הרב שניאור אשכנזי, פרשת לך לך • ברית מילה: למה המצווה הראשונה בחיים היא המילה?
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 20 ต.ค. 2024
- לעוד סרטונים מרתקים: shneorashkenazi...
רוצים לקבל עדכון כשהשיעור השבועי עולה? הירשמו כמנוי!
מקורות לפרשת לך לך תש"פ - למה המצווה הראשונה בחיים היא המילה ?
1 . בראשית טו: ויהי אברם בן תשעים שנה ותשע שנים וירא ה' אל אברם ויאמר אליו אני אל שדי
התהלך לפני והיה תמים - רש"י: התהלך לפני - במצות מילה, ובדבר זה תהיה תמים - שכל זמן
שהערלה בך אתה בעל מום.
מורה נבוכים חלק שלישי פרק מט: אחד הטעמים למילה ]הוא[ למעט המשגל ולהחליש את האיבר,
כדי שימעיט ויתאפק ככל יכולתו. כוזרי מאמר ראשון: היא אות אלוקי אשר ציוונו האלו-ה לשימו
בכלי התאוה הגוברת באדם, כדי שיוכל להתגבר עליה ולא ישתמש בה כי אם כראוי לטבעו.
תנחומא תזריע ה: מעשה ששאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא איזו מעשים נאים - של הקב"ה
או של בשר ודם? אמר רבי עקיבא: של בשר ודם נאים!. אמר לו טורנוסרופוס: הרי השמים והארץ,
האם יכול אדם לעשות כיוצא בהם?! אמר לו רבי עקיבא: אל תאמר לי דבר שהוא למעלה מן הבריות,
אמור דברים שהם מצויים בבני אדם. אמר לו טורנסרופוס: למה אתם מולין. אמר לו: ידעתי שעל דבר
זה אתה שואלני ולכך הקדמתי ואמרתי לך שמעשה בני אדם נאים משל הקדוש ברוך הוא. הביא לו
רבי עקיבא שבלים ועוגות מוכנות ואמר אלו מעשה הקב"ה ואלו מעשה ידי אדם ]ומעשה האדם נאה[.
רבי סעדיה גאון, אמונות ודעות מאמר שלישי: האדם כפי שנברא אינו תמים ... כי ברא הבורא את
החלק הזה עודף עליו וכאשר חתכו הוסר העודף ונשאר תמים.
מורה נבוכים שם: כל מי שביקש לערער מצא מקום לערער: כיצד יהיו הדברים הטבעיים חסרים ויהיו
זקוקים להשלמה מבחוץ ... ]אלא המטרה הפוכה[: להחליש ולמעט סערת-היצר והתאווה היתרה.
אבן עזרא בראשית טו: 'התהלך לפני והיה תמים' - שלא תשאל למה המילה.
2 . רש"י כו,ה: עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמר משמרתי, מצותי, חקותי ותורותי - משמרת י:
גזרות להרחקה על איסורים שבתורה ... חקותי: דברים שיצר הרע ואומות העולם משיבים עליהם
כגון אכילת חזיר ולבישת שעטנז שאין טעם בדבר. ותורותי ]לשון רבים[: להביא תורה שבעל פה.
ליקוטי שיחות ה/ 146 : על הפסוק 'ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש', מפרש רש"י שהכוונה היא
לשופך דם עצמו ]והדבר אסור[ .. ולכן אברהם היה אסור למול עצמו לפני שנצטווה שהרי היה מביא
לשפיכת דם עצמו ולידי חולי וסכנה. משא"כ לאחר שנצטווה על המילה והציווי דוחה את האיסור.
3. ספר החינוך מצוה ב: לפי שרצה ה' יתברך לקבוע בעם אשר הבדיל להיות נקרא על שמו אות
קבוע בגופם, להבדילם משאר העמים בצורת גופם, כמו שהם מובדלים מהם בצורת נפשותם אשר
מוצאם ומובאם איננו שוה. ונקבע ההבדל ב'גולת הזהב' לפי שהיא סיבה לקיום המין .
ספר המאמרים מלוקט ג/ 119 : איתא במדרש שאמר אדם הראשון אני נאה להיקרא אדם, משום
שנבראתי מן האדמה. ומבואר בחסידות דזה שקרא אדם הראשון שמו על שם החומר )הגוף שבא
מהאדמה( ולא על שם הצורה )הנפש שקיננה בקרבו(, כי אדם השיג בחכמתו דזה שגופו נוצר מן
האדמה ]דומם[ יש בזה יתרון גם לגבי מעלת נשמתו, כי כל הגבוה יותר נופל למטה יותר.
ספר המאמרים תרנ"ט/ב: ידוע ההפרש בין השפעת השכל מרב לתלמיד שהיא שפע רוחניות ובין
השפעת הטיפה שהיא השפעה גשמית - דהשפעת השכל היא רק הארה לבד והראיה שאינו נעשה
מזה מציאות חדשה, דמי שאינו בעל מוחין, כמה שישפיע לו לא יועיל מאומה וכמאמר העולם 'ראש אי
אפשר לשתול'. משא"כ בהשפעה גשמית הנ"ל נשפע מהות המוחין ממש עד שמוליד נפש שלם
במוחין וכל כחות נפשו, עד שנעשה הבן כמו האב ממש ... והשפעה זו נמשכת בטיפה גשמית משום
דהמשכת העצם אינה יכולה להיות דרך הרוחניות כי אם בגשמיות דווקא, ד'נעוץ תחילתן בסופן'.
ליקוטי שיחות ג/ 759 : המצווה היחידה בה המשיכו האבות קדושה בתוך הגשמיות הייתה מצוות
מילה. המצווה התייחדה בכך שהקדושה חדרה בתוך הבשר הגשמי ואותה קדושה נשארה גם אחר
כך, כמו שכתוב 'והייתה בריתי בבשרכם' ... ולכן כאשר רצה אברהם להשביע את אליעזר באמצעות
אחיזה בחפץ של מצווה, הוא אמר 'שים נא תחת ירכי', שכן קדושת המצווה נשארת לתמיד.
חזק וברוך יישר כח
יישר כח
נפלא! יישר כח
פשוט א געטליכקע געשמאק!
תודה על ההרצאה אבל נותרתי עם שאלה: מה קורה עם נשים? איפה הנפש נמצאת אצל נשים? איך בא לידי ביטוי הברית בין השם לאישה?
עזר כנגדו (משלימה אותו)
אדם בלא אשה, שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה
@@isakdiloya8082 תודה
@@isakdiloya8082 אבל עדיין מנסה להבין. האם נפש האישה תלויה בנישואין לגבר? איך אישה לפי הסבר זה מתקרבת להשם באופן עצמאי ובלי תלות באף אדם?
@@siggyisaacs8666
במצוות שהזמן גרמן, שותפה עם בעלה
מצוות אחרות, לזכותה
@@isakdiloya8082 אוקיי תודה
אפשר בקלות לענות על השאלה שהרב מביא.
ברית זה כי ברא השם לעשות
כל שבת אנחנו אומרים בקידוש
הרצאה מאלפת.... אבל אנא רב יקר, אולי תוכל למתן קצת את קצב הדיבור ? נותרנו חסרי נשימה :)
בהגדרות תוכלו להאיט את הקצב.. לא נשמע לי הגיוני שהרב ישתנה לפי כל בקשה
דווקא הדיבור המהיר של הרב בא בטוב לאנשים עם הפרעות קשב.. 😁
כפי שהציעו לך באמת אפשר בהגדרות להאט את הקצב .
אני לא מבינה איך הציבור הרחב מסוגל להאזין להרצאות של שניאור אשכזי ואני מיחלת לרגע שהמרצה יירד מהבמה הציבורית .
אם את לא נהנית, מה כלכך דחוף לך להפיץ את זה?
שרי בוקר טוב
אני ממש לא מבין מה את רוצה הרב שניאור
מרצה בכיר מאוד מבוקש ,יחולך שירד
מהבמה הינה תפילת שווא
נכנס פעם מלך אנגליה לבית משוגעים לביקור, פנה אליו אחד המשוגעים ואמר לו, דע לך אדוני המלך אנחנו הנורמלים ואתם בחוץ המשוגעים.. ענה לו המלך ייתכן שאתם הנורמלים אבל לבנתיים אנחנו הרוב, כשאתם תיהיו הרוב אתם תיהיו בחוץ ואנחנו נהיה פה...
שרי כשקראתי את מה שכתבת די התחבטתי אם להגיב ואיך להגיב, חריף, ממוצע, ציני, ושלל אפשרוית, בחרתי דווקא במשל הנ"ל ובנוסח הזה משום שניכר ממה שכתבת ומהנוסח, שאת אובססיבית ולא רציונלית. אבל אם כדבריך שהציבור הרחב מסוגל להאזין כל שבוע בשלל מדיות ואמצעים לדבריו הנפלאים המחיים והמתוקים, ואת לא... ואם את מייחלת לרגע שירד מהבא אני חושב שזה מלמד משהו עלייך.
נ.ב
חובת המחאה על כבודו של מזכה הרבים ומחמם ומחייה הלבבות הביאני לכתוב לך. תתבישי לך מגיבה מהבטן שכמותך עפר את לרגליו, מי את? מה עשית ומה תעשי בכל שנות חייך שתעזי לפתוח פה ולכתוב עליו!!!
הרי אם לא היה מתאים לך סגנון השיעור היית עוברת לסרטון הבא או לא מקשיבה לשיעור ודי. תטפלי בעצמך זה מסוכן!
ברית מילה זה מטומטם יש מצוות יותר חשובות
יישר כח
היייייי