Здравствуйте.Всегда спокойно,ясно и понятно отвечаете на вопросы и раскрываете тему чень убедительно и доходчиво простым мирянам.Благодарю Вас и Ваш замечательный уникальный канал.
Как по мне, это, когда пропадает интерес к безпристрастному вглядыванию в себя. Было замечательное время, когда молитва легко давалась, с полу слова понимал людей высокой духовной жизни. Сменились обстоятельства, место и постепенно угасает интерес к Богообщению, я так понимаю это у меня вызвались тем, что ранее я как ребенок познавал нутро своё, не обращая внимание на других, а теперь как сформировалось мнение о чужих грехах, и при этом остался без своего духовника, стал тонуть и в грехах и состояниях. Я так понимаю, как только формируеться мнение за совершенный грех, типа Господь помилует,и т. д., и так годами,убаюкиваеться эта чуйка. Вообщем мне кажеться стремление к уюту это главный грех.
Термин чревобесие, или гортанобесие, родившийся в среде монахов ранних веков, с точки зрения буквальности слов, несколько некорректный, как мне думается. Ведь бесы не употребляют пищу и не имеют в ней наслаждения. Лучшее слово в этом контексте, это чревоугодие, как сказал некто из святых, "о многолюбезное чрево наше", указуя на страсть, как на угождение пожеланиям сладости пищи и пития. В чем же основа греха этого? Думается в переедании и постоянном размышлении о еде вкусной, изысканной и сладкой. Тут непременно человек становится рабом чрева. В обычной же норме человеческого потребления пищи и пития нет страсти чревоугодия, т.к. это естественная страсть в которой заложен закон телесного бытия, тем более, если тварь благодарит за это утешение своего Творца. Возьмём пример из природы, птицы допустим. Среди них есть повадки сладострастия, если так можно сказать. Кормим мы допустим птиц зимой. Заметно, что они изберательны в еде и предпочтительны, выберают, что по вкусней и по коллорийней. И не только птицы так поступают. Конечно человек, не птица, тем более монах, имеющий целеполагание в вечности, но суть конечно же не в природе плодов земных, а в их предпочтении. И монах постник, монаху постнику разница, а главное конечно, плач о грехах и любовь к Богу и ближнему, в чём и надежду имамы ко спасению.
![ปฏิเสธไม่ไหว (Crush on you) - LIPTA feat. No One Else [TEASER MV]](http://i.ytimg.com/vi/VC689EgdSIw/mqdefault.jpg)
Здравствуйте.Всегда спокойно,ясно и понятно отвечаете на вопросы и раскрываете тему чень убедительно и доходчиво простым мирянам.Благодарю Вас и Ваш замечательный уникальный канал.
Согласен с Вами. Очень хороший канал!
Мир и покой он несёт.
Доброго здравия владыке Григорию и его соработникам!
Спасибо!
Как по мне, это, когда пропадает интерес к безпристрастному вглядыванию в себя. Было замечательное время, когда молитва легко давалась, с полу слова понимал людей высокой духовной жизни. Сменились обстоятельства, место и постепенно угасает интерес к Богообщению, я так понимаю это у меня вызвались тем, что ранее я как ребенок познавал нутро своё, не обращая внимание на других, а теперь как сформировалось мнение о чужих грехах, и при этом остался без своего духовника, стал тонуть и в грехах и состояниях. Я так понимаю, как только формируеться мнение за совершенный грех, типа Господь помилует,и т. д., и так годами,убаюкиваеться эта чуйка. Вообщем мне кажеться стремление к уюту это главный грех.
Термин чревобесие, или гортанобесие, родившийся в среде монахов ранних веков, с точки зрения буквальности слов, несколько некорректный, как мне думается. Ведь бесы не употребляют пищу и не имеют в ней наслаждения. Лучшее слово в этом контексте, это чревоугодие, как сказал некто из святых, "о многолюбезное чрево наше", указуя на страсть, как на угождение пожеланиям сладости пищи и пития. В чем же основа греха этого? Думается в переедании и постоянном размышлении о еде вкусной, изысканной и сладкой. Тут непременно человек становится рабом чрева.
В обычной же норме человеческого потребления пищи и пития нет страсти чревоугодия, т.к. это естественная страсть в которой заложен закон телесного бытия, тем более, если тварь благодарит за это утешение своего Творца.
Возьмём пример из природы, птицы допустим. Среди них есть повадки сладострастия, если так можно сказать. Кормим мы допустим птиц зимой. Заметно, что они изберательны в еде и предпочтительны, выберают, что по вкусней и по коллорийней. И не только птицы так поступают.
Конечно человек, не птица, тем более монах, имеющий целеполагание в вечности, но суть конечно же не в природе плодов земных, а в их предпочтении. И монах постник, монаху постнику разница, а главное конечно, плач о грехах и любовь к Богу и ближнему, в чём и надежду имамы ко спасению.
пища покаллорийнее дает больше энергии, сладострастие тут ни при чем
Грехов главных нет, они всё без главные!
Совесть главная!