هو لم يقل أن هناك أكثر من نفس للإنسان وقال في كلامه هناك نفس تموت لشخص وهناك نفس تتوفى بعد الموت عند شخص آخر...كيف تقول أنه أخطأ وذكر بأنه هناك أكثر من نفس عند الإنسان.؟؟!! وكيف يكون المنام راحة للجسد وهناك منامات مخيفة هل بنظرك هي مريحة أيضا؟؟ راجع كلامه جيدا وتأمله..رحم الله الدكتور محمد شحرور وجزاه خير الجزاء وأحسنه....👇 وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٦٠ الأنعام﴾صدق الله العظيم
شرحك عفا عليه الزمن، لأنه كان من الضروري الرد على الدكتور شحرور عندما كان بيننا. لقد أغلق أفواه الجميع على قيد الحياة ولم يتمكن أحد من الرد عليه والآن أتيت بهذا الفيديو
بنفس المبدأ لماذا انتقد شحرور كل المفسرين القدامي كان يجب أن يناظرهم! صاحب الفيديو يناقش فكره وكتبه التي بين أيدينا من حق أي شخص انا يبدي رأيه ولم أرى صاحب الفيديو أنه ذكر شحرور بأي سوء سوى أنه يختلف معه ...
الله يرحم الدكتور محمد شحرور ويجعله باعلا منازل الجنه. حببنا بلدين ونزع الخوف من داخلنا. وأظهر لنا الحقيقة وفسر بطريقه منطقيه. صاحب القناه مع احترامي الك كانك تقرا بجريده ما تشرح شو بتحكي. شكرا لمجهودك خليني مع الشحرور. لانه منطقي واشعر بالطمأنينه.
معنى كل نفس ذائقة الموت اي ان كل نفس لابد لها تتحسس الموت وتشعر به كما يقال قد تذوقت الطعام الفلاني فوجدته لذيذ أو لا اي تحسسته بحاسة التذوق فشعرت به فعرفته وميزته عن غيره
الموت للوعاء أي الجسد (منها خلقناكم وفيها نعيدكم) .... أما الوفاة فهي للنفس سواء في المنام أو حين الموت ( يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية ) .هنا كلمة ارجعي تعني انها جاءت من عالمها الفوقي والله سبحانه يتوفاها أو ياخذها في المنام وعند أجلها بعد انفصال عن الجسد بموته . ملاحظة : انفصال النفس في المنام لايؤثر على الجسد لأنه للحظات عند الرؤى. والنفس تذوق الموت ولاتموت وكلمة تذوق تعني بها الاحساس والشعور . والحواس المادية ماهي الا اعضاء تقوم بدور الايصال للنفس. 11:5911:59
ربنا بيتوفا النفس في المنام وهي لا تكون في الجسم وقت المنام والدليل أن الله يرسلها مرة أخرى. فلو عادت النفس بسبب ما مثل الأرق فتعود رغباتها. مادام الإنسان مستغرق في النوم فليس في جسمه نفس كما علمنا من الآية.
الذي ينقل للنفس الأحلام هو الشعور لأن الأحلام معنوية قد تحدث نتيجة تأثر الإنسان بشئ ما قبل النوم. أما الرغبة فهي من الوسائل التي تتعامل بها النفس مع ذاتها أو العالم المادي من حولها، ويمكن للرغبة أن تظهر نتيجة تأثر النفس بشئ من داخل النفس أو خارجها. وهذا يكون عند وجود النفس في الجسم؛ أي والإنسان مستيقظ؛ ولا يعتري عقله شئ يخرجه من دائرة التكليف حتى تحاسب النفس على أفعالها. لكن لو حلم الإنسان بأنه يزني فهذه أضغاث أحلام والدليل أنه لا يحاسب على ذلك؛ لأن الأحلام معنوية ينقلها الشعور لتراها النفس، وليست مادية وليست من تأثير الرغبة. فالإنسان لا يقرر أن يحلم أو لا يحلم، أو يستمر في الحلم أو يتوقف عن الحلم. هذا دليل على أن الأحلام وما فيها لا تتم برغبة الإنسان.
شكرا للتحليل . الله يتوفى الانفس حين موتها .. ذلك ما نسميه نحن سكرات الموت فالإنسان اثناء الموت يرى شيئا و ذاك هو الوفاة كما يراه في المنام و تلك وفاة ايضا ثم ان الله هو الفاصل فيؤجل موت التي لم تمت إلى اجل آخر . و يبقى تفسير الدكتور شحرور الاقرب إلى الصواب و بارك الله فيك .
صاحب القناة احس فيك وذهول وانبهار من أمور لايتقبلها كثير عقول !! ف حضرتك خالف تعرف !! ياراااجل خصمك النابغه الاسطوره الله يرحمه ، هدي ومافي بأس تعلم ولكن لاتنسب شي ل اجتهادك الشخصي !! تقريبا أكثر من عشر سنوات رزقني الله أن أصادف مقابله للدكتور ف صار الوقت ثمين بالنسبه لي انام على صوت المرحوم اصحى بفائده عظيمه ١+٣=٤ و ٢+٢=٤ تعقيبك مع تفسير الدكتور طبعا الأساس معروف صدقني نمييز تفسير وتحليل كل كلمه ل عبقري العصر الحديييييث
الاجل المسمى والاجل المقضى . الاجل المسمى الذي كتب عليك وانت في بطن امك . الاجل المقضى هو الذي يكون بسبب . الاجل المسمى هو الموت ويسمى الاموات وترجع النفس لله تعالى وتسمى الانفس . الاجل المقضى هو الوفاه ويسمى الموتى وليس الاموات وتبقى النفس على الأرض ولا ترجع لله الا بموعد الاجل المسمى وتسمى النفس وليس الانفس
الله يرحمك يا شحرور لما كنت عايش لم يتجرأ احد على نقاشك واتهموك بالكافر والزنديق وعندما توفاك الله بدأت أصواتهم تظهر وبكل جرأة ولكن عندما نقارن فكرك بجعجعتهم تبقى الأسمى ..والعكس إجاباتهم تظهر أفكارهم وتدبرهم للقرآن ما زال ضحل لتمسكهم بالتراث الذي اوصلنا الا ما نحن عليه لأن عقلهم القياسي لا يستطيع الخروج من الصندوق ...تعود على التلقين وليس التفكير
انت تقول ان النفس تفقد الاحساس و نحن نعرف ان اساس الاحساس هي الخمس حواس المعروفة، سؤال كيف رأى سيدنا يوسف الأحد عشر كوكبا و الشمس و القمر يسجدون له منامه، هنا يوجد تناقض في تحليلك او تعقيبك على تفسير الدكتور
الفرق بين الموت والوفاة ذكرت الوفاة فى كتاب الله تحديدا 25 مرة وكلها جاءت بمعنى الموت اى انقضاء أجل الإنسان وخرجت روحه إلى خالقها إلى يوم القيامة. فقط من ال25 آية توجد آيتان جاء التوفى مقرون بقرينة قلبت الوفاة أو الموت الحقيقى إلى مجازى الآيتان الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت في منامها... هنا منامها قرينة صرفت المعنى الحقيقى للتوفى وهو الموت إلى المعنى المجازى والآية الثانية الله يتوفاكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهار.... كلمة الليل هى القرينة التى صرفت المعنى الحقيقى للتوفى وهو الموت إلى المعنى المجازى لان النائم لا يملك لنفسه شيىء مثل الميت . فى النهاية التوفى بدون قرينة هو الموت الحقيقى خروج الروح من الجسد و ترك الجسد خامل. ومن عنده آيه فى كتاب الله فيها التوفى بمعنى الموت الحقيقى بدون قرينة فليأتى بها
لتبسيط الامور : النفس هي السائق والسيارة هي الجسد المسؤول والذي سيحاسب هو السائق وليس السيارة. عندما تتعطل السيارة اي يموت الجسد ينزل السائق ليحاسب على الرحلة في كل صغيرة وكبيرة. عندما يريد السائق ان يرتاح اي ينام فهو يوقف السيارة اي الجسد عن الحركة. النفس لاتنام بل السيارة هي التى تتوقف لترتاح ، حين منامها إما ان يموت الجسد ولن يعود السائق ، او ان يعود ليستمرا في الرحلة إلى اجل مسمى. الوفاة هي تلك اللحظة التي يخرج فيها السائق اي النفس من السيارة وينتظر في قاعة الإنتظار مع الٱخرين قيام الساعة ، القاعة التي ينتظر فيها تشير إلى نوع مصيره ، فإما هو مرتاح او يعرض على العذاب .....وإن لم تمت يعود ويقود سيارته وتستمر الحياة.
تبادر إلى ذهني من خلال شرح الدكتور مصطفى محمود رحمات الله عليه فيما يخص الروح والنفس تشبيه في حياتنا الدنيا يفسر ما شرحه وفكرتي تقول هو أن الجسد هو الكمبيوتر والروح هي الطاقة الكهربائية التي بدونها لايشتغل الكمبيوتر . و النفس هي نظام التشغيل يتأثر بالفيروسات و يمكن تحسين عمله أو يصبح سيئا بالإضافات البرمجية و إذا إنقطعت الطاقة الكهربائية أي سحبت الروح إلى الخالق توقف نظام التشغيل والكمبيوتر أي تموت النفس و يموت الجسد ولكن في الحقيقة نظام التشغيل بما أحدث فيه من تغييرات و إضافات لايموت يبق مخزن في الذاكرة وهو بمثابت النفس وهي مخزنة في عصب الذنب وهو جزأ جد دقيق من الجسم لا يفنا إلى قيام الساعة ولو يحترق الجسد وهو بمثابت شريحة الذاكرة الإلاهية المقاومة لكل الظروف التدميرية. عند البعث تنفخ الروح الإلاهية في عجب الذنب وهي كما قلت سابقا أن الروح بمثابت طاقة فيتم إعادة تشكيل الجسم أي تجميع الكمبيوتر وهذه المرة بهاردوير عمر الثلاثين عن طريق الشيفرة الإلاهية النفسية التي تخص كل إنسان[serial number ]منذ آدم و بطريقة أوتوماتيكية تتم إعادة إحياء الروح لنفس أي يتم إعادة تشغيل نظام التشغيل المخزن بآخر حالة كان عليها في الدنيا ليحاسب عذرا لتحاسب
الموت هي وفاة والوفاء ليستالموت. قال تعالى في سورة الأنعام( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60). وقال تعالى في سورة الزمر ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) لذا فالمرجو من الأخ الكريم أن يبتعد عن هذه المواضيع لأنها أكبر من تفكيره الضيق مع كامل احترامي. تحياتي.
الدكتور شحرور اخطأ فعلا واثبات ذلك هو من القران ومن دون كلام كثير. فالله يقول: وَهُوَ الَّذِىۡ يَتَوَفّٰٮكُمۡ بِالَّيۡلِ وَ يَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُمۡ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَـبۡعَثُكُمۡ فِيۡهِ لِيُقۡضٰٓى اَجَلٌ مُّسَمًّىۚ ثُمَّ اِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمۡ بِمَا كُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ. وهذا يعني ان الوفاة ليست مقتصرة على الموت او على رؤية في المنام فقط. وانا لدي احساس ان الليل والنهار في هذه الاية هما تشبيهان وليسا الليل والنهار الحقيقيان والقول ان النفس تخرج من الجسد اثناء النوم هو خرافة. فلو كانت النفس خارج الجسد عند النوم فكيف يصحو الانسان من النوم عند هزه او سماعه صوت مرتفع ويستيقظ بوعيه كاملا. كيف يحدث ذلك فهل النفس المتوفاة في النوم تسمع وتشعر بالجسد او ان الجسد يستدعي النفس بسرعة لتعود اليه؟ كلام لا يدخل العقل؟ الدكتور شحرور لديه تفسيرات مبهرة ولكنه ليس معصوم ايها الاخوة وكذلك كل المتدبرين.
كلامك يا صاحب القناة عبارة عن لف ودوران ، وجُمل مبعثرة لا يكاد المستمع ان يفهم منها شيئا. اما الشحرور رحمه الله ف حديثه واضح ومتسلسل ومنطقي ومترابط. ومُشوق .
تفسير غير كافي و غير وفي أيها الأخ الكريم، تفسيرك لا يقوم على دليل قاطع ناصع. تفسير شحرور أقرب إلى الصواب بالدليل الذي قدمه وهو الآيات نفسها. فمن أراد تفسيرا أوضح واكمل فعليه بالآيات الكريمات: قال تعالى : [ واذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي...] ال عمران وقال تعالى: [ حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ] الانعام وبالله نستعين و به التوفيق.
ان اية لا يستوي الأحياء ولا الأموات معناها هو أن الأموات وهم الكفار لا يستوون مع الأحياء وهم المؤمنون فسبب إطلاق كلمة الموت على الكفار هو لأنهم دفنوا فطرة نفوسهم فخاب من دساها فإن معنى التدسية هو الدفن بدليل قوله جل جلاله يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب فإن المقصود هو وأد البنات اي دفنهن
كل ما ادخل إلى صفحات تنتقد الدكتور محمد شحرور أجد العاقلين يقصفون مواقعهم في عقر دارهم هذا دليل على أن الدكتور محمد شحرور منهجه علمي خاطب عقول الشباب ونصر كتاب الله وهذا الشباب هم حقا اتباع ربنا (اولوا الألباب) وبالتالي لا خوف على كتاب الله
الحمد لله رب العالمين ايها الاخوان الكريمة لا يأخذكم السأم والمشقة عندما تسمعون لتأولات المشايخ لا سيما المتدبرين في القران ولا المستعرضين الاساطير ليس على اديم الأرض مفسرا حقيقية لكتاب الله بعد فقداننا للرسول عليه الصلاة والسلام...إذا فمن قدم اجتهاده بما كان معه من علم ووافق عناصر العلوم فمرحبا ...إن الذي لن نرضى هو تفسيرا مملوءة الاساطير مخالفا للأساليب العلوم معارضا لآيات القرآن
لا أدري من أين جئت بأن النفس لا تحس في المنام. فالنفس في المنام ترى أشياء تجعلها تتألم وترى أشياء تجعلها تسعد وترى أشياء تجعلها ترغب فيها وترى أشياء تخاف منها تحليلك غير منطقي هذا فقط رأيي
النفس حين الموت يتوفاها الله تعالى فينقطع عنها الشعور و الإحساس بشكل تام. لكن من الأنفس من يحيها الله كما في حال الشهداء. أما في المنام فيكون الشعور نسبي وينقطع الإحساس بشكل تام؛ ولكن يعود الإحساس عند درجة معينة من التأثير الخارجي على النفس لكي يستيقظ الإنسان أو لحماية الجسم من خطر يهدده فلا يهلك. الوفاة تعني أن الإختيار بالنسبة للنفس توقف.. وهي نفس واحدة وليست ثلاث أنفس..
الموت هوا إنتهاء عمر الشخص الدي كتبه الله له الموت ملاك مكلف من عند الله بأخد الأرواح . أما علم النفس أو النفس هيا دكريات الشخص وزمنه . أما وفات النفس في المنام . عندما ينام الإنسان تخرج الروح ويموت الجسد لكن هدا الجسد و روحه لم يحن أجلهم بعد . نحن ك بشر روحنا لا تموت بل الموت التى تموت عند يوم الحساب . لا يمكن للجسد والعقل أن يرتاحو عند النوم إلى إدا خرجت الروح من الجسد .متل المحرك لا يمكن أن يبقى شغال 24 ساعه على 24 ساعة يجب فصل الطاقة عن المحرك كي يرتاح .وطاقة الإنسان هيا الروح وجسد الإنسان هوا المحرك ونفسه هيا طريقة عمله متل عقل الإنسان تحركه النفس والنفس هيا العلم الرباني
لقد اختلط عليك الأمر . إن النفس هي الذات الأثيرية الواعية المدركة التي تخرج حين النوم و عند الموت و هي التي تبعث و تحاسب اما الروح فهي جوهر النفس و هي الصلة و المدد المعارفي و العلمي العقلي و القالي الرباني بين الله و عباده . روح تعني كذلك جبريل حسب سياق الكلمة في القرآن الكريم و جبريل عليه السلام هو في حد ذاته صلة بين الله و أنبيائه و رسله
@@amlaml6874 لم يختلط علي الأمر كما قلت من قبل وكما قلت انتي الأن . النفس الواعية المدركة لا تخرج عند النوم الروح هي التي تخرج وتبقى النفس في عقل الإنسان متصلة بالروح .عند النوم يموت الجسد لكن الدماغ يبقى حي مدة معينة حتى تعود الروح للجسد . الروح المطهرة التى تنام على طهارة الجسد ترفع إلى الله للعبادة قبل طلوع الفجر بساعة تعود للجسد . والجسد الدي نام على جنابة روحه غير مطهرة تخرج روحه في النوم وتسافر في عالم الأرواح الغير مطهرة وترى أعمال شيطانية أو غير دالك . النفس تموت مرة واحده عند دالك تخرج وتدهب الى الله والروح يمسكها ملك الموت لهدا كلف الله ملك الموت بقبض الروح . أما المؤمن عند موته ينتقل إلى دار البرزخ ويعيش فيها وحيدا مع ضميره يعبد الله وينام ويحلم ويرى في أحلامه الأقارب بإدني الله حتى يأتي يوم القيامه والحساب
رحم الله الدكتور محمد شحرور الذي جعلكم تشغلو عقولكم كان يتكلم بشكل واضح ومفهوم اما حضرتك كلامك للأسف غير واضح شعور وعدم شعور وكلام ممل كلامك مكرر ولا يعطي المعنى حقه
دكتور شحرور رحم الله له ارائه لكن هو ليس بمعلومات كي لا يخطاء فليس كل ما يقول هو صحيح المفروض ان يذكر السنة في التفسير لان التفسير الذييتكلم علية من نواحي اللغة العربية لكن المفروض ان يقول عن النبي ص واله الآية كذا وكذا او عن طريق صحابي او عن طريق الإمام علي عبدالله اعلم ٠٠الشيخ عبد الباسط الخفاجي
تفسير شحرور ايضا ممتاز وتفكيره عميق وشرحه يوصل للمستمع او المشاهد بطريقة رائعة
رحم الله الدكتور محمد شحرور. ...فكر عميق سبق زمانه ولم يعرف قيمته إلا قلة قليلة
الله يرحم. الدكتور. شحرور.
قمه في التفسير قمه رحمك ورحمنا الله
رحمة الله على الدكتور الشحرور
رحم الله شحرور علمه نافعاً ا
رحمه الله عليه والله المفسر الوحيد هو محمد الشحرور وعلي منصور الكيالي
رحمة الله على د محمد شحرور
هو لم يقل أن هناك أكثر من نفس للإنسان
وقال في كلامه هناك نفس تموت لشخص وهناك نفس تتوفى بعد الموت عند شخص آخر...كيف تقول أنه أخطأ وذكر بأنه هناك أكثر من نفس عند الإنسان.؟؟!! وكيف يكون المنام راحة للجسد وهناك منامات مخيفة هل بنظرك هي مريحة أيضا؟؟ راجع كلامه جيدا وتأمله..رحم الله الدكتور محمد شحرور وجزاه خير الجزاء وأحسنه....👇
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٦٠ الأنعام﴾صدق الله العظيم
لم يقنعني ما تقول يا سيد بل الدكتور اكثر شرحا وفهمت عليه وانا اثق في شرحه
شرحك عفا عليه الزمن، لأنه كان من الضروري الرد على الدكتور شحرور عندما كان بيننا. لقد أغلق أفواه الجميع على قيد الحياة ولم يتمكن أحد من الرد عليه والآن أتيت بهذا الفيديو
بنفس المبدأ لماذا انتقد شحرور كل المفسرين القدامي كان يجب أن يناظرهم! صاحب الفيديو يناقش فكره وكتبه التي بين أيدينا من حق أي شخص انا يبدي رأيه ولم أرى صاحب الفيديو أنه ذكر شحرور بأي سوء سوى أنه يختلف معه ...
حتی العرب یستعمل الفوت والوفات للنوم ...
رحم الله علامه شحرور
الدكتور مفكر وعبقري
الموت هو توقف اي امر وسكونه ولايتحرك
اما الوفاه فهي اعطاء الحق لامر ما ولايبخس منه بغض النظر كون ذالك نفس او او عمل
الله يرحم الدكتور محمد شحرور ويجعله باعلا منازل الجنه.
حببنا بلدين ونزع الخوف من داخلنا.
وأظهر لنا الحقيقة وفسر بطريقه منطقيه.
صاحب القناه مع احترامي الك كانك تقرا بجريده ما تشرح شو بتحكي.
شكرا لمجهودك
خليني مع الشحرور. لانه منطقي
واشعر بالطمأنينه.
لم يعد لديكم ما تحاججون به الدكتور المرحوم، حججه بالقوة التي تتوافق مع العقل و تجعلنا و كأننا نكتشف عظمة القرٱن لأول مرة
الموت انته الجسد، ،الوفاء تسبيت النفس من انذر به وبشر ،،منام سابت
كان عليك محاضرته ومناقشة المواجهة هي الفاصل
معنى كل نفس ذائقة الموت اي ان كل نفس لابد لها تتحسس الموت وتشعر به كما يقال قد تذوقت الطعام الفلاني فوجدته لذيذ أو لا اي تحسسته بحاسة التذوق فشعرت به فعرفته وميزته عن غيره
ان رؤى المنامية يشعر الإنسان بها فيحزن ويتعذب بالرؤئ المحزنة والتي فيها عذاب ويسر ويتنعم بالرؤى التي تسره ويتنعم بها كذلك عذاب ونعيم القبر البرزخي
الموت للوعاء أي الجسد (منها خلقناكم وفيها نعيدكم) .... أما الوفاة فهي للنفس سواء في المنام أو حين الموت ( يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية ) .هنا كلمة ارجعي تعني انها جاءت من عالمها الفوقي والله سبحانه يتوفاها أو ياخذها في المنام وعند أجلها بعد انفصال عن الجسد بموته . ملاحظة : انفصال النفس في المنام لايؤثر على الجسد لأنه للحظات عند الرؤى. والنفس تذوق الموت ولاتموت وكلمة تذوق تعني بها الاحساس والشعور . والحواس المادية ماهي الا اعضاء تقوم بدور الايصال للنفس. 11:59 11:59
أحسنت، نريد كلام أكثر عن الشعور والإحساس والوفاة والموت
وكيف نفرق بين الشعور أو الإحساس في اليقظة؟؟!! وما يعتري النفس أو الجسد وما مدى ترابط الاثنين!!؟؟
@@adial-beni43 على القناة فيديو يفرق بين الاحساس والشعور.
فيديو الفرق بين الإحساس والشعور : th-cam.com/video/zN5t-9-37Xg/w-d-xo.htmlsi=LtOvygc1oVXa1oyV
شحرور لم يخطء
المرحوم لم يوخطئ
الوفاة تعني قبض النفس واحتجاز ارادتها ثم اطلاقها عند ايقاظها اما الموت فيعني قبض النفس والروح معا
كل نفس ذائقة الموت اي تتحسس الموت وتشعر به حين موت بدنها
يكفي الدكتور محمد الشحرور انه امام التنوير .
والله تظلمون السيد شحرور فان شرحه كافي وشافي ومفهوم ومنطقي ونحن اللعاغمة فهمناه جيدا بينما شرحنم غير مفهوم
عليه مايستحق من الله عزوجل
دكتور لم يخطئ رحمه الله
كل البشر يخطئ ما معنى الدكتور محمد شحرور رحمه الله لا يخطئ.
إلى صاحب القناة. . سؤال :قلت بأن النفس عند النوم تتوقف رغباتها؟ فبماذا تفسر الاحتلام على سبيل المثال وهي رغبة جنسية؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟
ربنا بيتوفا النفس في المنام وهي لا تكون في الجسم وقت المنام والدليل أن الله يرسلها مرة أخرى.
فلو عادت النفس بسبب ما مثل الأرق فتعود رغباتها.
مادام الإنسان مستغرق في النوم فليس في جسمه نفس كما علمنا من الآية.
الذي ينقل للنفس الأحلام هو الشعور لأن الأحلام معنوية قد تحدث نتيجة تأثر الإنسان بشئ ما قبل النوم.
أما الرغبة فهي من الوسائل التي تتعامل بها النفس مع ذاتها أو العالم المادي من حولها، ويمكن للرغبة أن تظهر نتيجة تأثر النفس بشئ من داخل النفس أو خارجها.
وهذا يكون عند وجود النفس في الجسم؛ أي والإنسان مستيقظ؛ ولا يعتري عقله شئ يخرجه من دائرة التكليف حتى تحاسب النفس على أفعالها.
لكن لو حلم الإنسان بأنه يزني فهذه أضغاث أحلام والدليل أنه لا يحاسب على ذلك؛ لأن الأحلام معنوية ينقلها الشعور لتراها النفس، وليست مادية وليست من تأثير الرغبة.
فالإنسان لا يقرر أن يحلم أو لا يحلم، أو يستمر في الحلم أو يتوقف عن الحلم.
هذا دليل على أن الأحلام وما فيها لا تتم برغبة الإنسان.
شكرا للتحليل .
الله يتوفى الانفس حين موتها .. ذلك ما نسميه نحن سكرات الموت فالإنسان اثناء الموت يرى شيئا و ذاك هو الوفاة كما يراه في المنام و تلك وفاة ايضا ثم ان الله هو الفاصل فيؤجل موت التي لم تمت إلى اجل آخر . و يبقى تفسير الدكتور شحرور الاقرب إلى الصواب و بارك الله فيك .
صاحب القناة احس فيك وذهول وانبهار من أمور لايتقبلها كثير عقول !!
ف حضرتك خالف تعرف !!
ياراااجل خصمك النابغه الاسطوره الله يرحمه ، هدي ومافي بأس تعلم ولكن لاتنسب شي ل اجتهادك الشخصي !!
تقريبا أكثر من عشر سنوات
رزقني الله أن أصادف مقابله للدكتور
ف صار الوقت ثمين بالنسبه لي
انام على صوت المرحوم
اصحى بفائده عظيمه
١+٣=٤ و ٢+٢=٤ تعقيبك مع تفسير الدكتور طبعا الأساس معروف
صدقني نمييز تفسير وتحليل كل كلمه ل عبقري العصر الحديييييث
والله اعلم
الوفاة هي عملية استلام النفس الى ربها
الموت هي فصل النفس عن الجسم..
الوفاة تاتي بعد الموت.
الله يتوفى الانفس حين موتها.
الاجل المسمى والاجل المقضى . الاجل المسمى الذي كتب عليك وانت في بطن امك . الاجل المقضى هو الذي يكون بسبب .
الاجل المسمى هو الموت ويسمى الاموات وترجع النفس لله تعالى وتسمى الانفس .
الاجل المقضى هو الوفاه ويسمى الموتى وليس الاموات وتبقى النفس على الأرض ولا ترجع لله الا بموعد الاجل المسمى وتسمى النفس وليس الانفس
هذه هي الحقيقة
الله يرحمك يا شحرور لما كنت عايش لم يتجرأ احد على نقاشك واتهموك بالكافر والزنديق وعندما توفاك الله بدأت أصواتهم تظهر وبكل جرأة ولكن عندما نقارن فكرك بجعجعتهم تبقى الأسمى ..والعكس إجاباتهم تظهر أفكارهم وتدبرهم للقرآن ما زال ضحل لتمسكهم بالتراث الذي اوصلنا الا ما نحن عليه لأن عقلهم القياسي لا يستطيع الخروج من الصندوق ...تعود على التلقين وليس التفكير
في منامها و ليس نوم ...المنام شيء و النوم شيء آخر
انت تقول ان النفس تفقد الاحساس و نحن نعرف ان اساس الاحساس هي الخمس حواس المعروفة، سؤال كيف رأى سيدنا يوسف الأحد عشر كوكبا و الشمس و القمر يسجدون له منامه، هنا يوجد تناقض في تحليلك او تعقيبك على تفسير الدكتور
الرؤية كانت في المنام من خلال الشعور النسبي وليس الإحساس.
الفرق بين الموت والوفاة
ذكرت الوفاة فى كتاب الله
تحديدا 25 مرة
وكلها جاءت بمعنى الموت
اى انقضاء أجل الإنسان
وخرجت روحه إلى خالقها إلى يوم القيامة.
فقط من ال25 آية توجد آيتان
جاء التوفى مقرون بقرينة
قلبت الوفاة أو الموت الحقيقى
إلى مجازى
الآيتان
الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت في منامها...
هنا منامها قرينة صرفت المعنى الحقيقى للتوفى وهو الموت إلى المعنى المجازى
والآية الثانية
الله يتوفاكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهار....
كلمة الليل هى القرينة التى صرفت المعنى الحقيقى للتوفى وهو الموت إلى المعنى المجازى
لان النائم لا يملك لنفسه شيىء
مثل الميت .
فى النهاية التوفى بدون قرينة
هو الموت الحقيقى
خروج الروح من الجسد و ترك الجسد خامل.
ومن عنده آيه فى كتاب الله فيها التوفى بمعنى الموت الحقيقى
بدون قرينة فليأتى بها
لماذا لا تناقشون الفكرة بدون اتهام او ادعاء فالدكتور شحرور انسان يخطئ ويصيب ويجوز مناقشة افكاره ولا يجوز تقديس كلامه فكما نتهم الأخرين بأنهم يقدسون شيوخهم وتفاسيرهم فأيضا أنصار شحرور يقدسون رأيه ولا يتقبلون المخالفة ....فلنتدبر ونفكر ونأخذ كل الآراء ونعمل عقولنا ..
هو:أنه مات وتوفي وهلك وقبر.
كثير عملت خلط..... بين النفس والجسم
مع الاحترام
لتبسيط الامور :
النفس هي السائق
والسيارة هي الجسد
المسؤول والذي سيحاسب هو السائق وليس السيارة.
عندما تتعطل السيارة اي يموت الجسد ينزل السائق ليحاسب على الرحلة في كل صغيرة وكبيرة.
عندما يريد السائق ان يرتاح اي ينام فهو يوقف السيارة اي الجسد عن الحركة.
النفس لاتنام بل السيارة هي التى تتوقف لترتاح ، حين منامها إما ان يموت الجسد ولن يعود السائق ، او ان يعود ليستمرا في الرحلة إلى اجل مسمى.
الوفاة هي تلك اللحظة التي يخرج فيها السائق اي النفس من السيارة وينتظر في قاعة الإنتظار مع الٱخرين قيام الساعة ، القاعة التي ينتظر فيها تشير إلى نوع مصيره ، فإما هو مرتاح او يعرض على العذاب .....وإن لم تمت يعود ويقود سيارته وتستمر الحياة.
تبادر إلى ذهني من خلال شرح الدكتور مصطفى محمود رحمات الله عليه فيما يخص الروح والنفس تشبيه في حياتنا الدنيا يفسر ما شرحه وفكرتي تقول هو أن الجسد هو الكمبيوتر والروح هي الطاقة الكهربائية التي بدونها لايشتغل الكمبيوتر . و النفس هي نظام التشغيل يتأثر بالفيروسات و يمكن تحسين عمله أو يصبح سيئا بالإضافات البرمجية و إذا إنقطعت الطاقة الكهربائية أي سحبت الروح إلى الخالق توقف نظام التشغيل والكمبيوتر أي تموت النفس و يموت الجسد ولكن في الحقيقة نظام التشغيل بما أحدث فيه من تغييرات و إضافات لايموت يبق مخزن في الذاكرة وهو بمثابت النفس وهي مخزنة في عصب الذنب وهو جزأ جد دقيق من الجسم لا يفنا إلى قيام الساعة ولو يحترق الجسد وهو بمثابت شريحة الذاكرة الإلاهية المقاومة لكل الظروف التدميرية. عند البعث تنفخ الروح الإلاهية في عجب الذنب وهي كما قلت سابقا أن الروح بمثابت طاقة فيتم إعادة تشكيل الجسم أي تجميع الكمبيوتر وهذه المرة بهاردوير عمر الثلاثين عن طريق الشيفرة الإلاهية النفسية التي تخص كل إنسان[serial number ]منذ آدم و بطريقة أوتوماتيكية تتم إعادة إحياء الروح لنفس أي يتم إعادة تشغيل نظام التشغيل المخزن بآخر حالة كان عليها في الدنيا ليحاسب عذرا لتحاسب
كلا التفسيرين اجتهاد تأويل لا غير
لالا انت لا تفهم محمد شحرور اعطينا رؤيتك الخاصة لا تقول قال شحرور والله ما شهدنا مثل شحرور
الموت هي وفاة والوفاء ليستالموت. قال تعالى في سورة الأنعام( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60).
وقال تعالى في سورة الزمر ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)
لذا فالمرجو من الأخ الكريم أن يبتعد عن هذه المواضيع لأنها أكبر من تفكيره الضيق
مع كامل احترامي. تحياتي.
حاول تراجع نفسك وتصحح أخطاؤك أنت ولا تتحدث عمن هو أرفع منك علما.
ان اية وما أنت بمسمع من في القبور المقصود منها أن الكفار لو جئتهم بكل اية لا يسمعوا لكم ولا يؤمنوا
هو قدم رأيا وانت قدمت رأيا
شرح واضح انت الي ما فهمت شيء
يجب عليك ان تجتهد اكثر للوصول الى توضيح واختصار الدكتور شحرور
كثير من القول و الفلسفة و قليل من الاضاح
شحرور على حق وانت تتخبط في مفهومك التفرقة بينهم
الدكتور شحرور اخطأ فعلا واثبات ذلك هو من القران ومن دون كلام كثير. فالله يقول: وَهُوَ الَّذِىۡ يَتَوَفّٰٮكُمۡ بِالَّيۡلِ وَ يَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُمۡ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَـبۡعَثُكُمۡ فِيۡهِ لِيُقۡضٰٓى اَجَلٌ مُّسَمًّىۚ ثُمَّ اِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمۡ بِمَا كُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ.
وهذا يعني ان الوفاة ليست مقتصرة على الموت او على رؤية في المنام فقط.
وانا لدي احساس ان الليل والنهار في هذه الاية هما تشبيهان وليسا الليل والنهار الحقيقيان
والقول ان النفس تخرج من الجسد اثناء النوم هو خرافة. فلو كانت النفس خارج الجسد عند النوم فكيف يصحو الانسان من النوم عند هزه او سماعه صوت مرتفع ويستيقظ بوعيه كاملا. كيف يحدث ذلك فهل النفس المتوفاة في النوم تسمع وتشعر بالجسد او ان الجسد يستدعي النفس بسرعة لتعود اليه؟ كلام لا يدخل العقل؟
الدكتور شحرور لديه تفسيرات مبهرة ولكنه ليس معصوم ايها الاخوة وكذلك كل المتدبرين.
كلامك يا صاحب القناة عبارة عن لف ودوران ، وجُمل مبعثرة لا يكاد المستمع ان يفهم منها شيئا. اما الشحرور رحمه الله ف حديثه واضح ومتسلسل ومنطقي ومترابط. ومُشوق .
يا سبحان الله هو اجتهدو انت احسب الهو
تفسير غير كافي و غير وفي أيها الأخ الكريم، تفسيرك لا يقوم على دليل قاطع ناصع.
تفسير شحرور أقرب إلى الصواب بالدليل الذي قدمه وهو الآيات نفسها.
فمن أراد تفسيرا أوضح واكمل فعليه بالآيات الكريمات:
قال تعالى : [ واذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي...] ال عمران
وقال تعالى: [ حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ] الانعام
وبالله نستعين و به التوفيق.
انت لم تفهم دكتور جيدا
يبدو ان هناك فرق بين الموت والقتل وربما هذا ما يقصد
تفسيرات محمد شحرور خاطئه
النفس ..النفس الإمارة بالسوء... المطمئنة....اللوامة...لا اعتقد انك صح .....
ان اية لا يستوي الأحياء ولا الأموات معناها هو أن الأموات وهم الكفار لا يستوون مع الأحياء وهم المؤمنون فسبب إطلاق كلمة الموت على الكفار هو لأنهم دفنوا فطرة نفوسهم فخاب من دساها فإن معنى التدسية هو الدفن بدليل قوله جل جلاله يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب فإن المقصود هو وأد البنات اي دفنهن
كل ما ادخل إلى صفحات تنتقد الدكتور محمد شحرور أجد العاقلين يقصفون مواقعهم في عقر دارهم هذا دليل على أن الدكتور محمد شحرور منهجه علمي خاطب عقول الشباب ونصر كتاب الله وهذا الشباب هم حقا اتباع ربنا (اولوا الألباب) وبالتالي لا خوف على كتاب الله
الحمد لله رب العالمين
ايها الاخوان الكريمة لا يأخذكم السأم والمشقة عندما تسمعون لتأولات المشايخ لا سيما المتدبرين في القران ولا المستعرضين الاساطير
ليس على اديم الأرض مفسرا حقيقية لكتاب الله بعد فقداننا للرسول عليه الصلاة والسلام...إذا فمن قدم اجتهاده بما كان معه من علم ووافق عناصر العلوم فمرحبا ...إن الذي لن نرضى هو تفسيرا مملوءة الاساطير مخالفا للأساليب العلوم معارضا لآيات القرآن
للأسف لم تتوفق في التفسير
هدا الجهل الذي عشنا فيه 10 قرون.
لا أدري من أين جئت بأن النفس لا تحس في المنام. فالنفس في المنام ترى أشياء تجعلها تتألم وترى أشياء تجعلها تسعد وترى أشياء تجعلها ترغب فيها وترى أشياء تخاف منها تحليلك غير منطقي هذا فقط رأيي
لم أفهم شيء يا صديقي
النفس حين الموت يتوفاها الله تعالى فينقطع عنها الشعور و الإحساس بشكل تام.
لكن من الأنفس من يحيها الله كما في حال الشهداء.
أما في المنام فيكون الشعور نسبي وينقطع الإحساس بشكل تام؛ ولكن يعود الإحساس عند درجة معينة من التأثير الخارجي على النفس لكي يستيقظ الإنسان أو لحماية الجسم من خطر يهدده فلا يهلك.
الوفاة تعني أن الإختيار بالنسبة للنفس توقف..
وهي نفس واحدة وليست ثلاث أنفس..
الموت هوا إنتهاء عمر الشخص الدي كتبه الله له الموت ملاك مكلف من عند الله بأخد الأرواح . أما علم النفس أو النفس هيا دكريات الشخص وزمنه . أما وفات النفس في المنام . عندما ينام الإنسان تخرج الروح ويموت الجسد لكن هدا الجسد و روحه لم يحن أجلهم بعد . نحن ك بشر روحنا لا تموت بل الموت التى تموت عند يوم الحساب . لا يمكن للجسد والعقل أن يرتاحو عند النوم إلى إدا خرجت الروح من الجسد .متل المحرك لا يمكن أن يبقى شغال 24 ساعه على 24 ساعة يجب فصل الطاقة عن المحرك كي يرتاح .وطاقة الإنسان هيا الروح وجسد الإنسان هوا المحرك ونفسه هيا طريقة عمله متل عقل الإنسان تحركه النفس والنفس هيا العلم الرباني
لقد اختلط عليك الأمر . إن النفس هي الذات الأثيرية الواعية المدركة التي تخرج حين النوم و عند الموت و هي التي تبعث و تحاسب اما الروح فهي جوهر النفس و هي الصلة و المدد المعارفي و العلمي العقلي و القالي الرباني بين الله و عباده . روح تعني كذلك جبريل حسب سياق الكلمة في القرآن الكريم و جبريل عليه السلام هو في حد ذاته صلة بين الله و أنبيائه و رسله
@@amlaml6874 لم يختلط علي الأمر كما قلت من قبل وكما قلت انتي الأن . النفس الواعية المدركة لا تخرج عند النوم الروح هي التي تخرج وتبقى النفس في عقل الإنسان متصلة بالروح .عند النوم يموت الجسد لكن الدماغ يبقى حي مدة معينة حتى تعود الروح للجسد . الروح المطهرة التى تنام على طهارة الجسد ترفع إلى الله للعبادة قبل طلوع الفجر بساعة تعود للجسد . والجسد الدي نام على جنابة روحه غير مطهرة تخرج روحه في النوم وتسافر في عالم الأرواح الغير مطهرة وترى أعمال شيطانية أو غير دالك . النفس تموت مرة واحده عند دالك تخرج وتدهب الى الله والروح يمسكها ملك الموت لهدا كلف الله ملك الموت بقبض الروح . أما المؤمن عند موته ينتقل إلى دار البرزخ ويعيش فيها وحيدا مع ضميره يعبد الله وينام ويحلم ويرى في أحلامه الأقارب بإدني الله حتى يأتي يوم القيامه والحساب
والله أعلم مني ومنك نسأل الله حسن الخاتمه
يا لمقدم البرنامج كم يتدخل ويلح بشكل مستفز وكأنه يريد ان يقول انا افضل من الشخص الذي استضيفه
رحم الله الدكتور محمد شحرور
الذي جعلكم تشغلو عقولكم
كان يتكلم بشكل واضح ومفهوم اما حضرتك كلامك للأسف غير واضح شعور وعدم شعور وكلام ممل كلامك مكرر ولا يعطي المعنى حقه
دكتور شحرور رحم الله له ارائه لكن هو ليس بمعلومات كي لا يخطاء فليس كل ما يقول هو صحيح المفروض ان يذكر السنة في التفسير لان التفسير الذييتكلم علية من نواحي اللغة العربية لكن المفروض ان يقول عن النبي ص واله الآية كذا وكذا او عن طريق صحابي او عن طريق الإمام علي عبدالله اعلم ٠٠الشيخ عبد الباسط الخفاجي
الشيخ عبد الباسط الخفاجي
والله ماتفهم شي
للاسف انت على خطء . لاعلاقة بما اتيت به
وما هم الي يخرصون .الشحرورة تا جر بالدين. .بها ءي.له تفسير لي الدين تسا هلي مرين يرضي أعداء الإسلام