。所谓华云鬘云，天音乐云，天伞盖云，天衣服云。天种种香，涂香烧香末香，如是等云，一一量如须弥山王，然种种灯，酥灯油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分，优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界，乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言忏悔业障者。菩萨自念我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造。恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界，乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言随喜功德者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来。从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃分布舍利。所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言请转法輪者。 所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙法輪。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法輪，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言请佛住世者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者。及诸菩萨声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
复次善男子，言常随佛学者。如此娑婆世界，毗卢遮那如来。从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命。何况王位，城邑聚落，宫殿园林，一切所有。及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会。或处一切诸大菩萨，众会道场。或处声闻，及辟支佛，众会道场。或处转轮圣王，小王眷属，众会道场。或处刹利，及婆罗门，长者居士，众会道场。 乃至或处天龙八部，人非人等，众会道场。处于如是种种众会。以圆满音，如大雷震。随其乐欲，成熟众生。乃至示现入于涅槃。如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，所有尘中一切如来，亦皆如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。......」
fodizi.net/fojing/jingtu/31.html
宣化上人《普賢行願品淺釋》：
book.bfnn.org/books/0059.htm
《普賢行願品》文章系列：
m.fodizi.tw/f126.htm （佛弟子文庫）
m.guang5.com/fojing/pxyyp/ （無量光明佛教網）
普賢行願品視頻系列：
m.fodizi.com/c184.htm
《淨土五經》讀誦視頻系列：
th-cam.com/play/PL5mY1XCsdSVxQe7CEs59Y2w0cDs5EUOBR.html
普賢菩薩文章系列：
fodizi.net/f130.htm （佛弟子文庫）
book.bfnn.org/article_38.htm （般若文海）
《華嚴經》文章系列：
fodizi.net/f123.htm
m.liaotuo.com/fojing/huayanjing/
《華嚴經》視頻系列：
m.fodizi.com/c146.htm
我此功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎🙏
阿彌陀佛 頂禮合十
謝謝法師
〈如何救度已經過世(包括意外死亡)的父、母、子、女?〉
這世間能救眾生脫離痛苦輪迴的方法,只有依照大悲釋迦牟尼世尊在佛經中所教示的去實踐佛法!
依我實際的經驗,現有兩種方法可救度已經過世的父、母、子、女:
一、依「地藏經」所教,請人木刻(不可買現成的)一尊地藏大士像,然後迴向:「我願以敬刻地藏大士聖像的功德,迴向給我的(父、母、子、女)(姓名),懇請地藏菩薩救度我的(父、母、子、女)(姓名)往生西方極樂世界。」
這個請求(迴向)要說三遍。有佛像,就跪在佛像前;沒佛像,就對空合掌即可,佛、菩薩遍虛空盡法界,悉知悉見。
這尊聖像刻好以後,就請回家中,置於佛桌上的主位恭敬供養禮敬。
曾經我有個朋友,因女兒頑皮,就常咀咒她女兒去死。有一天,她女兒被卡車撞死了。以後她女兒每晚都來她夢中相擁而泣,她只好去看精神科,被認定是精神錯亂。我教她依「地藏經」所教,如上面所說去做、去迴向。她馬上請人刻製地藏菩薩的聖像一尊,以迴向的方式,這樣懇求地藏大士的當晚,她的女兒又來夢中,只是這次穿著漂亮的金衣,告訴她:「有位叔叔要帶我去一個很漂亮、很快樂的地方,媽媽不用再想我了,我很好……」從此以後,她女兒就不再來夢中了,她的精神錯亂也漸漸不藥而癒。
二自己發心學習普賢行願,以此功德迴向父、母、子、女往生極樂。
我們若發願讀誦《普賢行願品》,學習普賢十大願王,願意從現今乃至盡未來無量劫中,幫助一切眾生必定往生極樂佛國,早證無上菩提。最先受益的人,就是我們的父母。特別是懷胎十月、含辛茹苦的母親!
(由於我三十三年來一直在學習普賢十大願王,我感恩普賢菩薩救度了我母親往生極樂佛國!因為我的母親臨終斷氣那一剎那,承蒙大慈大悲阿彌陀佛來接引,牆上阿彌陀佛像的蓮座放射如救護車的紅光,讓她能夠由極大障礙中超昇佛國,我才體認到普賢行願的威神力如此不可思議!)
因為我們行持普賢行願的此身,來自於我們父母的生育,我們行持普賢行願的一切真實功德,自然也會念念回歸我們的父母,我們的父母也有份。所謂:「一子行菩薩道,九祖皆得超昇。」當我們的父母命終之時,或早已逝世,皆無妨,不僅大慈大悲的普賢菩薩暗中擁護,以十大願王引導他們歸向極樂;阿彌陀佛也一定以第二十二大願〈若我成佛,於彼國中,所有菩薩,於大菩提,咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等,為諸眾生,被精進甲,勤行利益,修大涅槃,徧諸佛國,行菩薩行,供養一切諸佛如來,安立恆沙眾生,住無上覺,所修諸行,復勝於前,行普賢道,而得出離,若不爾者,不取菩提。〉慈悲來攝受!他們必能上品上生,馬上花開見佛,蒙佛授記;早日成佛,普度一切眾生。所以「普賢行願」又被稱為「入不可思議解脫境界勝法門」!
同樣地,我們的子女也是我們的一部份(基因)遺傳,我們發願行持普賢十大願王,利益眾生往生極樂成佛,他們一樣會仗此功德,超昇到極樂佛國。
最簡捷圓滿的普賢行願,就是自利利他,早生西方極樂世界,早證無上菩提,共成佛道!我們只要發真實願:願盡未來無量劫幫助法界一切眾生往生西方極樂佛國。不管我們的父、母、子、女(流產的胎兒也是)現在在哪個法界,他會由於我們的普賢行願威神力而變易生死,他會脫離六道輪迴,十大願王會馬上導引他往生極樂世界,必證無上菩提。
大方廣佛華嚴經 普賢行願品
(唐罽賓國三藏般若奉詔譯) 節錄
爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？
一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向。
善財白言：「大聖！云何禮敬乃至迴向？」普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法輪，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿因，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，於此大願，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。
南無阿彌陀佛🙏💮😊隨喜讚嘆🙏💐
願同念佛人，共生極樂國，
見佛了生死，如佛度一切。
感恩
問:如何保證自己能夠往生極樂佛國?
答:眾生能往生極樂,百分之九十九全靠阿彌陀佛的大誓願力,只有一分是靠自己的願力。眾生願生即生,佛有大神通力,可幫我們排除臨終障礙,不用疑,不用怕自己功夫是否達一心不亂?能否往生?
「得生與否,全由信願之有無」,不是念佛功夫之有無,不是嗎?常念佛,多念佛,為的是要堅固往生的信願,不是要求平安長壽喔,
所以最重要的,天天要多次(愈多愈好)問自己:如果阿彌陀佛說再五分鐘就來接我到極樂,我願意放下一切就走嗎?我還有什麼放不下的?
若還有牽掛不捨的那些,我們平日就要反覆去看,去思索,去看破,去放下。
我們每天在早上起床後,及晚上入睡前,每天至少發願一次,或坐或立,合掌對空說:「大慈大悲的阿彌陀佛,我願意往生極樂佛國去修行成佛。不管我活多久,不管我如何死的,在我命終的那一刻,請阿彌陀佛一定慈悲來接引我到極樂世界!」
我們的願力既已成立,日常生活中,行住坐臥,任何時刻、任何地方皆可念佛,念四字「阿彌陀佛」也好,念六字「南無(摩)阿彌陀佛」也可,或出聲念,或默念(如廁、吃飯、睡覺),或快念,或慢念皆可以,不必有任何形式或儀軌,就算這一生沒誦過經,沒有參加過任何法會或佛七,沒有皈依或受戒,沒有吃素,沒有捐過錢給寺廟,甚至沒做過一點善事,都無所謂,不會妨害我們往生佛國。
一日、二日…一月…一年,久而久之,我若問你,你有把握生極樂否?
你不僅答:絕對必生極樂。還微微笑。
佛無虛願,若自己信願堅固,又何必問別人,也無需別人助念。
另一種必生極樂的方法就是日日誦持「普賢行願品」,發願生生世世行持普賢十大願王,幫助一切眾生往生極樂(此世也要盡量勸導、幫助別人往生極樂)。
阿彌陀佛四十八願中說,從極樂世界回來六道化度眾生的大心小菩薩,也是行持普賢行願的。
第二十二願:「若我成佛,於彼國中,所有菩薩,於大菩提,咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等,為諸眾生,被精進甲,勤行利益,修大涅槃,徧諸佛國,行菩薩行,供養一切諸佛如來,安立恆沙眾生,住無上覺,所修諸行,復勝於前,行普賢道,而得出離,若不爾者,不取菩提。」,
若悲心深重、急於幫助眾生往生極樂,但自己神通自在力不足的普賢行願眾生,來的時候,阿彌陀佛送你來;死的時候,仍由阿彌陀佛接你到極樂。
此世持誦「普賢行願品」,發願生生世世行持普賢十大願王,幫助一切眾生往生極樂的人,不管你此世飛機摔死、或車子撞死、炸彈炸死…怎麼死都無所謂,來不及念佛也無妨,死的那一剎那,普賢十大願王自然引導你的神識到極樂佛國蓮花化生,「普賢行願品」說:「是人臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中即得往生極樂世界。」,這是普賢菩薩摩訶薩作保人保證的!大菩薩豈有妄語?
易!易!易!萬人願生,萬人去!!
😊南無阿彌陀佛🙏💮感恩分享🙏
〈救度父母子女最有效的方法〉
三十幾年前,我有緣讀到陳慧劍先生所著的「弘一大師傳」,因此勸告我肺腺癌末期的父親發願往生西方極樂佛國;我父親臨終瑞相多種,高舉念珠念佛而逝。我除了對大慈大悲的阿彌陀佛無比的感恩外,因為弘一大師是以普賢行願往生極樂世界,我也產生了學習普賢十大願王的意樂。在我房子正面臨路的一樓上端,我請人做了普賢十大願王綱目的看板;平日,供養三寶、助印佛經及戒本、幫寺院編書、出書,臨終助念、放生…等等都盡力做去,其中臨終助念常常見到往生者顯示多種不同的瑞相。而三十幾年來,我最喜歡的是到各大醫院中,特別是癌症門診、化療室及癌症病房、安寧病房贈送佛號錄音帶、念佛機和自己所寫念佛法要的影印,勸人發願求生極樂佛國。如今我體力漸衰,轉而搭乘捷運到各地,再步行繞街,贈送念佛法要給各地區的一般住家。
當我讀到《普賢行願品》中:「又復是人,臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界,到已,即見阿彌陀佛,文殊師利菩薩,普賢菩薩,觀自在菩薩,彌勒菩薩等,此諸菩薩色相端嚴,功德具足,所共圍繞,其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」這一段經文,我真是說不出的歡喜。因為只要我能念佛,能發願往生極樂佛國,並且讀誦、學習、受持普賢十大願王,無論我死亡時,是否昏迷,忘了念佛;是否遭遇水淹、火燒、車禍、墜機…等等意外災難而死,無法念佛,唯此十大願王不會捨棄我,於一切時引導我,在一剎那這麼短的時間,就往生到極樂佛國;而且馬上見到阿彌陀佛,見到大菩薩們,這是上品上生啊!每天讀誦到這一段,歡喜之心不曾減少。後來,我在《普賢行願品輯要疏》中讀到諦閑大師自述,他見到這段經文,亦甚為歡喜,「遂決意持此品為日課，終身奉為淨土指南。」
我八十九歲母親的往生極樂,更讓我深深感悟:我們若發願讀誦《普賢行願品》,學習普賢十大願王,願意從現今乃至盡未來無量劫中,幫助一切眾生往生極樂佛國,早證無上菩提。最先受益的人,就是我們的父母,特別是懷胎十月、含辛茹苦的母親!
我的母親個性剛強,在我父親往生後,她開始作早晚課,每天至少念二萬佛號,三十幾年不間斷。但臨終前幾年,不知怎麼的,忽然將念佛誦經轉向福報觀念,念念祈求長壽,固執的以活過九十歲為目標。往往我請她發願往生極樂,她毫無概念,都說不出來。唉!這種貪戀長壽是往生極樂的最大障礙,令我非常憂愁,因為貪著色身壽命的她,就算臨終助念,她聽到佛號,還是捨不得這個臭皮囊,不願往生極樂,又如何能夠招感阿彌陀佛來接引?由於我三十幾年來一直在學習普賢十大願王,我母親臨終前幾天,在單人安寧病房裡,她快要陷入昏迷之際,我就在她耳邊大聲的說三次:願我學習普賢行願的所有功德迴向給她,願她蒙佛接引,往生極樂佛國!我跟家人也隨著念佛機不斷的接力助念,在佛前懇請阿彌陀佛慈悲來接引她!我屢次在其耳邊告訴她:「壽命長短有定數,一定要耐心等待阿彌陀佛來接引,阿彌陀佛一定會來!」
後來,我的母親陷入昏迷,肺癌的肺部漸漸衰竭,就在臨終斷氣的那一剎那,當時聽到空中傳來一聲引磐聲,牆上阿彌陀佛金像的蓮座放射如救護車的紅光,承蒙大慈大悲阿彌陀佛來接引她,讓我的母親能夠由極大障礙中迅速超昇到佛國,我才體認到是普賢行願的威神力推昇了我母親往生極樂世界!十大願王如此不可思議的引導她脫離了三界牢獄!如《普賢行願品》所說:「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」而普賢行願是普賢菩薩所教,我天天感恩普賢菩薩救度了我的母親!
十方三世一切菩薩皆以普賢行願而入法身聖位,因為我們行持普賢行願的此身,來自於我們父母的生育,我們行持普賢行願的一切真實功德,念念也會自然回歸我們的父母,我們的父母也有一份。所謂:「一子得聖道,九祖皆超昇。」當我們的父母命終之時,不僅大慈大悲的普賢菩薩時時慈佑擁護,用普賢威神力摧滅他們身心內外的一切障礙,並以十大願王引導他們歸向極樂佛國;更由於普賢行願是菩薩道的總綱,行者念念發菩提心常隨佛學,所行的一切入世出世的功德,皆是要幫助法界一切的眾生往生極樂世界去成佛,阿彌陀佛也一定會以第十九大願:「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」慈悲來攝受普賢行願者的父母,因為他們是不可分開的「功德共同體」!他們必能上品上生,馬上花開見佛,蒙佛授記,早日成佛,普度一切眾生。所以「普賢行願」又被稱為「入不可思議解脫境界勝法門」!
同樣的,我們的子女也是我們一部份的基因遺傳,我們發願行持普賢十大願王,利益眾生往生極樂去成佛,無論我們的子女何時壽終,他們一樣會仗此功德超昇到極樂佛國。
我們往生極樂佛國就是轉凡成聖。阿彌陀佛無量劫以來,難行能行建立了極樂淨土,仰仗阿彌陀佛的大悲願力、大神通力,無論我們罪輕罪重,只要發願往生,就算只有臨終一念願生極樂,皆可往生!《佛說阿彌陀經》中說:應當發願,願生即生!只要有願,萬人願生,萬人皆生極樂,阿彌陀佛救度一切眾生毫無條件,悉皆接引往生佛國!而大慈大悲的阿彌陀佛也讓往生到佛國的眾生,馬上就成為三不退的七地菩薩,這種聖位遠勝於得道的四種阿羅漢,更是最真正的「一子得道,九祖超昇」!往生極樂的眾生,當下緣深感應,也會感召「命運共同體」的父母子女將來必能往生極樂,如磁與鐵互相吸引。
更何況,生到極樂,人人具足大乘心及六種神通,不會只有獨善其身,必定能夠救度宿世緣深的眾生。簡單地說,若我幫助我的父母往生極樂世界,由於命運共同體的宿世深緣所牽引,我的祖父母、外祖父母以及我的兄弟姊妹…等等,有血緣關係的眾生,輾轉牽引化度,皆會提早被大慈大悲阿彌陀佛的功德願力所救度,早生極樂,早成佛道!
因為阿彌陀佛的壽命是不可數的無量劫,所以,最簡捷圓滿的菩薩道就是普賢行願,就是發願生生世世自利利他,早生西方極樂世界,早證無上菩提,共成佛道!
我們只要發真實願:願盡未來無量劫中幫助法界一切眾生往生西方極樂佛國去成佛;不管我們的父、母、子、女、(流產的胎兒也是)、緣深的夫或妻,他們現在在哪個法界,他們都會由於我們普賢行願的威神力摧滅惡業而變易生死,普賢十大願王會馬上引導他們脫離六道輪迴,往生極樂世界,必證無上菩提。倘若我們來日上品上生極樂世界,我們將來行持普賢行願也會更加圓滿無礙!
十方三世諸佛皆在人道中成佛,人道苦樂參半,是六道中上昇下墜的轉捩點,也是六道中最容易修證佛法的法界;所以《普賢行願品》中說:普賢行願者善來人中生。普賢行願者往生極樂後,都是迅速又迴入娑婆來度化眾生,在人道中與眾生共生死、共患難,皆是在眾生海中實修實證。不管我們生生世世遇到好或壞的父母子女夫妻,皆是菩薩道中化度眾生的實際經驗,遇事練心,皆可開發無上般若,直取法身的萬德莊嚴。往往吾人在求生不能、求死不得之際,才能深刻體悟到諸佛菩薩大慈大悲的誓願不虛,我們才能以無比感恩之心來學習佛菩薩的行願,並且轉化成自己在未來無量劫中自利利他的堅固行願,自己能夠成佛,也幫助一切眾生早成佛道!
😊南無阿彌陀佛🙏💮
南無大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品🙏💮末學謹當奉行🙏