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- เผยแพร่เมื่อ 16 ม.ค. 2025
- 「今天開始講第三十四品經文。
【心得開明第三十四】
本品經文中彌勒菩薩深解佛語，明悟自性。佛又開示：
一、當斷惑念佛，知苦修善。
二、自利利他，轉相拯濟。
三、重新顯示極樂世界的殊勝之果。
四、勸說大眾除掉疑悔，以免生到邊地。
23:34 下面談談學習第三十四品經文的感悟。
感悟一：放下最留戀的東西，改正最頑固的習氣，堅持最難信的法門，證得最無上的佛果。
我這四句話說得是太直白不過了，如果還有人說聽不懂，我真不知道該怎麼說，你才能聽懂。
這四句話是什麼關係呢？是因果關係。前三句是因，後一句是果。放下……、改正……、堅持……，這是因；證得……，這是果。有了這個因，才能有這個果。這個果不是從天上掉下來的，更不會直接掉進你的嘴裡。不勞而獲，這在佛門是行不通的。修得修得，不修不得。
請大家注意四個“最”字，這個“最”就是排在第一位的。但千萬不要誤解，不是說我把那個“最”的解決了，其他的就不用管了。之所以讓你先解決那個“最”，是為掃清障礙。這個第一位的問題解決了，第二位、第三位的問題相對來說就容易解決了。不是說第一位的問題解決了，第二位、第三位元的問題就不需要解決了，不是的。
舉個例子說明：
我認識的一個同修，得了重病，被病痛折磨得苦不堪言。她問我：怎麼辦？我告訴她：找個安靜的地方，斷絕外緣，靜下心來，老實念佛，求生淨土，要求往生，不要求生。壽命到了，阿彌陀佛接你回家，壽命沒到，病會好的，我念佛給你回向。我是真心實意想幫她度過病苦關，因為我經歷過了，知道病苦關比生死關難過。但因為她有三個坎過不去，我幫不上她。
第一個坎：求生怕死。她求生的欲望極其強烈，不肯念佛求往生，認為念佛求往生就是求死，所以不敢念佛。可悲！她不知道念佛求往生是求無量壽啊！念了這麼多年《無量壽經》，有幾個人知道念佛求往生是求無量壽這個理？這麼多年，我為什麼一直念佛求往生？不就是因為我知道這個理嗎？
二〇一九年，我去香港見師父，師父老人家告訴我：要勸人念佛求往生，不要勸人求生。我聽懂了，我記住了，我照做了。雖然勸人念佛求往生挨了不少罵，但還要繼續勸下去，因為我知道，勸明白一個是一個，只要有去淨土的，挨多少罵都值了，就當那罵聲是慶功禮炮吧！
第二個坎：自己做不了自己的主，把生死大權拱手交到別人手裡。親情關過不去，看不清事實真相。家親眷屬反對念佛求往生，你要問個為什麼？是真的為你好嗎？有沒有人站出來替你遭罪？幾年的地獄之苦還不是你自己去受？不要被親情蒙蔽了雙眼，別把法身慧命丟了！師父老人家讓我幫你，不是我不幫，是幫不上。你要自救啊！
第三個坎：財產放不下，福報沒享完。財富太多，福報太大，不肯佈施，不肯捨棄，那就守著吧。記得上初中的時候，曾經讀過一本書，書裡面的主人公叫“守財奴”，當時還不完全看得懂，只知道“守財奴”的大概意思就是吝嗇、小摳。現代版的“守財奴”還真的不少。他們做了財富的奴隸，比小說裡的那個“守財奴”還奴。
同修們，放下你最留戀的東西，你最留戀的東西是什麼？你放下了嗎？
下麵說說改正最難改的習氣。
習氣人人都有，有輕有重，表現各有不同。習氣能不能改？我說能改。只要想改，就一定能改。說說我自己的體會：
上個世紀的七十年代末、八十年代初，我在東安廠教育處工作了十幾年，愛打抱不平，抗上。我的老師關心我，對我說：“素雲哪，你就是工作幹得好，要不然，就你這麼抗上，領導早就整治你了”。我滿不在乎：“那就整治唄”。有一天，我和趙愛華老師一起走，恰巧碰上了丁處長和陳書記，趙老師對兩位領導說：“素雲是我看著長大的，這孩子從小就有倔巴脾氣，兩位領導多擔待點！”還是老師向著我，替我說好話。丁處長說了一句：“她是頭上長角、身上長刺的人”。同修們，就這一句話，你們能不能感受到當年的我，是一個習氣多麼重的人。
就是調到省政府之後，我也沒改習氣。舉個例子：一九八四年，我調到省政府工作，當時正趕上黨內整風，開會時要發言、要表態。我是怎麼想的就怎麼說。處長告訴我：“小劉，你發言不能那麼說，要這麼說”。我當時就給頂了回去：“我不說，要說你自己說，共產黨員不說假話”。事後，李科長提醒我：“小劉，你的調令還沒來，現在屬於借調，你得罪處長，人家會不要你的”。我說：“不要拉倒，也不是我自己要來的”。同修們，有我這麼說話的嗎？可是當年的我，就是這個樣子，又倔又任性。真是茅坑裡的石頭又臭又硬。
我改習氣了，從什麼時候改的？怎麼改的？我舊貌換新顏了，從什麼時候換的？怎麼換的？
我改習氣，應該是聽老法師講《無量壽經》一年後開始的，不是一下子就改的，是在不知不覺中改的，不是人為刻意安排的，沒有造作。
我自我感覺脾氣好了，就是經歷了一件事情：一對母女來我家，要我給拿五萬元錢買房子，口氣相當生硬，命令式的，沒有商量餘地。那一次，雖然我心裡很不舒服，這不是欺負人到家門了嗎？但我沒發火，心平氣和地把她們打發走了。
如果說我的脾氣越來越好了，應該是二〇〇三年出了那片《信念》光碟之後。我每天接待來訪同修的工作已經超負荷了，但我從來沒有不耐煩過，儘管每天疲憊不堪，我還是耐心地堅持了一年半的時間，後來才慢慢緩解了。
如果說我舊貌換新顏了，應該是從二〇一〇年見老法師開始，老人家那靜若止水的言談舉止讓我震驚，如果不是面對面坐著說話，我會覺得老人家是我永遠看不夠的雕像。我自我感覺，我脫胎換骨了，舊貌換新顏了。
如果說我改脾氣、改習氣有了一個新的昇華，是姐姐往生前囑咐我要換心，要把凡夫心換成佛心，換成菩薩心。我想，姐姐能為眾生捨棄生命，我連個心都換不了，怎能對得起代妹表法的姐姐。姐姐走了十二年，我把心換過來了。
上海下賢老和尚的光碟我看了兩千多遍。一個大字不識的老和尚一輩子沒發過一次脾氣，那可是一百多年啊！他怎麼那麼有涵養？光看不做等於白看，我得做。這就是榜樣的力量。
同修們，你們能理解我上面說這麼多話的用意嗎？我不是在炫耀自己，我也沒那閑功夫炫耀自己，我是要解決改習氣、改脾氣的問題。因為習氣、脾氣問題已經成了修行路上的大障礙，這個問題不解決，往生淨土無望，這一生又空過了，那就五千劫以後再說吧。
有的人有一套自製的理論，說什麼“我不是不想改，我想改，就是改不了”。我在這裡要大喝一聲：別再給自己搽胭抹粉了，你想改，為什麼改不了？我想改，我改了，這是事實呀！你可能會說，我能和你比嗎？我要說：我是人，你也是人，為什麼不能比？既然你已經把門關上了，那你就繼續當你的凡夫，在六道裡輪回吧。
還有人說：“我從小就這樣脾氣，改不了”。聽了這話，你不覺得可笑嗎？我說一句抬杠的話，你小時候還尿炕呢，現在不是不尿了嗎，為什麼不尿了？因為你已經長大了。
最可笑的是，有人竟然這樣說：“我媽也沒教我呀”。哎呀呀，這個媽也太倒楣了，都作古幾十年了，骨頭渣子都爛沒了，還要被不孝兒女追究責任，真是可悲！
同修們，關於改正最頑固的習氣，我說了這麼多這麼多，你聽懂了嗎？你可別白讓我說了這麼多，如果你從現在開始，痛下決心改習氣、改脾氣，我給你頂禮。
下麵說說堅持最難信法門。
關於《無量壽經》是第一經，淨土念佛法門是第一法，在此之前，我已多次講過，今天重點說說，我們應該怎樣把這個難信之法堅持到底，直至花開見佛悟無生。
我想先來分享印光大師的幾段教誨：
有人問印光大師：“有以勸人念佛求生為主，自修為助。有以自修為主，勸人為助，並出至誠，功德孰勝。”師答：“後者勝於前者。”(文鈔三編卷四《答念佛居士問(十五)》)
“現今所有之現象，正是催人專修淨業，以求往生。”(文鈔三編卷三《複林贊華居士書六》)
“萬德洪名常憶念，百般幻病自消除。”(文鈔續編卷下《楹聯•如意寮》)
“現在浩劫當前，大家通要認真念佛，求生西方。切不可求來生人天福報。縱得福報，也只暫時。福大則造業大，既造大業，必受大苦。若生西方，則永離眾苦，但受諸樂矣。”(文鈔三編卷二《複王悟塵居士書四》)
“長揖娑婆，速達極樂，一超直入如來地，永作逍遙自在人。”(增廣文鈔卷三《橫超蓮社緣起序》）
“知娑婆界，五道輪轉，知極樂國，九品安坦。善緣悉備，惡緣悉殄，除非癡人，誰不自勉。親炙彌陀，參隨海眾，忍證無生，位鄰極聖。欲複本性，唯此為要，舍此別修，無人能到。”(增廣文鈔卷四《佛說輪轉五道罪福報應經集解題詞》)
我為什麼今天抄錄了六段印光大師的教誨與大家分享？跟大家說說我的良苦用心。我是一個凡夫，又是女居士身，一個退休老太太，人微言輕啊！這幾年複講《無量壽經》，純屬拿鴨子上架，不得已而為之的事情。這麼些年，看著一批又一批的念佛同修被各種各樣的風吹跑了，使他們失去了今生成就的機緣，我痛心疾首。他們都是佛門的寶！我們怎麼能讓這寶丟了呢？得保護好啊。保護他們把這個難信之法堅持到底，那個無上的佛果不就證得了嗎！今生不就把生死問題解決了嗎！
老法師囑咐我，獨善其身、兼善天下，兩樣都要圓滿。我遵師教誨努力在做，能力不夠，找祖師。這不，今天我就把祖師搬出來了，祖師說的話是聖言量。聖言量服眾！
今天我選的這六段祖師教誨，我受益了。這六段教誨，足以讓我把這個極難信的念佛一法，堅守到花開見佛悟無生。你呢？！
佛留難信易行法 惠利末法苦眾生
唯依念佛出生死 但願眾生能認識
信者花開悟無生 不信六道苦沉淪
同在一個起跑線 看你如何去選擇」
小流量mp3 bit.ly/WLSJ2024
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