لامية ابن عمر الضمدي : أداء أبو الزبير

قالَ القاضي الفَقيهُ مُحمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عُمرَ الضَّمديُّ رحمهُ اللهُ تعالَى
مُرتَجِلًا وقد خَرجَ بقَومِه لِلِاستِسقاءِ في سَنةِ ( 973 ) وكانت سَنةَ جَدبٍ وقَحطٍ :
..
إنْ مَسَّنا الضُّرُّ(1) أَو ضاقَتْ بِنا الـحِيَلُفَـلَـنْ يَـخـيـبَ لَـنـا في رَبِّـنـا أَمَــلُ
وإنْ أَنـاخَـتْ بِنـا البَـلْـوَى فـإنَّ لَـنـارَبًّــا يُـحَــوِّلُـهـا عَــنَّـا فَـتَـنْـتَـقِــلُ
اَللهُ في كُلِّ خَـطْـبٍ حَـسْـبُـنــاوكَفَىإلَـيـهِ نَـرفَـعُ شَـكْــوانـا ونَـبْـتَـهِــلُ
مَـنْ ذا نَـلُـوذُ بِـهِ في كَـشْفِ كُـرْبَـتِـناومَـنْ عَلَـيـهِ سِـوَى الـرَّحْـمَنِ نَتَّـكِلُ
وكَيفَ يُرجَى سِوَى الرَّحْـمَنِ مِنْ أَحَدٍوفي حِياضِ نَداهُ النَّـهْلُ (2) والعَـلَلُ ؟!
لا يُرْتَـجَى الـخَيرُ إلَّا مِـنْ لَدُنْهُ (3) ولابِـغَـيرِهِ (4) يُـتَوقَّى الـحـادِثُ الـجَـلَلُ
خَــزائِــنُ الله تُـغْـنِي كُلَّ مُـفْــتَــقِـرٍوفي يَـــدِ الله لِلـسُّــؤَّالِ مـا سَــأَلُـوا
وســائِــلُ الله مـا زالَــتْ مَـسـائِـلُـهُمَـقْبــولَــةً مـــا لَـهـا رَدٌّ ولا مَـــلَلُ
فَـافْـزَعْ إلى الله وَاقْـرَعْ بـابَ رَحْـمَـتِهِفَهْوَ الرَّجـاءُ لِـمَـن أَعْـيَتْ بِـهِ السُّبُلُ
وأَحْسِنِ الظَّنَّ في مَـولاكَ وَارْضَ بِمـاأَوْلاكَ يَنْحَـلُّ (5) عَنْكَ البُؤسُ والوَجَلُ
وإنْ أَصابَـكَ عُسْرٌ فَـانْـتَـظِـرْ فَـرَجًـافَـالعُـسْرُ بِـاليُـسْرِ مَـقْـرُونٌ ومُتَّـصِلُ
وانْظُرْ إلى قَولِهِ :﴿ادْعُونِي اسْتَجِبْ لَكُمُ﴾(6)فَــذاكَ قَــولٌ صَحـيـحٌ مـا لَـهُ بَــدَلُ
كَـمْ أَنْـقَـذَ اللهُ مُـضْطَــرًّا بِرَحْـمَـتِــهِوكَـمْ أَنـالَ ذَوِي الآمالِ مـا أَمَـلُوا !(7)
يـا مالِكَ الـمُـلْكِ فَـارْفَعْ ما أَلَـمَّ بِـنافَـمـا لَـنــا بِتَــوَلِّـي دَفْــعِـــهِ قِـبَـلُ
ضاقَ الخِناقُ فَنَفْسي ضَيْقَةٌ(8) عَجْلَى (9)بِنـا (10) فأَنْفَعُ شَيءٍ عِـنْـدَنـا الـعَـجَـلُ
..
وحُـلَّ عُـقْـدَةَ مَـحْـلٍ حَـلَّ ساحَـتَـنابِضُرِّهِ عُـمَّـتِ الأَمْصارُ والـحِـلَلُ (11)
وقُـطِّـعَـتْ مِـنـهُ أَرْحـامٌ لِـشِــدَّتِــهِفَـمـا لَـهـا اليَـومَ غَيرُ الله مَـن يَصِـلُ
وأَهْـمَـلَ الـخِـلُّ فيهِ حَقَّ صاحِبِـهِ الْـأَدْنى وضـاقَتْ عَـلى كُلٍّ بِــهِ السُّـبُـلُ
فَـرُبَّ طِـفْـلٍ وشَيـخٍ عـاجِــزٍ هَــرِمٍأَمْسَـتْ مَـدامِـعُـهُ في الـخَـدِّ تَنْهَـمِلُ
وبـاتَ يَرْعى نُجـومَ اللَّـيلِ مِنْ قَـلَـقٍوقَلْبُـهُ فيـهِ نــارُ الـجُـوعِ تَـشْـتَـعِـلُ
أَمْسَى يَعَـِجُّ (12) مِنَ البَلْوى إِلَيكَ وَمِنْأَحْوالِـهِ عِنْـدَكَ التَّـفصيلُ والـجُمَـلُ
فَأَنتَ أَكْـرَمُ مَـنْ يُـدْعَى وأَرْحَـمُ مَـنْيُرجَى وأَمْـرُكَ فـيمـا شِئْتَ مُـمْتَـثَـلُ
فَـلا مَـلاذَ ولا مَـلْــجَـا سِــواكَ ولاإلَّا إلَيـكَ لِـحَـيٍّ عَـنْـكَ مُــرْتَــحَـلُ
فَاشْـمَـلْ عِبـادَكَ بِالـخَـيراتِ إنَّـهُـمُعَلى الضَّرورَةِ والشَّكْوَى قَدِ اشْتَـمَلُوا
وَاسْـقِ البِـلادَ بِغَـيثٍ مُسْـبِـلٍ غَـدَقٍمُبارَكٍ مُـرجَـحِـنٍّ(13)مُـزْنُـهُ هَطِلُ (14)
سَحٌّ (15) عَميمٌ مُلِثُّ(16) القَطْرِ مُلْتَعَقٌ(17)لِـرَعْـدِهِ في هَـوامِـي سُـحْـبِـهِ زَجَـلُ
تُـكْسَى بِهِ الأَرْضُ أَلْوانًـا مُـنَـمْـنَـمَـةًبِـهـا تَـعــودُ بِـهــا أَحْــوالُـها الأُوَلُ
ويُصْبِحُ الرَّوضُ مُـخْـضَرًّا ومُبْتَسِمًـامِن النَّـبـاتِ عَلَـيـهِ الوَشْيُ والـحُـلَلُ
وتُـخْصِبُ الأَرْضُ في شـامٍ وفي يَمَـنٍبِـهِ وتَـحْـيا سُهولُ الأَرْضِ والـجَبَـلُ
يا رَبُّ عَطْـفًـا فَـإنَّ الـمُسْـلِمِينَ مَعًـامِـمَّـا يُقـاسُـونَ في أَكْـبـادِهِمْ شُـعَـلُ
وقَـدْ شَـكَوا كُلَّ مـا لاقَـوهُ مِـن ضَرَرٍإلَيـكَ يا مـالِكَ الأَمْــلاكِ وابْـتَـهَـلُوا
فَـلا يَـرُدَّكَ عَنْ تَـحْـويـلِ مـاطَـلَـبواجَـهْـلٌ لِـذاكَ ولا عَـجْـزٌ ولا بَـخَـلُ
يا رَبُّ وانْصُرْ جُنـودَ الـمُسْـلِمِينَ عَلىأَعْـدائِـهِمْ وأَعِـنْـهُمْ أَيْـنَمَـا نَـزَلُوا (18)
..
يا رَبُّ فَارْحَمْ مُسيئًـا مُـذْنِبًـا عَظُمَتْمِـنْـهُ الـمَـآثِـمُ والعِـصْـيانُ والـزَّلَـلُ
قَـدْ أَثْـقَـلَ الـذَّنْـبُ والأَوْزارُ عاتِـقَـهُوعَنْ حَـميـدِ الـمَساعِي عاقَهُ الكَسَلُ
ولا تُسَــوِّدْ لَـهُ وَجْـهًـا إذا غَـشِـيَـتْوُجوهَ أَهْلِ المَعاصي مِن لَظَى ظُلَلُ (19)
أَسْتَـغْـفِرُ اللهَ مِـنْ قَـولي ومِـنْ عَـمَـليإنِّـي امْرُؤٌ ساءَ مِنِّي القَولُ والعَمَلُ (20)
ولَـمْ أُقَــدِّمْ لِنَـفْـسي قَـطُّ صـالِـحَــةًيُـحَـطُّ عِنِّيَ مِـنْ وِزْرِي بِـهـا الثِّـقَـلُ
يا خَـجْـلَـتِي مِنْ عِتـابِ الله يَـومَ غَـدٍإنْ قـالَ خالَفْـتَ أَمْـري أَيُّـها الرَّجُـلُ
عِلَـمْتَ ما عَـلِـمَ النَّاجُونَ واتَّـصَـلُوابِـهِ إلَيَّ ولَـمْ تَـعْــمَـلْ بِـمَـا عَـمِــلُوا يا رَبُّ فَاغْـفِـرْ ذُنُـوبـي كُلَّـها كَـرَمًـافَـإنَّـني اليَـوْمَ مِنْـهـا خـائِـفٌ وَجِـلُ
واغْفِـرْ لِأَهْلِ وِدادي كُلَّما اكْـتَـسَبُواوحُـطَّ عَنْـهُمْ مِـنَ الآثامِ ما احْتَـمَـلُوا
واعْمُمْ بِفَضْـلِكَ كُلَّ الـمُؤمِنِينَ وتُبْعَـلَـيـهِـمُ وتَـقَــبَّـلْ كُلَّ مـا فَـعَــلُوا
وصَـلِّ رَبِّ عَلى الـمُخْـتـارِ مِنْ مُضَرٍمُحَـمَّـدٍ خَـيرِ مَـنْ يَـحْـفى ويَـنْـتَـعِـلُ
وآلِـهِ الغُـرِّ والأَصْـحـابِ عَـنْ طرفٍفَـإنَّـهُمْ غُـرَرُ الإسْلامِ والـحجـلُ(21)
..

[@user-xu7jn8ko9f]

ماشاء الله تبارك الرحمن ربنا يسهل الحال ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😢😢😢😢😢😢😢😂😂😂😅😅🎉🎉🎉

[@user-fs4jz9jz7m]

ماشاء الله صوت عذب وقمة بالهدوء بدون تكليف

[@Riad_Mihriaz]

إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ ***
فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ
وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا ***
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ
اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى ***
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ
من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا ***
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ
وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ ***
وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ
لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا ***
لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ
خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ ***
وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا
وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ ***
مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ
فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ ***
فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ
وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما ***
أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ
وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا ***
فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ
وانظر إلى قولهِ: ((ادعوني استجبْ لكُمُ)) ***
فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ
كم أنقذَ اللهُ مضطراً برحمتهِ ***
وكم أنالَ ذوي الآمالَ ما أملوا
يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا ***
فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ
ضاقَ الخناقُ فنفسي ضيقةٌ عَجْلى ***
عنا فأنفعُ شيءٍ عندنا العَجَلُ
وَحُلَّ عُقدةَ مَحْلٍ، حَلَّ ساحتنا ***
بضرِّه عَمَّت الأمصارُ والحللُ
وقُطِّعت منه أرحامٌ لشدتهِ ***
فما لها اليومَ غيرُ الله من يصلُ
وأهملَ الخِلُّ فيه حق صاحبه ال ***
أدنى وضاقت على كلٍّ به السُبلُ
فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ ***
أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ
وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ ***
وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ
أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ ***
أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ
فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ ***
يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ
فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا ***
إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ
فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ ***
على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا
واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ ***
مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ
سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ ***
لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ
تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً ***
بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ
ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا ***
من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ
وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ ***
به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ
ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا ***
مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ
وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ ***
إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا
فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا ***
جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ
ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على ***
أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا
ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت ***
منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ
قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ ***
وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ
ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ ***
وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ
أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عمل ***
إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ
ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً ***
يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ
يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ ***
إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ
علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا ***
به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا
يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً ***
فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ
واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا ***
وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا
واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ ***
عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا
وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ ***
محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ
وآلهِ الغُّرِّ, والأصحابِ عن طرفٍ ***
فإنهم غُررُ الإسلامِ والحجلِ

[@Mr.karimsayed]

❤❤❤❤

[@user-od5ew1vl6g]

ماشاء الله تبارك الله استمر الله يوفق

[@Doc_recrutement]

يسعد صباحك بكل خير وبركة

[@user-od5ew1vl6g]

محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف الضمدي الحكمي التهامي من آل عمر الحكمي بضمد ولد سنة 883 للهجرة في هجرة ضمد بالمخلاف السليماني بتهامة.
نسبه
هو القاضي محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن ابي بكر الحكمي الشهير بصاحب عواجة والمتوفي عام 619 هـ. من قبيلة الحَكَم بن سَعَد العَشِيرة بن مَذْحِج؛ قبيلة قحطانية عريقة تضرب جذورها في مذحج أقدم القبائل العربية الموثّـقة تاريخيا بالنقوش الأثرية، وتعتبر قبيلة (بني الحكم) من أقدم القبائل، وأسسوا الكثير من الدول منها مخلاف حكم والمخلاف السليماني.
نشأته وتعليمه
نشأ الضمدي في حجر والديه ببلدته ضمد، حيث حفظ القرآن الكريم وتعلمه، ثم هاجر في سبيل العلم إلى صعدة وصنعاء ومكة المكرمة، إذ أخذ عن عبد الله بن يحيى الذويد والفقيه سالم بن المرتضى، ومحمد بن أحمد حابس، ومحمد ين يحيى بهران، وقد استجاز من الإمام شرف الدين إبان رحلته إلى اليمن، ومن الحافظ أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي في عام 966 للهجرة (1558م) في غضون رحلة الضمدي إلى مكة المكرمة من أجل التحصيل، والطلب.
عودته من الهجرة ومقامه في وطنه
عاد ابن عمر الضمدي من رحلته العلمية إلى بلدته ضمد، حيث استقر فيها وانصرف نحو التدريس والإفتاء، فلقد عمرت في عهده بلدة ضمد، وأصبحت من مراكز الفكر المشهورة بالمخلاف السليماني، وكان صاحب أبي نمي وولده الحسن صاحبا مكة فبالغا في إنصافه وإكرامه، فكان يقيم عندهما حينا، وحينا ببلدته ضمد.
صفاته أعماله
عرف بحبه للأعمال الصالحة، إذ قيل بأنه هو الذي عمر بلدة ضمد، وبنى مسجدها الجامع المشهور الذي اجتاحه السيل عام 1201هـ/1786م، وأنه الذي تسبب في إعفاء أهل ضمد من العوائد الحكومية وحفر لهم الآبار.
آثاره الأدبية
يعد ابن عمر الضمدي من شعراء تهامة المعروفين في القرن العاشر الهجري، ولعل قصيدته اللامية تعد من أبرز قصائده الشعرية ذيوعا وانتشارا، إذ عرفها الناس في زمانه، وحرصوا على حفظها وتدوينها، يقول عاكش
وغلى الرغم من شيوع ذكر بعض قصائد الضمدي ، يلاحظ أنه لم يقل أحد من معاصريه، أو التابعين له بوجود ديوان شعري لهذا العالم، وإنما يكاد يستقر القول على ذكر عدد يسير من قصائده الشعرية المتفرقة، وبخاصة في ميدان المدح، ولعل من أشهر قصائده المعهودة قصيدته اللامية، وتلك القصيدة التي أنشأها بدوافع من بواعث الفتن الظاهرة في زمانه، التي يقول في مطلعها:
أرى ظلمات الظلم قد عمت الأرضاولم أر منقادا إلى العمل الأرضا
وجملة القول: إن نتاجه الأدبي يكاد يكون قليلا إذا ما قورن بمكانته العلمية، ومنزلته الأدبية، وأن آثاره الأدبية بعامة يغلب عليها الطابع الديني، وذلك يعود إلى غلبة الروح الإسلامية على ثقافة هذا الشاعر، وما يصدر عنه من شعور إسلامي فياض.
قصيدته اللامية
مناسبة هذه القصيدة
أن المخلاف السليماني أصيب بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم ابن عمر الضمدي فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر.

[@abdirazakomar5655]

جزاكم الله خيرا و الله معلومات إستفدتها كثير، رحمه الله إبن عمر الضمدي و جعل في قبره روضة من رياض الجنة و نور له قبره

[@user-od5ew1vl6g]

​@@abdirazakomar5655اللهم امين جزاك الله خير

[@user-fu2gk7fs7z]

من التوحيد فالقصيده بين عليه سلفي رحمه الله ورضي الله عنه

[@user-hm4hw3yf3s]

ليش ابو الزبير اعتزل؟

[@user-bv3mf9lk8x]

لماذا تم حذف قناة أبو الزبير؟

[@NaNUser]

صحيح لماذا

[@user-cb6jd8ne5e]

كيفك

[@user-hm4hw3yf3s]

لأنه اعتزل ولكن في قناة هزج في التليجرام فيها صوتيات لأبو الزبير

[@user-yj7nw3lw4s]

ابعت رابطها اخي​@@user-hm4hw3yf3s

[@_ily5r]

@@user-hm4hw3yf3sممكن ترسلين الي رابط او معرف؟