والله يا شيخ إني أحبك في الله ، ربنا يثبتك على موقفك ولا يتسرب إليك لا العجب ولا العجز ولا الكسل ولا الوهن. زادكم الله علما ونفع بكم وجمعنا بكم في جنات النعيم
مشكلة من يُسمون بالحدادية أنهم ليس لديهم فقه في مسألة المصالِح والمفاسد. ما هي الفائدة المُكتَسبة من الطعن في العلماء ؟ ولو افترضنا أنه توجد فائدة ، فتوجد عشرات المفاسِد العظام منها تفرق المسلمين وتجرئة الجهلة على العلم والعلماء وعلى الكلام في دين الله، وهذا من كبائر الذنوب. ولا حول ولا قوة إلا بالله
ليس عندهم بصيرة في العموم وهذا لأنهم لاز يتقون الله والله اعلم ولا يفهمون النصوص في القرآن والسنة واصلت يستدلون بكلام العلماء فقط وقليلا ما يتكلمون بالقران والسنة
@@أبوالفضل.المصري السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته يا شيخنا يوجد شخص بدء في الرد على محمد شمس ثم انتقل للطعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب والسلفيين المعاصرين لو ممكن أعطيك قناته وترد عليه لأن له أتباع ومشاهدات لفيديوهاته
وفقكم الله ياشيخ وكتب لكم الإخلاص في القول والعمل. الجميل أنك لا تشخصن الردود ولا تحيد عن نقطة البحث وهذه ميزة عظيمة، ولي رجاء خاص جدا أن ترد علميا على شيخ مصري اسمه أشرف خليل. للأهمية بارك الله فيكم. محمد الغامدي. منطقة مكة المكرمة
جزاك الله خيراً ياشيخ الفضل .. ردودك العلمية رائعة في منتهى الدقة والوضوح ماشاء الله تبارك الله .. زادك الله علماً وفقها في الدين .. ونفع الله بك الاسلام والمسلمين ..
زادك الله علما، أيها الشيخ الفاضل، انت جلّادهم بعَوْنِ اللّه ، ومعك الشيطان الفاضلانِ: الشيخ أبو عُمر والشيخ حامد الطّاهِر، حفظكمُ اللّه وسَدَّدَ خُطاكُم
الله اكبر ..من قال كلام الانجليز وطرقهم احسن من أهل اسلام ..كفر وإن كان مازحا كيف من فضل بلاد المان ع بلاد الأفغان... قصف في منتصف الجبهة بن شمس لله درك ياشيخ
ما الدليل ع كفر هذا هل الدليل هو تكفير الشيخ يعني لو قائل قائل بلاد الإنجليز والالمان طريقه التكنولوجيا والتقدم افضل من انظمه بلاد المسلمين. صار كافرا؟
@@anastmr انا ما جبت سيره المثليه والشذوذ وهذا الكلام انا سؤالي واضح ايه الدليل علي كفر اللي يقول بلاد الكفار في (التقدم والتكنولوجيا ) تحديدا افضل من بلاد المسلمين الان ومن انظمتهم يعني مدح الخير فقط ولا هو لازم تقديس المشايخ ونصير خلفهم كالبغبغاوات لا وايه كفر وان كان مازحا ايه الدليل انو كفر ولو كان مازحا
ماشاء الله ماهذا العلم الهادر والله اذهلتني اسال الله العظيم ان يبارك لك وفيك وعليك وزادك فهما وحرصا اين كنت انا في غفلة عنك الحمد لله اني عرفتك اتمنى ان اصبح مثلك جزاك الله خير الجزاء والله هذا المقطع ان شاء الله كفيل ان يجتث الحدادية ويلجمهم فل يردوا اذا دون تحوير وتزوير ومغالطة
@@حسافةابوعمر ليس شيخ وهو يكذب ويبني أوهامه عليها ثم يرد على مسئلة لم يقل بها أحد ثم يرد بشكل خطأ وتكون النتيجة خطأ ومن القواعد في الرد التي لاحظتها عليه يحظر إستخدام الادلة الشرعية من القرآن والسنة وأقوال السلف
أشكر الخليفي و صبيه السليمان لأنهما كانا السبب في معرفتك. ❤ في الله بالتوفيق في مواصلة تصحيح المفاهيم و نشر العلم الشرعي و محاربة الغلاة التكفريين و المتطرفين الخارجين عن نهج السلف الصالح في الوسطية.
ولاريب أننا نحن الوهابية نعذر بالجهل ومن قال بغير ذلك فقد افترى علينا ولو كان يدعي أنه منا.....قال الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن ابن الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله: ومعلوم أن مَن كفر المسلمين لمخالفة رأيه وهواه كالخوارج والرافضة، أو كفّر من أخطأ في المسائل الاجتهادية أصولاً وفروعاً = فهذا ونحوه مبتدع، ضال، مخالف لما عليه أئمة الهدى ومشايخ الدين، ومثل شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله- لا يكفر أحداً بهذا الجنس ولا من هذا النوع، وإنما يكفر من نطق بتكفيره الكتاب العزيز، وجاءت به السنة الصحيحة، وأجمعت على تكفيره الأمة» رسالة تكفير المعين" (ص 54)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... اخي الكريم والعزيز فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... لا يخفى على شريف علمك ان بغية المسلم وطالب العلم معرفة الحق والسير على نهج سلفنا الصالح ... وإن هذه المسألة التي تكلمت فيها وهي (اذا وقع الجاهل في شرك العبادة هل يكفر او لا ) قد اختلف فيها المعاصرون من طلاب العلم الكبار ومن أهل المشيخة اختلافا كثيرا ... مع العلم ان العلماء الأوئل والسلف الصالح لم يختلفوا فيها قط ... وإن من المعاصرين الذي يقولون اننا لا ننفي الإيمان عن من تلبس بالشرك الأكبر اذا كان جاهلا .. الشيوخ الآتية أسماؤهم الشيخ الالباني وسليمان الرحيلي وإبراهيم ابن عامر الرحيلي وعلي الحلبي والشيخ ربيع المدخلي وطلبته احمد عمر بازمول والريس وسائر طلابه والشيخ محمد امان الجامي وغيرهم ممن لم اتذكر .. ومن ينتمي إليهم من طلاب العلم في السودان واليمن والشام رحم الله من مات منهم وحفظ الله الاحياء ... وقد قال بهذا القول عالم المدينة الكبير عبدالمحسن العباد حفظه الله وبعدما قال ذلك أرسل اليه رسالة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجربوع وبعد خمس سنوات رجع عن هذا القول وقال إن من وقع في شرك العبادة وتلبس بالشرك الأكبر فقد كفر وخرج من ملة الاسلام ... والفريق الآخر من المعاصرين القائلين بكفر من وقع في شرك العبادة او تلبس بالشرك الأكبر وإن كان جاهلا إذ يرون ان التوحيد به يدخل المسلم الإسلام وانه كالشمس لايخفى وأن من بلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة قال تعالى ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ) ومن المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ الفوزان والشيخ الشثري والشيخ عبدالله ابن عبدالرحمن الجربوع والشيخ محمد أمين الجكني واللجنة الدائمة وقد اطلعت على عدد من فتاويهم وكذلك أئمة الدعوة النجدية وغيرهم ممن لم اتذكر رحم الله من مات وحفظ الاحياء ... ومن الردود العلمية على أصحاب القول الأول ردود الشيخ عبدالله الجربوع .. نلاحظ ان الفريقين يرون ذلك كفرا اكبر ويعذرون الجاهل الذي يصدق عليه تسمية الجاهل ويختلفون في حكمه هل يكفر كفرا مخرج من الملة او لا فالفريق الأول يقولون باق على إسلامه والفريق الآخر يقولون انتفى عنه الإيمان..( إذ لا يجتمع الإيمان الصحيح مع الكفر الصريح ) ولذلك من اراد إصابت الحق مستحيل ان يدركه وهو يحفظ ويذاكر ويقرأ تقريرات الفريق الأول فلن يزداد الا رسوخا في هذا المذهب الا اذا وجود من يوضح له ان هذه التقريرات خاطئة والدليل كذا وكذا ويبين له والا سيسير على منوالهم ... ولذلك ارى عند بحث هذه المسألة ان يتجرد طالب العلم عن اي حظوظ للنفس ويبحث هذه المسألة من خلال الايات والأحاديث في معنى لا اله الا الله وما يناقضها من كلام الأئمة أهل القرون المفضلة أمثال الامام الطبري وغيره ومن خلال كتب الردة للائمة الافاضل علماء أهل السنة والجماعة من علماء الصدر الأول .. أما اننا نبحث المسألة من خلال كلام ابن تيمية رحمه الله فستجد كلاما للفريق الأول يستدل به وكلاما يستدل به الفريق الثاني لأن كلام العلماء منه محكم ومنه متشابه كما في القرآن محكم ومتشابه وعمق وفهم كلام العالم اعرف الناس بمراده من عاصر كتب العالم السنيين الطويلة وماهكذا تبحث المسألة ان انقب في كلام ابن عثيمين رحمه الله او غيره بل نأخذ من حيث أخذوا وكلامهم لا يختلف عنهم .. ولكن الفريقين قد اللتبس عليهما او على أحدهما فهم مراد العالم وكلام العلماء ليس دليلا يستدل به إنما كلامهم يستدل له ولا يستدل به ... كما لا يخفى عليك ... ولعل عدم اهتداء بعض الدعاة للصواب في المسألة انهم أخذوا من الأبحاث المطروحة المعاصرة ولم يبحثوا المسألة من أساسها من كلام علماء السلف ...
حسبك الله و نعم الوكيل، سددك الله و أجرى الحق على لسانك و هدانا الله و إخواننا و أخزى الشيطآن الرجيم و جنده . اللهم ردنا إلى دينك ردا جميلا ، يا معلم آدم علمنا و يا مفهم سليمان فهمنا ، و ارزقنا الرشاد و السداد يا حليم يا كريم . جزاك الله خيرا .
وبعضهم يقول لا نكفره اذا كان جاهلا (ويقصد في الآخرة ) لأن الكفر كفران كفر نكفر به المرء ظاهرا وباطنا اي في الدنيا والآخرة قال الله تعالى في (السورة الكريمة : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ ) وكفر ثاني يكفر به المرء في الدنيا دون الآخرة الذين لم تبلغهم الرسالة ففي الدنيا نكفرهم ويأخذون أحكام الكفار لايقبرون في مقابر المسلمين ولا نترحم عليه الخ الخ اما في الآخرة امرهم الى الله ... لأن الله قال (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ولم يقل وماكنا مكفرين حتى نبعث رسولا ...
شو قصة العلماء لازم تكونو انتو قدوتنا وتدلونا الى الصراط المستقيم . لا حول ولا قوة الا بالله احسن شي الشخص يفوض امرو لله . اللهم اهدينا وخذ بيدنا اليك وارضا عنا واهدينا واهدي الجميع . افضل شي الواحد يدعو الله ان يهديه لانو الله عز وجل سامع وشايف وهو ارحم الراحمين . والله يرحمنا وينزل علينا السكينة والطمأنينة والراحة والسلام ونسالك يا ربي العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة . ونسالك الجنة والنجاة من النار لي ولجميييييييييييع المسلمين وحفظ بلاد المسلمين من كل شر . ولسا في دعاء شاد بحبو اللهم انزل علينا من بركاتك ما يكفينا وادفع عنا كل ما يؤذينا .
قاعدة استيفاء الشروط وانتفاء الموانع لاتكون إلا في ثلاث مسائل ١) من كان في بادية بعيدة ليس فيها علم ولا يستطيع العلم وانكر معلوما من الدين بالضرورة ٢) من كان حديث عهد بإسلام وانكر معلوما من الدين بالضرورة ٣) المسائل الخفية ليست المسائل الظاهرة من استغاث بغير الله في أمر لا يقدر عليه الله هل نقول كفر او نقول لابد من اقامة حجة واستيفاء شروط وانتفاء موانع هل الاستعانة من المسائل التي تخفى أو من المسائل الظاهرة التوحيد توحيد الله مثل الشمس لو قال لك شخص لا ارى الشمس وهو مبصر وليس دونها سحاب ماذا ستقول له الجواب هو كذاب لأن هذا ظاهر وليس خفي كذلك شخص يجعل مع الله آلها آخر ويستغيث به في أمر لايقدر عليه إلا الله فقد صرف له عبادة واتخذه آلها وارتد عن دينه الحجة في التوحيد بلوغ القرآن من بلغه القرآن فقد بلغته الحجة .... أما من يكفر السيوطي وقد مات والكتب يلحقها التصحيف والتحريف فقد أخطأ ...
قال البراء بن عازب رضي الله عنه ( أَمَرَنا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَبْعٍ: عِيادَةِ المَرِيضِ، واتِّباعِ الجَنائِزِ، وتَشْمِيتِ العاطِسِ، ونَهانا عن سَبْعٍ: عن لُبْسِ الحَرِيرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والإِسْتَبْرَقِ، والمَياثِرِ الحُمْرِ. ) الراوي : البراء بن عازب. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 5849. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. التخريج: أخرجه البخاري (5175)، ومسلم (2066)
هذه المسألة لو بحثتها من خلال الابحاث المطروحة في الساحة ربما لا تصل الى الحق لأن هذه المسألة تنازعها فريقان ... من المعاصرين اما السلف فلم يختلفوا فيها قط من نقض لا اله الا الله قولا واحد ليس مسلما .. ولو صح شرعا انه جاهل فإننا نقول هو كافر في الدنيا معذور في الآخرة لأنه لم تبلغه الحجة الرسالية ...
لخبطتني والله الا يوجد كفر اذا يعني من يطعن في الاسلام وهو مسلم نعذره بجهله ؟ الحكام الذين دعموا الطاعنين في الدين مثل ابراهيم عيسي واسلام البحيري الكل مسلم ونعذره بجهله انا تهت منك
البحث هل هو في فيمن وقع بالجهل في أمر من أمور الدين او فيمن وقع في الشرك الاكبر والكفر .. رسالة سعة رحمة الله عنوانها فيمن وقع في أمر من أمور الدين وليس فيمن وقع في الكفر والشرك الأكبر حسب العنوان ولم اقراها ...
الشيخ لا يعذر بالجهل ، ونعت اناسا بالشرك راجع الدرر السنية ، ثم ما هي الحجة الرسالية ، ويطلق التكفير لانه يفرق بين الشرك والكفر ، فيقول لا نكفر وهنا يقصد القتل والقتال .
بارك الله فيكم شيخنا الكريم...
ردودك العلمية ماتعة ماشاء الله ...
منهجيتك في الرد دقيقة و مضبوطة بشكل رائع ...
جعلكم الله ذخرا الإسلام و المسلمين....
آمين وإياكم أخي الكريم
بارك الله في شيخنا أبا الفضل ونفع بي علمه.
والله يا شيخ إني أحبك في الله ، ربنا يثبتك على موقفك ولا يتسرب إليك لا العجب ولا العجز ولا الكسل ولا الوهن. زادكم الله علما ونفع بكم وجمعنا بكم في جنات النعيم
آمين آمين آمين
جزاك الله خيرا
ماشاء الله تباوك الله ارجوك لا تتوقف
كم من الاجر تجني باذن الله
مشكلة من يُسمون بالحدادية أنهم ليس لديهم فقه في مسألة المصالِح والمفاسد.
ما هي الفائدة المُكتَسبة من الطعن في العلماء ؟
ولو افترضنا أنه توجد فائدة ، فتوجد عشرات المفاسِد العظام منها تفرق المسلمين وتجرئة الجهلة على العلم والعلماء وعلى الكلام في دين الله، وهذا من كبائر الذنوب.
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ليس عندهم بصيرة في العموم وهذا لأنهم لاز يتقون الله والله اعلم ولا يفهمون النصوص في القرآن والسنة
واصلت يستدلون بكلام العلماء فقط وقليلا ما يتكلمون بالقران والسنة
أسأل الله أن يكتب أجرك ويثقل موازين حسناتك الشيخ أبي الفضل 🤲🤲🤲
آمين وإياكم
@@أبوالفضل.المصري
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
يا شيخنا
يوجد شخص بدء في الرد على محمد شمس
ثم انتقل للطعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب والسلفيين المعاصرين
لو ممكن أعطيك قناته وترد عليه
لأن له أتباع ومشاهدات لفيديوهاته
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
أبي الفضل
جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم وجهدكم..
رحم الله الشيخ الامام محمد بن عبدالوهاب وجزاك الله خير
آمين وإياكم
وفقكم الله ياشيخ وكتب لكم الإخلاص في القول والعمل. الجميل أنك لا تشخصن الردود ولا تحيد عن نقطة البحث وهذه ميزة عظيمة، ولي رجاء خاص جدا أن ترد علميا على شيخ مصري اسمه أشرف خليل. للأهمية بارك الله فيكم. محمد الغامدي. منطقة مكة المكرمة
جزاك الله خيرا يا شيخ
زادك الله من فضله
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
نصوح قوية جدا من مشايخ الدعوة رحمهم الله
و جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ
آمين وإياكم أخي الكريم
نصوص
جزاك الله خيرا وبارك فيك
آمين وإياكم
جزاك الله خيراً ياشيخ الفضل ..
ردودك العلمية رائعة في منتهى الدقة والوضوح ماشاء الله تبارك الله .. زادك الله علماً وفقها في الدين .. ونفع الله بك الاسلام والمسلمين ..
آمين وإياكم
أسأل الله أن يغفر لي ما لا تعلمون
سبحان الشيخ يرد بأدب وعلم وهؤلاء أصحاب الفتنة يردون أذا ردو بدون علم وقلة أدب
أسأل الله أن يغفر لي ما لا تعلمون
يتنافس الصالحون فى كثرة الصلاة والسلام على خير الأنام محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم.
فكن منهم 👉
صلى الله عليه وسلم
بارک اللە فيك شيخ ٲحسنت ٲحسن الله ٳليك .
آمين وإياكم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات
آمين وإياكم
السلام عليكم شيخنا يريت يا دكتور سلسلة من العقيدة فطرقتك في إلقاء محاضرات ما شاء الله اللهم بارك من المغرب
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لست دكتور
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
أبشر
الله يجزاك خير شيخنا الفاضل أبي الفضل و نحبك في الله ونسأل الله لك التوفيق والسداد
أحبك الذي احببتني فيه
آمين وإياكم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وَيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٖ
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل 🤲🏼
آمين وإياكم
احسنت البيان والتوضيح بارك الله فيك وفي علمك وطرحك ❤❤❤
آمين وإياكم أخي الكريم
زادك الله علما، أيها الشيخ الفاضل، انت جلّادهم بعَوْنِ اللّه ، ومعك الشيطان الفاضلانِ: الشيخ أبو عُمر والشيخ حامد الطّاهِر، حفظكمُ اللّه وسَدَّدَ خُطاكُم
اخي بالغلط كتبت الشيطان بدلا من الشيخان الخطأ مرعب هههه للتنبيه بارك الله فيك
الله يبارك فيك يا شيخ و فى مجهودك الطيب و الله يجعله في ميزان حسناتك.
آمين وإياكم
الله اكبر ..من قال كلام الانجليز وطرقهم احسن من أهل اسلام ..كفر وإن كان مازحا كيف من فضل بلاد المان ع بلاد الأفغان...
قصف في منتصف الجبهة بن شمس
لله درك ياشيخ
ما الدليل ع كفر هذا
هل الدليل هو تكفير الشيخ
يعني لو قائل قائل بلاد الإنجليز والالمان طريقه التكنولوجيا والتقدم افضل من انظمه بلاد المسلمين. صار كافرا؟
@محمودمبارك-ت5ب اسئل سؤال ماحكم من فضل تعليم المثليه والأحاد وغيرها من طرق الغرب ع تعليم مذهب ابو حنيفه
@@anastmr
انا ما جبت سيره المثليه والشذوذ وهذا الكلام
انا سؤالي واضح ايه الدليل علي كفر اللي يقول بلاد الكفار في (التقدم والتكنولوجيا ) تحديدا افضل من بلاد المسلمين الان ومن انظمتهم يعني مدح الخير فقط
ولا هو لازم تقديس المشايخ ونصير خلفهم كالبغبغاوات
لا وايه كفر وان كان مازحا
ايه الدليل انو كفر ولو كان مازحا
جزاكم الله خير
آمين وإياكم
جزاك الله خيرا
آمين يارب العالمين وإياكم
ماشاء الله ماهذا العلم الهادر والله اذهلتني اسال الله العظيم ان يبارك لك وفيك وعليك وزادك فهما وحرصا اين كنت انا في غفلة عنك الحمد لله اني عرفتك اتمنى ان اصبح مثلك جزاك الله خير الجزاء والله هذا المقطع ان شاء الله كفيل ان يجتث الحدادية ويلجمهم فل يردوا اذا دون تحوير وتزوير ومغالطة
كمشتك
@ حياالله ابو ظافر الله ينفعك بالشيخ ويجعلك على الهدى
@@حسافةابوعمر ليس شيخ وهو يكذب ويبني أوهامه عليها ثم يرد على مسئلة لم يقل بها أحد ثم يرد بشكل خطأ وتكون النتيجة خطأ ومن القواعد في الرد التي لاحظتها عليه يحظر إستخدام الادلة الشرعية من القرآن والسنة وأقوال السلف
@ الكاذب والمتوهم هو فقط من يقول بقول من لاسلف له به ولاقال به عالم والحمد لله على وضوح الحق
@@حسافةابوعمر صدقت
كيف يكون عالم معذور بالجهل في ايسر امر العقيدة واوضحها
أشكر الخليفي و صبيه السليمان لأنهما كانا السبب في معرفتك.
❤ في الله
بالتوفيق في مواصلة تصحيح المفاهيم و نشر العلم الشرعي و محاربة الغلاة التكفريين و المتطرفين الخارجين عن نهج السلف الصالح في الوسطية.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
آمين وإياكم
آمين وإياكم
ولاريب أننا نحن الوهابية نعذر بالجهل ومن قال بغير ذلك فقد افترى علينا ولو كان يدعي أنه منا.....قال الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن ابن الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله:
ومعلوم أن مَن كفر المسلمين لمخالفة رأيه وهواه كالخوارج والرافضة، أو كفّر من أخطأ في المسائل الاجتهادية أصولاً وفروعاً = فهذا ونحوه مبتدع، ضال، مخالف لما عليه أئمة الهدى ومشايخ الدين، ومثل شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله- لا يكفر أحداً بهذا الجنس ولا من هذا النوع، وإنما يكفر من نطق بتكفيره الكتاب العزيز، وجاءت به السنة الصحيحة، وأجمعت على تكفيره الأمة» رسالة تكفير المعين" (ص 54)
جزاكم الله خيرا
اللهم امين واياكم@@أبوالفضل.المصري
نسأل الله السلامة والعافية.
آمين وإياكم
جزاك الله خيرا يا شيخ و نفعل المسلمين بك
آمين وإياكم
ياشيخ ياابا الفضل غفر الله لك لاتسميه شيخا
شيخ ضلالة
مسألة شائكة جدا
و مع ذلك بدأ يتكلم فيها كل من هب ر دب و الله المستعان
لذا نطلب من الشبخ الفاضل أبي الفضل أن يتحدث عنها بالتفصيل حتى نستفيد أكثر
أبشر
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...
اخي الكريم والعزيز فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
لا يخفى على شريف علمك ان بغية المسلم وطالب العلم معرفة الحق والسير على نهج سلفنا الصالح ...
وإن هذه المسألة التي تكلمت فيها وهي (اذا وقع الجاهل في شرك العبادة هل يكفر او لا ) قد اختلف فيها المعاصرون من طلاب العلم الكبار ومن أهل المشيخة اختلافا كثيرا ... مع العلم ان العلماء الأوئل والسلف الصالح لم يختلفوا فيها قط ...
وإن من المعاصرين الذي يقولون اننا لا ننفي الإيمان عن من تلبس بالشرك الأكبر اذا كان جاهلا ..
الشيوخ الآتية أسماؤهم الشيخ الالباني وسليمان الرحيلي وإبراهيم ابن عامر الرحيلي وعلي الحلبي والشيخ ربيع المدخلي وطلبته احمد عمر بازمول والريس وسائر طلابه والشيخ محمد امان الجامي وغيرهم ممن لم اتذكر .. ومن ينتمي إليهم من طلاب العلم في السودان واليمن والشام رحم الله من مات منهم وحفظ الله الاحياء ... وقد قال بهذا القول عالم المدينة الكبير عبدالمحسن العباد حفظه الله وبعدما قال ذلك أرسل اليه رسالة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجربوع وبعد خمس سنوات رجع عن هذا القول وقال إن من وقع في شرك العبادة وتلبس بالشرك الأكبر فقد كفر وخرج من ملة الاسلام ...
والفريق الآخر من المعاصرين القائلين بكفر من وقع في شرك العبادة او تلبس بالشرك الأكبر وإن كان جاهلا إذ يرون ان التوحيد به يدخل المسلم الإسلام وانه كالشمس لايخفى وأن من بلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة قال تعالى ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ) ومن المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ الفوزان والشيخ الشثري والشيخ عبدالله ابن عبدالرحمن الجربوع والشيخ محمد أمين الجكني واللجنة الدائمة وقد اطلعت على عدد من فتاويهم وكذلك أئمة الدعوة النجدية وغيرهم ممن لم اتذكر رحم الله من مات وحفظ الاحياء ...
ومن الردود العلمية على أصحاب القول الأول ردود الشيخ عبدالله الجربوع ..
نلاحظ ان الفريقين يرون ذلك كفرا اكبر ويعذرون الجاهل الذي يصدق عليه تسمية الجاهل ويختلفون في حكمه هل يكفر كفرا مخرج من الملة او لا فالفريق الأول يقولون باق على إسلامه والفريق الآخر يقولون انتفى عنه الإيمان..( إذ لا يجتمع الإيمان الصحيح مع الكفر الصريح )
ولذلك من اراد إصابت الحق مستحيل ان يدركه وهو يحفظ ويذاكر ويقرأ تقريرات الفريق الأول فلن يزداد الا رسوخا في هذا المذهب الا اذا وجود من يوضح له ان هذه التقريرات خاطئة والدليل كذا وكذا ويبين له والا سيسير على منوالهم ...
ولذلك ارى عند بحث هذه المسألة ان يتجرد طالب العلم عن اي حظوظ للنفس ويبحث هذه المسألة من خلال الايات والأحاديث في معنى لا اله الا الله وما يناقضها من كلام الأئمة أهل القرون المفضلة أمثال الامام الطبري وغيره ومن خلال كتب الردة للائمة الافاضل علماء أهل السنة والجماعة من علماء الصدر الأول ..
أما اننا نبحث المسألة من خلال كلام ابن تيمية رحمه الله فستجد كلاما للفريق الأول يستدل به وكلاما يستدل به الفريق الثاني لأن كلام العلماء منه محكم ومنه متشابه كما في القرآن محكم ومتشابه وعمق وفهم كلام العالم اعرف الناس بمراده من عاصر كتب العالم السنيين الطويلة وماهكذا تبحث المسألة ان انقب في كلام ابن عثيمين رحمه الله او غيره بل نأخذ من حيث أخذوا وكلامهم لا يختلف عنهم .. ولكن الفريقين قد اللتبس عليهما او على أحدهما فهم مراد العالم وكلام العلماء ليس دليلا يستدل به إنما كلامهم يستدل له ولا يستدل به ... كما لا يخفى عليك ...
ولعل عدم اهتداء بعض الدعاة للصواب في المسألة انهم أخذوا من الأبحاث المطروحة المعاصرة ولم يبحثوا المسألة من أساسها من كلام علماء السلف ...
بارك الله فيك
حسبك الله و نعم الوكيل، سددك الله و أجرى الحق على لسانك و هدانا الله و إخواننا و أخزى الشيطآن الرجيم و جنده . اللهم ردنا إلى دينك ردا جميلا ، يا معلم آدم علمنا و يا مفهم سليمان فهمنا ، و ارزقنا الرشاد و السداد يا حليم يا كريم . جزاك الله خيرا .
آمين آمين آمين
يا شيخ مما تبين للعامة ان هؤلاء لا يريدون وجه الله بل يريدون ان يذاع صيتهم و ان كان بالباطل
وبعضهم يقول لا نكفره اذا كان جاهلا (ويقصد في الآخرة ) لأن الكفر كفران كفر نكفر به المرء ظاهرا وباطنا اي في الدنيا والآخرة قال الله تعالى في (السورة الكريمة : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ )
وكفر ثاني يكفر به المرء في الدنيا دون الآخرة الذين لم تبلغهم الرسالة ففي الدنيا نكفرهم ويأخذون أحكام الكفار لايقبرون في مقابر المسلمين ولا نترحم عليه الخ الخ اما في الآخرة امرهم الى الله ...
لأن الله قال (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ولم يقل وماكنا مكفرين حتى نبعث رسولا ...
بعض الناس في زمننا قد يقول القرٱن مخلوق يقصد بذلك المصحف فإن المصحف يباع وصفات الله لا يتصور فيها ذلك.
وهذا ما لا يفهمه الحدادية الاغمار
الحجة في التوحيد هي بلوغ القرآن ... عند مجمد بن عبدالوهاب وابن تيمية رحمهما الله وتأكد ابحث واعطي المسألة واعطها حقها من البحث .. اتقوا الله ..
شو قصة العلماء لازم تكونو انتو قدوتنا
وتدلونا الى الصراط المستقيم .
لا حول ولا قوة الا بالله
احسن شي الشخص يفوض امرو لله .
اللهم اهدينا وخذ بيدنا اليك وارضا عنا
واهدينا واهدي الجميع .
افضل شي الواحد يدعو الله ان يهديه لانو الله عز وجل سامع وشايف وهو ارحم الراحمين .
والله يرحمنا وينزل علينا السكينة والطمأنينة والراحة والسلام
ونسالك يا ربي العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة .
ونسالك الجنة والنجاة من النار لي ولجميييييييييييع المسلمين
وحفظ بلاد المسلمين من كل شر .
ولسا في دعاء شاد بحبو
اللهم انزل علينا من بركاتك ما يكفينا وادفع عنا كل ما يؤذينا .
قاعدة استيفاء الشروط وانتفاء الموانع لاتكون إلا في ثلاث مسائل ١) من كان في بادية بعيدة ليس فيها علم ولا يستطيع العلم وانكر معلوما من الدين بالضرورة ٢) من كان حديث عهد بإسلام وانكر معلوما من الدين بالضرورة
٣) المسائل الخفية ليست المسائل الظاهرة
من استغاث بغير الله في أمر لا يقدر عليه الله هل نقول كفر او نقول لابد من اقامة حجة واستيفاء شروط وانتفاء موانع هل الاستعانة من المسائل التي تخفى أو من المسائل الظاهرة التوحيد توحيد الله مثل الشمس لو قال لك شخص لا ارى الشمس وهو مبصر وليس دونها سحاب ماذا ستقول له الجواب هو كذاب لأن هذا ظاهر وليس خفي كذلك شخص يجعل مع الله آلها آخر ويستغيث به في أمر لايقدر عليه إلا الله فقد صرف له عبادة واتخذه آلها وارتد عن دينه الحجة في التوحيد بلوغ القرآن من بلغه القرآن فقد بلغته الحجة ....
أما من يكفر السيوطي وقد مات والكتب يلحقها التصحيف والتحريف فقد أخطأ ...
قال البراء بن عازب رضي الله عنه ( أَمَرَنا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَبْعٍ: عِيادَةِ المَرِيضِ، واتِّباعِ الجَنائِزِ، وتَشْمِيتِ العاطِسِ، ونَهانا عن سَبْعٍ: عن لُبْسِ الحَرِيرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والإِسْتَبْرَقِ، والمَياثِرِ الحُمْرِ. )
الراوي : البراء بن عازب.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 5849.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
التخريج: أخرجه البخاري (5175)، ومسلم (2066)
هذه المسألة لو بحثتها من خلال الابحاث المطروحة في الساحة ربما لا تصل الى الحق لأن هذه المسألة تنازعها فريقان ... من المعاصرين اما السلف فلم يختلفوا فيها قط من نقض لا اله الا الله قولا واحد ليس مسلما ..
ولو صح شرعا انه جاهل فإننا نقول هو كافر في الدنيا معذور في الآخرة لأنه لم تبلغه الحجة الرسالية ...
المسائل التي يعرف من وقع فيها هي المسائل الخفية وليست المسائل الكلية التي هي من أصول تلدين
👍👍👍
يعني العامي الذي يسب الدين لا يكفر؟ 27:22
لخبطتني والله
الا يوجد كفر اذا
يعني من يطعن في الاسلام وهو مسلم
نعذره بجهله ؟
الحكام الذين دعموا الطاعنين في الدين مثل ابراهيم عيسي واسلام البحيري
الكل مسلم ونعذره بجهله
انا تهت منك
البحث هل هو في فيمن وقع بالجهل في أمر من أمور الدين او فيمن وقع في الشرك الاكبر والكفر .. رسالة سعة رحمة الله عنوانها فيمن وقع في أمر من أمور الدين وليس فيمن وقع في الكفر والشرك الأكبر حسب العنوان ولم اقراها ...
الشيخ لا يعذر بالجهل ، ونعت اناسا بالشرك راجع الدرر السنية ، ثم ما هي الحجة الرسالية ، ويطلق التكفير لانه يفرق بين الشرك والكفر ، فيقول لا نكفر وهنا يقصد القتل والقتال .
للعلم هذا الشيخ الذي ترد عليه لست من بلده ولست من طلابه ...
محاضرة دقيقة th-cam.com/video/bTaDoeLehPk/w-d-xo.htmlsi=lKkzeoAuedFDIph_
لو تترك النقول وتاتي بالمسألة على حقيقتها من الايات والأحاديث وكلام السلف ...
يا اخي كلمة القبور هذه كلمة مجملة لما يقول أما التكفير فمحل نظر اي لابد معرفة ما وقع فيه هذا القبوري ..
لو اردت تعرف منهج الامام عبدالوهاب اعرف منهج طلابه واحفاده هم اعرف الناس بمنهجه وكلامه ...
صحيح من مات امره الى الله لماذا نتعرض لتكفيره
اسمهم أئمة الدعوة النجدية اتق الله ولا تنزل اسم الوهاب على العباد فتسميهم وهابية.
لا يوجد شيء اسمه الوهابية عنوان المقطع يحتاج تعديل
الوهابية هم دعاة المنهج النجدي
كلامك يا أبا الفضل غير واضح ومبتور، اجتهد في التوضيح ، لتنفع الناس
وكلامك ما فيه تأصيل يستفيد منه طالب العلم ، مجرد قراءة تشتت السامع
ما معنى التاصيل عندك ؟
جزاك الله خيرا وبارك فيك
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم