مارتن هايدغر (1). هايدغر متمكن في لغته , تجري كما يجري النهر في فصل الخريف الشاحب و كما يسير ضؤ القمر في الليل الكفيف النائم ، حزين لا يبكي ، اعمى و ينظر ، فصيح ويتلعثم ، قوي ينهار على قارعة الطريق ، أسلوبه كامواج البحر هادىء مضطرب ، يغزو بكلماته الوجود ، قراءته دينية محايدة او ملحدة ، فيه صوفية واقعية حاءرة بين الوثنية و المادية ، صوفية سوداء كلون الغراب ، لا يهتدي الى طريقه ، طروحاته وصفية تقريرية ، بعيدة تفتقر للحيوية ، جوابه عن سؤاله : لماذا وجود و ليس عدما ، يبقى دون جواب يبقى سؤلا، ينتقل هايدغر من مفهوم الى مفهوم و للانسان او Dasein في عرفه وجوه مختلفة و لغات عديدة و هو دائم الحيرة و التنقل ، لا يصل الى الكينونة و لا يعطي الوجود جوهرا نهائيا، يتنقل معه و يشرح Dasein ، يفصله تارة هو فضولي و تارة ثرثار و تارة اخرى متوحد مع ذاته و تارة هو ايضا نزوع نحو افق اخر ، لا يؤمن بالفلسفة و لا يؤمن بالعقل ، يمشي و يخطو على خطى الاديان ، طريقه طريق الإيمان و طريق الدين في الايمان ، ايمان دون ايمان و دين دون اديان ، ، اجهض الفلسفة و اعلن اندحارها و على يده ابتعدت عن العلم ، فالعلم في عرفه لا يغكر ، ابعد العلم الانسان عن الحقبقة لان الحقيقة لا تسكن في جسم العلم و لا تلبث ثياب العقل و التفكير هو بيت الانية او Dasein تابع 15/10/21
و لكن هايدغر هو من الأناس الأخيرين للإطلاع على إسهاماتهم الفلسفية، فالنظر إلى ما سبقه من فليفة يونانية و فلسفة عصر التنوير هو أساسي، كذلك فهم الفينومينولوجيا كفكر هو أساسي للإطلاع على هايدغر
هل يمكن تصديق هايدغر وهو يقرأ الفلسفة الأولى لأرسطو؟ هل فعلا نقلها كما هي أم أخضعها لتأويله الخاص كما فعل أرسطو مع الفلاسفة ما قبل السقراطيين وأفلاطون مع السوفسطائيين؟.
مارتن هايدغر (2). تبحر في كتابته كانك على سطح سفينة دون قبطان و كان البحر هو السماء و على يده لن يصل العلم الى حقيقة الانسان ، غرق و ضاع منه الكيان و ابتعد عن ذاته الاصيلة في النسيان ، العلم شتته جعله يمشي دون اقدام ، لا يشعر ، صمت قلبه ، تكلم دون كلام ، عطل فيه الحيوية و الوجدان، حاصره علمه ، جعله لا ينام ، هل الوجود هو الشيء في ذاته مجهول دون مكان ؟ لا يوجد موجود و وجود و لا فصل بين الوجود و الموجود، الوجود وجود عيني موجود هو و الوجود شيء واحد ، تقسيمه الانية او Dasein الى وجدان و فهم اصيل و زائف مصطنع تماما كما الكلام عنده هروب و سقوط و نسيان ، القلق و الانسان شيء واحد و العدم عدم وجود و ليس وجود العدم، الثرثرة ليست وجودا خارجيا و لا السقوط سقوط، هو هو وجود فى الموجود، الاخر لا يوجد دون الانا و الانا لا توجد دون الاخر، الاخر هو الانا الاخر و الأنا هو الاخر الانا، لا يوجد فهم اصيل و فهم زائف، يوجد فهم دائم و القطيع هو و الوجود شيء واحد أيضا، وجودي مع الاخر لا يزيف الوجود الحقيقى ، الوجود ظهور و استمرار دائم، انا الاخر و الاخر انا و العالم هو نحن ، لا انا دون الاخر و الغير و لا وجود دون نحن و هم ، الفواصل عدم ، يوجد نزوع اصلى و ظهور دائم، و لماذا كلمة او سؤال؟ و هل لماذا وجود او عدم؟ و السؤال الحقيقي ليس لماذا هنا وجود و ليس هنا عدما ؟ السؤال الحقيقى لماذا يوجد وجود و لماذا لا يوجد. عدم؟ ما هو سر حضور الانسان، حضور الانسان سره ، و سره حضوره و البحث عن السر هو السر، الحضور الدائم هو السر بدل البحث عن السر ، او السر ان يبقى السر سرا، ، هذا هو السر ، هذا هو الانسان، و الله و الصحيح الإله عند هايدغر وثني ينتظر انبثاق الذات ، و ينتظره الانسان ، الله عنده مسافة ، مسافة بينها و بين نفسها، هو نفسه مسافة ، هل العدم موجود او هو سر الوجود؟ العدم غير موجود لأنه يوجد وجود موجود ، وجود الوجود و عدم العدم ، يوجد وجود و عدم غير موجود ، لا وجود دون موجود و لا موجود دون وجود .، لا يوجد عدم موجود ، لم ينسى الفلاسفة الوجود و لا لماذا هنا وجود ؟ كشفه افلاطون في كهفه ذكر ظلال الوجود و ذكر الوجود الحقيقى ، و رسم الانسان في الأغلال قرب الظلال و رسم الانسان دون الأغلال ، و كذلك فعل كانط الوجود سر جوهره في ذاته يبقى مجهول، لان للانسان عقل محدود و ذكر الظواهر و ذكر حدود العقل و حدود وجوده ، و الاديان حددت الوجود ووجوده بالوحي من السماء ، بالوحي الهابط من الوجود( الوجود ) على قلب الموجود في الوجود، لا يوجد وجود (غير الله) يوجد موجود ( الانسان ) و الوجود في ذاته هو الوجود و هو الله و هو الوجود.. 15/10/21
الدازاين يعني وعاء كينونة الانسان... وكأنه يقدم لنا الكينونة هي برميل كبير وكل إنسان له كينونته الخاصة (وعاء). إذا غرفت من وعاء معين سوف تغرف كينونة معية.. مثلا كينونة على او محمد أو رشيد هي وعاء كينوني
لو تكرمتم ارسلو دعوة لفتحي المسكيني يحاضر لنا عدة محاضرات عن هيدغر ولا اظنه يقبل! رغم كونه الشيخ الاكبر والكبريت الاحمر في الفلسفة الالمانية وهيدغر تحديدا
يعترف بعض المفكرين العربد ميل لستاءنا، ان اسلوب هيدغر معقد وغامض، لغة ومضمونا، ولكن حين يريدون شرحه للعموم، من امثالنا، غالبا ما يزيدونه تعقيدا وغموضا، لغة ومضمونا. عجبي!
اظن ان الترجمة الى العربية لعبت دورا سلبيا في فهم هايديغر.عندما نقرأ لهاديغر بالا لمانية او على الاقل بالفرنسية او الانجليزية ليس كما هي الكتابة بالعربية. ترجمة sein un zeit ليست هي الوجود والزمان. بالفرنسية Être et temps. être يختلف تماما عن exister. يمكن ان نترجم ان يكون والزمان. وان يكون يعني غير موجود .فالامر يتعلق بالنومين. ولهذا ربط هايديغر ان يكون بالزمان لانهما شيئان من عالمين être signifie ne pas exister.
لماذا هناك وجود وليس لاوجود؟ الجواب أن اللاوجود ممتنع الوجود، فالعدم هو نفي للوجود وليس وجودا نافيا كعلاقة النور بالظلام، فالظلام هو غياب وانعدام النور لا أنه موجود بذاته، فالظلام كالظل، رغم أن الظلام هو كائن وجودي، فالنقيضان كالضدين لا يجتمعان، يبقى السؤال عن ممكن الوجود أو الوجود الممكن باعتباره هيولى أو سمه ما شئت... هل أجاب عنه هايدغر؟.
هايدغر مارس فعل الأشكلة (الاستشكال) للوجود، صناعة المفارقة والتي يمكن أن يفعلها أي فيلسوف يأخذ مفهوما بدهيا ويصطنع له مفارقة واستشكالا.
المدخل إلى هايدغر هو ميتافيزيقا أرسطو
احسنتم...ربما كان اهم فلاسفة عصره..ولم يات بعده مثله
أشكركم جزيل شكري وتقديري. وكل الإعجاب والتشجيع والمشاركة .🙏
الوجود مفهوم بدهي وعند التفكير في أي بدهي يصير معقدا كمن يطلب العلة لما هو ذاتي.
هل الكثرة اللامنتناهية تعتبر أن الكون أزلي أبدي؟.
هل الوجود هو الكون أو الطبيعة أو العالم؟ آن لم يكن فما الفرق؟.
ما هو هذا الوجود الأسمى والأصيل؟
مارتن هايدغر (1).
هايدغر متمكن في لغته , تجري كما يجري النهر في فصل الخريف الشاحب و كما يسير ضؤ القمر في الليل الكفيف النائم ، حزين لا يبكي ، اعمى و ينظر ، فصيح ويتلعثم ، قوي ينهار على قارعة الطريق ، أسلوبه كامواج البحر هادىء مضطرب ، يغزو بكلماته الوجود ، قراءته دينية محايدة او ملحدة ، فيه صوفية واقعية حاءرة بين الوثنية و المادية ، صوفية سوداء كلون الغراب ، لا يهتدي الى طريقه ، طروحاته وصفية تقريرية ، بعيدة تفتقر للحيوية ، جوابه عن سؤاله : لماذا وجود و ليس عدما ، يبقى دون جواب يبقى سؤلا، ينتقل هايدغر من مفهوم الى مفهوم و للانسان او Dasein في عرفه وجوه مختلفة و لغات عديدة و هو دائم الحيرة و التنقل ، لا يصل الى الكينونة و لا يعطي الوجود جوهرا نهائيا، يتنقل معه و يشرح Dasein ، يفصله تارة هو فضولي و تارة ثرثار و تارة اخرى متوحد مع ذاته و تارة هو ايضا نزوع نحو افق اخر ، لا يؤمن بالفلسفة و لا يؤمن بالعقل ، يمشي و يخطو على خطى الاديان ، طريقه طريق الإيمان و طريق الدين في الايمان ، ايمان دون ايمان و دين دون اديان ، ، اجهض الفلسفة و اعلن اندحارها و على يده ابتعدت عن العلم ، فالعلم في عرفه لا يغكر ، ابعد العلم الانسان عن الحقبقة لان الحقيقة لا تسكن في جسم العلم و لا تلبث ثياب العقل و التفكير هو بيت الانية او Dasein
تابع
15/10/21
توصيف رائع
شكرا لك أفضل شارح ل هايدجر
لماذا لا نعتبر نيتشه أو ماركس من أسسا الفلسفة المعاصرة؟
هل اطلعتم على برهان الصديقين؟ ما علاقة بمفهوم الوجود الهايدغري؟
أظن أن هايدغر وحد الوجود بواجب الوجود
Very pedagogical, thanks dear ❤❤❤...
لا تجعل هايدغر يبتلعك ❤
وهل ربط بين الوجود والموجود؟
ما الفرق بين الكينونة والوجود؟ وهل الكينونة هي الدازين؟
ما الكينونة؟ هل هي الحقيقة أو الماهية أو الفينومين؟
ما معنى الوجود عند هايدغر؟
هل نجد الجواب عن سؤال: لماذا هناك وجود وليس لاوجود؟
ابن عربي حل هذة المعضلة
محاضرة رائعة
ممتاز. شكرا على هذا المجهود.
هل الرهبة والحيرة هما الدهشة الفلسفية أم الفضول المعرفي؟
هل هايدغر فيلسوف الوجود أم فيلسوف وجودي؟
أعطني أي مفهوم كيفما كان وأحوله إلى موضوع استشكالي.
لقاء مع المسكيني لو تكرمتم...
Thanks vert much!
من يريد دراسة الفلسفة لامحيد له من الاطلاع على اسهام هايدغر حتى يفهم الفرق بين التفكير الفلسفي وباقي انواع التفكير الاخرى
و لكن هايدغر هو من الأناس الأخيرين للإطلاع على إسهاماتهم الفلسفية، فالنظر إلى ما سبقه من فليفة يونانية و فلسفة عصر التنوير هو أساسي، كذلك فهم الفينومينولوجيا كفكر هو أساسي للإطلاع على هايدغر
ما الكينونة؟ وما الوجود؟ وما الدازين؟
هل يمكن تصديق هايدغر وهو يقرأ الفلسفة الأولى لأرسطو؟ هل فعلا نقلها كما هي أم أخضعها لتأويله الخاص كما فعل أرسطو مع الفلاسفة ما قبل السقراطيين وأفلاطون مع السوفسطائيين؟.
هل هي وحدة الوجود أو الاتحاد الصوفي مع الوجود؟
ما مفهوم الحقيقة عند هايدغر؟
القراءة من الورقة لماذا تحجب عنا الفهم عكس الذي يتحدث بعفوية؟
ماهية الحقيقة عند هايدغر هي الحرية.
جميل جدا
مارتن هايدغر (2).
تبحر في كتابته كانك على سطح سفينة دون قبطان و كان البحر هو السماء و على يده لن يصل العلم الى حقيقة الانسان ، غرق و ضاع منه الكيان و ابتعد عن ذاته الاصيلة في النسيان ، العلم شتته جعله يمشي دون اقدام ، لا يشعر ، صمت قلبه ، تكلم دون كلام ، عطل فيه الحيوية و الوجدان، حاصره علمه ، جعله لا ينام ، هل الوجود هو الشيء في ذاته مجهول دون مكان ؟
لا يوجد موجود و وجود و لا فصل بين الوجود و الموجود، الوجود وجود عيني موجود هو و الوجود شيء واحد ، تقسيمه الانية او Dasein الى وجدان و فهم اصيل و زائف مصطنع تماما كما الكلام عنده هروب و سقوط و نسيان ، القلق و الانسان شيء واحد و العدم عدم وجود و ليس وجود العدم، الثرثرة ليست وجودا خارجيا و لا السقوط سقوط، هو هو وجود فى الموجود، الاخر لا يوجد دون الانا و الانا لا توجد دون الاخر، الاخر هو الانا الاخر و الأنا هو الاخر الانا، لا يوجد فهم اصيل و فهم زائف، يوجد فهم دائم و القطيع هو و الوجود شيء واحد أيضا، وجودي مع الاخر لا يزيف الوجود الحقيقى ، الوجود ظهور و استمرار دائم، انا الاخر و الاخر انا و العالم هو نحن ، لا انا دون الاخر و الغير و لا وجود دون نحن و هم ، الفواصل عدم ، يوجد نزوع اصلى و ظهور دائم، و لماذا كلمة او سؤال؟ و هل لماذا وجود او عدم؟ و السؤال الحقيقي ليس لماذا هنا وجود و ليس هنا عدما ؟ السؤال الحقيقى لماذا يوجد وجود و لماذا لا يوجد. عدم؟ ما هو سر حضور الانسان، حضور الانسان سره ، و سره حضوره و البحث عن السر هو السر، الحضور الدائم هو السر بدل البحث عن السر ، او السر ان يبقى السر سرا، ، هذا هو السر ، هذا هو الانسان، و الله و الصحيح الإله عند هايدغر وثني ينتظر انبثاق الذات ، و ينتظره الانسان ، الله عنده مسافة ، مسافة بينها و بين نفسها، هو نفسه مسافة ، هل العدم موجود او هو سر الوجود؟
العدم غير موجود لأنه يوجد وجود موجود ، وجود الوجود و عدم العدم ، يوجد وجود و عدم غير موجود ، لا وجود دون موجود و لا موجود دون وجود .، لا يوجد عدم موجود ، لم ينسى الفلاسفة الوجود و لا لماذا هنا وجود ؟ كشفه افلاطون في كهفه ذكر ظلال الوجود و ذكر الوجود الحقيقى ، و رسم الانسان في الأغلال قرب الظلال و رسم الانسان دون الأغلال ، و كذلك فعل كانط الوجود سر جوهره في ذاته يبقى مجهول، لان للانسان عقل محدود و ذكر الظواهر و ذكر حدود العقل و حدود وجوده ، و الاديان حددت الوجود ووجوده بالوحي من السماء ، بالوحي الهابط من الوجود( الوجود ) على قلب الموجود في الوجود، لا يوجد وجود (غير الله) يوجد موجود ( الانسان ) و الوجود في ذاته هو الوجود و هو الله و هو الوجود..
15/10/21
شرح جميل 👏🏻
الدازاين يعني وعاء كينونة الانسان... وكأنه يقدم لنا الكينونة هي برميل كبير وكل إنسان له كينونته الخاصة (وعاء). إذا غرفت من وعاء معين سوف تغرف كينونة معية.. مثلا كينونة على او محمد أو رشيد هي وعاء كينوني
محاضره رائعه
لو تكرمتم ارسلو دعوة لفتحي المسكيني يحاضر لنا عدة محاضرات عن هيدغر ولا اظنه يقبل! رغم كونه الشيخ الاكبر والكبريت الاحمر في الفلسفة الالمانية وهيدغر تحديدا
يعترف بعض المفكرين العربد ميل لستاءنا، ان اسلوب هيدغر معقد وغامض، لغة ومضمونا، ولكن حين يريدون شرحه للعموم، من امثالنا، غالبا ما يزيدونه تعقيدا وغموضا، لغة ومضمونا. عجبي!
ما معنى التفكير عند هايدغر؟
ممتاز
اظن ان الترجمة الى العربية لعبت دورا سلبيا في فهم هايديغر.عندما نقرأ لهاديغر بالا لمانية او على الاقل بالفرنسية او الانجليزية ليس كما هي الكتابة بالعربية.
ترجمة sein un zeit ليست هي الوجود والزمان. بالفرنسية Être et temps.
être يختلف تماما عن exister.
يمكن ان نترجم ان يكون والزمان. وان يكون يعني غير موجود .فالامر يتعلق بالنومين. ولهذا ربط هايديغر ان يكون بالزمان لانهما شيئان من عالمين
être signifie ne pas exister.
لماذا هناك وجود وليس لاوجود؟
الجواب أن اللاوجود ممتنع الوجود، فالعدم هو نفي للوجود وليس وجودا نافيا كعلاقة النور بالظلام، فالظلام هو غياب وانعدام النور لا أنه موجود بذاته، فالظلام كالظل، رغم أن الظلام هو كائن وجودي، فالنقيضان كالضدين لا يجتمعان، يبقى السؤال عن ممكن الوجود أو الوجود الممكن باعتباره هيولى أو سمه ما شئت... هل أجاب عنه هايدغر؟.
اشتهيت اسمع شي واضح بخصوص فلسفة هايدجر بس المشكلة انو لما عم تشرحوا عم تعقدوا وتستخدموا الفاظ معقدة وصعبة
اتعلمي الماني او فرنسية لتفهمي الفلسفة الغربية بشكل جيد اما اللغة العربية لاتصلح للفكر والتفكر وستجدي نفسكي تائهة بسبب المصطلحات المعربة المعقدة
اخي المعنى الحرفي لمصطلح دازاين
المعنى الحرفي بالالمانية. دا تعني هنا وزاين تعني وجود. فتكون معنى الوجود هنا او الوجود هناك مصطلح دازاين اعطاه هيدجر بدل من كلمة انسان
هناك يكون
Da...... هناك
Sein...... فعل يكون