والله بالله لو كل شيوخ و معمي الشيعه يديرون حواراتهم واشكالياتهم مثل الشيخ محمد سلمان لنرا أن المذهب الشيعي هو مذهب الحق هو مذهب محمد.لأمتلأت الأرض نور❤
@@mohamedhasan8223 بصيرتك معمية تركت المذهب و عمقه كله و ركزت على مجرد شعائر لها مبررات منطقية و اجوبة ف اذا تبحث عن الحق من واجبك البحث بعمق و منطقية مو تشوف الاشكال سطحيا
فضيلة الشيخ احمد السلمان دائما حججه وادلته قوية ومقنعه ولو اعطي وقتاً أطول ومساحة أكبر للرد لأفحم الشيخ شنينه ولكنه يلتزم بهدف البرنامج وهو ايجاد نقاط الألتقاء بين المذهبين
فعلا حوار نقي وجميل جدا ويبرز الاختلافات بطريقة حضارية والشيخين المتحاورين محترمين جدا ومثقفين وغير مكابرين وهو ما نحتاجه بين الناس ، انا للانصاف فالشيخ أحمد مقنع جدا ومتمكن جدا على المستوى اللغوي والفقهي وكل ما يتعلق يالاحاديث والسيرة وللانصاف أيضا المذيعة محترفة جدا قادرة على نقل الاختلاف ووجهة النظر بكل احترام وبطريقة مؤدبة وتعرف متى تنهي الجدل عندما تتضح الآراء بنقاط الاختلاف ، رائع جدا والى المزيد من هكذا برامج التي تظهر ان نقاط الالتقاء اكثر بكثر من نقاط الاختلاف بين المذهبين.
@@mstf9843 عمر و وبوبكر ما فرّا بل ثبتا مع النبي وقال الله في القرآن بنصرته لهم ولكنكم لا تقرئون القرآن فوقعتم في خزعبلات المعممين 😂 وتقولون علي خاف من عمر وعمر غصب ابنته 😅وتقولون علي ضربت زوجته وهو خاف وقتل ابنه وهو خاف فلعنة الله علي اعداء علي
البعض يعلق أن المذيعة سوف تتشيع ...ليس من المهم أن يتشيع فلان وعلان ولا المهم يستنن فلان وغيره بقدر ما يكون المهم أن يكون حوارنا راقي وتترك الحقائق لمن يذهب إليها فقط
@@omarsafwan4209 للاسف. يااخي. الاعلام. المتطرف من الفريقين وهم جدا قليلين. يركز دائما على مايفرق هذه الامه انا من مجتمع شيعي ولدت شيعيا ولم اسمع من اب او ام او مجتمع ،، سب وشتم وغلضه على صاحبة رسول الله. نعم نحب اهل البيت ونعضمهم. لاكن لا نسب ولا نشتم ولا نكره اهل السنه
المهم في النهايه يقتنع أن دينهم كله باطل وان من أوجب الغسل هو ابن تيميه المجهول الاب ولماذا الله كتبها أن لم يكن لها معنى وامسسسحووو ما اجملها والقرآن لم ينزل منقط وعند غسل الأرجل يفصل الوضوء عن بعض السنه لا يفهمون هذا هم لا يتبعون النبي وال بيته فقط قال أبو هريره قال ابن تيميه قال ابو حنيفه قال ابن القيم ما أوصى النبي بذلك
@@mahdialshmari1204 كلامك كله جهل بجهل و هرطقات. تعلم اكثر عن أهل السنة لتكتشف كم مذهبك تافه و أن حياتك كلها كذب. لا علاقة لكم باهل البيت أو بالنبي عندنا
@@omarsafwan4209 ما سبب هذا التهجم نحن ننصحكم كما أمر الله النهي عن المنكر فلا حجه لكم يوم القيامه أمام الله هل يحق لكم اتباع عصابه طردها سيد الكونين عندما قالو عنه بهجرر.
ابو جواد ...شنو معنى نادى يا علي ؟ يعني ...نداء استغاثة ... استعانة لو شنو ؟ غير يكون اكو معنى وتبيان ! لو تشوف كتاب الله ...نداء الانبياء كلها لرب العالمين . من تكول ياعلي ...غير اكو كلام بعدها ! مثلا ...ياعلي انت خليفة رسول الله ياعلي انت قدوة للمسلمين . ياعلي انت حبيب وصهر رسول الله . تمام لو لا ؟ لكن ياعلي وحدها ...إلها معنى ؟ حسب اللغة العربية ...العبارة اذا تظل هيج وحدها تصير عبارة منقوصة مقتطعة .! أما اذا كان القصد ياعلي وحدها ...صارت مثل ماكلت لك بالبداية استعانة او استغاثة ...وبهل حالة هو نفسه أمير المؤمنين اول واحد يعترض ويحاربك عليها ...لانه الاستعانة والاستغاثة ماتطلب الا من *آلله*
يعني ما فائدة الحوار اذا كان سطحياً؟ اذا اردت حوار سطحي استمع لأي شيخ. اتيتي بشيخين متخصيين حتى يتحوارى بالموضوع تخصصياً وبشكل مناظرة وعندما بدأ التخصص تقاطعينهم
قرأنيا اتفق مع الشيخ الشيعي لانه في القران الكريم تكرر عطف المحل مثل وامسحوا برؤوسكم وارجلكم في أيات اخرى على سبيل المثال الاية ٧٧ من سورة النمل (وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ) فنجد ان هدى بتنوين الفتح و رحمة بتنوين الضم رغم انه لغويا كان المفروض حسب قاعدة غسل الرجل ان تكون ورحمة بتنوين الفتح.
العتب مو على الي يفسرون بهذا الزمن العتب على الناس الي قبلنه الي شافت الرسول شلون يتوضى ويصلي وما جابتلنيا نفسة واختلفو بيه بينما اكو مواضيع تاريخيه غير مهمة ما مختلف بيهة وثنينهم جابوهة سوية
عجيب غريب هذه الأمور يعني احتا اسلمنا وأمنا برسول الله وأهل بيته وأصحاب التاريخ نقلو لنا كل شئ ما كان يفعله رسول الله صلّى الله عليه وآله هل من المعقول لم يلاحظو كيف كان يتوضأ
احسنت يا شيخ احمد سليمان. القضية لا يوجد اسهل منها وهي بأن: امسحوا = برؤسكم و ارجلكم. فلم يقل امسحوا رؤسكم واغسلو ارجلكم!!! فكما نص وصرح الغسل "بالواو" وجوهكم وايديكم... صرح "بالواو" المسح ايضا، انتهى. لماذا المماطلة ياسنة. الآية واضحة وصريحة جدا.
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) بنفس تفسيركم هنا في هذه الاية الله بريء من رسوله والعياذ بالله هذه بنفس السياق لكن مع الاسف علمائكم لايعرفون اللغة العربية انما وارجلكم جائت في الاخير للترتيب المماطلة عند علمائك حتى في كتبكم ان الامام علي كان يغسل وليس يمسح👍
@@mohamedhasan8223 ههههههه بالله لو ساكت احسن لك. اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا جزئين: الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ. والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل. سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم. هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء. اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم (الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم! خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!! اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣 الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني: رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏. لو كان الله بريء من الرسول كان قال: [الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا. الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل: نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة) والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح. بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.! حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل. لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى! لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل: {انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟ هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!! ام ان السياق جاء بمعنى: العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.! بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.
@@mohamedhasan8223 ههههههه بالله لو ساكت احسن لك. اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا رتبت الوضوء وبينته بجزئين: الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ. والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل. سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم. هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء. اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم (الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم! خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!! اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣 الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني: رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏. لو كان الله بريء من الرسول كان قال: [الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا. الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل: نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة) والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح. بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.! حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل. لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى! لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل: {انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟ هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!! ام ان السياق جاء بمعنى: العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.! بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.
واما عكس غسل اليدين من الاعلى الى الاسفل فان السنة يرجعون ماء الوضوء من المنطقة الاكثر نجاسة وهي اليد التي تستعمل للغسل منطقة عين النجاسة الى المنطقة الاطهر وهي ساعد اليد
واذا طبقنا مسالة الغسل للارجل فات ذكروا الزمن الماض جانت الشوارع غير معبدة والتراب والطين وللرجلين منقوعة نقع بالمي راح تجمع طين الشارع كله وتاخذه للمسجد لانهم كانوا يلبسون نعل او خفين😊
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) من هذه الاية تعرف ان التفسير الشيعي هزيل جدا وعناد هذه الاية بنفس السياق انما جائت ارجلكم في النهاية للترتيب ابحث عن الحق قبل فوات الاوان👍
نعم يجوز... قال تعالى( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ) اذا كانت كلمة المسيح معطوفة على كلمة الله يعني أنّ المسيح إله وهذا مستحيل اذاً معطوفة على كلمة احبارهم .. اذاً في الوضوء غسل الارجل وليس المسح
@@alisyr7896 حتى في كتب الشيعة الامام علي كان يغسل والامام علي هو اكثر الناس اتباعا للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام انما معممين الشيعة يعاندون او لايعرفون اللغة العربية وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) اذا فسرت هذه الاية في التفسير الشيعي ستفهم ماذا اقصد 👍
يا اخي العزيز الواو الضاهره واو التابعه المستمره التي تعني انهى لا يجوز لمس شيء داخل الوضوء ولاستمراريه وليست واو العاطفه اخي مسلم طالب سادس الذي كتبه التعليق واتمنا ان تتبينو من تفسيري الشخصي
الصحيح ما يقوله الشبخ احمد سلمان العطف علي الاقرب وليس الابعد تحكمه قاعه لغويه هي قاعدة الرفع بنزع الخافض التي يعتمد علي كل النحاة في التفاسير اللغويه.. اما من ناحية الروايات فقد وردت كثير من الروايات في كتب اهل السنه ان وضوء النبي كان مسح وليس غسل.. والانحراف هنا جاء فقط لمخالفة. الشبعه ومنهج اهل البيت عليهم السلام كما في صلاة التراوبح لايجاد مسائل جدليه فارغه..
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) تفضل فسر هذه الاية الكريمة ايها الشيعي هل ستفسرها نفس اية الوضوع ام ستغير رأيك اذا فسرتها نفس اية الوضوع ف يكون الله بريء من رسوله والعياذ بالله واذا فسرتها بطريقة اخرى هنا يعني ان ارجلكم غسل وليس مسح تحياتي 👍🙂
يا أخي انا سني واتعجب الرسول والصحابة 23 سنة يصلون ومن بعدهم الخلفاء يعني ما احد لاحظ كان مسح أو غسل اخي المسلمين في وقت النبي كان الوضوء يحتاج إلى الغسل أن مسح يعني البيئه أو الحياة هل كان نظيف والجو نضيف إلى هذا الدرجة حتى كانوا عند الوضوء يمسحون فقط ؟
سيدي العزيز الصحابي انس بن مالك حينما دعى الحجاج بن يوسف الثقفي إلى غسل القدمين في الوضوء قال انس كذب الحجاج و صدق كتاب الله و كان انس يمسح القدمين ارجوك ابحث في هذا الامر
@@Demarcus.DeMarcusellia والله انت الي يجب عليك ان تبحث لان حتى الامام علي من كتب الشيعة كان يغسل ارجله هل ستقول ان الامام علي تعلم من الحجاج ؟ ام تعلم من الرسول الكريم الذي تربى في بيته عيب عليكم. وضوء الامام علي (ع ) بغسل الرجلين في كتب الشيعه المعتمده 1.ورد في الاستبصار للطوسي ج1 ص 124 النص (عن علي (ع) قال جلست اتوضا فاقبل رسول الله (ص) حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واسنن ثم اغسل ثلاث فقال وقد يجزيك من ذلك المرتان فغسلت ذراعي ومسحت راسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المره وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل بين الاصابع لا تخلل بالنار ) وقال " فهذا خبر موافق للعامه وقد ورد مورد التقيه ) 2.اعلام الورى ج 2 ص 21( قول ابي الحسن موسى الكاظم ) النص ( فكتب اليه ابو الحسن (ع) " فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي امرك به في ذلك ان تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل لحيتك وتغسل يدك من اصابعك الى المرفقين وتمسح راسك كله وتمسح ظاهر اذنيك وباطنهما وتغسل رجليك الى الكعبين ثلاثا ولا تخالف ذلك الى غيره ) 3.الحدائق الناضره ج2 ص 290 النص (عن ابي عبد الله (ع) في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض بهما الماء خوضا قال اجزاه ذلك " فمحمول على التقيه ) .. وروايه اخرى ( كتبت الى ابي الحسن (ع) اساله عن المسح على القدمين فقال " الوضوء بالمسح لا يجب فيه ذلك الا ذلك ؟ ومن غسل فلا باس "؟ فيحتمل الحمل على التقيه ايضا " ) 4.الفقه المنسوب للامام الرضا ص 47 + ص 79 النص ( وان غسلت قدميك ونسيت المسح عليهما فان ذلك يجزيك لانك قد اتيت باكثر مما عليك وقد ذكر الله الجميع في القران . المسح والغسل قوله تعالى " وارجلكم الى الكعبين " اراد به الغسل بنصب اللام وقوله وارجلكم بكسر اللام اراد به المسح وكلاهما جائزان الغسل والمسح ) ...... ويشير اسفل الصفحه ان الحديث محمول على التقيه 5.مصابيح الانوار ج 2 ص 544 الحديث الثالث والخمسون والثلاثمائه " مسح الرجلين وغسلما تقيه " النص ( ما رويناه عن الكليني (رض ) والشيخ في الكافي والتهذيب (عن زراره قال : قال " لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء " ثم قال " ابدا بالمسح على الرجلين فان با لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفترض " )
عزيزي واخي وحبيبي الوضوء ليس الغايه منه النظافة وانما هو حكم والدليل هناك تيمم اذا لم يكن هناك ماء والدليل ان السباحة لا تعفي عن الوضوء ولا عن غسل الجنابه هو حكم من الله والله اعلم بسره ليش ما نتوضا بالماء والصابون يكون افضل وانظف الجواب لا يجوز لان الحكم يقول لك افهل هذا
كيف يقول الحق غسل أيديكم الى المرافق ..وليس من المرافق.. كذلك المسح يبدأ من أصابع القدم الى الى الخف وليس الى الكعب لان الكعب اسف مؤخرة القدم...وهذا لا يستقيم الا بالغسل حيث وصول ملامسة اليد الكعب مستحيلة بالمسح الذي نشاهده عند الاخوة اللذين يمسحون.. ولذلك يكون الغسل لليدين من أصابع الكف الى المرافق باتجاه الأعلى اي ينتهي غسل اليدين بالعراق وليس ابتداءا بالمرافق..ولكي يستقيم وصول الملاكمة للكعبين يجب الوصل لهما ملامسة كالمرافق مسحا او غسلا وبما ان الكعبين اسفل القدم فلا يتحقق السلام الا في حالة الغس واسباغ الماء عليها بالوضوء
في ظل شهاده امير المؤمنين الامام علي موضوع محير ليس له تفسير، منذ فترة أعلن مفتي تركيا انه رأى رسول الله صل الله عليه وآله وعين له أردوغان خليفه للمسلمين. من قبل ذلك رأي مفتي مصر رسول الله يعين السيسي وقبله مرسي خليفة. على نفس الخط مفتي السعودية يرى الرسول يعين ملوك ال سعود خلفاء له. مفتي الاردن كذلك والمغرب والجزائر. الشئ المحير في كل ذلك أن هؤلاء الناس ومن يتبعهم يصدق . وهم نفس الناس الذين رفضوا تنصيب رسول الله صل الله عليه واله للأمام علي بحديث متواتر ورد عن 14 الف صحابي بسند معتبر و40 الف حديث بسند ضعيف انه في عالم اليقظة نصب الأمام علي خليفه للمسلمين من بعده . شئ غريب ومحير فعلا .. العبد محمد موسى
وضوء الامام علي (ع ) بغسل الرجلين في كتب الشيعه المعتمده 1.ورد في الاستبصار للطوسي ج1 ص 124 النص (عن علي (ع) قال جلست اتوضا فاقبل رسول الله (ص) حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واسنن ثم اغسل ثلاث فقال وقد يجزيك من ذلك المرتان فغسلت ذراعي ومسحت راسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المره وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل بين الاصابع لا تخلل بالنار ) وقال " فهذا خبر موافق للعامه وقد ورد مورد التقيه ) 2.اعلام الورى ج 2 ص 21( قول ابي الحسن موسى الكاظم ) النص ( فكتب اليه ابو الحسن (ع) " فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي امرك به في ذلك ان تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل لحيتك وتغسل يدك من اصابعك الى المرفقين وتمسح راسك كله وتمسح ظاهر اذنيك وباطنهما وتغسل رجليك الى الكعبين ثلاثا ولا تخالف ذلك الى غيره ) 3.الحدائق الناضره ج2 ص 290 النص (عن ابي عبد الله (ع) في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض بهما الماء خوضا قال اجزاه ذلك " فمحمول على التقيه ) .. وروايه اخرى ( كتبت الى ابي الحسن (ع) اساله عن المسح على القدمين فقال " الوضوء بالمسح لا يجب فيه ذلك الا ذلك ؟ ومن غسل فلا باس "؟ فيحتمل الحمل على التقيه ايضا " ) 4.الفقه المنسوب للامام الرضا ص 47 + ص 79 النص ( وان غسلت قدميك ونسيت المسح عليهما فان ذلك يجزيك لانك قد اتيت باكثر مما عليك وقد ذكر الله الجميع في القران . المسح والغسل قوله تعالى " وارجلكم الى الكعبين " اراد به الغسل بنصب اللام وقوله وارجلكم بكسر اللام اراد به المسح وكلاهما جائزان الغسل والمسح ) ...... ويشير اسفل الصفحه ان الحديث محمول على التقيه 5.مصابيح الانوار ج 2 ص 544 الحديث الثالث والخمسون والثلاثمائه " مسح الرجلين وغسلما تقيه " النص ( ما رويناه عن الكليني (رض ) والشيخ في الكافي والتهذيب (عن زراره قال : قال " لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء " ثم قال " ابدا بالمسح على الرجلين فان با لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفترض " ) احسنت لهذا يجب عليك ان تقتدي بالامام علي عليه السلام وال البيت😊
الباء زائدة للتوكيد ممكن تكون بمعنى على وممكن تدل على التبعيض والمعنى امسحوا بعض رؤوسكم ليس هنا الغرابة انما الغريب من الاخوة اهل السنة انهم يجادلون بماهو واضح وهو المسح على ظاهر القدم ثم يجيزون المسح على الخف طيب هنا انتم اجزتم المسح من حيث المبدأ فلم تشكلون على الشيعة المسح بدون حاجز امر غريب فعلا لكن ماذا نقول للسياسة الاموية والعباسية
أنا شيعي اقدم احترامي للشيخ السني نريد أن نتحاور هكذا كثير من نساء عشريتي زوجناهن للسنة لو كنا نكره أو نحقد أو نبغض السنة ما زوجناهم وكذلك كثير من نساء السنة تزوجن من الشيعة ...هذه الحقيقة موجودة في دول الخليج ومنها العراق ...الشيخ السني يحاور برقي وادب وهذا هو ديننا كشيعة وكسنة لأن نبينا على خلق عظيم فعلينا أن نتخلق بخلقه في حياتنا حوارنا أعمالنا تعاملاتنا من يستفيد من خلافاتنا سوى الغرب واسرائيل ففي قتل السني انتصار لليهود وكذلك في قتل الشيعي لأن الاثنان يدينان بعقيدة الاسلام اليهودي ينظر للمقتول من الشيعة أو السنة بأن مسلما قتل فقط اتمنى من الجميع سنة وشيعة أن يعيشوا الحياة كما هي وتبقى العقائد حره للطرفين دون أن تأخذ منحى العداوة والبغضاء ...
شيخنا انتم تغسلون أيديكم من المرافقين الئ السفل لازم تغسل من السفل الئ المرافقين ال ايه تكول واغسلو أيديكم الئ المرافقين ال ايه تكول الئ مو من انتم بل عكس تحياتي الكم
هذا حوار نافع للجميع يطرح الأفكار والاعتقادات بلا تعصب...حتى مقدمة البرنامج ممتازة
حخهفننمململنىننننلشنللم
كمل
والله بالله لو كل شيوخ و معمي الشيعه يديرون حواراتهم واشكالياتهم مثل الشيخ محمد سلمان لنرا أن المذهب الشيعي هو مذهب الحق هو مذهب محمد.لأمتلأت الأرض نور❤
منو قال لك. كل الشيوخ نتبعهم اني شيعيه واقول لك ليس كل الشيوخ على حق
اخي العزيز المشكلة انه الغرب لا يريد الشيعة لذلك يقوم بتمويل اشخاص خونه بعد دراستهم للتضليل لكن الحمد لله انه لدينا علماء كثير صاحبين دليل ❤🌹
شيخ سني ممتاز وشيخ شيعي ممتاز بارك الله بيكم ❤
عندما نختلف في تفسير نرجع لسيرة الرسول ص هو كلمة الحق والقول الفصل
حيث قال الوضوء غسلتان ومسحتان
أحسنتم على هذا البرنامج الرائع جزاكم ألله خيرا بحق محمد وآل محمد
اصبح حق عليه ان اتشيع بعد هذه المقابلة فلاتوجد حجه لنا بعدالان
وفقكم الله لدين مُحمد وآل مُحمد.💙
وفقكم الله لدين مُحمد وآل مُحمد.💙
اذا اتعبت المذهب الشيعي انصحك تسمع الدكتور احمد الوائلي لان الرجل ينقل المعلومه الصح عكس رجال الدين حالياً اغلبهم منحرفين
وهل يوجد عاقل يترك التوحيد ويذهب الى الزحف القبور والتوسل في الموتى والعياذ بالله وهذا مخالف لدين الله ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام
@@mohamedhasan8223 بصيرتك معمية
تركت المذهب و عمقه كله و ركزت على مجرد شعائر لها مبررات منطقية و اجوبة ف اذا تبحث عن الحق من واجبك البحث بعمق و منطقية مو تشوف الاشكال سطحيا
المفروض نرجع الى قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث يقول في معنى الحديث الوضوء غسلتان ومسحتان اي غسل الوجوه واليدين والمسح للراس والرجلين
1444/2023🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲
اللهم صلي على محمد واله
فضيلة الشيخ احمد السلمان دائما حججه وادلته قوية ومقنعه ولو اعطي وقتاً أطول ومساحة أكبر للرد لأفحم الشيخ شنينه ولكنه يلتزم بهدف البرنامج وهو ايجاد نقاط الألتقاء بين المذهبين
برنامج ثقافي جميل جدا بارك الله بكم
المذيعه ننننتظر احمد سلمان ......مااروع هذا البرنامج ❤
اللهم صل على محمد وال محمد
فعلا حوار نقي وجميل جدا ويبرز الاختلافات بطريقة حضارية والشيخين المتحاورين محترمين جدا ومثقفين وغير مكابرين وهو ما نحتاجه بين الناس ، انا للانصاف فالشيخ أحمد مقنع جدا ومتمكن جدا على المستوى اللغوي والفقهي وكل ما يتعلق يالاحاديث والسيرة وللانصاف أيضا المذيعة محترفة جدا قادرة على نقل الاختلاف ووجهة النظر بكل احترام وبطريقة مؤدبة وتعرف متى تنهي الجدل عندما تتضح الآراء بنقاط الاختلاف ، رائع جدا والى المزيد من هكذا برامج التي تظهر ان نقاط الالتقاء اكثر بكثر من نقاط الاختلاف بين المذهبين.
وفقكم الله جميعاً لما يحب ويرضى بحق محمد وآل محمد
تحية للشيخين على أدب الحوار، لو ترك مثل هؤلاء في الواجهة و ابعد المجانين لاصبحنا بخير
23 سنة بينهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم يعرفوا كيف توضأ .عجيب امر هذه الامة
هكذا حوار يعطيك المعلومه بصوره صحيحه
احسنتم برنامج رائع يسلط الضوء على كثير من الأشكالات بكل شفافية حفظ الله المقدمه والضيوف الاجلاء وب الخصوص الشيخ أحمد المليء ب المعلومات المهمه
ياليت كل النقاشات المذهبية مثل هذي
الشيخ احمد سلمان عبقري حتى في اللغة والنحو بارك الله فيه
اي عبقري هذا الامعه الهروب من المناظرات
@@aliyasen3626 مثل ما هرب أبو بكر و عمر بن الخطاب كالاروى يوم حنين
@@mstf9843 اتحداااااك ان تاتي بروايه صحيحه السند هيا انا بانتظارك
@@aliyasen3626 السيوطي _الدرالمنثور_،والطبري _جامع البيان _وكثيرمنالكتب والروايات
@@mstf9843 عمر و وبوبكر ما فرّا بل ثبتا مع النبي وقال الله في القرآن بنصرته لهم
ولكنكم لا تقرئون القرآن فوقعتم في خزعبلات المعممين 😂
وتقولون علي خاف من عمر وعمر غصب ابنته 😅وتقولون علي ضربت زوجته وهو خاف وقتل ابنه وهو خاف
فلعنة الله علي اعداء علي
احسنت شخينا الجليل على الوضوح
ماشاء الله
جزاكم الله على هذا البرنامج الرائع الممتاز
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين نور على نور
هنالك غسل وهنالك مسح نحن عرب وكلام الله سبحانه واضح لايحتاج الى العطف والمعطوف عليه والنصب وغيرها ((غسل+مسح))
بارك.الله.بيك.قداسه.في.ميزان.حسنتاك.
البعض يعلق أن المذيعة سوف تتشيع ...ليس من المهم أن يتشيع فلان وعلان ولا المهم يستنن فلان وغيره بقدر ما يكون المهم أن يكون حوارنا راقي وتترك الحقائق لمن يذهب إليها فقط
الله الله ياااشيخ احمد افحمة المقابل جزاك الله خيرا
الشيخ كريم جدا منصف انا شيعي من كربلاء
واجل واحترم كل اخ سني بنفس اخلاق
الشيخ كريم
احتراماتي، يا ليت كل الشيعة مثل حضرتكم الكريمة و بدون نفس طائفي يريد بعضهم فرض و حقد على الآخر تماما كبعض المتطرفين الذين ينسبون نفسهم للسنة
@@omarsafwan4209
للاسف. يااخي. الاعلام. المتطرف من الفريقين وهم جدا قليلين. يركز دائما على مايفرق هذه الامه
انا من مجتمع شيعي ولدت شيعيا ولم اسمع من اب او ام او مجتمع ،، سب وشتم وغلضه على صاحبة رسول الله.
نعم نحب اهل البيت ونعضمهم.
لاكن لا نسب ولا نشتم ولا نكره اهل السنه
المهم في النهايه يقتنع أن دينهم كله باطل
وان من أوجب الغسل هو ابن تيميه المجهول الاب
ولماذا الله كتبها أن لم يكن لها معنى
وامسسسحووو ما اجملها
والقرآن لم ينزل منقط
وعند غسل الأرجل يفصل الوضوء عن بعض
السنه لا يفهمون هذا
هم لا يتبعون النبي وال بيته فقط قال أبو هريره قال ابن تيميه قال ابو حنيفه قال ابن القيم
ما أوصى النبي بذلك
@@mahdialshmari1204 كلامك كله جهل بجهل و هرطقات. تعلم اكثر عن أهل السنة لتكتشف كم مذهبك تافه و أن حياتك كلها كذب. لا علاقة لكم باهل البيت أو بالنبي عندنا
@@omarsafwan4209
ما سبب هذا التهجم
نحن ننصحكم كما أمر الله النهي عن المنكر
فلا حجه لكم يوم القيامه أمام الله
هل يحق لكم اتباع عصابه طردها سيد
الكونين عندما قالو عنه بهجرر.
أحسنت وبارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خير الجزاء
أحسنتم عل هذا البرنامج الناجح ومفيد للطرفين وكل واحد يحترم الاخر
الحمدلله الذي أنعم علينا بنعمه الإسلام الحقيقي المتمثل في المذهب الأمامي الشيعي أللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم.
الله يحفظك شيخ فخر الشيعة
الله يحفظك شيخ فخر الشيعه
@@swsh8603 اي فخر الهروب من المناظرات
@@aliyasen3626 روح شوف شيخكم و تعال احكم من اليهرب😊
@@aboali-gd1rt هسه راح ادزلك مقطع وشوف من الهروب .
@@aboali-gd1rt تفضل.th-cam.com/video/yCdNzVr8UMs/w-d-xo.html
لله درك يا شيخ أحمد
احسنتم شيخنا
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج
ذكرى مصاب الإمام علي عليه السلام رحم الله من نادى يا.. (علي)
ابو جواد ...شنو معنى نادى يا علي ؟
يعني ...نداء استغاثة ... استعانة لو شنو ؟
غير يكون اكو معنى وتبيان !
لو تشوف كتاب الله ...نداء الانبياء كلها لرب العالمين .
من تكول ياعلي ...غير اكو كلام بعدها !
مثلا ...ياعلي انت خليفة رسول الله
ياعلي انت قدوة للمسلمين .
ياعلي انت حبيب وصهر رسول الله .
تمام لو لا ؟
لكن ياعلي وحدها ...إلها معنى ؟
حسب اللغة العربية ...العبارة اذا تظل هيج وحدها تصير عبارة منقوصة مقتطعة .!
أما اذا كان القصد ياعلي وحدها ...صارت مثل ماكلت لك بالبداية استعانة او استغاثة ...وبهل حالة هو نفسه أمير المؤمنين اول واحد يعترض ويحاربك عليها ...لانه الاستعانة والاستغاثة ماتطلب الا من *آلله*
واعلياه واماماه لعن الله قاتليك ومن رضي بفعلهم
كل الحلقات حجة وكلام. شرح شيح احمد حفظه الله له الكفه والحق
❤❤❤❤❤❤من لم يكن علي مولاة ❤❤❤❤❤❤❤
فان الشيطان مولاه
شيخ احمد سلمان ما شاء الله ، الأمر واضح حدا❤️❤️
برنامج رائع جدا
لايوجد بيه طائفيه ماشالله ولاسب امثال العرعور وامير القريشي
@@vdigr7gdhvd828
فعلا
@@vdigr7gdhvd828 امير القريشي يتكلم الحق وأكثرهم للحق كارهون
@@mmnn1269 يتدعي الوهيه امام علي وهم الرازقين وهذا ما نهو عنه اهل الببيت
المذيعه محايده ومحبوبه
افضل برنامج منذ رحيل رسول الله
انهو ليس برنامج بال مدرسه دينيه
يعني ما فائدة الحوار اذا كان سطحياً؟ اذا اردت حوار سطحي استمع لأي شيخ.
اتيتي بشيخين متخصيين حتى يتحوارى بالموضوع تخصصياً وبشكل مناظرة وعندما بدأ التخصص تقاطعينهم
قرأنيا اتفق مع الشيخ الشيعي لانه في القران الكريم تكرر عطف المحل مثل وامسحوا برؤوسكم وارجلكم في أيات اخرى على سبيل المثال الاية ٧٧ من سورة النمل (وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ) فنجد ان هدى بتنوين الفتح و رحمة بتنوين الضم رغم انه لغويا كان المفروض حسب قاعدة غسل الرجل ان تكون ورحمة بتنوين الفتح.
العتب مو على الي يفسرون بهذا الزمن العتب على الناس الي قبلنه الي شافت الرسول شلون يتوضى ويصلي
وما جابتلنيا نفسة واختلفو بيه
بينما اكو مواضيع تاريخيه غير مهمة ما مختلف بيهة وثنينهم جابوهة سوية
احترامي وسلامات لكل سني وكل شيعي
تشيعت بسبب هاذهي الاية منذوا سنتين
الشيخ احمد سلمان يفوز
أحسنتم الطرح بارك الله فيكم على هذا البرنامج الرائع الذي يصب في مصلحة العامة
الاية التي بعدها تفسرها
اية التيمم اسقطة المسح من الرأس والأرجل
وثبتت فقط المغسول
كلام الله واضح جدا ويأمر بالمسح اما الفتحة والكسرة فيضعونها حسبما يريدون ليخالفوا كلام الله ورسوله ولكي لاتقول الناس بان وضوء الشيعة هو الصحيح
حسب كلامك انك تقر بان القران محرف
اسم البرنامج
حوار نافع وهادئ لبعض المغفلين المتعصبين
الايه واضحه جداً
وماذا عن الاحاديث ااتي بينت ان الواجب هو المسح والثاني ان القرآن لم ينزل مشكلا ولا كان مشكلا على عهد رسول الله
الله يهدي المذيعه الى دين محمد وال محمد
لماذا المذيعة اوقفتهم... والموضوع تفصيلي ليفهم ويتبين ان الأرجل تمسح ولا تغسل.
عجيب غريب هذه الأمور يعني احتا اسلمنا وأمنا برسول الله وأهل بيته وأصحاب التاريخ نقلو لنا كل شئ ما كان يفعله رسول الله صلّى الله عليه وآله هل من المعقول لم يلاحظو كيف كان يتوضأ
احسنت يا شيخ احمد سليمان.
القضية لا يوجد اسهل منها وهي بأن:
امسحوا = برؤسكم و ارجلكم.
فلم يقل امسحوا رؤسكم واغسلو ارجلكم!!!
فكما نص وصرح الغسل "بالواو" وجوهكم وايديكم... صرح "بالواو" المسح ايضا، انتهى. لماذا المماطلة ياسنة.
الآية واضحة وصريحة جدا.
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) بنفس تفسيركم هنا في هذه الاية الله بريء من رسوله والعياذ بالله هذه بنفس السياق لكن مع الاسف علمائكم لايعرفون اللغة العربية انما وارجلكم جائت في الاخير للترتيب المماطلة عند علمائك حتى في كتبكم ان الامام علي كان يغسل وليس يمسح👍
@@mohamedhasan8223
ههههههه بالله لو ساكت احسن لك.
اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا جزئين:
الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ.
والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم
الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل.
سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم.
هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء.
اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم
(الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم!
خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!!
اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣
الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني:
رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏.
لو كان الله بريء من الرسول كان قال:
[الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا.
الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل:
نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة)
والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح.
بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.!
حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل.
لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى!
لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل:
{انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟
هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!!
ام ان السياق جاء بمعنى:
العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.!
بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.
@@mohamedhasan8223
ههههههه بالله لو ساكت احسن لك.
اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا رتبت الوضوء وبينته بجزئين:
الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ.
والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم
الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل.
سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم.
هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء.
اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم
(الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم!
خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!!
اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣
الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني:
رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏.
لو كان الله بريء من الرسول كان قال:
[الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا.
الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل:
نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة)
والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح.
بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.!
حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل.
لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى!
لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل:
{انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟
هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!!
ام ان السياق جاء بمعنى:
العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.!
بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.
ولله يشهد علكلامي لا اكره السنه. ولله يشهد علئ كلامي كل. حوار. مبدايه الحلقه لنهايته. اكون منصف. ولاحض الحق. مع. الشيخ الشيعي. والحوار. السني يبدء. والشيعه يجيب ثم السني يرد ثن تنتهي الحلقه اين لانصاف في ذالك لماذا لا تتركونه يزيد بلمعلومات ويثبت اكثر؟
كم سنه تصلون خلف النبي ألم يعلمكم كيفية الوضوء
واما عكس غسل اليدين من الاعلى الى الاسفل فان السنة يرجعون ماء الوضوء من المنطقة الاكثر نجاسة وهي اليد التي تستعمل للغسل منطقة عين النجاسة الى المنطقة الاطهر وهي ساعد اليد
واذا طبقنا مسالة الغسل للارجل فات ذكروا الزمن الماض جانت الشوارع غير معبدة والتراب والطين وللرجلين منقوعة نقع بالمي راح تجمع طين الشارع كله وتاخذه للمسجد لانهم كانوا يلبسون نعل او خفين😊
ماكو مشكله اغسل قدماك ونشفهم قبل صلاه ثم توضوء وامسح قدماك والله اعلم
التفسير الشيعي هو الأصح في اللغه العربيه
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) من هذه الاية تعرف ان التفسير الشيعي هزيل جدا وعناد هذه الاية بنفس السياق انما جائت ارجلكم في النهاية للترتيب ابحث عن الحق قبل فوات الاوان👍
الكثير من الروايات المروية عن الـنبي مـحمد (ﷺ) وكذلك عن الأمام الحسين عليه السلام بشأن غسل الوضوء. وكل الروايات تدل على وجوب الغسل لا المسح.
نعم يجوز... قال تعالى( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ) اذا كانت كلمة المسيح معطوفة على كلمة الله يعني أنّ المسيح إله وهذا مستحيل اذاً معطوفة على كلمة احبارهم .. اذاً في الوضوء غسل الارجل وليس المسح
احسنت بارك الله فيك بس مععميين الشيعة اكثرهم جهله
الحقيقه هذا مايبين الثقافه الاسلاميه بين الطرفين مباركين
دائمًا بالنهاية الحق مع شيخ سلمان والمقدمة تسد الموضوع بطريقك ما
الحق مع علي ❤
ليش ما تغسلون الوجوه وتمسحون الايدي هم معطوفه
اصلا حكاية العطف جائت متأخره اختلقو عذراً لتبرير الغسل وهو ما اخذا من خليفتهم
الضيوف مؤدبين
اتركوا القتح والكسر .. السؤال هو :كيف كان يتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ ولماذا كان يغسل رجليه ؟
كان يمسح
@@alisyr7896 حتى في كتب الشيعة الامام علي كان يغسل والامام علي هو اكثر الناس اتباعا للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام انما معممين الشيعة يعاندون او لايعرفون اللغة العربية وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) اذا فسرت هذه الاية في التفسير الشيعي ستفهم ماذا اقصد 👍
هذان الشيخان اعطوا انطباع اخلاق الاسلام عكس مانرى من بعض القنوات كانهم همج
هل يوجد في عهد النبي ص كسرة وفتحة ومجرور ومكسور وضمة🤔
قبل الرسول كانت موجوده
بذاك الزمن مجان عدهم تنقيط يا فتحة وشدة وكسرة وضمة ؟؟ هذه
يا اخي العزيز الواو الضاهره واو التابعه المستمره التي تعني انهى لا يجوز لمس شيء داخل الوضوء ولاستمراريه وليست واو العاطفه اخي مسلم طالب سادس الذي كتبه التعليق واتمنا ان تتبينو من تفسيري الشخصي
واضحه للوجوب السمح ارجل، لان بین الفعل غسل و ارجل، موجود مسمی "مانع" فی العه العربیه. کما امیر المونین علی (ع) کان یمسح رجلیه
القرآن يفسر بعضه بعص اولا حدد المسح إلى الاعبين وفي الغسل يتجاوز الكعبين ثانيا في التيمم يسقط العضوان اللذان يمسحان وهما الراس والرجلين
وليه هذا الاختلاف وممكن الرجوع لطريقه وضوء الرسول ص وننتهي
طب ما ده بيقول الرسول كان بيتوضئ كده وده بيقول الرسول كان بيتوضئ كده
ما نطو الشيخ أحمد مجال يكمل
الصحيح ما يقوله الشبخ احمد سلمان العطف علي الاقرب وليس الابعد تحكمه قاعه لغويه هي قاعدة الرفع بنزع الخافض التي يعتمد علي كل النحاة في التفاسير اللغويه..
اما من ناحية الروايات فقد وردت كثير من الروايات في كتب اهل السنه ان وضوء النبي كان مسح وليس غسل.. والانحراف هنا جاء فقط لمخالفة. الشبعه ومنهج اهل البيت عليهم السلام كما في صلاة التراوبح لايجاد مسائل جدليه فارغه..
لماذا توقفين الحديث. اتركي الشيعي يثبت. ارتباككم. نحنو الشيعه نفهم ونعلم.
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) تفضل فسر هذه الاية الكريمة ايها الشيعي هل ستفسرها نفس اية الوضوع ام ستغير رأيك اذا فسرتها نفس اية الوضوع ف يكون الله بريء من رسوله والعياذ بالله واذا فسرتها بطريقة اخرى هنا يعني ان ارجلكم غسل وليس مسح تحياتي 👍🙂
لماذا هذا التعقيد لمَ لا نقول معطوفة ع محل برؤوسكم والدليل قوله تعالى :(ان اللهَ بريء من الشركين ورسولُه )فعطف رسولُه ع محل الله وهو الابتداء
مو صوجكم صوج محمد الي ماجان يصلي ويتوضئ كدامكم امه خائبه
إن شاء الله ماكو طائفية وكلنا مسلمين
اذا كانَ شجاعاً فليقبل مناظرة الشيخ وليد اسماعيل .
والواو شنو اليس العطف على المعطوف اذن مسح
قال تعالى " ٱتَّخَذُوٓاْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓاْ إِلَٰهًا وَٰحِدًا ۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ"
اذا كان يقصد بها المسح
فماذا يقصد هنا👆 بالمسيح 🤔
لمن يفهم ..فقط ..
الغبي يصف على جنب 😒
وضوء الشيعة هو الاصح الاية واضحه وضوح الشمس
يا أخي انا سني واتعجب الرسول والصحابة 23 سنة يصلون ومن بعدهم الخلفاء يعني ما احد لاحظ كان مسح أو غسل اخي المسلمين في وقت النبي كان الوضوء يحتاج إلى الغسل أن مسح يعني البيئه أو الحياة هل كان نظيف والجو نضيف إلى هذا الدرجة حتى كانوا عند الوضوء يمسحون فقط ؟
سيدي العزيز الصحابي انس بن مالك حينما دعى الحجاج بن يوسف الثقفي إلى غسل القدمين في الوضوء قال انس كذب الحجاج و صدق كتاب الله و كان انس يمسح القدمين
ارجوك ابحث في هذا الامر
@@Demarcus.DeMarcusellia والله انت الي يجب عليك ان تبحث لان حتى الامام علي من كتب الشيعة كان يغسل ارجله هل ستقول ان الامام علي تعلم من الحجاج ؟ ام تعلم من الرسول الكريم الذي تربى في بيته عيب عليكم. وضوء الامام علي (ع ) بغسل الرجلين في كتب الشيعه المعتمده
1.ورد في الاستبصار للطوسي ج1 ص 124 النص (عن علي (ع) قال جلست اتوضا فاقبل رسول الله (ص) حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واسنن ثم اغسل ثلاث فقال وقد يجزيك من ذلك المرتان فغسلت ذراعي ومسحت راسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المره وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل بين الاصابع لا تخلل بالنار ) وقال " فهذا خبر موافق للعامه وقد ورد مورد التقيه )
2.اعلام الورى ج 2 ص 21( قول ابي الحسن موسى الكاظم ) النص ( فكتب اليه ابو الحسن (ع) " فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي امرك به في ذلك ان تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل لحيتك وتغسل يدك من اصابعك الى المرفقين وتمسح راسك كله وتمسح ظاهر اذنيك وباطنهما وتغسل رجليك الى الكعبين ثلاثا ولا تخالف ذلك الى غيره )
3.الحدائق الناضره ج2 ص 290 النص (عن ابي عبد الله (ع) في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض بهما الماء خوضا قال اجزاه ذلك " فمحمول على التقيه ) .. وروايه اخرى ( كتبت الى ابي الحسن (ع) اساله عن المسح على القدمين فقال " الوضوء بالمسح لا يجب فيه ذلك الا ذلك ؟ ومن غسل فلا باس "؟ فيحتمل الحمل على التقيه ايضا " )
4.الفقه المنسوب للامام الرضا ص 47 + ص 79 النص ( وان غسلت قدميك ونسيت المسح عليهما فان ذلك يجزيك لانك قد اتيت باكثر مما عليك وقد ذكر الله الجميع في القران . المسح والغسل قوله تعالى " وارجلكم الى الكعبين " اراد به الغسل بنصب اللام وقوله وارجلكم بكسر اللام اراد به المسح وكلاهما جائزان الغسل والمسح ) ...... ويشير اسفل الصفحه ان الحديث محمول على التقيه
5.مصابيح الانوار ج 2 ص 544 الحديث الثالث والخمسون والثلاثمائه " مسح الرجلين وغسلما تقيه " النص ( ما رويناه عن الكليني (رض ) والشيخ في الكافي والتهذيب (عن زراره قال : قال " لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء " ثم قال " ابدا بالمسح على الرجلين فان با لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفترض " )
عزيزي واخي وحبيبي الوضوء ليس الغايه منه النظافة وانما هو حكم والدليل هناك تيمم اذا لم يكن هناك ماء والدليل ان السباحة لا تعفي عن الوضوء ولا عن غسل الجنابه هو حكم من الله والله اعلم بسره ليش ما نتوضا بالماء والصابون يكون افضل وانظف الجواب لا يجوز لان الحكم يقول لك افهل هذا
كيف يقول الحق غسل أيديكم الى المرافق ..وليس من المرافق..
كذلك المسح يبدأ من أصابع القدم الى الى الخف وليس الى الكعب لان الكعب اسف مؤخرة القدم...وهذا لا يستقيم الا بالغسل حيث وصول ملامسة اليد الكعب مستحيلة بالمسح الذي نشاهده عند الاخوة اللذين يمسحون..
ولذلك يكون الغسل لليدين من أصابع الكف الى المرافق باتجاه الأعلى اي ينتهي غسل اليدين بالعراق وليس ابتداءا بالمرافق..ولكي يستقيم وصول الملاكمة للكعبين يجب الوصل لهما ملامسة كالمرافق مسحا او غسلا وبما ان الكعبين اسفل القدم فلا يتحقق السلام الا في حالة الغس واسباغ الماء عليها بالوضوء
تصحيح لمعلومتك اخي العزيز الكعبين في الرجل هن الضمين البارزين وكل رجل فيها كعبين واما اسفل الرجل فيسمى العقب وبامكانكم البحث والتاكد
عجيب يقول الله عزوجل وارجلكم بقراءة الكسروهذاالشيخ يقول تدل على جوازالمسح على الخفين؟!!!!!!
في ظل شهاده امير المؤمنين الامام علي
موضوع محير ليس له تفسير،
منذ فترة أعلن مفتي تركيا انه رأى رسول الله صل الله عليه وآله وعين له أردوغان خليفه للمسلمين. من قبل ذلك رأي مفتي مصر رسول الله يعين السيسي وقبله مرسي خليفة. على نفس الخط مفتي السعودية يرى الرسول يعين ملوك ال سعود خلفاء له. مفتي الاردن كذلك والمغرب والجزائر.
الشئ المحير في كل ذلك أن هؤلاء الناس ومن يتبعهم يصدق . وهم نفس الناس الذين رفضوا تنصيب رسول الله صل الله عليه واله للأمام علي بحديث متواتر ورد عن 14 الف صحابي بسند معتبر و40 الف حديث بسند ضعيف انه في عالم اليقظة نصب الأمام علي خليفه للمسلمين من بعده .
شئ غريب ومحير فعلا ..
العبد محمد موسى
من الاخير ..اهل البيت اعلم وافهم واطهر واحسن علما بالدين ..والخلفاء ليس احسن فهما من الامام علي وااولاده وعلمهم من الرسول صلى الله عليه وسلم
وضوء الامام علي (ع ) بغسل الرجلين في كتب الشيعه المعتمده
1.ورد في الاستبصار للطوسي ج1 ص 124 النص (عن علي (ع) قال جلست اتوضا فاقبل رسول الله (ص) حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واسنن ثم اغسل ثلاث فقال وقد يجزيك من ذلك المرتان فغسلت ذراعي ومسحت راسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المره وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل بين الاصابع لا تخلل بالنار ) وقال " فهذا خبر موافق للعامه وقد ورد مورد التقيه )
2.اعلام الورى ج 2 ص 21( قول ابي الحسن موسى الكاظم ) النص ( فكتب اليه ابو الحسن (ع) " فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي امرك به في ذلك ان تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل لحيتك وتغسل يدك من اصابعك الى المرفقين وتمسح راسك كله وتمسح ظاهر اذنيك وباطنهما وتغسل رجليك الى الكعبين ثلاثا ولا تخالف ذلك الى غيره )
3.الحدائق الناضره ج2 ص 290 النص (عن ابي عبد الله (ع) في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض بهما الماء خوضا قال اجزاه ذلك " فمحمول على التقيه ) .. وروايه اخرى ( كتبت الى ابي الحسن (ع) اساله عن المسح على القدمين فقال " الوضوء بالمسح لا يجب فيه ذلك الا ذلك ؟ ومن غسل فلا باس "؟ فيحتمل الحمل على التقيه ايضا " )
4.الفقه المنسوب للامام الرضا ص 47 + ص 79 النص ( وان غسلت قدميك ونسيت المسح عليهما فان ذلك يجزيك لانك قد اتيت باكثر مما عليك وقد ذكر الله الجميع في القران . المسح والغسل قوله تعالى " وارجلكم الى الكعبين " اراد به الغسل بنصب اللام وقوله وارجلكم بكسر اللام اراد به المسح وكلاهما جائزان الغسل والمسح ) ...... ويشير اسفل الصفحه ان الحديث محمول على التقيه
5.مصابيح الانوار ج 2 ص 544 الحديث الثالث والخمسون والثلاثمائه " مسح الرجلين وغسلما تقيه " النص ( ما رويناه عن الكليني (رض ) والشيخ في الكافي والتهذيب (عن زراره قال : قال " لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء " ثم قال " ابدا بالمسح على الرجلين فان با لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفترض " ) احسنت لهذا يجب عليك ان تقتدي بالامام علي عليه السلام وال البيت😊
لا يا ختي الوضوء واضح وصريح بل القران الشيعة على حق
أيعقل لايعرفون أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم كان يمسح أو يغسل رجليه
الباء زائدة للتوكيد ممكن تكون بمعنى على وممكن تدل على التبعيض والمعنى امسحوا بعض رؤوسكم ليس هنا الغرابة انما الغريب من الاخوة اهل السنة انهم يجادلون بماهو واضح وهو المسح على ظاهر القدم ثم يجيزون المسح على الخف طيب هنا انتم اجزتم المسح من حيث المبدأ فلم تشكلون على الشيعة المسح بدون حاجز امر غريب فعلا لكن ماذا نقول للسياسة الاموية والعباسية
أنا شيعي اقدم احترامي للشيخ السني نريد أن نتحاور هكذا كثير من نساء عشريتي زوجناهن للسنة لو كنا نكره أو نحقد أو نبغض السنة ما زوجناهم وكذلك كثير من نساء السنة تزوجن من الشيعة ...هذه الحقيقة موجودة في دول الخليج ومنها العراق ...الشيخ السني يحاور برقي وادب وهذا هو ديننا كشيعة وكسنة لأن نبينا على خلق عظيم فعلينا أن نتخلق بخلقه في حياتنا حوارنا أعمالنا تعاملاتنا من يستفيد من خلافاتنا سوى الغرب واسرائيل ففي قتل السني انتصار لليهود وكذلك في قتل الشيعي لأن الاثنان يدينان بعقيدة الاسلام اليهودي ينظر للمقتول من الشيعة أو السنة بأن مسلما قتل فقط اتمنى من الجميع سنة وشيعة أن يعيشوا الحياة كما هي وتبقى العقائد حره للطرفين دون أن تأخذ منحى العداوة والبغضاء ...
حبيت تعليقك .. وبحترم وجهه نظرك
شيخنا انتم تغسلون أيديكم من المرافقين الئ السفل لازم تغسل من السفل الئ المرافقين ال ايه تكول واغسلو أيديكم الئ المرافقين ال ايه تكول الئ مو من انتم بل عكس تحياتي الكم