-لَو جمعتم كل رسَائل وأغاني الحُبّ فِي العَالم ، وجمعتم كل ما صبّه العشاقُ ، معبّرين عن عشقهم لمعشوقهم فِي قالب رِسالة أو أغنية، وأمعنتم النَّظر في مَضَامينها العشقيَّة ، ثمَّ اقتطفتم منها أروعها ، وقارنتموها بمضامين دُعاء النُّدبة ، لوجدتم أن أعلى مضامينها أيضاً لا تُقَاس إطلاقاً بكلمات الحُبّ والعشق في هذا الدعاء . فهل يمكن لأحدٍ أن يعشق شخصاً بهذا المستوى ، كما يمكن لأحد أن يعشق صاحب الأمر ( عج) .. -مُقتبس من كتاب ثقافة الانتظار للشيخ علي رضا بناهيان ..
من وصايا الامام الكاظم (عليه السلام) في الطب والتغذية (ج1) ♦️1-عن أبي الحسن الأول ( ع ) قال « لا يحضر خوان لا ملح عليها وأصح للبدن أن يبدأ به في أول الطعام » . 📚الكافي - 6 / 326 ✍️في الملح كثير من الروايات الحاثة عليه وانه علاج من سبعين داء ⚠️والمقصود هو الملح الطبيعي غير المعرض الى ما يغير خواصه. ♦️2-عن أبي الحسن عليه السّلام قال « كان مما أوصى به آدم ( ع ) إلى هبة اللَّه ابنه أن كل الزيتون فإنه من شجرة مباركة » . 📚الكافي - 6 / 331 ♦️3-عن أبي الحسن عليه السّلام قال « ما استشفى مريض بمثل العسل » .📚 الكافي - 6 ص332 ♦️4-موسى بن بكر قال « كان أبو الحسن الأول ( ع ) كثيرا ما يأكل السكر عند النوم » . 📚1 الكافي - 6 / 332 ⚠️والمقصود هو السكر الطبيعي وليس السكر الأبيض المكرر ♦️5-عن أبي الحسن الأول ( ع ) قال « من تغير عليه ماء الظهر فإنه ينفع له اللبن الحليب والعسل » . 📚روضة الكافي ♦️6- عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال « كان فيما أوصى به رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم عليا عليه السّلام أنه قال له يا علي عليك بالدباء فكله فإنه يزيد في الدماغ والعقل » .📚 الكافي - ج6 ص 371 / 👈الدباء هو القرع ♦️7- عن أبي الحسن عليه السّلام قال « نعم البقلة السلق » .📚ا لكافي - ج6 ص369 ♦️8-قال سمعت أبا الحسن (عليه السّلام) يقول « أكل الجزر يسخن الكليتين وينصب الذكر قلت له : جعلت فداك كيف آكله وليس لي أسنان فقال لي مر الجارية تسلقه وكله » .📚 الكافي - 6 / 372 ♦️9-قال العبد الصالح عليه السّلام « عليك باللفت فكله يعني الشلجم فإنه ليس من أحد إلا وبه عرق من الجذام واللفت يذيبه » 📚الكافي - 6 / 372 ✍️للشلغم فوائد عجيبة! وفيه من الاسرار ♦️10- « اشتكى غلام لأبي الحسن عليه السّلام فسأل عنه فقيل به طحال فقال أطعموه الكراث ثلاثة أيام فأطعمناه فقعد الدم ثم برأ » .📚 الكافي - 6 / 365
⚫ من معاجز الإمام الكاظم ؏ وظلم هارون عن أبي عبد الله بن الفضل عن أبيه الفضل قال: كنت أحجب الرشيد فاقبل على يوما غضبانا وبيده سيف يقلبه فقال لي: يا فضل بقرابتي من رسول الله ص لئن لم تأتني بابن عمي الان لأخذن الذي فيه عيناك فقلت: بمن أجيئك؟ فقال: بهذا الحجازي فقلت: وأي الحجازي؟ قال: موسى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: الفضل فخفت من الله عز وجل ان أجئ به إليه ثم فكرت في النقمة فقلت له: افعل فقال: آتيني بسوطين وهسارين وجلادين قال: فاتيته بذلك ومضيت إلى منزل أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام فأتيت إلى خربه فيها كوخ من جرايد النخل فإذا انا بغلام اسود فقلت له: استأذن لي على مولاك يرحمك الله فقال لي: لج فليس له حاجب ولا بوّاب فولجت إليه فإذا انا بغلام اسود بيده مقص يأخذ اللحم من جبينه وعرنين انفه من كثره سجوده فقلت: له السلام عليك يا بن رسول الله أجب الرشيد فقال: ما للرشيد وما لي؟ اما تشغله نقمته عني؟ ثم وثب مسرعا وهو يقول: لولا اني سمعت في خبر عن جدي رسول الله ص ان طاعة السلطان للتقية واجبه إذا ما جئت فقلت له: استعد للعقوبة يا أبا إبراهيم رحمك الله فقال ؏ : أليس معي من يملك الدنيا والآخرة؟! ولن يقدر اليوم على سوء بي إن شاء الله تعالى قال: فضل بن الربيع فرأيته وقد أدار يده ؏ يلوح بها على رأسه ؏ ثلاث مرات فدخلت على الرشيد فإذا هو كأنه امرأة ثكلى قائم حيران فلما رآني قال لي: يا فضل فقلت: لبيك فقال جئتني بابن عمى؟ قلت: نعم قال: لا تكون أزعجته فقلت: لا قال: لا تكون أعلمته اني عليه غضبان فانى قد هيجت على نفسي ما لم أرده ائذن له بالدخول فاذنت له فلما رآه وثب إليه قائما وعانقه وقال له: مرحبا بابن عمي وأخي ووارث نعمتي ثم أجلسه على فخذيه فقال له: ما الذي قطعك عن زيارتنا؟ فقال سعة ملكتك وحبك للدنيا فقال: ايتوني بحقه الغالية فاتى بها فغلفه بيده ثم أمر ان يحمل بين يديه خلع وبدرتان دنانير موسى بن جعفر عليهما السلام: والله لولا انى أرى أزوج بها من عزاب بني أبي طالب لئلا ينقطع نسله ابدا ما قبلتها ثم تولى عليه وهو يقول: الحمد لله رب العالمين فقال: الفضل يا أمير المؤمنين أردت ان تعاقبه فخلعت عليه وأكرمته فقال لي: يا فضل انك لما مضيت لتجيئني رأيت أقواما قد احدقوا بداري بأيديهم حراب قد غرسوها في أصل الدار يقولون: ان اذى ابن رسول الله خسفنا به وان أحسن إليه انصرفنا عنه وتركناه فتبعته ؏ فقلت له: ما الذي قلت: حتى كفيت أمر الرشيد فقال دعاء جدي علي بن أبي طالب كان إذا دعا به ما برز إلى عسكر إلا هزمه ولا إلى فارس إلا قهره وهو دعاء كفاية البلاء قلت: وما هو؟ قال: قلت: بك أساور وبك أحاول وبك أجاور وبك أصول وبك انتصر وبك أموت وبك أحيا أسلمت نفسي إليك وفوضت امرى إليك ولا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم اللهم انك خلقتني ورزقتني وسترتني عن العباد بلطف ما خولتني وأغنيتني إذا هويت رددتني وإذا عثرت قومتني وإذا مرضت شفيتني وإذا دعوت أجبتني يا سيدي ارض عنى فقد أرضيتني. 📘عيون أخباࢪ الࢪضا ؏ ، للصدوق ، 75/2
ابؤ لؤلؤة طبق مع عمر مقولة 💠 من فمك أدينك 💠 عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: لما ظفر أبو لؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه فقال ابن الخطاب لأبو لؤلؤة : يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟ قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟ قال: بعلي بن أبي طالب عليه السلام فلما جاء علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني، أنت أمرتني بقتلك يا عمر! قال: كيف؟! قال: سمعتك تخطب على منبر الرسول وتقول: لقد كانت بيعتنا لأبي بكر فلتة وقانا الله شرها، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه. قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه . 📕 العقد النضيد والدر الفريد : ص٦٤ ، ٦٥
🆕 علاقة عمر مع هند ! 🆕 روي أن النبي ص بايعهن، وكان على الصفا، وكان عمر أسفل منه، وهند بنت عتبة متنقبة متنكرة مع النساء، خوفا أن يعرفها رسول الله ص، فقال: " أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا " فقالت هند: إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيناك أخذته على الرجال، -وذلك أنه بايع الرجال يومئذ على الاسلام والجهاد فقط-، فقال النبي ص : " ولا تسرقن " فقالت هند: ان أبا سفيان رجل ممسك، وإني أصبت من ماله هنات، فلا أدري أيحل أم لا؟ فقال أبو سفيان: ما أصبت من شئ فيما مضى وفيما غبر فهو لك حلال، فضحك رسول الله ص وعرفها، فقال لها: " وإنك لهند بنت عتبة " قالت: نعم، فاعف عما سلف، يا نبي الله عفا الله عنك، فقال: " ولا تزنين " فقالت هند: أو تزني الحرة؟ فتبسم عمر بن الخطاب لما جرى بينه وبينها في الجاهلية، فقال ص: " ولا تقتلن أولادكن " فقالت هند: ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا، فأنتم وهم أعلم، وكان ابنها حنظلة بن أبي سفيان قتله علي بن أبي طالب ؏ يوم بدر، فضحك عمر حتى استلقى، وتبسم النبي ص، ولما قال: " ولا تأتين ببهتان " قالت هند: والله إن البهتان قبيح، وما تأمرنا إلا بالرشد ومكارم الأخلاق، ولما قال ص: " ولا يعصينك في معروف " قالت هند: ما جلسنا مجلسنا هذا، وفي أنفسنا أن نعصيك. 📘مستدࢪك الوسائل للميࢪزا 279/14
كلهم ضعف وجبن ويحبون يتكلون علا غيرهم لك شك هدومي طالب سادس وعقله تعبان لا شخصيه لا خلقه لا خلاق انتكالي هذول شون وصلو للسادس امي دعيلي نجح اروح للمام حسين ينجحني اروح سيد ينجحني خايبين نطوني نعال
من وصايا الامام الكاظم (عليه السلام) في الطب والتغذية (ج1) ♦️1-عن أبي الحسن الأول ( ع ) قال « لا يحضر خوان لا ملح عليها وأصح للبدن أن يبدأ به في أول الطعام » . 📚الكافي - 6 / 326 ✍️في الملح كثير من الروايات الحاثة عليه وانه علاج من سبعين داء ⚠️والمقصود هو الملح الطبيعي غير المعرض الى ما يغير خواصه. ♦️2-عن أبي الحسن عليه السّلام قال « كان مما أوصى به آدم ( ع ) إلى هبة اللَّه ابنه أن كل الزيتون فإنه من شجرة مباركة » . 📚الكافي - 6 / 331 ♦️3-عن أبي الحسن عليه السّلام قال « ما استشفى مريض بمثل العسل » .📚 الكافي - 6 ص332 ♦️4-موسى بن بكر قال « كان أبو الحسن الأول ( ع ) كثيرا ما يأكل السكر عند النوم » . 📚1 الكافي - 6 / 332 ⚠️والمقصود هو السكر الطبيعي وليس السكر الأبيض المكرر ♦️5-عن أبي الحسن الأول ( ع ) قال « من تغير عليه ماء الظهر فإنه ينفع له اللبن الحليب والعسل » . 📚روضة الكافي ♦️6- عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال « كان فيما أوصى به رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم عليا عليه السّلام أنه قال له يا علي عليك بالدباء فكله فإنه يزيد في الدماغ والعقل » .📚 الكافي - ج6 ص 371 / 👈الدباء هو القرع ♦️7- عن أبي الحسن عليه السّلام قال « نعم البقلة السلق » .📚ا لكافي - ج6 ص369 ♦️8-قال سمعت أبا الحسن (عليه السّلام) يقول « أكل الجزر يسخن الكليتين وينصب الذكر قلت له : جعلت فداك كيف آكله وليس لي أسنان فقال لي مر الجارية تسلقه وكله » .📚 الكافي - 6 / 372 ♦️9-قال العبد الصالح عليه السّلام « عليك باللفت فكله يعني الشلجم فإنه ليس من أحد إلا وبه عرق من الجذام واللفت يذيبه » 📚الكافي - 6 / 372 ✍️للشلغم فوائد عجيبة! وفيه من الاسرار ♦️10- « اشتكى غلام لأبي الحسن عليه السّلام فسأل عنه فقيل به طحال فقال أطعموه الكراث ثلاثة أيام فأطعمناه فقعد الدم ثم برأ » .📚 الكافي - 6 / 365🔹يا أبناء من نزعت ملابسها أمام الرجال فخلعتها 🔹يا أبناء من خرجت على خير العمل فهزمها 🔹يا أبناء من خالفت نبي الرحمة بتبرجها 🔹يا أبناء من لم تحفظ شرفها 🔹 يا ابناء من أرضعت وأرضعت حتى مل الرجال منها 🔹يا أبناء من فرحت بقتل محمد الثاني بتوزيع مال خيانتها 🔹يا أبناء من قالت لطه أنت الذي تزعم نبيها 🔹يا أبناء من نكرت حق الزهراء بميراثها 🔹يا أبناء من خرج قرن الشيطان من بيتها 🔹يا أبناء من فركت وفركت مني الرجال بيدها 🔹يا ابناء من أكل آية رضاع الكبير داجنها 🔹يا ابناء من كذبت وكذبت على ربها 🔹ياأبناء من أجنبوا الرجال في بيتها 🔹 يا أبناء من كذبت وكذبت على رسولها 🔹يا أبناء من قتلت نبي الرحمة بسمها 🔹 يا أبناء من حرضت على قتل نعثل ثالها 🔹يا أبناء من قبلت بضعفي عذابها 🔹يا أبناء من سقط عنها لقبها
🔰 ما يورث النسيان
💠 من وصية النبي (صلى الله عليه وآله) للإمام علي (عليه السلام):
یا عَلِي، تِسعَة أشیاءَ تورِثُ النِّسیانَ:
أکلُ التُّفّاحِ الحامِضِ، وأکلُ الکُزبُرَة، وَالجُبنِ، وسُؤرِ الفَأرَة، وقِراءَة کِتابَة القُبورِ، وَالمَشي بَینَ امرَأَتَینِ، وطَرحُ القَملَة، وَالحِجامَة فی النُّقرة، والبَولُ فِي الماءِ الرّاکِدِ.
📚 من لا یحضره الفقیه ٤: ٣٦١ ح ٥٧٦٢، الخصال: ٤٢٣ ح ٢٣ .
💠 قال رسول الله (صلى الله علیه وآله):
عَشرُ خِصالٍ تورِثُ النِّسیانَ:
أکلُ الجُبنِ، وأکلُ سُؤرِ الفَأرِ، وأکلُ التُّفّاحِ الحامِضِ، وَالجُلجُلانِ، وَالحِجامَة فِي النُّقرَة، وَ المَشي بَینَ امَرأَتَینِ، وَالنَّظَرُ إلَی المَصلوبِ، وَالتَّعارُّ، [و] قِراءَهُ لَوحِ المَقابِرِ.
📚طبّ النبي (صلى الله علیه وآله): ٦، بحار الأنوار ٦٢: ٢٩٥ .
💠 قال الإمام الباقر (عليه السلام):
إنَّما قُصَّ الأَظفارُ؛ لِأنَّها مَقیلُ الشَّیطانِ، ومِنهُ یَکونُ النِّسیانُ.
📚 الکافي ٦: ٤٩٠ ح ٦، بحار الأنوار ٧٦: ١٢٣ .
💠 قال الإمام الرضا (عليه السلام):
الإِکثارُ مِن أکلِ لُحومِ الوَحشِ وَالبَقَرِ؛ یورِثُ تَیبیسَ العَقلِ وتَحییرَ الفَهم.
في بحار الأنوار: «... تغیّر العقل وتحیّر الفهم وتَلَبُّدَ الذِّهنِ وکَثرَة النِّسیانِ».
📚 الرسالة الذهبية: ٢٩، بحار الأنوار ٦٢: ٣٢٢ .
💠 قال الإمام الکاظم (عليه السلام):
أکلُ التُّفّاحِ وَالکُزبُرَة یورِثُ النِّسیانَ.
📚 الکافي ٦: ٣٦٧ ح ١، بحار الأنوار ٦٦: ٢٤٥ .
-لَو جمعتم كل رسَائل وأغاني الحُبّ فِي العَالم ، وجمعتم كل ما صبّه العشاقُ ، معبّرين عن عشقهم لمعشوقهم فِي قالب رِسالة أو أغنية، وأمعنتم النَّظر في مَضَامينها العشقيَّة ، ثمَّ اقتطفتم منها أروعها ، وقارنتموها بمضامين دُعاء النُّدبة ، لوجدتم أن أعلى مضامينها أيضاً لا تُقَاس إطلاقاً بكلمات الحُبّ والعشق في هذا الدعاء . فهل يمكن لأحدٍ أن يعشق شخصاً بهذا المستوى ، كما يمكن لأحد أن يعشق صاحب الأمر ( عج) ..
-مُقتبس من كتاب ثقافة الانتظار للشيخ علي رضا بناهيان ..
من وصايا الامام الكاظم (عليه السلام) في الطب والتغذية (ج1)
♦️1-عن أبي الحسن الأول ( ع ) قال « لا يحضر خوان لا ملح عليها وأصح للبدن أن يبدأ به في أول الطعام »
. 📚الكافي - 6 / 326
✍️في الملح كثير من الروايات الحاثة عليه وانه علاج من سبعين داء
⚠️والمقصود هو الملح الطبيعي غير المعرض الى ما يغير خواصه.
♦️2-عن أبي الحسن عليه السّلام قال « كان مما أوصى به آدم ( ع ) إلى هبة اللَّه ابنه أن كل الزيتون فإنه من شجرة مباركة » . 📚الكافي - 6 / 331
♦️3-عن أبي الحسن عليه السّلام قال « ما استشفى مريض بمثل العسل » .📚 الكافي - 6 ص332
♦️4-موسى بن بكر قال « كان أبو الحسن الأول ( ع ) كثيرا ما يأكل السكر عند النوم » . 📚1 الكافي - 6 / 332
⚠️والمقصود هو السكر الطبيعي وليس السكر الأبيض المكرر
♦️5-عن أبي الحسن الأول ( ع ) قال « من تغير عليه ماء الظهر فإنه ينفع له اللبن الحليب والعسل » . 📚روضة الكافي
♦️6- عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال « كان فيما أوصى به رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم عليا عليه السّلام أنه قال له يا علي عليك بالدباء فكله فإنه يزيد في الدماغ والعقل » .📚 الكافي - ج6 ص 371 /
👈الدباء هو القرع
♦️7- عن أبي الحسن عليه السّلام قال « نعم البقلة السلق » .📚ا لكافي - ج6 ص369
♦️8-قال سمعت أبا الحسن (عليه السّلام) يقول « أكل الجزر يسخن الكليتين وينصب الذكر قلت له : جعلت فداك كيف آكله وليس لي أسنان فقال لي مر الجارية تسلقه وكله » .📚 الكافي - 6 / 372
♦️9-قال العبد الصالح عليه السّلام « عليك باللفت فكله يعني الشلجم فإنه ليس من أحد إلا وبه عرق من الجذام واللفت يذيبه » 📚الكافي - 6 / 372
✍️للشلغم فوائد عجيبة! وفيه من الاسرار
♦️10- « اشتكى غلام لأبي الحسن عليه السّلام فسأل عنه فقيل به طحال فقال أطعموه الكراث ثلاثة أيام
فأطعمناه فقعد الدم ثم برأ »
.📚 الكافي - 6 / 365
⚫ من معاجز الإمام الكاظم ؏ وظلم هارون
عن أبي عبد الله بن الفضل عن أبيه الفضل قال: كنت أحجب الرشيد فاقبل على يوما غضبانا وبيده سيف يقلبه فقال لي: يا فضل بقرابتي من رسول الله ص لئن لم تأتني بابن عمي الان لأخذن الذي فيه عيناك فقلت: بمن أجيئك؟ فقال:
بهذا الحجازي فقلت: وأي الحجازي؟ قال: موسى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: الفضل فخفت من الله عز وجل ان أجئ به إليه ثم فكرت في النقمة فقلت له: افعل فقال:
آتيني بسوطين وهسارين وجلادين قال: فاتيته بذلك ومضيت إلى منزل أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام فأتيت إلى خربه فيها كوخ من جرايد النخل فإذا انا بغلام اسود فقلت له: استأذن لي على مولاك يرحمك الله فقال لي: لج فليس له حاجب ولا بوّاب فولجت إليه فإذا انا بغلام اسود بيده مقص يأخذ اللحم من جبينه وعرنين انفه من كثره سجوده فقلت: له السلام عليك يا بن رسول الله أجب الرشيد فقال: ما للرشيد وما لي؟ اما تشغله نقمته عني؟ ثم وثب مسرعا وهو يقول: لولا اني سمعت في خبر عن جدي رسول الله ص ان طاعة السلطان للتقية واجبه إذا ما جئت فقلت له:
استعد للعقوبة يا أبا إبراهيم رحمك الله فقال ؏ : أليس معي من يملك الدنيا والآخرة؟! ولن يقدر اليوم على سوء بي إن شاء الله تعالى قال:
فضل بن الربيع فرأيته وقد أدار يده ؏ يلوح بها على رأسه ؏ ثلاث مرات فدخلت على الرشيد فإذا هو كأنه امرأة ثكلى قائم حيران فلما رآني قال لي: يا فضل فقلت: لبيك فقال جئتني بابن عمى؟
قلت: نعم قال: لا تكون أزعجته فقلت: لا قال: لا تكون أعلمته اني عليه غضبان فانى قد هيجت على نفسي ما لم أرده ائذن له بالدخول فاذنت له فلما رآه وثب إليه قائما وعانقه وقال له: مرحبا بابن عمي وأخي ووارث نعمتي ثم أجلسه على فخذيه فقال له: ما الذي قطعك عن زيارتنا؟ فقال سعة ملكتك وحبك للدنيا فقال: ايتوني بحقه الغالية فاتى بها فغلفه بيده ثم أمر ان يحمل بين يديه خلع وبدرتان دنانير موسى بن جعفر عليهما السلام: والله لولا انى أرى أزوج بها من عزاب بني أبي طالب لئلا ينقطع نسله ابدا ما قبلتها ثم تولى عليه وهو يقول: الحمد لله رب العالمين فقال:
الفضل يا أمير المؤمنين أردت ان تعاقبه فخلعت عليه وأكرمته فقال لي: يا فضل انك لما مضيت لتجيئني رأيت أقواما قد احدقوا بداري بأيديهم حراب قد غرسوها في أصل الدار يقولون: ان اذى ابن رسول الله خسفنا به وان أحسن إليه انصرفنا عنه وتركناه فتبعته ؏ فقلت له: ما الذي قلت:
حتى كفيت أمر الرشيد فقال دعاء جدي علي بن أبي طالب كان إذا دعا به ما برز إلى عسكر إلا هزمه ولا إلى فارس إلا قهره وهو دعاء كفاية البلاء قلت:
وما هو؟ قال: قلت: بك أساور وبك أحاول وبك أجاور وبك أصول وبك انتصر وبك أموت وبك أحيا أسلمت نفسي إليك وفوضت امرى إليك ولا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم اللهم انك خلقتني ورزقتني وسترتني عن العباد بلطف ما خولتني وأغنيتني إذا هويت رددتني وإذا عثرت قومتني وإذا مرضت شفيتني وإذا دعوت أجبتني يا سيدي ارض عنى فقد أرضيتني.
📘عيون أخباࢪ الࢪضا ؏ ، للصدوق ، 75/2
ابؤ لؤلؤة طبق مع عمر مقولة
💠 من فمك أدينك 💠
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
لما ظفر أبو لؤلؤة على ابن الخطاب
أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال ابن الخطاب لأبو لؤلؤة : يا عدو الله!
ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: بعلي بن أبي طالب عليه السلام
فلما جاء علي لأبي لؤلؤة تكلم
- فقد حضر حكم عدل -
أنت أمرتني، أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت بيعتنا لأبي بكر فلتة وقانا
الله شرها، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور
فأغمي عليه وخرجت روحه .
📕 العقد النضيد والدر الفريد : ص٦٤ ، ٦٥
🆕 علاقة عمر مع هند ! 🆕
روي أن النبي ص بايعهن، وكان على الصفا، وكان عمر أسفل منه، وهند بنت عتبة متنقبة متنكرة مع النساء، خوفا أن يعرفها رسول الله ص، فقال: " أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا "
فقالت هند: إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيناك أخذته على الرجال، -وذلك أنه بايع الرجال يومئذ على الاسلام والجهاد فقط-، فقال النبي ص : " ولا تسرقن " فقالت هند: ان أبا سفيان رجل ممسك، وإني أصبت من ماله هنات، فلا أدري أيحل أم لا؟ فقال أبو سفيان: ما أصبت من شئ فيما مضى وفيما غبر فهو لك حلال، فضحك رسول الله ص وعرفها، فقال لها: " وإنك لهند بنت عتبة " قالت: نعم، فاعف عما سلف، يا نبي الله عفا الله عنك،
فقال: " ولا تزنين " فقالت هند: أو تزني الحرة؟ فتبسم عمر بن الخطاب لما جرى بينه وبينها في الجاهلية،
فقال ص: " ولا تقتلن أولادكن " فقالت هند: ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا، فأنتم وهم أعلم، وكان ابنها حنظلة بن أبي سفيان قتله علي بن أبي طالب ؏ يوم بدر، فضحك عمر حتى استلقى، وتبسم النبي ص، ولما قال: " ولا تأتين ببهتان " قالت هند: والله إن البهتان قبيح، وما تأمرنا إلا بالرشد ومكارم الأخلاق، ولما قال ص: " ولا يعصينك في معروف " قالت هند: ما جلسنا مجلسنا هذا، وفي أنفسنا أن نعصيك.
📘مستدࢪك الوسائل للميࢪزا 279/14
😂😂😂😂
كلهم ضعف وجبن ويحبون يتكلون علا غيرهم لك شك هدومي طالب سادس وعقله تعبان لا شخصيه لا خلقه لا خلاق انتكالي هذول شون وصلو للسادس امي دعيلي نجح اروح للمام حسين ينجحني اروح سيد ينجحني خايبين نطوني نعال
من وصايا الامام الكاظم (عليه السلام) في الطب والتغذية (ج1)
♦️1-عن أبي الحسن الأول ( ع ) قال « لا يحضر خوان لا ملح عليها وأصح للبدن أن يبدأ به في أول الطعام »
. 📚الكافي - 6 / 326
✍️في الملح كثير من الروايات الحاثة عليه وانه علاج من سبعين داء
⚠️والمقصود هو الملح الطبيعي غير المعرض الى ما يغير خواصه.
♦️2-عن أبي الحسن عليه السّلام قال « كان مما أوصى به آدم ( ع ) إلى هبة اللَّه ابنه أن كل الزيتون فإنه من شجرة مباركة » . 📚الكافي - 6 / 331
♦️3-عن أبي الحسن عليه السّلام قال « ما استشفى مريض بمثل العسل » .📚 الكافي - 6 ص332
♦️4-موسى بن بكر قال « كان أبو الحسن الأول ( ع ) كثيرا ما يأكل السكر عند النوم » . 📚1 الكافي - 6 / 332
⚠️والمقصود هو السكر الطبيعي وليس السكر الأبيض المكرر
♦️5-عن أبي الحسن الأول ( ع ) قال « من تغير عليه ماء الظهر فإنه ينفع له اللبن الحليب والعسل » . 📚روضة الكافي
♦️6- عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال « كان فيما أوصى به رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم عليا عليه السّلام أنه قال له يا علي عليك بالدباء فكله فإنه يزيد في الدماغ والعقل » .📚 الكافي - ج6 ص 371 /
👈الدباء هو القرع
♦️7- عن أبي الحسن عليه السّلام قال « نعم البقلة السلق » .📚ا لكافي - ج6 ص369
♦️8-قال سمعت أبا الحسن (عليه السّلام) يقول « أكل الجزر يسخن الكليتين وينصب الذكر قلت له : جعلت فداك كيف آكله وليس لي أسنان فقال لي مر الجارية تسلقه وكله » .📚 الكافي - 6 / 372
♦️9-قال العبد الصالح عليه السّلام « عليك باللفت فكله يعني الشلجم فإنه ليس من أحد إلا وبه عرق من الجذام واللفت يذيبه » 📚الكافي - 6 / 372
✍️للشلغم فوائد عجيبة! وفيه من الاسرار
♦️10- « اشتكى غلام لأبي الحسن عليه السّلام فسأل عنه فقيل به طحال فقال أطعموه الكراث ثلاثة أيام
فأطعمناه فقعد الدم ثم برأ »
.📚 الكافي - 6 / 365🔹يا أبناء من نزعت ملابسها أمام الرجال فخلعتها
🔹يا أبناء من خرجت على خير العمل فهزمها
🔹يا أبناء من خالفت نبي الرحمة بتبرجها
🔹يا أبناء من لم تحفظ شرفها
🔹 يا ابناء من أرضعت وأرضعت حتى مل الرجال منها
🔹يا أبناء من فرحت بقتل محمد الثاني بتوزيع مال خيانتها
🔹يا أبناء من قالت لطه أنت الذي تزعم نبيها
🔹يا أبناء من نكرت حق الزهراء بميراثها
🔹يا أبناء من خرج قرن الشيطان من بيتها
🔹يا أبناء من فركت وفركت مني الرجال بيدها
🔹يا ابناء من أكل آية رضاع الكبير داجنها
🔹يا ابناء من كذبت وكذبت على ربها
🔹ياأبناء من أجنبوا الرجال في بيتها
🔹 يا أبناء من كذبت وكذبت على رسولها
🔹يا أبناء من قتلت نبي الرحمة بسمها
🔹 يا أبناء من حرضت على قتل نعثل ثالها
🔹يا أبناء من قبلت بضعفي عذابها
🔹يا أبناء من سقط عنها لقبها