رغم أني في صف العلمانيين في المناظره دي, بس كلام الزول ده عجبني شديد, شكلو زول منفتح علي القراءات الحداثيه للقران علي حسب قرايته لكتب نصر حامد وأركون والجابري...
الدين وسيلة للوصول لعلم لا يعلمه الانسان الا بالله لان الانسان لا يعلم الكثير و يصل الانسان للايمان بالقلب لا بالعقل. ما هي هويتك و نفسك و شخصك و البكاء و الضحك ... لا تغتر بعقلك
الدين الاسلامي هو الباب لكل علم ... سؤول مهم جدا/ هل في الاسلام نص يمنع الانسان المسلم من ان يعمل ويبدع ويخترع ويصنع ويتفوق ويبتكر ويستنتج ويحلل ويقارن ؟؟ الم يحدثنا القران عن السماء وخلقها و ما فيها وكذلك الارض والبحار والجاذببه و الذره والنمل والبعوض والذباب وما فوق اضافه لاطوار خلق الانسان وما لا يستطيع الانسان عده من نعم .؟ ا اله مع الله ..؟ 👹
حقيقه كلام من غير عقل وحوار متشتت ودماغ مثقوب رحمك الله يا ابي حامد الغزالي لانك واجهت الفلافسه واقنعتهم بالحجه الواضه الموزونه والحمدلله انه اتي بك في عصر الفلاسفه وردعتهم وكفرت بعضهم كامثال ابن سينا وغيرهم ممن حرمته فلسفته من اطار الدين الصيحيح.
فى الدقيقة 3:09 والدقيقة 3:56 المناظر يخطىء خطأ فادح حين يقول ان "مارتن لوثر كينج روح البروتستانت هو الجذر الرئيسى للإصلاح." هو يخلط بين "مارتن لوثر" الراهب الألمانى والمصلح البروتستانتى الذى عاش فى القرن ال 16 والمسئول عن الاصلاح الدينى فى أوروبا والذى رفض صكوك الغفران لدى الكنيسة الكاثوليكية وأسس الطائفة الانجيلية البروتستانتية. وبين " ماتن لوثر كينج " زعيم أمريكى من أصول افريقية والذى عاش فى القرن ال 20 والذى كان ضد العنصرية الامريكية ضد الأفارقة السود ودافع عن حقوق الانسان والحرية.
اعجبتني نقطة ربط تحريم الزنا بالبعد الغيبي وعدم تقييدو للبعد الغيبي .. يعني البعد الغيبي ده ممكن يكون شعور مثلاً عشان الناس ما تفهم انو الا دين او اله يقول ليك لا حتى الزنا يتحرم.. عشان المجتمع يتبني صاح لازم تبني عند الانسان ناحية الإنسانية نفسها .. لإنو انت ما عارف مجتمعك ده لقدام حيكون متكون من ياتو افراد .. 10 سنة فقط كافية انها تغير بنية المجتمع الفردية عشان كده لو قلت انو الزنا حرام تبعاً للدين يبقى افراد تانين الزنا عندهم حلال و لو قست الكلام ده على اغلب الامور الاجتماعية حتقدر تعرف نحن ليه بنقول لا لدخول الدين في السياسة و امور الدولة.
Ahmed Nasr eldeen يا اخوي اولاً نبينا بعث ليتمم مكارم الاخلاق ثانياً، الحكم لله و لرسوله ان كنا بهم مؤمنين ثالثاً، كلامك يعني ضمنياً ان نتنازل عن بعض ثوابت شرعيا لان مجتمعنا يحوي غير المسلمين و هذا امر لا يتم الا في زمن ضعف الاسلام و المسلمين، و هذا الضعف ينتج من وجود افراد امثالكم يقولون بانهم مسلمون و هم الذين يصفهم القرآن بالمنافقين نحن لا نتنازل عن ثوابت ديننا لاجل قيام دول ديمقراطية كانت ام علمانية ام ديكتاتورية، نحن خلقنا للعبادة و لاقامة شرع الله في الأرض و ليس لاقامة دول تدعي العدل و الاخاء و المساواة زوراً و بهتاناً [و كل هذه الحقوق كفلها الاسلام] فليذهب مفهوم الدولة التي تساوي بين الكافر و المؤمن الي الجحيم و يبقي في الارض ديناً يعبد به الله و لهذا السبب تحديداً امر الله نبيه بالهجرة و ليس البقاء في بلده مكة و التنازل و مساومة الكفار من اجل ما يسمي الوطن قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) التوبة و تعود كلمة "مساكن ترضونها" في الآية لمفهوم الوطن او العشيرة او الجهة لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) المجادلة لا مواداة لكافر و لو كان اباك او ابنك او اخاك و لا للعشيرة، في دين الله و هذه الآيات واضحة الدلالة و هناك الكثير مثلها في كتاب الله و في سنة نبيه و في الاثر ما يدلل علي ان الغاية العظمي للمؤمنين هي إقامة و إعلاء شرع الله و ليس تأسيس الدول المدنية الحديثة التي لا يعبد فيها الله و العمل بمبدأ ما لله لله و ما لقيت لقصر و يصبح الدين مناسبة اجتماعية او شعيرة تقام في المساجد كل جمعة مرة و من رمضان لرمضان و بذلك يصبح خياراً فردياً يأخذ به من شاء و يتركه من شاء بمطلق الحرية
فقيري دا شيخ حيض ونفاس ...ياراجل فرق كبير بين الذي يبني شهرته من العلم والمعرفة والذي يبني نفسه من سقطات الاخرين والشتم وغيره ...اسلوب مزمل بعيد عن الاسلام كل البعد حتي وان اشفي غليل بعض المسلمين
ساذج! العلم الذي تمتلكه محدود، فانت في تزايد في العلم لذا انت لا تعلم علماً كاملاً ابدا! العالم قبل مات السنين يعتقد " منطقيا" ان الانسان يسقط من حافة الارض اذا استمر في المشي لان الارض منبسطة
والله زوبعة فى فنجان .. كدي خلونا من اللغو دة ... البحلنا من البشير وعصابتو المابتشبع دى منو .. خلاص البلد ما فضل فيها شئ .. تسقط دولة الكيزان الحرامية.
Khalid Elhori انت لما ما بتعرف تكتب بالانجليزية الصحيحة و كل كلماتك مغلوطة الإستهجاء ايه لزوم الفلسفة ليه ما تكتب بلغتك التي شرفها الله في كتابه المبين
رغم أني في صف العلمانيين في المناظره دي, بس كلام الزول ده عجبني شديد, شكلو زول منفتح علي القراءات الحداثيه للقران علي حسب قرايته لكتب نصر حامد وأركون والجابري...
الدين وسيلة للوصول لعلم لا يعلمه الانسان الا بالله لان الانسان لا يعلم الكثير و يصل الانسان للايمان بالقلب لا بالعقل. ما هي هويتك و نفسك و شخصك و البكاء و الضحك ... لا تغتر بعقلك
الدين الاسلامي هو الباب لكل علم ...
سؤول مهم جدا/
هل في الاسلام نص يمنع الانسان المسلم من ان يعمل ويبدع ويخترع ويصنع ويتفوق ويبتكر ويستنتج ويحلل ويقارن ؟؟
الم يحدثنا القران عن السماء وخلقها و ما فيها وكذلك الارض والبحار والجاذببه و الذره والنمل والبعوض والذباب وما فوق اضافه لاطوار خلق الانسان وما لا يستطيع الانسان عده من نعم .؟ ا
اله مع الله ..؟ 👹
كلام منمق جدا وطرح منطقي لكن المشكلة الاساسية انه ليست من السهولة تطبيق التجربة الاسلامية في الوقت الراهن
ربنا يديهم العافية هشام الكلام
جميل جدا جدا
حقيقه كلام من غير عقل وحوار متشتت ودماغ مثقوب
رحمك الله يا ابي حامد الغزالي لانك واجهت الفلافسه واقنعتهم بالحجه الواضه الموزونه والحمدلله انه اتي بك في عصر الفلاسفه وردعتهم وكفرت بعضهم كامثال ابن سينا وغيرهم ممن حرمته فلسفته من اطار الدين الصيحيح.
كلام صاح جد
نقاش راقي
دائما العقلية اليسارية اكثر عمق وشمولية وتقافة وموضوعية
هكذا عهدنا الشعبيين
مارتين لوثر الالماني رايد البروتستانت
مارتين لوثر كنج امريكي افريقي رايد حركة الحقوق المدنية
الله عليك يا هشام ,, بس الا شويه كدا
قالها مرتين " مارتن لوثر كينج" فى الدقيقة 3:09 والدقيقة 3:56
احب ناس اداب
لله درك ياهشام
الشواني ...علم ..منطق..حجه لله درك
عزيزي منا هما الاثنان يطلق عليهما المللك او الكينج
الدين علاقة شخصية بين الانسان وربه
هل حكم الرسول علي الزاني والسارق مثلا خطاء لان دولة الرسول صلى الله عليه وسلم تعدت علي
الغير ولم تقف علي حدود الانسان مع ربه
فى الدقيقة 3:09 والدقيقة 3:56 المناظر يخطىء خطأ فادح حين يقول ان "مارتن لوثر كينج روح البروتستانت هو الجذر الرئيسى للإصلاح."
هو يخلط بين "مارتن لوثر" الراهب الألمانى والمصلح البروتستانتى الذى عاش فى القرن ال 16 والمسئول عن الاصلاح الدينى فى أوروبا والذى رفض صكوك الغفران لدى الكنيسة الكاثوليكية وأسس الطائفة الانجيلية البروتستانتية.
وبين " ماتن لوثر كينج " زعيم أمريكى من أصول افريقية والذى عاش فى القرن ال 20 والذى كان ضد العنصرية الامريكية ضد الأفارقة السود ودافع عن حقوق الانسان والحرية.
MenaMeno2015 الاثنين اسمهم مارتن لوثر كينغ
وين االشيخ شهاب عوض والله يفحمكم افحام لمن تعرفو حاجه
Hilal Fahad شيخ شهاب دة حافظ ليه كم كتاب بيجي يسمعها ليك وماعنده حاجة غير كدة
دي مناظرة وليست ركن نقاش ، شهاب لا ينفع هنا
@@10855706 امشي ليهو عشان تعرف الحاصل
جزاك الله خير اضرب العلمانين
ماذا تقصد بالدين كل يعتبر ما يعتقده دين .ومصدر اي فكرة او دين الله
افتقدنا الشيخ شهاب الدين عوض كان جغمكم جغمة محترمة لكن تقول الزول بالع ليه كاسيت لوك لوك لوك لوك لوك لوك لوك لوك لوك بدون فايدة
لا يصلح هنا ، شهاب عوض لا يستطيع الكلام من غير المهاترات
شهاب دا ينفع مع العوام لكن مع الجماعة ديل ماباكل عيش بكون مافاهم اي شي لأنو بيميل لي اسلوب التعبئة العاطفية والسخرية
الشيخ شهاب حفظه الله يصلح لهؤلا ولغيرهم
فهم يخاطبون كل شخص بالأسلوب الذي يناسبه
وفقهم الله
لله درك يا هشام..
لو الناس رجعت لحجة الاسلام الامام الغزالي في كتابو تهافت الفلاسفه بلقوا كلام جميل في الرد الفلسفي علي الفلاسفه
اعجبتني نقطة ربط تحريم الزنا بالبعد الغيبي وعدم تقييدو للبعد الغيبي .. يعني البعد الغيبي ده ممكن يكون شعور مثلاً عشان الناس ما تفهم انو الا دين او اله يقول ليك لا حتى الزنا يتحرم.. عشان المجتمع يتبني صاح لازم تبني عند الانسان ناحية الإنسانية نفسها .. لإنو انت ما عارف مجتمعك ده لقدام حيكون متكون من ياتو افراد .. 10 سنة فقط كافية انها تغير بنية المجتمع الفردية عشان كده لو قلت انو الزنا حرام تبعاً للدين يبقى افراد تانين الزنا عندهم حلال و لو قست الكلام ده على اغلب الامور الاجتماعية حتقدر تعرف نحن ليه بنقول لا لدخول الدين في السياسة و امور الدولة.
Ahmed Nasr eldeen
يا اخوي اولاً نبينا بعث ليتمم مكارم الاخلاق
ثانياً، الحكم لله و لرسوله ان كنا بهم مؤمنين
ثالثاً، كلامك يعني ضمنياً ان نتنازل عن بعض ثوابت شرعيا لان مجتمعنا يحوي غير المسلمين
و هذا امر لا يتم الا في زمن ضعف الاسلام و المسلمين، و هذا الضعف ينتج من وجود افراد امثالكم يقولون بانهم مسلمون و هم الذين يصفهم القرآن بالمنافقين
نحن لا نتنازل عن ثوابت ديننا لاجل قيام دول ديمقراطية كانت ام علمانية ام ديكتاتورية، نحن خلقنا للعبادة و لاقامة شرع الله في الأرض و ليس لاقامة دول تدعي العدل و الاخاء و المساواة زوراً و بهتاناً [و كل هذه الحقوق كفلها الاسلام] فليذهب مفهوم الدولة التي تساوي بين الكافر و المؤمن الي الجحيم و يبقي في الارض ديناً يعبد به الله
و لهذا السبب تحديداً امر الله نبيه بالهجرة و ليس البقاء في بلده مكة و التنازل و مساومة الكفار من اجل ما يسمي الوطن
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) التوبة
و تعود كلمة "مساكن ترضونها" في الآية لمفهوم الوطن او العشيرة او الجهة
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) المجادلة
لا مواداة لكافر و لو كان اباك او ابنك او اخاك و لا للعشيرة، في دين الله
و هذه الآيات واضحة الدلالة و هناك الكثير مثلها في كتاب الله و في سنة نبيه و في الاثر ما يدلل علي ان الغاية العظمي للمؤمنين هي إقامة و إعلاء شرع الله و ليس تأسيس الدول المدنية الحديثة التي لا يعبد فيها الله و العمل بمبدأ ما لله لله و ما لقيت لقصر و يصبح الدين مناسبة اجتماعية او شعيرة تقام في المساجد كل جمعة مرة و من رمضان لرمضان و بذلك يصبح خياراً فردياً يأخذ به من شاء و يتركه من شاء بمطلق الحرية
ماذا تتوقع من جاهل في دولة متخلفة يخطب وحده بموضوع وتافه
جيبو الشيخ مزمل فقيري
والله تنجغموا الاتنين
مزمل فقيري يصلح لنقاش المسلمين ، لكن لا يستطيع ان يناقش ملحد بدون ان يشتم ويسيئ و يهاتر
فقيري دا شيخ حيض ونفاس ...ياراجل فرق كبير بين الذي يبني شهرته من العلم والمعرفة والذي يبني نفسه من سقطات الاخرين والشتم وغيره ...اسلوب مزمل بعيد عن الاسلام كل البعد حتي وان اشفي غليل بعض المسلمين
@@mohmedtaj177 أنت تهرف بما لا تعرف
كدي عليكم اللله فاهمين حاجه من الزول دي فلسفه كلاميه بس مافي منطق
كلام واضح
الشواني يا شفت ✌️
فى الليلة الظلماء يفتقد البدر وينك يا شهاب عوض تأدب وتجغم الشرزمة ديل
شهاب عوض هنا لا ينفع ، فالمحاكمة فكرية بدون هتر ، هذي مناظرة وليست ركن نقاش
مش صحيح .. كينج مش لقب ده اسم.
هسي دا شنو دا
ولا اتعبتوا الناس بالجدل
؟؟؟!!!¿¿¿
عيال الترابي غير الكلام والتنظير ماعندكم حاجه
ناس فاشلين عملتوا شنو
لعنة الله على الملاحدة
اه كيسك فاضي
وشوف ليك شغلة اقضها يا ولدنا
Lol
ساذج! العلم الذي تمتلكه محدود، فانت في تزايد في العلم لذا انت لا تعلم علماً كاملاً ابدا! العالم قبل مات السنين يعتقد " منطقيا" ان الانسان يسقط من حافة الارض اذا استمر في المشي لان الارض منبسطة
تغخيم كلمات وفلسفه سازجه +عنجهه عمياء
والله زوبعة فى فنجان .. كدي خلونا من اللغو دة ... البحلنا من البشير وعصابتو المابتشبع دى منو .. خلاص البلد ما فضل فيها شئ .. تسقط دولة الكيزان الحرامية.
سقط البشير
What About 26 from my Armey sadan go in ramdan 1989 Ho Eltrapey and Ebasear no way Elmarganey Garang bake
Khalid Elhori
انت لما ما بتعرف تكتب بالانجليزية الصحيحة و كل كلماتك مغلوطة الإستهجاء ايه لزوم الفلسفة
ليه ما تكتب بلغتك التي شرفها الله في كتابه المبين
شعب فاشل مافي اَي توحيد
فلسلفه عن جهل من الكوز
والله جاهل انت
عامل فيها مناضر .... هههه ياعم انته لائي تاكل الاول...
ماذا تقصد بالدين كل يعتبر ما يعتقده دين .ومصدر اي فكرة او دين الله