يجب علينا أن نقاطع منتجات الغرب الفكرية والثقافية من أفكار نسوية وأفلام ومسلسلات كما قاطعنا المنتجات المادية بل و نستغني عنها، فالله أنعم علينا بالإسلام الذي لن تكون لنا العزة إلا به، ولن نقاطع شيئا حتى نعلم أننا نستهلكه، فكم توجد من هي متأثرة بأفكار نسوية وتعيش بها وهي لا تنتسب إليها، وكم يوجد من يتبنى مبادئ الوطنية الحديثة ولا يعلم بأن الغرب أدخلها علينا وفرّق أمتنا بها، وكم من شخص يعلم بفساد أفكار الغرب لكنه يفتن بلاعبيهم ومشاهريهم بل ويتابعهم على صفحات التواصل ويضع إعجابات وتعليقات وينشر وهذا يشكل دعما لهم ليصل محتواهم التافه والفاحش إلى المسلمين لا تنسوا المسلمين من صالح دعواتكم #قاوم_انشر #قاطع
وقال العلامة الفوزان : " وها هم الأئمة من المحدثين الكبار كانوا مذهبيين، فشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم كانا حنبليين، والإمام النووي وابن حجر كانا شافعيين، والإمام الطحاوي كان حنفياً، والإمام ابن عبد البرّ كان مالكياً " اهـ.[10]5. 10 - إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد - صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - ج 1 ص 10.
وفي الاجوبة العديدة للعلامة الراجحي : " القول فيمن يحذر الناس من كتب ابن حجر والنووي ما رأيكم - حفظكم الله - فيمن يحذر الناس من كتب ابن حجر والنووي ؛ لأن فيها شيئا من التعطيل، بل ربما أمر بإحراقها، ووصفهم بأنهم من أهل البدع ؟ هؤلاء والعياذ بالله عندهم غلو، وهؤلاء مخطئون خطئًا عظيما كبيرا، فكتاب فتح الباري لابن حجر كتاب عظيم، ما زال العلماء في كل عصر ومصر بعده ينهلون من معينه، ويستفيدون منه، فهو كتاب عظيم من أعظم الكتب، أما الأخطاء في مسألة العقيدة فممكن تلافيها، ما زال العلماء ينبهون عليها, وهؤلاء الأئمة لم يتعمدوا هذا الخطأ وهم علماء كبار أجلاء، نرجو الله أن يغفر لهم، فهم نشئوا على هذا وصاروا يؤولون في بعض الصفات، لكن ليس معنى هذا أن يهجر الكتاب، هذا كتاب عظيم. وكذلك النووي في شرح مسلم سلك هذا المسلك في الصفات، لكنه كتاب عظيم في معاني الحديث والاستنباطات وفي الأحكام الفقهية، فهي كتب عظيمة، كيف يهدر ما فيها من العلم من أجل أشياء يسيرة ممكن تلافيها، وممكن التنبيه عليها، هذا غلط كبير، وهؤلاء الذين يفعلون ذلك جهلة سفهاء، والذين يحرقونها، ويحذرون منها كذلك، أما الأغلاط فليس هناك أحد يسلم من الغلط، ليس هناك كتاب معصوم إلا كتاب الله " اهـ.[15]15 - أجوبة عديدة عن أسئلة مفيدة - الشيخ عبدالعزيز الراجحي - ج 1 ص 37.
فتح الله عليكم، ،، أعتقد يا شيخنا الحبيب انه آن الاوان التوقف عن الدفاع والانتقال إلى الهجوم على أفكار هؤلاء،، حتى ينشلغوا هم بالدفاع عن أنفسهم بدلا من مهاجمة أعلام المسلمين، اللهم اشغلهم بأنفسهم كما شغلوا المسلمين، آمين آمين
والله ما عندهم أي احترام ولا تقدير لعلماء الأمة.وإنما هم متتبعون لزلاتهم وهفواتهم لإسقاطهم. ولا يتورعون عن النأي بأنفسهم عن تشتيت فكر وسلامة عقيدة شباب الأمة. حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.
قال الامام ابن عثيمين : " لا يخرج الأشاعرة والماتريدية من صف المسلمين إلا جاهل بحالهم، أو جاهل بأسباب الكفر والخروج عن الإسلام، أما أهل العلم بذلك فلم يخرجوهم من الإسلام، بل ولا من أهل السنة والجماعة في غير ما خالفوا به أهل السنة والجماعة، والإنسان قد يكون فيه شعبة من المخالفة للحق، وشعبة من الموافقة له، ولا يخرجه ذلك عن أهل الحق إخراجا مطلقا بل يعطى ما يستحقه ويوصف بما هو أهله من هذا وهذا حتى يكون الوزن بالقسطاس المستقيم " اهـ.[1]1 - مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين ج 1 ص 235.
تقسيم البدعة إلى مقبولة ومردودة هذا يعتبر آفة من آفات أهل السنة إذ يوطنون البدعة بتخفيفها، والتهوين من خطورتها، وأنها قريبة من أهل السنة، ومن نتائج ذلك أن وجدت الصوفية موطيء قدم في البلاد الإسلامية، والأشاعرة الذين يكفرون أهل السنة، ويذمون ابن خزيمة ويصفون كتابه التوحيد بأنه كتاب شرك، ثم هم الآن متصوفة غارقون في التصوف، فإذا سمع العامي تهوين بدعة الأشاعرة اعتنق مذهبهم والسبب هو من هون خطورة البدعة.
هل نظرت في كمّيّة مؤلّفاته الموجودة على مقالة ويكيبيديا؟ أنا ذُهلت، لأنّ هذا الكمّ من النّشر بأقلام الآخرين قد يكلّف ثروة! تساءلت من أين أتى لندنيّة بكلّ هذا المال؟ وفي نفس الوقت، فعلًا لا يُعقل أن يكون الشّخص الّذي كتب بعض الكلام الموجود في الكتب المنسوبة إليه هو نفس السّفيه الّذي نراه اليوم مع الحدّاديّة. هذا لغز عجيب، قد يكون من الألغاز الّتي سيُفضح بها الحدّاديّة في آخر فتنتهم، إن شاء الله.
▪︎ سؤال يا شيخنا حول صحة هذه القاعدة الأصولية: "يجب العمل بالدليل ولو خالفه من خالفه من السلف الصالح" ▪︎ وكيف نجمع بينها وبين قاعدة "لا تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام"؟
ماذا يظن الخليفي وأتباعه بأتهامهم أئمه من أعلام هذه الأمه بالكفر وتضليل بأنهم أعلم الناس بدين الله وبأنهم وصلوا الى مرحله لم يصل إليه احد من قبل ومن صلاح المرء تواضعه الذي لا نراه في كثير من الأحيان في كلامهم فأقول له اتقوا الله انتم تتكلمون ان أئمه خلد الله ذكرهم لمئات وربما من ألاف سنين والناس يترحمون عليهم ويذكرونهم بالخير أما انتم فيُخشى ان ينتهي ذكركم خلال عشرات سنوات إن توفى كم الله وهذا إذا ذكروكم بالخير وبنهايه أسال الله لنا ولكم الهدايه والمسلمين اجمعين آمين يارب العالمين
طيب يا شيخ بسأل سؤال .. قرأت قبل يومين على تويتر أنك نصحت الحدادية بقراءة كتاب عن قصة الأشاعرة لمؤلف معاصر مجهول أظن اسمه عمار خلفان .. ممكن بس تدلونا على الفيديو الذي ينصح فيه بالكتاب إن كان الخبر صحيح ؟
اشغلوا الدعاة وطلاب العلم وحتى العلماء ونالوا من عرض كل من رد عليهم الم ينالوا من الشيخ السعيدان والشيخ العدوي والشيخ الخميس والشيخ ابو عمر والشيخ النقادي والشيخ زين الدين والشيخ حسام والله كثير وكلهم ردوا عليهم في منهجهم المنحرف وتعرضهم لعلماء المسلمين وهم ايضا كثير الامام النووي وابن حجر وابو حنيفة وكثير ومازالوا مستمرين في غيهم وضلالهم ولكنك ياشيخنا والله اقمت عليهم الحجة ولم تعطيهم فرصتهم والتي كانوا يجيدونها في كل من رد عليهم قبلك حيث يحورون البحث الى شخصنه ويدخلونه في متاهه الشتائم ولكن الله مكنك منهم حيث انك لا تلقي للشخصنة والشتائم التي يكيلونها لك اي اهتمام ولذا جننتهم حتى قال زعيمهم ابو جعفر نحن لا نبدع ولا نكفر هذا اختصاص اهل الحديث وقوله هذا هدم لمنهجه وبيان صارخ انهم ضالين مضلين خارجين على مذهب اهل السنة في نهجهم هذا الله يسعدك ويعزك ويحفظك من كان الحق همه فقد اوضحت له ومن التبس عليه تلبيسهم فقد بينت له الحق جليا جزاك الله خير الجزاء ونفعك بما الهمك الله من الحق في دفاعك عن علماء المسلمين ونفعك بها في الدنيا والاخرة
عذراً أيها الشيخ الفاضل ، كلامك سفسطة واضحة جداً ، سألك الشيخ الدمشقية سؤالاً واضحاً " هل يجوز التعبد بالمذهب الأشعري ؟" أجب بنعم أم لا ، ثم إن كلامك " أي الاشعرية تقصد هذا مردود عليك وواضح جدا أن قول الشيخ الدمشقية في مثل هؤلاء الذين ينكرون الصوت لله أو أولئك الذين يقولون بأزلية قول الله تعالى ، لا أعلم حقيقة لماذا عمدت إلى قولك" أي الاشعرية تقصد ، الأثرية أم كيت أم كيت...، الكلام واضح جداً وواضح من المقصودون ، أجب فقط بنعم يجوز التعبد أو لا لا يجوز التعبد، وأعلم رحمني الله وإياك أن كثرة الكلام في غير موضعه لا تغني من الحق شيئاً عند أولي النُهى والسلام.
و هل الجواب على هذا النوع من الأسئلة يكون بنعم أولا ؟ الحقيقة أن الشيخ أبو الفضل المصري أوجعكم بردوده العلمية ،وهدم مذهب الحدادية على رؤوسكم ... حفظه الله و رعاه
الكلام عن المسائل العقدية لاسيما عند بيان المخالفات فيها والخروج منهج السلف الصالح قديما وحديثا في ( إطلاق الكفر أو التبديع أو التضليل أو التفسيق العام المطلق وبين المعين للإشخاص أو الجماعات ومن الذي يخول له أو يحق له أو يوكل إليه مثل هذه المسائل هم العلماء الراسخون في العلم أو غيرهم من أشباه طلاب علم أو المتعالمين المفتونين .......أو يترك الأمر على كل من هب ودب ) وهذا حاصل ما جرى ويجري الآن على منصات التواصل حتى أفتتن العوام فضلا عن بعض أنصاف طلاب العلم . لذلك لا يصح القول فيه بالإجابة ( بنعم أو لا ) لأنها ليست مسئلة إجتهادات فقيه ..... وإنما الغاية والهدف من كل هذا الردود ( وقف وبيان منهج الخليفي وأتباعه وخطورت منهجه على عقول شباب الأمة من حتى لا يصبح العلم والعلماء ميدانا يتسابق فيه الأغرار الدهماء في إطلاق الأحكام بعيدا عن أهل العلم الراسخين في العلم بالأخذ منهم والرجوع إليهم ......). مرة أخرى ومرة أخرى ومرة الأخرى ( الردود والحديث والكلام والشرح المطول والمفصل كله يدور حول بيان منهج الخليفي وأتباعه وليس حول التعبد بالمذهب الأشعري أو لا ...... الإستطراد والإلزامات ضرورة لا بد منها ليتعلم طالب العلم والحق ولإقامة الحجة على الجاهل والمتعالم المعاند . والله أعلم . نسأل الله السلامة والعافية.
@@أبوالفضل.المصري على فكرة انا لست وهابي - و انا ضد الوهابية بكل طوائفها بالنسبة لي لا فرق بينكم سوى انه يوجد وهابي يطبق المنهج بصرامة و الاخر كيوت فقط وهابي يخاف من مالات التكفير و التبديع الصريح للائمة الامة و الاخر لا يهمه شيئ وهابي درس في ام القرى و وهابي درس في الازهر وهابي يمارس سياسة التمسكن حتى التمكن و وهابي جلف لا يعرف الا لغة السيف .......الخ لو قلت لك هل انت لقيط سوف تزعل سوف تزعل فقط لمجرد طرح سؤال كهذا هكذا الامر بالنسبة لنا عندما يسال احد الاوباش هل نحن من اهل السنة بل نحن اهل السنة - فما بالك بمن يقول عنا مبتدعة و جهمية و معطلة و كفار
▪︎ سؤال يا شيخنا حول صحة هذه القاعدة الأصولية: "يجب العمل بالدليل ولو خالفه من خالفه من السلف الصالح" ▪︎ وكيف نجمع بينها وبين قاعدة "لا تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام"؟
الحمد لله الذي سخركم للتصدي لمثل هؤلاء الحدادية فجزاكم الله عنا كل خير ونفع الله بعلمكم وزادكم الله من فضله العظيم اللهم امين يارب
جزاك ألله خيرا شيخنا الفاضل وسددك وحفظك لثغرك وايدك بعونه ونفع بك وانه لثغر عظيم وهبك ألله صبرا وجلدا لأجله
جزاك الله خيرا، والله تجننهم بحجج الحق التي معك ، زادك الله علما وتوفيقا ورزقك الإخلاص وآتاك أجرك في الدنيا والآخره .
اجعلوا لأنفسكم مشروعا دعويا تدعون به إلى الله ولو لساعة واحدة في اليوم
كلام الدكتور هيثم طلعت
فتح الله عليكم.
@hishamsaeed2690 وعليكم
بارك الله فيك و جزاك خيرا شيخنا
والله يا شيخنا الحبيب هؤلاء القوم لا يستحقون أدبك و حسن خلقك
الله يبارك فيك يا شيخ
بارك الله فيكم، وأذكر نفسي والجميع بإخواننا المستضعفين
جزاكم الله خيرا
اللهم أنصر أهلنا في غزه واربط على قلوبهم وسدد رميهم وآمن روعاتهم واخذل عدوهم ومن عاونه واطعمهم من جوع وآمنهم من خوف يارب العالمين
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
عملكم مبارك
جزاك الله خيراً شيخنا ابا الفضل واحسن اليك ونفع بك الاسلام والمسلمين
جزاكم الله خيرا
يجب علينا أن نقاطع منتجات الغرب الفكرية والثقافية من أفكار نسوية وأفلام ومسلسلات كما قاطعنا المنتجات المادية بل و نستغني عنها، فالله أنعم علينا بالإسلام الذي لن تكون لنا العزة إلا به، ولن نقاطع شيئا حتى نعلم أننا نستهلكه، فكم توجد من هي متأثرة بأفكار نسوية وتعيش بها وهي لا تنتسب إليها، وكم يوجد من يتبنى مبادئ الوطنية الحديثة ولا يعلم بأن الغرب أدخلها علينا وفرّق أمتنا بها، وكم من شخص يعلم بفساد أفكار الغرب لكنه يفتن بلاعبيهم ومشاهريهم بل ويتابعهم على صفحات التواصل ويضع إعجابات وتعليقات وينشر وهذا يشكل دعما لهم ليصل محتواهم التافه والفاحش إلى المسلمين
لا تنسوا المسلمين من صالح دعواتكم
#قاوم_انشر
#قاطع
سلمكم الله
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ..
حضرتك نتعلم منك الأدب حقيقة والصبر وأخلاق العلماء.. اسأل الله ان يستخلصكم ويرزقكم القبول
وقال العلامة الفوزان : " وها هم الأئمة من المحدثين الكبار كانوا مذهبيين، فشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم كانا حنبليين، والإمام النووي وابن حجر كانا شافعيين، والإمام الطحاوي كان حنفياً، والإمام ابن عبد البرّ كان مالكياً " اهـ.[10]5.
10 - إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد - صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - ج 1 ص 10.
يا شيخ هؤلاء الحدادية لا يريدون الحق بل يحاولون الانتصار لما هم عليه من الباطل
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
أدعو الله لي ان يشفيني و يعافيني و يعفو عني
اللهم اشف مرضى المسلمين وعاف مبتلاهم وارحم موتاهم
وفقكم الله
وفي الاجوبة العديدة للعلامة الراجحي : " القول فيمن يحذر الناس من كتب ابن حجر والنووي ما رأيكم - حفظكم الله - فيمن يحذر الناس من كتب ابن حجر والنووي ؛ لأن فيها شيئا من التعطيل، بل ربما أمر بإحراقها، ووصفهم بأنهم من أهل البدع ؟
هؤلاء والعياذ بالله عندهم غلو، وهؤلاء مخطئون خطئًا عظيما كبيرا، فكتاب فتح الباري لابن حجر كتاب عظيم، ما زال العلماء في كل عصر ومصر بعده ينهلون من معينه، ويستفيدون منه، فهو كتاب عظيم من أعظم الكتب، أما الأخطاء في مسألة العقيدة فممكن تلافيها، ما زال العلماء ينبهون عليها, وهؤلاء الأئمة لم يتعمدوا هذا الخطأ وهم علماء كبار أجلاء، نرجو الله أن يغفر لهم، فهم نشئوا على هذا وصاروا يؤولون في بعض الصفات، لكن ليس معنى هذا أن يهجر الكتاب، هذا كتاب عظيم.
وكذلك النووي في شرح مسلم سلك هذا المسلك في الصفات، لكنه كتاب عظيم في معاني الحديث والاستنباطات وفي الأحكام الفقهية، فهي كتب عظيمة، كيف يهدر ما فيها من العلم من أجل أشياء يسيرة ممكن تلافيها، وممكن التنبيه عليها، هذا غلط كبير، وهؤلاء الذين يفعلون ذلك جهلة سفهاء، والذين يحرقونها، ويحذرون منها كذلك، أما الأغلاط فليس هناك أحد يسلم من الغلط، ليس هناك كتاب معصوم إلا كتاب الله " اهـ.[15]15 - أجوبة عديدة عن أسئلة مفيدة - الشيخ عبدالعزيز الراجحي - ج 1 ص 37.
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ابا الفضل
وحسبي الله على هذا الشخص كبير السن صغير العقل
فتح الله عليكم، ،،
أعتقد يا شيخنا الحبيب انه آن الاوان التوقف عن الدفاع والانتقال إلى الهجوم على أفكار هؤلاء،،
حتى ينشلغوا هم بالدفاع عن أنفسهم بدلا من مهاجمة أعلام المسلمين،
اللهم اشغلهم بأنفسهم كما شغلوا المسلمين،
آمين آمين
الحمد لله
والله ما عندهم أي احترام ولا تقدير لعلماء الأمة.وإنما هم متتبعون لزلاتهم وهفواتهم لإسقاطهم.
ولا يتورعون عن النأي بأنفسهم عن تشتيت فكر وسلامة عقيدة شباب الأمة.
حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا اخي الكريم
أجدت وأفدت بارك الله فيك وفي علمك وطرحك ❤❤❤
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الحبيب
بارك الله فيك
حفظك الله شيخنا وبارك فيك وهداهم الله
❤
جزاك الله خيرا يا شيخنا
0:54
الصواعق المرسله على المشمسه
الصواعق المرسله على المخلفه
الصواعق المرسله على الدمشقه
المدجنة تقابلها الكلبية أو النابحة اللاهثة
قال الامام ابن عثيمين : " لا يخرج الأشاعرة والماتريدية من صف المسلمين إلا جاهل بحالهم، أو جاهل بأسباب الكفر والخروج عن الإسلام، أما أهل العلم بذلك فلم يخرجوهم من الإسلام، بل ولا من أهل السنة والجماعة في غير ما خالفوا به أهل السنة والجماعة، والإنسان قد يكون فيه شعبة من المخالفة للحق، وشعبة من الموافقة له، ولا يخرجه ذلك عن أهل الحق إخراجا مطلقا بل يعطى ما يستحقه ويوصف بما هو أهله من هذا وهذا حتى يكون الوزن بالقسطاس المستقيم " اهـ.[1]1 - مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين ج 1 ص 235.
تقسيم البدعة إلى مقبولة ومردودة هذا يعتبر آفة من آفات أهل السنة إذ يوطنون البدعة بتخفيفها، والتهوين من خطورتها، وأنها قريبة من أهل السنة، ومن نتائج ذلك أن وجدت الصوفية موطيء قدم في البلاد الإسلامية، والأشاعرة الذين يكفرون أهل السنة، ويذمون
ابن خزيمة ويصفون كتابه التوحيد بأنه كتاب شرك، ثم هم الآن متصوفة غارقون في التصوف، فإذا سمع العامي تهوين بدعة الأشاعرة اعتنق مذهبهم والسبب هو من هون خطورة البدعة.
الحل الوحيد لدمشقية ان يخرج ويجمع كتبه التي ألفها ويحرقها بحضور صبيان الحداديه .. هذا طبعا ان كان هو مؤلفها حقا ..
هل نظرت في كمّيّة مؤلّفاته الموجودة على مقالة ويكيبيديا؟ أنا ذُهلت، لأنّ هذا الكمّ من النّشر بأقلام الآخرين قد يكلّف ثروة! تساءلت من أين أتى لندنيّة بكلّ هذا المال؟ وفي نفس الوقت، فعلًا لا يُعقل أن يكون الشّخص الّذي كتب بعض الكلام الموجود في الكتب المنسوبة إليه هو نفس السّفيه الّذي نراه اليوم مع الحدّاديّة. هذا لغز عجيب، قد يكون من الألغاز الّتي سيُفضح بها الحدّاديّة في آخر فتنتهم، إن شاء الله.
@مهاجر-في-الغربة متجرب تقرأها طيب بدل سرحان الحريم ده ههه
انتهت أدلة الحدادية ولم يعد يدعم حججهم الا ( المونتاج وتصوير HD ) حتى أن ردود" ابي الفيض" أنستهم حرمة التصوير.
بارك الله بك شيخنا و بعلمك و بعمرك و بوقتك، و زادك علما كثيرا، فلحبك لشيخ الاسلام نرجوا من الله ان يجعل لك علما كعلمه، اللهم امين
دمشقية: (نقول النووي ليس بإمام فقط. رحمه الله ..وابوحنيفة مشرك فقط. رحمه الله) تخفيضات دمشقية حتى تنظم "للمافيا"
غالبا سيخرج دمشقية ويعلن براءته من كتاب تبرأة شيخ الإسلام ابن تيميه .. وتراجعه عما فيه
ياشيخ شوف كلام استاذ محمد شمس الدين عن الإمام العز بن عبدالسلام
▪︎ سؤال يا شيخنا حول صحة هذه القاعدة الأصولية:
"يجب العمل بالدليل ولو خالفه من خالفه من السلف الصالح"
▪︎ وكيف نجمع بينها وبين قاعدة "لا تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام"؟
الليلة إن شاء الله تعالى أسجل جواباً مختصراً على سؤالك
@@أبوالفضل.المصري
جزاك الله خيرا.
ماذا يظن الخليفي وأتباعه بأتهامهم أئمه من أعلام هذه الأمه بالكفر وتضليل بأنهم أعلم الناس بدين الله وبأنهم وصلوا الى مرحله لم يصل إليه احد من قبل
ومن صلاح المرء تواضعه الذي لا نراه في كثير من الأحيان في كلامهم
فأقول له اتقوا الله انتم تتكلمون ان أئمه خلد الله ذكرهم لمئات وربما من ألاف سنين والناس يترحمون عليهم ويذكرونهم بالخير أما انتم فيُخشى ان ينتهي ذكركم خلال عشرات سنوات إن توفى كم الله وهذا إذا ذكروكم بالخير وبنهايه أسال الله لنا ولكم الهدايه والمسلمين اجمعين آمين يارب العالمين
طيب يا شيخ بسأل سؤال .. قرأت قبل يومين على تويتر أنك نصحت الحدادية بقراءة كتاب عن قصة الأشاعرة لمؤلف معاصر مجهول أظن اسمه عمار خلفان .. ممكن بس تدلونا على الفيديو الذي ينصح فيه بالكتاب إن كان الخبر صحيح ؟
الكتاب لا أتذكر أني نصحت به
لكن كان ابن شمس تكلم عنه لما أخرجه من كرتونة
والكتاب مفيد
اسمه قصة الأشاعرة
د عمار خنفر
ط دار الحجاز
اشغلوا الدعاة وطلاب العلم وحتى العلماء ونالوا من عرض كل من رد عليهم
الم ينالوا من الشيخ السعيدان
والشيخ العدوي
والشيخ الخميس
والشيخ ابو عمر
والشيخ النقادي
والشيخ زين الدين
والشيخ حسام
والله كثير
وكلهم ردوا عليهم في منهجهم المنحرف وتعرضهم لعلماء المسلمين وهم ايضا كثير الامام النووي وابن حجر وابو حنيفة وكثير ومازالوا مستمرين في غيهم وضلالهم
ولكنك ياشيخنا والله اقمت عليهم الحجة ولم تعطيهم فرصتهم والتي كانوا يجيدونها في كل من رد عليهم قبلك حيث يحورون البحث الى شخصنه ويدخلونه في متاهه الشتائم
ولكن الله مكنك منهم حيث انك لا تلقي للشخصنة والشتائم التي يكيلونها لك اي اهتمام
ولذا جننتهم حتى قال زعيمهم ابو جعفر نحن لا نبدع ولا نكفر هذا اختصاص اهل الحديث
وقوله هذا هدم لمنهجه وبيان صارخ انهم ضالين مضلين خارجين على مذهب اهل السنة في نهجهم هذا
الله يسعدك ويعزك ويحفظك من كان الحق همه فقد اوضحت له ومن التبس عليه تلبيسهم فقد بينت له الحق جليا
جزاك الله خير الجزاء ونفعك بما الهمك الله من الحق في دفاعك عن علماء المسلمين ونفعك بها في الدنيا والاخرة
😂
لسا عندك وجه للتكلم
الشيخ يرد بعلم انت ضايع الله يهديك
رد على الفيديو ان استطعت 😂
عنده وجه وعنده علم وحجة فماذا لديك أنت من غير قبح الكلام
أنتم الّذين لا وجوه لكم، مثل الخرّيفي وصاحب قناة البخاري، ولا ذرّة حياء عندكم جميعًا.
عذراً أيها الشيخ الفاضل ، كلامك سفسطة واضحة جداً ، سألك الشيخ الدمشقية سؤالاً واضحاً " هل يجوز التعبد بالمذهب الأشعري ؟" أجب بنعم أم لا ، ثم إن كلامك " أي الاشعرية تقصد هذا مردود عليك وواضح جدا أن قول الشيخ الدمشقية في مثل هؤلاء الذين ينكرون الصوت لله أو أولئك الذين يقولون بأزلية قول الله تعالى ، لا أعلم حقيقة لماذا عمدت إلى قولك" أي الاشعرية تقصد ، الأثرية أم كيت أم كيت...، الكلام واضح جداً وواضح من المقصودون ، أجب فقط بنعم يجوز التعبد أو لا لا يجوز التعبد، وأعلم رحمني الله وإياك أن كثرة الكلام في غير موضعه لا تغني من الحق شيئاً عند أولي النُهى والسلام.
أخي الكريم هو لم يسأل هذا السؤال
اسمع الرد كاملا عليه في المقطع المطول
وهذا جزء منه
و هل الجواب على هذا النوع من الأسئلة يكون بنعم أولا ؟ الحقيقة أن الشيخ أبو الفضل المصري أوجعكم بردوده العلمية ،وهدم مذهب الحدادية على رؤوسكم ...
حفظه الله و رعاه
الكلام عن المسائل العقدية لاسيما عند بيان المخالفات فيها
والخروج منهج السلف الصالح قديما وحديثا في ( إطلاق الكفر أو التبديع أو التضليل أو التفسيق العام المطلق وبين المعين للإشخاص أو الجماعات ومن الذي يخول له أو يحق له أو يوكل إليه مثل هذه المسائل هم العلماء الراسخون في العلم أو غيرهم من أشباه طلاب علم أو المتعالمين المفتونين .......أو يترك الأمر على كل من هب ودب ) وهذا حاصل ما جرى ويجري الآن على منصات التواصل حتى أفتتن العوام فضلا عن بعض أنصاف طلاب العلم .
لذلك لا يصح القول فيه بالإجابة ( بنعم أو لا ) لأنها ليست مسئلة إجتهادات فقيه ..... وإنما الغاية والهدف من كل هذا الردود ( وقف وبيان منهج الخليفي وأتباعه وخطورت منهجه على عقول شباب الأمة من حتى لا يصبح العلم والعلماء ميدانا يتسابق فيه الأغرار الدهماء في إطلاق الأحكام بعيدا عن أهل العلم الراسخين في العلم بالأخذ منهم والرجوع إليهم ......).
مرة أخرى ومرة أخرى ومرة الأخرى ( الردود والحديث والكلام والشرح المطول والمفصل كله يدور حول بيان منهج الخليفي وأتباعه وليس حول التعبد بالمذهب الأشعري
أو لا ...... الإستطراد والإلزامات
ضرورة لا بد منها ليتعلم طالب العلم والحق ولإقامة الحجة على الجاهل والمتعالم المعاند .
والله أعلم .
نسأل الله السلامة والعافية.
وهل يجوز الحكم على المسلمين بمنهج الحدادية التكفيري الذي هو فرع من منهج المداخلة المبتدع الذي حاربه جميع العلماء المعاصرين
يااخي هداك الله انتا عندك مشكله في الفهم ..اسمع رد الشيخ كامل
أسأل الله أن يحفظكم وان يبارك لك في عمرك ويوسع لك في رزقك وان يمتعك بالصحة والعافية وان لا يحرمك الأجر والثواب .
انت اين المشكلة عندك في تكفير الاعيان ان كانت عقيدتهم كفر - ام ان منهجك هو لا يوجد تكفير الافراد الذين يقولون الكفر
المشكلة في عدم تطبيق منهج أهل السنة في إسقاط الأحكام على المعين
راجع كتاب الإيمان ونواقضه وضوابط التكفير عند السلف
@@أبوالفضل.المصري على فكرة انا لست وهابي - و انا ضد الوهابية بكل طوائفها
بالنسبة لي لا فرق بينكم سوى انه يوجد وهابي يطبق المنهج بصرامة و الاخر كيوت فقط
وهابي يخاف من مالات التكفير و التبديع الصريح للائمة الامة و الاخر لا يهمه شيئ
وهابي درس في ام القرى و وهابي درس في الازهر
وهابي يمارس سياسة التمسكن حتى التمكن و وهابي جلف لا يعرف الا لغة السيف
.......الخ
لو قلت لك هل انت لقيط سوف تزعل
سوف تزعل فقط لمجرد طرح سؤال كهذا
هكذا الامر بالنسبة لنا عندما يسال احد الاوباش هل نحن من اهل السنة
بل نحن اهل السنة - فما بالك بمن يقول عنا مبتدعة و جهمية و معطلة و كفار
@@أبوالفضل.المصري نحن لا يهمنا ما يكتب لاننا نعرف انه ما يقال في مجالسكم المغلقة شيء اخر
هناك فرق بين تكفير النوع والمعين يا أخي
اذهب وتعلم ، ثم إن أردت الإنكار بعلم وأدب فتعال
الشيخ يتكلم بالعلم وغيره يتكلم بالهوى..
نسأل الله العافية
@@youti2755
إنا لله وإنا إليه راجعون
ليس عندي غرف مغلقة ولست اخشاك ولا أقول بالتقية
وإن كنت تظن ذلك في فلماذا تسأل أصلا
هدانا الله وإياك
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
▪︎ سؤال يا شيخنا حول صحة هذه القاعدة الأصولية:
"يجب العمل بالدليل ولو خالفه من خالفه من السلف الصالح"
▪︎ وكيف نجمع بينها وبين قاعدة "لا تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام"؟