ما اراه استاذ سامر ان مستوى الخطاب في هذه المحاضره مبسطا نوعا ما وهو رائع فالواضح ان الحديث يجري عن اساسيات لذلك من الرائع تناولها باسلوب مبسط للناس وانت اينما ذهبت تبدع
قوله تعالى ..وما ينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى ...في هذا النص تأكيد على أن هذا الوحي هو فقط القرآن بدلالة كلمة ينطق ...لإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينطق بالقرآن ولا يتكلمه ...بينما أحاديثه مع الناس هي كلامه فلو كان المقصود بأن الوحي هو الجامع بين آيات القرآن وروايات عن كلام الرسول لكان نص الآيه وما يتكلم عن الهوى...فالنطق هو التكلم من دون تدخل المتكلم بينما الكلام فهو التكلم من نفسه وإرادته وهواه...والله وحده اعلم
مثلهم مثل اليهود إخترعو تلمود حسب أهوائهم و أمنيهم و اصبح هوا مصدر تشريعهم لذلك القران الكريم قص علينا قصة بني إسرائيل و عصينهم لله مرار و تكررا لأنه نفس شيء سيحدث و يعاد تاريخ
@@blid123 الرد على ماذا؟ عليكم؟ أنتم من تحرفون الدين بحجة التنوير؟ ثم انت تتهمني الان بالتعصب فقط لأني متمسك ب كتاب الله وسنة نبيه؟ سامر اسلامبولي ومحمد شحرور والكيالي هؤلاء ليسوا علماء هدالك الله هؤلاء مدلسين
@@blid123 استغفر الله هداكم الله هذا كلام هذا؟ السنة النبوية المشرفة هي أفعال وأقوال النبي صلى الله عليه وسلم.. عضوا عليها بالنواجذ .. من رغب عن سنتي فليس مني .. هذه كلها أحاديث صحيحة قادمة إلينا بالتواتر! 1350 سنة والمسلمون يعملون بالإرث قرأنا وسنة وانتم الان تريدون إسلاما ك النصرانية؟ فقط آمن بوجود خالق لهذا الكون تنجو .. اعوذ بالله
نحن أنصار الله... دعه هو ومن هم على شاكلته ان ينصروا شيوخهم و كهنوتهم الديني... وأتحدى أن يثبت لي أحد عن كلام أو حديث " خرج كما هو من فم الرسول"؟؟؟؟؟ والدليل من شيوخهم الذين يقولون بأن الحديث انتقل إلينا " بالمعنى" فقط!!!
الصلاة ليست ركن من أركان الدين، وكذلك ليست عباده، وإنما هي وسيلة نستعين بها لنصل الى منهج الله. يقول الله تعالى: "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " سورة الفاتحة الاية رقم 5 نجد هنا أننا عندما نقرأ سورة الفاتحة نجد أن الله قد فرق بين العبادة وبين الإستعانة ولم يقرنهما معاً كشيء واحد أو كشيء من نفس الدرجة، فنحن عندما نقرأ سورة الفاتحة نقول "إياك نعبد و إياك نستعين" ، ولو كانت العبادة والإستعانة شيء واحد لقال الله "إياك نعبد ونستعين" وهذه دلالة واضحة أن العبادة شيء والإستعانة بالله شيء آخر. فكيف نفرق بين العبادة والإستعانة؟ عندما نقرأ كتاب الله نجد أننا نعبد الله عن طريق إتباع صراطه المستقيم والإستمساك به والإعتصام به، وهذا الصراط المستقيم هو دين الله القيم ومنهجه وآياته البينات التي أنزلها الله إلينا. يقول الله تعالى "قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" سورة الأنعام الاية رقم 161 يقول الله تعالى"وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" سورة آل عمران الاية رقم 101 ويقول الله تعالى "لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" سورة النور الاية رقم 46 ويقول الله أيضاً "وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ" سورة يس الاية رقم 61 وكذلك قوله تعالى "إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ" سورة آل عمران الاية رقم 51 وقوله تعالى "وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ" سورة مريم الاية رقم 36 وقوله تعالى "إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ " سورة الزخرف الاية رقم 64 وقوله تعالى "فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" سورة الزخرف الاية رقم 43 وقوله تعالى"قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ...إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ...قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ...إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ" سورة الحجر الاية رقم 39- 42 أما الإستعانة بالله تكون عن طريق الصبر، والصبر بدوره يعين الإنسان على الصلاة، والصلاة هي الوسيلة الأساسية لتبليغ منهج الله الذي أنزله الى الناس، ولذلك قال الله لسيدنا محمد "فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ" يقول الله تعالى "وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ " سورة البقرة الاية رقم 45 وهنا أمرنا الله أن نستعين بالله بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة ولم يقل الله تعالى وإنهما لكبيرتان "الصبر والصلاة" وهذا يدل أن الإستعانة يكون أساسها الصبر، وعندما يصبر الإنسان ويثابر في إستعانته بالله فلن تنقطع صلته بالله وسيقوم بإقامة الصلاة وتبليغ منهج الله وآياته وتشريعاته للناس. والدليل أن كلمة إنها لكبيرة إلا على الخاشعين في الآية السابقة عائدة على الصبر هو قوله تعالى "قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ "سورة الأعراف الاية رقم 128 هنا نجد أن سيدنا موسى قال لقومه "إستعينوا بالله واصبروا" ولم تذكر الصلاة وكذلك قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" سورة البقرة الاية رقم 153 فالله أمرنا أن نستعين به عن طريق الصبر والصلاة، وفي ختام الآية أكد الله أنه مع الصابرين لأن الصبر هو أساس الإستعانة بالله وبهذا الصبر سيصل منهج الله الى كافة الناس. فبالصبر والصلاة يريد الله من الآنبياء والرسل، وكذلك كل من آمن معهم أن يقوموا بتبليغ منهجه وآياته للناس وتذكيرهم بها، وبالتالي سيؤمن الكثير من الناس وسيعبدون الله وسيتبعون منهجه وأوامره، عن طريق الصبر والصلاة سنكون قد اتخذنا الوسيلة التي بينها الله لنا لتعيننا على عبادة الله حق عبادتة والتمسك بصراطه المستقيم ودعوة الناس الى ذلك. يقول الله "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلًا...فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا...وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا" سورة الإنسان الاية رقم 23- 25 وكذلك قول الله تعالى "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ...هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ...فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ" سورة غافر الآية 53- 55 ويقول أيضاً "إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي" سورة طه الاية رقم 14 وهنا يخبرنا الله أن كل من وصلته دعوة الله وقضاها، وقضى الشيء يعني أراده وقرره ونفذه وفرغ منه وكلف بتبليغه، فبعد أن يقضى الصلاة فعليه أن يُذكر غيره من الناس بالله ويقيم الصلاة ليبلغهم بمنهج الله وآياته وصراطه المستقيم. "حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ...فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ "سورة البقرة الاية رقم 238-239 "فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا "سورة النساء الاية رقم 103 "فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"سورة الجمعة الاية رقم 10
{أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} صدق الله العظيم. شكرًا جزيلًا لك، دكتور، على مجهودك في نشر الوعي. يصعب علي فهم كيف يمكن لبعض الناس أن يسلكوا طريق الشيطان وتقبله بهذا الشكل فقط هكذا. لا يستخدمون عقولهم للتفكير بمنطق, و للأسف، نجد أن هناك من يتبع هذا التفكير الضال ويقبله. أتمنى أن ينتشر الوعي لدى الناس أكثر لاتخاذ القرارات الصائبة بعقلانية, وشكراً جزيلاً مرة أخرى دكتور.
عجباً لرب يذكر خطوات ماذا تفعل مع الزوجة الحائض ١- بجب اعتزالها ٢-تتطهر ٣-اذا تطهرت ٤-باشرها وترك تفاصيل أهم ركن بزعمهم ، حتى لم يقل عن الحائض اعتزلوهم فقط و ترك الأمر البديهي ان بعد الحيض يباشرها بل فصل هذا الأمر و الصلاة عماد الدين بزعمهم تركها
استاذ انت على حق و بحوثك مسموعة و الله يقول بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق فالقوم يريدونها عوجا ليحافضوا على الأموال و الجاه و المنصب لا يهمهم الحق و ليس كل من يقرأ و يكتب يفهم اعانك الله استاذ سامر بارك الله فيك على صدقك مع نفسك و مع المستمع اليك
صلاتكم ليس فيها ركوع ولا سجود قال تعالى وادا قرء عليهم القران لا يسجدون انت ياطلعت لن تسجد للقران ولن تركع له انت تسجد وتركع للبخاري والانداد الدليل امامك وامام كل من يتشبث بالسنة ميساج للامة الاسلامية انك لا تسجد لكلام الله في القران مارايك سير تجمع المال الدين بعيد عليك بزاف تفتري على الله ورسوله الكدب هاجرتم القران والرسول يتبث لكم انكم هاجرتموه يوم الحساب يتبرا منكم 👈📖 انت تفتري على الله ورسوله
(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون) ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم )
بالنسبة لكيفية الصلاة، فقد فصلها الله في كتابه العزيز ولا نحتاج للحديث لنعرف كيفية الصلاة، فجميع الأمم السابقة كانت تقيم الصلاة ولسنا الأمة الوحيدة المكلفة بالصلاة. يقول الله تعالى: قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ...وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ...اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ...وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ... الصلاة ليست عبادة وإنما هي ذكر لله، يقول تعالى "إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي" ويقول الله "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" ويقول تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" أي أن الصلاة هي ذكر الله وتدبر آياته من خلال السجود والركوع، فالركوع والسجود ليست هي إقامة الصلاة، وإنما إقامة الصلاة تعني تبليغ الدعوة بدين الله وتطبيق ما جاء فيه، بينما السجود تعني الخضوع والإنقياد لآوامر الله والركوع تعني تنفيذ آوامر الله ومنهجه.. يقول الله تعالى"وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ...أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ" أي أن الله يأمرهم بتبليغ الدعوة والخضوع والإنقياد لآوامره وتنفيذ منهج الله وآوامره، ويستعجب الله كيف يقيمون الصلاة ويبلغون ويأمرون الناس بالبر وبإتباع منهج الله الموجود في كتاب الله الذي يتلونه ومع ذلك ينسون أنفسهم ولا يتبعوا ما جاء في هذا الكتاب. إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً أي إنهم يقوموا الى الصلاة ولكنهم لايذكرون الله إلا قليلا ويقول تعالى "فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا" قضى الشيء: أي قدره وبلغه أو نفذه بإحكام الأمان يكون يكون من شيء نخاف منه أما الإطمئنان فيكون للقلوب ، ويكون ذلك بذكر الله "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" إقامة الصلاة تعني تبليغ الدعوة للناس لتطبيق آيات الله وتشريعاته التي نجدها في كتاب الله، يقول الله " فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ...وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ" وكذلك يقول الله "وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ" يقول الله تعالى في بني إسرائيل "وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ...أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ...وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ" هنا يأمرهم الله أن يقيموا الصلاة أي يطبقوا آيات الله المذكورة في كتبهم وتبليغها للناس وأن يركعوا مع الراكعين أي أن ينفذوا أوامر الله ويتجنبوا نواهيه كما أراد الله لنا، وعندها يستعجب الله كيف يقيموا الصلاة بأن يبلغوا كلام الله للناس لتطبيقه وتطبيق ماجاء فيه من تشريعات ويتلون كتاب الله عليهم ومع ذلك ينسون أنفسهم ولا يطبقون شرع الله وأحكامه، ولذلك يأمرهم الله أن يستعينوا بالصبر والصلاة، والصلاة هنا تعني مداومة صلتهم مع الله وذكره ودعائه وفهم آياته وتعقلها. الذي يقرأ سورة الأعراف (من الآية 169 الي نهاية السورة) بتدبر وفهم وتفكر بعيد عن الموروث سيدرك ويفهم معنى إقامة الصلاة.
يقول الله جل جلاله (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا) إذا كان السجود هنا يعني السجود الحركي، لماذا لم يدخل النبي في الخطاب بحيث يسجد مع الطائفة التي قامت مع النبي ، وتكلم الله فقط الطائفة التي قامت مع النبي وقال فأذا سجدوا ، فإذا كان النبي أقام الصلاة للصحابة الذين كانوا معه سيكون خطاب الله فإذا سجدتم وليس فإذا سجدوا، وكذلك إن الطائفة الأخرى ستأتي للصلاة والطائفة الأولى ساجدة، وبالتالي طائفتين فقط ستصلي مع النبي، وستبقى طائفة أو ربما طوائف لم تصلي. لأنها إذا كانت طائفتين فقط، كان الله سيقول ولتأتي الطائفة الأخرى لأنها هي الطائفة المتبقية التي لم تصلي، ولكن الله قال ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا. وكذلك لم يبين الله أن الطائفة التي قامت مع النبي قامت بالركوع وبعد ذلك بالسجود وإنما ذكر الله السجود مباشرة، وكذلك لم خبر الله اين ستكون الطائفة الأولى عندما تنتهي من الصلاة وذكر أن الطائفة الأخرى التي لم تصلي بأن تأتي الى الصلاة. أعتقد والله أعلم أن إقامة الصلاة هنا تعني قيام الدين وذلك بالدعوة وتبليغ الناس وتعليمهم الإسلام، حيث تقوم أول طائفة بتبليغ الدعوة مع النبي ويأخذوا معهم أسلحتهم، والسلاح في القرآن يقصد به سلاح العلم والمعرفة بكتاب الله وتشريعاته، فسلاح الداعية أو العالم هو كتبه وعلمه ومعرفته وفهمه للمنهج، فإذا سجدوا أي إذا خضع الناس التي تمت دعوتهم وفهموا الدعوة التي وصلتهم ينضموا إليكم وهذا معنى فليكونوا من ورائكم، أي متأخرين عنكم ولا يقوموا بتبليغ الدعوة لأنهم لم يفهموا جميع آيات الله وليسوا جاهزين لتبليغ منهج الله.. والسجود يعني الخضوع والإنقياد لأوامر الله وعدم الإستكبار ، فالسجود هي عكس الإستكبار وليس السجود المتعارف عليه، يقول الله "إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ" ويقول كذلك "وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ"، ويقول أيضاً "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء" فالسجود في كتاب الله يعني الخضوع والإذعان والإنقياد لأوامر الله الذي أنزلها في كتابه، والركوع تعني تنفيذ تلك الأوامر، ولذلك يقول الله "فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ...وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ...بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ"، ويقول كذلك "لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ" ثم بعد ذلك يتم تبديل الأدوار بحيث أن الطائفة الأخرى التي لم تصلي مع النبي تقوم معه الى الصلاة وتبليغ الدعوة. فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا كلمة قضى تعني الأمر أو الإبلاغ بالشيء ومنه قوله تعالى "وقضى ربك أن لاتعبدوا إلا إياه" وقوله تعالى "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" وقوله "وقضينا على بني إسرائيل في الكتاب" فهنا فإذا قضيتم الصلاة، أي إذا بلغتم الصلاة وأمرتم بها وآمن معكم الجماعة التي بلغتوهم أمر الله وآياته وأقتنعوا بدينكم فعليهم أن يذكروا الله قيماً وقعوداً وعلى جنوبهم، وذكر الله هنا يكون عن طريق قراءة القرآن وفهمه وتدبر آياته وفهم الدين القيم الذي أنزله الله إلينا. وبعدها يقول الله فإذا أطمأننتم، والإطمئنان هو شيء داخلي ويكون الإطمئنان في القلب بعد أن يفهم آيات الله ويؤمن بها، وسيأتي هذا الإطمئنان بعد تدبر وفهم القرآن وآيات الله، لأن الله يقول "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" وكذلك قوله "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ، وقوله تعالى "مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" فإذا أطمأننتم فأقيموا الصلاة، أي بعد أن تفهموا الآيات وتطمئن بها قلوبكم، سيكون واجب إقامة الصلاة عليكم ولايشترط وجود النبي معكم لإقامة الصلاة لكم. وقال الله إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا، إي أن التواصل مع الناس وتبليغهم بمنهج الله قد كتبه الله على المؤمنين وحدد وقته إبتداء من بداية الرسالة وبداية تبليغ النبي لمنهج الله.
الدليل أن الصلاة لا يقصد بها التوجه الى الكعبة وإنما الصلاة شيء آخر تماماً يقول الله تعالى : لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ. من البر أن نقيم الصلاة، ونحن قد علمونا أن معنى إقامة الصلاة هي التوجه للقبله لأداء الصلاة في أوقاتها على الوجه المطلوب شرعاً، فكأن من كل ما سبق { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} أي التوجه الى القبلة وقت الصلاة لا علاقة له بإقامة الصلاة، لأن إقامة الصلاة لو كانت تدخل فيما سبق لما كان الله كرَّرها في الآية، حيث يقول الله عن إقامة الصلاة { أني أنا الله لا إله إلا أنا فأعبدني وأقم الصلاة لذكري}، وقد قال الله كذلك {قد أفلح من تزكى ، وذكر إسم ربه فصلى} ومن البر أيضاً أن نؤتي الزكاة، فكأن كل ما سبق {وَآتَى المال على حُبِّهِ ذَوِي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وَفِي الرقاب} لا علاقة له بالزكاة، إن كل ذلك هو بّر آخر غير المطلوب للزكاة، لأن الزكاة لو كانت تدخل فيما سبق لما كان الله كرَّرها في الآية، حيث أن الذي يطلب البر يعطي المال من حبه في الإنفاق " لن تنالوا البر حتى تنفقوا من ما تحبون" والزكاة هي فريضة من الله تجب على كل عبد مؤمن، يقول الله {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} هذه أوجه البر التي ذكرتها الآية من الإيمان بالله وباليوم الآخر وبالملائكة وبالكتاب وبالنبيين، وإيتاء ذوي القربى واليتامى والمساكين وإبن السبيل والسائلين وفي الرقاب، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وكل ذلك لمن أراد أن يدخل في مقام البر.
أحسنت عندما لم تنف وجود الصلاة الطقوسية أو الحركية ولكن أخطات عندما نفيت التوجه بالصلاة هذه نحو الكعبة ، لاتتطرف في فهمك وتغلو ، أهمية العمل الصالح والبر والإحسان شيء والصلاة باتجاه الكعبة شيء آخر
هؤلاء يا أستاذ سامر أهل " بهرجة" لا أكثر ولا أقل وأغلبهم مصريون ينعقون بنعيق " الأزهر" الذي أدعى أن قرآنا بدون تراث هو كفر.. إذا كان أحدهم يجادل بأن كلام الله ناقص فعليه الخطر وندعو له بالهداية... شكرا أستاذ...
هؤلاء التراثين سيضلوا يخوضون بإسم السنه ليضلون الناس وبالذات العوام حتى يثبتوهم على كلام البشر ويتجرد المسلم من كتاب الله. ربنا يعينك يا استاذ سامر علىدحض هؤلاء الكهنووت أسأل الله أن يبارك فيك ويمتعك بالصحه والعافية يارب
السنة كما يعرّفها المحققون؛ هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام من الهدى والخير، وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، والتي هي تطبيق عملي لكتاب الله عز وجل، (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ) الأحقاف(٩) ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأُحل الحلال ، وحُرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم، وقد اختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد روي نهيه عن كتابة أحاديثه في حياته كما في الأثر التاريخي الذي يثبت مقتضاه واقع تلك الحقبة التي لم تكتب فيها أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل، ويردون كل ما يخالفه، لأن سنة النبي عليه الصلاة والسلام هي التطبيق العملي لما جاء في كتاب الله عز وجل لا أنها وحي آخر. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. قال مسلم في مقدمة صحيحه: وحدثني محمد بن أبي عتاب قال : حدثني عفان ، عن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، عن أبيه قال : لم نر الصالحين في شئ أكذب منهم في الحديث . قال ابن أبي عتاب : فلقيت أنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان فسألته عنه فقال عن أبيه : لم نر أهل الخير في شئ أكذب منهم في الحديث . قال مسلم : يقول : يجري الكذب على لسانهم ، ولا يتعمدون الكذب. قلت: هذا اعتذار من مسلم، وإحسان للظن بهم، فهم قد يتعمدون الكذب إذا ظنوا أنه يدعم المنهج الذي يسيرون عليه، والله تعالى أعلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيّد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً للتشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. ولا مصدر لدين الله تعالى إلا كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
نحنا ليه فاشلون وضعفاء وفاشلون؟ رغم اننا ندخل المسجد كثيرا ونصوم. لاننا جعلنا الحديث دين عوضا عن كتاب الله.. ولو قلت ذلك ينكرون وهم فعلا يقدمون الحديث المظنون على كلام الله.. بس استاذ سامر لا تهاترهم انت معك الحق وهم مع الباطل.. لا تسبهم.. تحياتي لك
تحياتي لحضرتك أستاذ سامر ، والله ما أدري متى يفيق هؤلاء القوم من ضلالتهم ، ما بيدنا شيئ إلا أن ندعوا لهم بالهداية ، كل الشكر لحضرتك على نشر الفكر والوعي علينا في كيفية وطريقة التدبر الصحيح لآيات الله.
استاذي القدير سامر والله انك لمجاهد في سبيل من سبل الله امام هؤلاء الطواغيت الكهنوت اللذين يبذلون قصارى جهدهم في محاربة الله والصد عن سبيلة.. فلا تهنوا ولاتحزنوا وانتم الأعلون .....
اكملت الحلقة للأخير كانت حلقة جميلة ومقنعة جزاك الله خيرا، الأن حصحص الحق. اتمنى من الله ان يزيل الختم من على قلوبهم ومن على سمعهم وان يزيل الغشاء ونعود امة إسلامية مسالمة ليتها يتحقق هذا الشيء، لكن يجب ان يغيروا ما بأنفسهم ويقومو بالأسباب لكي يهديهم الله
في حديث منسوب للرسول عليه الصلاة و السلام يقول فيه ... عليكم بسنتي و سنت الخلفاء الراشدين... هل الرسول الكريم كان يعلم أن بعده يأتي خلفاء في منصبه ؟ و هو لا يعلم الغيب بالنص القرآني خلافة جاءت من بعده فيها و عليها
الرسول قد يعلم الغيب اذا اراد الله ذلك (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا) سورة الجن الآية ٢٦ و ٢٧ وهذا ما كان عليه العبد الصالح الذي كان مع موسى في سورة الكهف وهذا إثبات ان العبد الصالح هو رسول من الله
صار عند بعضهم قرآني = ماسوني = كافر = مأجور = ضال مضل.. رغم أن القرآني لا يحارب إلا الحديث الذي يتناقض مع كلام أو يسيئ للرسول ، و يفرح و يسعد و يطمئن للسنة
القرآن هو المعيار. قال ربنا : آمن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون، كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله،ولا يفرقو بين احد من رسله وقالو سمعنا وأطعنا،إغفر لنا ربنا فإليك المصير. من يؤمن بمثل ما آمن به محمد والمؤمنون، ويقول بمثل ما قالو عن علم وليس ثرثرة لسان فقد إهتدى ومن يلبس إيمانه بظلم فقد ظل، لا علم إلا علم الله ولو إجتمعت الإنس والجن على أن ياتو بمثل ما أنزل الله فلن ياتو بمثله، القرآن لا يخظع لأي علم بشري لتبيانه فالله بينه في الكتاب، والقرآن هو التبيان لكل شيء، ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ظنكى ونحشره يوم القيامة أعمى ،قال ربي لم حشرتني أعمى ،قال كدالك آتتك آياتنا فنسيتها فاليوم تنسى.
ليس جاهلا يا سيدي وانما يقوم بدوره ليضل من يريد الضلال وهذه سنة الله في خلقه يضل من يشاء ويهدي من يشاء ، فهذا الشخص الذي يدعي بأنه طبيب ويضلل الناس بإسم السنة النبوية فهو يستخدم قدرة الله ويستخدم ما منحه الله من ذكاء ليضل خلق الله ، فلا تمنعوهم من تحقيق ما يريدون ان يفعلوه في خلق الله فالرحمن موجود ولهم معه حساب عظيم
28:20 في هذه النقطه كلامك لا غبار عليه ، فلا يوجد حديث ينسب الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول لناس (يا ايها الناس صلوا الظهر 4ركعات وصلوا العصر 4ركعات وصلوا المغرب 3ركعات وصلوا العشاء4 ركعات وصلوا الفجر 2ركعات) بل في الحديث انه صل الله عليه وسلم حثهم والزمهم في التطبيق العملي "فقط" فقال لهم ( صلوا كما رئيتموني اصلي ) وهذا دليل ان سنته يجب ان تنقل بطريقه العملية لا بطريقة اللفظيه والسند ، بل حتى في الحج ينسب اليه صل الله عليه وسلم انه قال (ايها الناس خذوا عني مناسككم فلعلي لا اراكم بعد عامي هذا) وكان عددهم يناهز 100الف مسلم وهذه الطريقه المثلى في حفظ سنته صل الله عليه وسلم وهي التطبيق العملي بين المسلمين لا النقل اللفظي والسند الذي قد يزور . والله اعلم.
@@muatazalameer432والله انا الواحد بيبقا عايز يمسك لسانه بس بسبب غبائكم وان مخكوا اتمسح مبيقدرش يعني انت بتقول التواتر العملي ليس حجة معلش بس شايف كل العلماء الي بيقولوا احنا تبع الدين دول هل لو مجوش مكناش هنعرف نصلي يعني ولا ايه؟!! الصلاة اول ما نزل الدين علي الرسول كان الرسول عليه السلام علمهم الصلاة وكانوا بيصلوها بعيد عن الكفار ولما جهر بالدعوة كانوا عارفينها وبقوا يصلو عادي فكل مسلم بقي عارف ازاي بيصلي ليه لان من اول ما بدا الاسلام وهم بيصلو وراء الرسول الي علمهم الصلاة فانت يعني ميوصلش بيك الغباء ان انت عاملها حجة ان اه انت بتقولوا ان السنة مش موثوقة طب ازاي بتصلوا دقيقة بس دا سواء حد بدا يجمع الاحاديث او لا او سواء العلماء دول اتولدوا اصلا او لاء كنا هنعرف نصلي فانتوا بجد محتاجين حد يوضحلكوا حاجة زي دي!!!
لولا الدكتور بشار عواد معروف أنه القى بشبهة كتابة المرويات التي يسمونها سنة، في احد محاضراته المنشورة عليوتوب، لما قال بها هيثم... انهم يعتبرون الدكتور عواد احد ارباب هذه الفكرة... و هو معروف عنه انه سلفي و صديق حميم للحويني و له مقابلة معروفة معه... الخ. لم يقل بحجة كتابة المرويا احد من قبل عواد و الله اعلم هو قالها من مبدأ الاستنتاج لا غير و لا دليل له على ما يقول...
استاذ سامر عارف أصل المشكلة و سبب استماتتهم بالدفاع عن أصنامهم؟ لأنها ببساطة مصدر رزقهم الأساسي و الوحيد يتوارثونه عن أجدادهم و يحافظون عليه و يدافعون عنه بغض النظر عن صحته من خطأه. لا يمكن أن أقتنع إلا به سببا لذلك، لأن الحق واضح لا يمكن التهرب منه.
شتان بين التنويري المدعوم من أعداء الأمة ومؤسسة راند وبين العالم الرباني الذي يقضي حياته في السجن لأجل كلمة الحق ودفاعا عن العقيدة .. سنحافظ على الإرث من أجدادنا غصبا عنكم وعن ديانتكم الابراهيمية
اكتفى النبي عليه السلام بتلاوة الوحي الذي أنزل عليه والذي هو القرآن ولذلك أمر سبحانه وتعالى نبيه بأن يقول : ♧ إنما امرت أن اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت ان أكون من المسلمين وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين ♧. 🙋♂️
هذا منافق لأنه يتعمد الخلط بين صحابة يتّبعون ما كانوا يتلقونه من النبي مباشرة.. وبين آحاد نقلوا عن آحاد بعد وفاة النبي بأكثر من قرنين بلغا الآن إلى أربعة عشر قرناً... ويقول إن السنة والحديث كتبا بين يدي النبي.. وهو يعلم أن النبي نهى عن كتابة الحديث... يتعمد ذلك الخلط عن قصد.. وعن علم.. وهذا من المقصودين بالذين "اختلفوا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم"... نسأل الله وحده السلامة والعافية🤲🙏🏻
نعم كلامك منطقي ومعقولوالقران واضح وبين للأسف ضاعت اجيال وسنين ونحن نصدق أقوال أناس سبقونا ولم نضع احتمالية خطئهم فيما قالوه وبنينا ديننا على ما فهموهوما يزيد الطين بلة انهم ما زالو متشبتون بكذبهم اللهم ردنا إليك ردا جميلا ومن خلال كتابك المبين سنعود إلى الحق يالله
طالما هما شايفين الحديث وحى فياريت يعرفونا اول حديث انزل واخر حديث ..وطالما هى وحى فلماذا نسميها احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ولا نقول انها قول الله ..ارحمونا يرحمكم الله
سبب الإختلاف في المذاهب أنه ليس من عند الله في شيء وإنها مجرد آراء بشر وهذه الآراء أغلبها ظنية وتعتمد على راوي الحديث الذي أخذ عنه صاحب المذهب وبناء على هذا تختلف الآراء الفقهية من مذهب لآخر. يقول الله تعالى: مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا...وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً...أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا ولذلك لو أستمد أصحاب المذاهب آراءهم الفقهية من الله والرسالة التي أنزلها على رسوله الكريم فلن نجد أي إختلاف بين المذاهب وآراء الفقهاء... لكن الفقهاء والأئمة الأربعة أخذوا آرائهم من كتب الحديث التي تختلف من راوي لآخر، لأن رواة الحديث من الصحابة كانوا يسمعون كلام الله ويدعوا أنهم يطيعون الله والرسول ولكنهم عندما ينصرفوا من عند النبي كان يبيت طائفة منهم غير الذي كان يقوله الرسول من آيات الله... يقول الله تعالى: أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ...وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ...أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ...وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ...فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ... فهؤلاء الصحابة المنافقون الذي قال الله لسيدنا محمد في كتابه العزيز "وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيم" فكانوا يسمعوا كلام الله ثم يحرفوه من بعد ما عقلوه ويكتبوا الأحاديث بأيديهم ويقولوا هذا وحي من عند الله وتناقلته الأمه جيل بعد جيل حتى وصلت الينا. يقول الله تعالى أيضاً: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ...لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ...وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ...وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ
مثلا مثلا حتى اذا كان التبيين هو التفسير فأين تفسير النبي للقران فلماذا تقولون اختلف المفسرون على تفسير هذه الآية واختلف العلماء واختلف واختلف . ..... لماذا لا توجد تفاسير عن النبي
لوكان الرسول (ص ) يفتي من دون نص قراني لماذا توجد عدة اياة يقول الله فيها يسالونك ويجيب الله في القران وهذا تكرر كثير يعني انهم كانوا يسالون الرسول (ص)ولايجيب عليهم وينتضر حتا تنزل اية اذا كان قوله وحي بدون اية لماذا لايحيبهم مباشره لماذا ينتضر تنزل اية يسالونك عن الساعه يسالونك عن المحيض يسالونك عن اليتاما يسالونك الخمر اياة كثيره كلها يسالونك والجواب ياتي من عند الله في اية ياجماعه اقسم بالله ان الموضوع واضح ورغم 'ذا نحنا لاننكر سنة الرسول بذات العمليه المتواتره مثل الصلاة وغيرها من العباداة اما المرويات الضنيه اساسا هي تكذب نفسها بنفسها بتضاربها واختلافاتها في كل موضوع تلقا عشرات الرويات التي تكذب بعض اضافه الى انها تقول ان الرسول نهئ عن كتابت الاحاديث ايضا في مروياتهم المكذوبه رزية الخميس الم يقولوا ان سيدنا عمر قال واغلب الصحابه قالوا حسبنا كتاب الله ولانريد اي كتاب اوحديث واعتقد انه ينطبق علئ هذا وشهد شاهدا من اهلها يعني هم شهدوا ان المرويات هذه نهئ عنها الرسول( ص) والصحابه رفضوا الاخ باي شي غير كتاب الله طبعا هم ديدنهم وركيزتهم التي يعتمدون عليه( التدليس ) عندما تحشرهم انما كان الرسول (ص ) وكان قصده وكان وكان يدخلوا في نواياه رغم ان الكلام واضح وايضا عمر والصحابه بايقولك انما كان عمر والصحابه لهم مقصد اخر وغير هذا من التدليس والاكاذيب واعطيكم مثال بيسيط لطريقة تدليسهم وتغطيتهم لاكاذيبهم والدليل من مروياتهم التي يقدسوها الم يقولوا ان معاويه حين قتل عمارابن ياسر قاله عمرابن العاص ان الرسول (ص )يقول عمارتقتله الفئه الباغيه يعني نحن الفئه انضروا لجواب معاويه وهذا طبعا قدوتهم قال بكل بجاحه وتدليس الذي قتل عمار هومن اتابه ليقاتل تخيل شهداء المسلمين قتلهم من اتا بهم ولم يقتلوهم المشركين كلام تدليس معناه لاتستغربوا منهم ان يدلسوا بكل بجاحه ولايخجلوا ابدا طبعا انا استشهدة بقدوتهم معاويه وهذا لايعني اني اتعاطف مع الفئة المخرفه الاخرا الشيعه الذي لديهم ايضا مرويات وخرافات لاتختلف كثير عن هذه الشلل تحياتي لك ياستاذ سامر
يا هيثم طلعت ما ࢪأيك في الآية 3 من سورة الأعراف ( أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون ) صدق الله العظيم والآية 28 من سورة الجاثية ( وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ) صدق الله العظيم فهنا قال المولى عز وجل كل أمة تدعى إلى كتابها ولم يقل إلى كتابيها.
سبيل المؤمنين... المؤمنين ؟؟؟ الآية.... ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب و لكن البر من أمن بالله و اليوم الاخر و الملائكة و الكتاب و النبيين و أتى المال على حبه ذوي القربة و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و السائلين و في الرقاب و أقام الصلاة و أتى الزكاة و الموفون بعدهم اذا عهدوا و الصابرين في الباساء و الضراء و حين الباس اولاءك الذين صدقوا و اولاءك هم المتقون.... استاد سا مر هذه هي اية المؤمن و المتقي و البر في سبيل الله صراحة لا أجد في هذه الآية ... من أمن بحديث النبي او بسنت النبي عليه الصلاة والسلام الان هل اكذب كلام الله عز وجل و اؤمن بكلام هذا الكهنوت المشرك بما انزل الله؟؟؟ يا للعجب !!! استاد سامر انا كلمتك بهذه الصيغة الصبياني ليعلم الكهنوت الديني ان حتى الصبيان الذين في الطور الابتدائي يفهمون الآية حق فهمها .. حياكم الله أخي الكريم ، استمر انك في رعاية الله أن شاءالله
إنكار السنه وانكار الروايات وترك أقوال النبى صلى الله عليه وسلم هى المدخل للتلاعب بالقرآن والتحريف والتبديل فى آياته السنه هى الطريقه العمليه والحديث هو الذى يشرح ويفسر ويبين هذه الطريق العمليه
وعليكم السلام المحصنات من النساء يعني المتزوجات هن من محارم النكاح المؤقتة طالما هن متزوجات ولاعلاقة لفهم التراث بذلك ابداً محارم النكاح والنواهي samerislamboli.com/?p=1224 يحرم على المرأة تعدّد النكاحsamerislamboli.com/?p=5810 مفهوم ملك اليمين والنكاح samerislamboli.com/?p=2969
هذا الكهنوت انسان ظالم و كذاب يقول السنة كتبت في يد النبي ... و لو فرضنا ان الأحاديث صحيحة فكيف النبي عليه الصلاة والسلام في حديث يقول ... لا تكتبوا عني شيء إلا القرآن و من كتب عليا شيء فاليمحوه .... شوف التناقض كيف اؤمن بعباد مثل هؤلاء؟؟
هيثم معروف عند الراسخين في أي علم كان على أنه ضال مضل و مشرك. من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم الملهمين من رب العالمين
فعلا هناك اشخاص لا ترتاح لهم ويثبت بعد فترة صحة هذه النظرة بالدليل والبرهان ومعظم كهنة الدين والذين ذكر بعضهم استاذ اسلام في بداية الفديو كنت لا ارتاح لهم ولا احبهم وتبين فيما بعد لي انني كنت على حق
@@mouticommerce9955 مهضوم وبتعرف تضحك غريب عادة السلفي دايما مكشر وكل شيء عنده حرام اضحك على نفسك هذه الصفحات لا تناسب تشويشك وابداعاتك تجاوزنا تفاهتاكم وفزلاكتم من زمن بعيد تابع صفحات السلف الصالح وهناك ستجد من يقول لك احسنت وجزاك الله خيرا ...الخ هنا لا يوجد اغنام الا الدخلاء امثالك
يكفيني دليلا ان المسلمين بقوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حوالي المائة وخمسين سنة او اكثر بلا احاديث وعاشوا حياة المسلمين والمؤمنين حتى الخلفاء الراشدين لم يعيشوا في الأحاديث أصبحت اشك بكل شيء ما عدا القرآن الكريم ضاعت امتنا وتخلفنا اكثر من ألف عام للخلف بسبب ترك تدبر القرآن الكريم واتباع احاديث لا علاقة لها برسول الله واغلبها اسرائيليات وبسبب هذه الاحاديث أصبح المسلمين اكثر من ٧٠ فرقة
يا استاذ انك ترتكب خطا كبير هو انك تنا قش ما يقول هذا الشخص،فقوله لايحتاج ان تبين ضلالته. فارجوك استغل الوقت لتبين لنا ما كنا فيه من ضلال عبر ما ورثناه عن اباءنا ،ابذل كل جهدك لتنور للناس طريقهم لدين الله وشكرا
Pourquoi vous vous insultez les uns les autres? Réponds lui correctement en restant correct, ne l'insultes pas comme il l'a fait . Comme ça tu lui montreras que c'est toi qui a raison et les autres te suivront,
@@Samerislamboli يكفيني دليلا ماذيلت أنت به كلامك حيث أنّ العنعنة تدلّ على الاتّصال لغةً واصطلاحا ، وعلى هذا جرى عمل أعلام المسلمين من المحدّثين ، وعليه بنيت أعمالهم العلميّة .
ما اراه استاذ سامر ان مستوى الخطاب في هذه المحاضره مبسطا نوعا ما وهو رائع فالواضح ان الحديث يجري عن اساسيات لذلك من الرائع تناولها باسلوب مبسط للناس وانت اينما ذهبت تبدع
قوله تعالى ..وما ينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى ...في هذا النص تأكيد على أن هذا الوحي هو فقط القرآن بدلالة كلمة ينطق ...لإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينطق بالقرآن ولا يتكلمه ...بينما أحاديثه مع الناس هي كلامه فلو كان المقصود بأن الوحي هو الجامع بين آيات القرآن وروايات عن كلام الرسول لكان نص الآيه وما يتكلم عن الهوى...فالنطق هو التكلم من دون تدخل المتكلم بينما الكلام فهو التكلم من نفسه وإرادته وهواه...والله وحده اعلم
الله ليس له شريك في حكمه ولا في خلقه....لكن رغم كل هذه التحذيرات جعلوا لله شركاء في حكمه
منكروا القرءان يدعون الى هجر القرآن عن طريق تقديس السنة .
مثلهم مثل اليهود إخترعو تلمود حسب أهوائهم و أمنيهم و اصبح هوا مصدر تشريعهم لذلك القران الكريم قص علينا قصة بني إسرائيل و عصينهم لله مرار و تكررا لأنه نفس شيء سيحدث و يعاد تاريخ
واضح من لغتكم العربية الدقيقة إطلاعكم الشديد على الموضوع..
لا تهم اللغة اهم فكرة مثلك مثل متعصبين لا يستطيعون الرد
@@blid123 الرد على ماذا؟ عليكم؟ أنتم من تحرفون الدين بحجة التنوير؟ ثم انت تتهمني الان بالتعصب فقط لأني متمسك ب كتاب الله وسنة نبيه؟ سامر اسلامبولي ومحمد شحرور والكيالي هؤلاء ليسوا علماء هدالك الله هؤلاء مدلسين
@@omerali4654 في الحقيقة شيوخكم إختراعو تلمودا ( السنة ) و هجرتم القران الكريم مثلكم مثل بنو إسرائيل و اليهود متعصبون محرفين لنصوص الله
@@blid123 استغفر الله هداكم الله هذا كلام هذا؟ السنة النبوية المشرفة هي أفعال وأقوال النبي صلى الله عليه وسلم.. عضوا عليها بالنواجذ .. من رغب عن سنتي فليس مني .. هذه كلها أحاديث صحيحة قادمة إلينا بالتواتر! 1350 سنة والمسلمون يعملون بالإرث قرأنا وسنة وانتم الان تريدون إسلاما ك النصرانية؟ فقط آمن بوجود خالق لهذا الكون تنجو .. اعوذ بالله
وَمَن یُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَیَتَّبِعۡ غَیۡرَ سَبِیلِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَاۤءَتۡ مَصِیرًا (١١٥) إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰلِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلَۢا بَعِیدًا (١١٦)
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١١٥-١١٦]
وأوحى الله الرسالة لرسوله في الكتاب المبين.
والله يا غالي حديثك يغزو قلوبنا وأفئدتنا من علمك الوفير .كل ما أسمعك أزداد علما ونورا وايمانا
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل على كل ما تقدمه قناتكم الفاضلة و جزاك الله خير الجزاء.في أمان الله.
نحن أنصار الله... دعه هو ومن هم على شاكلته ان ينصروا شيوخهم و كهنوتهم الديني...
وأتحدى أن يثبت لي أحد عن كلام أو حديث " خرج كما هو من فم الرسول"؟؟؟؟؟ والدليل من شيوخهم الذين يقولون بأن الحديث انتقل إلينا " بالمعنى" فقط!!!
كيف يعني الحديث انتقل لنا بالمعنى فقط؟؟ 😳
الصلاة ليست ركن من أركان الدين، وكذلك ليست عباده، وإنما هي وسيلة نستعين بها لنصل الى منهج الله.
يقول الله تعالى:
"إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " سورة الفاتحة الاية رقم 5
نجد هنا أننا عندما نقرأ سورة الفاتحة نجد أن الله قد فرق بين العبادة وبين الإستعانة ولم يقرنهما معاً كشيء واحد أو كشيء من نفس الدرجة، فنحن عندما نقرأ سورة الفاتحة نقول "إياك نعبد و إياك نستعين" ، ولو كانت العبادة والإستعانة شيء واحد لقال الله "إياك نعبد ونستعين"
وهذه دلالة واضحة أن العبادة شيء والإستعانة بالله شيء آخر.
فكيف نفرق بين العبادة والإستعانة؟
عندما نقرأ كتاب الله نجد أننا نعبد الله عن طريق إتباع صراطه المستقيم والإستمساك به والإعتصام به، وهذا الصراط المستقيم هو دين الله القيم ومنهجه وآياته البينات التي أنزلها الله إلينا.
يقول الله تعالى "قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" سورة الأنعام الاية رقم 161
يقول الله تعالى"وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" سورة آل عمران الاية رقم 101
ويقول الله تعالى "لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" سورة النور الاية رقم 46
ويقول الله أيضاً "وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ" سورة يس الاية رقم 61
وكذلك قوله تعالى "إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ" سورة آل عمران الاية رقم 51
وقوله تعالى "وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ" سورة مريم الاية رقم 36
وقوله تعالى "إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ " سورة الزخرف الاية رقم 64
وقوله تعالى "فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" سورة الزخرف الاية رقم 43
وقوله تعالى"قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ...إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ...قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ...إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ" سورة الحجر الاية رقم 39- 42
أما الإستعانة بالله تكون عن طريق الصبر، والصبر بدوره يعين الإنسان على الصلاة، والصلاة هي الوسيلة الأساسية لتبليغ منهج الله الذي أنزله الى الناس، ولذلك قال الله لسيدنا محمد "فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ"
يقول الله تعالى "وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ " سورة البقرة الاية رقم 45
وهنا أمرنا الله أن نستعين بالله بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة ولم يقل الله تعالى وإنهما لكبيرتان "الصبر والصلاة" وهذا يدل أن الإستعانة يكون أساسها الصبر، وعندما يصبر الإنسان ويثابر في إستعانته بالله فلن تنقطع صلته بالله وسيقوم بإقامة الصلاة وتبليغ منهج الله وآياته وتشريعاته للناس.
والدليل أن كلمة إنها لكبيرة إلا على الخاشعين في الآية السابقة عائدة على الصبر هو قوله تعالى "قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ "سورة الأعراف الاية رقم 128
هنا نجد أن سيدنا موسى قال لقومه "إستعينوا بالله واصبروا" ولم تذكر الصلاة
وكذلك قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" سورة البقرة الاية رقم 153
فالله أمرنا أن نستعين به عن طريق الصبر والصلاة، وفي ختام الآية أكد الله أنه مع الصابرين لأن الصبر هو أساس الإستعانة بالله وبهذا الصبر سيصل منهج الله الى كافة الناس.
فبالصبر والصلاة يريد الله من الآنبياء والرسل، وكذلك كل من آمن معهم أن يقوموا بتبليغ منهجه وآياته للناس وتذكيرهم بها، وبالتالي سيؤمن الكثير من الناس وسيعبدون الله وسيتبعون منهجه وأوامره، عن طريق الصبر والصلاة سنكون قد اتخذنا الوسيلة التي بينها الله لنا لتعيننا على عبادة الله حق عبادتة والتمسك بصراطه المستقيم ودعوة الناس الى ذلك.
يقول الله "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلًا...فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا...وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا" سورة الإنسان الاية رقم 23- 25
وكذلك قول الله تعالى "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ...هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ...فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ" سورة غافر الآية 53- 55
ويقول أيضاً "إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي" سورة طه الاية رقم 14
وهنا يخبرنا الله أن كل من وصلته دعوة الله وقضاها، وقضى الشيء يعني أراده وقرره ونفذه وفرغ منه وكلف بتبليغه، فبعد أن يقضى الصلاة فعليه أن يُذكر غيره من الناس بالله ويقيم الصلاة ليبلغهم بمنهج الله وآياته وصراطه المستقيم.
"حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ...فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ "سورة البقرة الاية رقم 238-239
"فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا "سورة النساء الاية رقم 103
"فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"سورة الجمعة الاية رقم 10
{أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} صدق الله العظيم.
شكرًا جزيلًا لك، دكتور، على مجهودك في نشر الوعي. يصعب علي فهم كيف يمكن لبعض الناس أن يسلكوا طريق الشيطان وتقبله بهذا الشكل فقط هكذا. لا يستخدمون عقولهم للتفكير بمنطق, و للأسف، نجد أن هناك من يتبع هذا التفكير الضال ويقبله. أتمنى أن ينتشر الوعي لدى الناس أكثر لاتخاذ القرارات الصائبة بعقلانية, وشكراً جزيلاً مرة أخرى دكتور.
جزاك الله خيرا وفتح عليك.
رد جميل واستدلال رائع.
شكرا لك أ. سامر.
عجباً لرب يذكر خطوات ماذا تفعل مع الزوجة الحائض
١- بجب اعتزالها
٢-تتطهر
٣-اذا تطهرت
٤-باشرها
وترك تفاصيل أهم ركن بزعمهم ، حتى لم يقل عن الحائض اعتزلوهم فقط و ترك الأمر البديهي ان بعد الحيض يباشرها بل فصل هذا الأمر و الصلاة عماد الدين بزعمهم تركها
قال تعالى
{۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [المائدة : 67]
ظاهرة فرعون. هامان والسحرة مستمرة في تطور اليات الكذب .التضليل .الاستخفاف حسب الازمنة الى يوم القيامة .
قال تعالى
{وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} [الزمر 45]
قال تعالى
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (58) كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (59)} [الروم]
قال تعالى
{قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ} [الأحقاف9]
آيات بينات لا تحتاج لعباقرة ولا متخصصين يكفي التذبر في كتاب الله
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر : 22]
صدق الله العظيم
جزاك الله خيرا اخي الفاضل على المجهودات القيمة.
لا داعي الرد على امثال هذا الضال المسمى هيثم فلا جدوى منهم.
هؤلاء عقولهم منتهية الصلاحية.
جزاك الله خير جزاء يا أستاذ هيثم طلعت و زادك الله علما و نورا و يقينا
Merci beaucoup Monsieur, que dieu vous garde
استاذ انت على حق و بحوثك مسموعة و الله يقول بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق فالقوم يريدونها عوجا ليحافضوا على الأموال و الجاه و المنصب لا يهمهم الحق و ليس كل من يقرأ و يكتب يفهم اعانك الله استاذ سامر بارك الله فيك على صدقك مع نفسك و مع المستمع اليك
صلاتكم ليس فيها ركوع ولا سجود
قال تعالى وادا قرء عليهم القران لا يسجدون
انت ياطلعت لن تسجد للقران ولن تركع
له انت تسجد وتركع للبخاري والانداد
الدليل امامك وامام كل من يتشبث
بالسنة ميساج للامة الاسلامية
انك لا تسجد لكلام الله في القران
مارايك سير تجمع المال الدين بعيد
عليك بزاف تفتري على الله ورسوله
الكدب هاجرتم القران والرسول
يتبث لكم انكم هاجرتموه يوم
الحساب يتبرا منكم 👈📖
انت تفتري على الله ورسوله
قرا عليك القران ولن تسجد🤔👈📖
لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44)
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45
وفي سورة فاطر 43
فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا
وفي سورة النساء 87
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
وفي سورة النساء 122
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا
وفي سورة البقرة 79
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ
وفي سورة الجاثية 6
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
وفي سورة المرسلات 50
فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ
الله بين الصلاة في القرآن في آية صلاة الخوف كيف نقيم الصلاة وكيف نسجد لله
ندعو لك من القلب أن يديم الله العمر المديد بالصحة والعافية وهداة البال
الله يجزاك الجنة من غير حساب بارك الله فيك وبعثك مطمئنا يوم الدين
@ahmedahmed-ne7ih
اجد ان افكارة ضالة
(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)
(
ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم )
بالنسبة لكيفية الصلاة، فقد فصلها الله في كتابه العزيز ولا نحتاج للحديث لنعرف كيفية الصلاة، فجميع الأمم السابقة كانت تقيم الصلاة ولسنا الأمة الوحيدة المكلفة بالصلاة.
يقول الله تعالى:
قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ...وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ...اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ...وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ...
الصلاة ليست عبادة وإنما هي ذكر لله، يقول تعالى "إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي"
ويقول الله "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"
ويقول تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
أي أن الصلاة هي ذكر الله وتدبر آياته من خلال السجود والركوع، فالركوع والسجود ليست هي إقامة الصلاة، وإنما إقامة الصلاة تعني تبليغ الدعوة بدين الله وتطبيق ما جاء فيه، بينما السجود تعني الخضوع والإنقياد لآوامر الله والركوع تعني تنفيذ آوامر الله ومنهجه..
يقول الله تعالى"وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ...أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ"
أي أن الله يأمرهم بتبليغ الدعوة والخضوع والإنقياد لآوامره وتنفيذ منهج الله وآوامره، ويستعجب الله كيف يقيمون الصلاة ويبلغون ويأمرون الناس بالبر وبإتباع منهج الله الموجود في كتاب الله الذي يتلونه ومع ذلك ينسون أنفسهم ولا يتبعوا ما جاء في هذا الكتاب.
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً
أي إنهم يقوموا الى الصلاة ولكنهم لايذكرون الله إلا قليلا
ويقول تعالى "فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا"
قضى الشيء: أي قدره وبلغه أو نفذه بإحكام
الأمان يكون يكون من شيء نخاف منه
أما الإطمئنان فيكون للقلوب ، ويكون ذلك بذكر الله "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
إقامة الصلاة تعني تبليغ الدعوة للناس لتطبيق آيات الله وتشريعاته التي نجدها في كتاب الله، يقول الله " فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ...وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"
وكذلك يقول الله "وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ"
يقول الله تعالى في بني إسرائيل "وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ...أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ...وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ"
هنا يأمرهم الله أن يقيموا الصلاة أي يطبقوا آيات الله المذكورة في كتبهم وتبليغها للناس وأن يركعوا مع الراكعين أي أن ينفذوا أوامر الله ويتجنبوا نواهيه كما أراد الله لنا، وعندها يستعجب الله كيف يقيموا الصلاة بأن يبلغوا كلام الله للناس لتطبيقه وتطبيق ماجاء فيه من تشريعات ويتلون كتاب الله عليهم ومع ذلك ينسون أنفسهم ولا يطبقون شرع الله وأحكامه، ولذلك يأمرهم الله أن يستعينوا بالصبر والصلاة، والصلاة هنا تعني مداومة صلتهم مع الله وذكره ودعائه وفهم آياته وتعقلها.
الذي يقرأ سورة الأعراف (من الآية 169 الي نهاية السورة) بتدبر وفهم وتفكر بعيد عن الموروث سيدرك ويفهم معنى إقامة الصلاة.
يقول الله جل جلاله (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا)
إذا كان السجود هنا يعني السجود الحركي، لماذا لم يدخل النبي في الخطاب بحيث يسجد مع الطائفة التي قامت مع النبي ، وتكلم الله فقط الطائفة التي قامت مع النبي وقال فأذا سجدوا ، فإذا كان النبي أقام الصلاة للصحابة الذين كانوا معه سيكون خطاب الله فإذا سجدتم وليس فإذا سجدوا،
وكذلك إن الطائفة الأخرى ستأتي للصلاة والطائفة الأولى ساجدة، وبالتالي طائفتين فقط ستصلي مع النبي، وستبقى طائفة أو ربما طوائف لم تصلي.
لأنها إذا كانت طائفتين فقط، كان الله سيقول ولتأتي الطائفة الأخرى لأنها هي الطائفة المتبقية التي لم تصلي، ولكن الله قال ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا.
وكذلك لم يبين الله أن الطائفة التي قامت مع النبي قامت بالركوع وبعد ذلك بالسجود وإنما ذكر الله السجود مباشرة، وكذلك لم خبر الله اين ستكون الطائفة الأولى عندما تنتهي من الصلاة وذكر أن الطائفة الأخرى التي لم تصلي بأن تأتي الى الصلاة.
أعتقد والله أعلم أن إقامة الصلاة هنا تعني قيام الدين وذلك بالدعوة وتبليغ الناس وتعليمهم الإسلام، حيث تقوم أول طائفة بتبليغ الدعوة مع النبي ويأخذوا معهم أسلحتهم،
والسلاح في القرآن يقصد به سلاح العلم والمعرفة بكتاب الله وتشريعاته، فسلاح الداعية أو العالم هو كتبه وعلمه ومعرفته وفهمه للمنهج،
فإذا سجدوا أي إذا خضع الناس التي تمت دعوتهم وفهموا الدعوة التي وصلتهم ينضموا إليكم وهذا معنى فليكونوا من ورائكم، أي متأخرين عنكم ولا يقوموا بتبليغ الدعوة لأنهم لم يفهموا جميع آيات الله وليسوا جاهزين لتبليغ منهج الله..
والسجود يعني الخضوع والإنقياد لأوامر الله وعدم الإستكبار ، فالسجود هي عكس الإستكبار وليس السجود المتعارف عليه، يقول الله "إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ" ويقول كذلك "وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ"، ويقول أيضاً "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء"
فالسجود في كتاب الله يعني الخضوع والإذعان والإنقياد لأوامر الله الذي أنزلها في كتابه، والركوع تعني تنفيذ تلك الأوامر، ولذلك يقول الله "فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ...وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ...بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ"،
ويقول كذلك "لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ"
ثم بعد ذلك يتم تبديل الأدوار بحيث أن الطائفة الأخرى التي لم تصلي مع النبي تقوم معه الى الصلاة وتبليغ الدعوة.
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
كلمة قضى تعني الأمر أو الإبلاغ بالشيء ومنه قوله تعالى "وقضى ربك أن لاتعبدوا إلا إياه" وقوله تعالى "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" وقوله "وقضينا على بني إسرائيل في الكتاب"
فهنا فإذا قضيتم الصلاة، أي إذا بلغتم الصلاة وأمرتم بها وآمن معكم الجماعة التي بلغتوهم أمر الله وآياته وأقتنعوا بدينكم فعليهم أن يذكروا الله قيماً وقعوداً وعلى جنوبهم، وذكر الله هنا يكون عن طريق قراءة القرآن وفهمه وتدبر آياته وفهم الدين القيم الذي أنزله الله إلينا.
وبعدها يقول الله فإذا أطمأننتم، والإطمئنان هو شيء داخلي ويكون الإطمئنان في القلب بعد أن يفهم آيات الله ويؤمن بها، وسيأتي هذا الإطمئنان بعد تدبر وفهم القرآن وآيات الله، لأن الله يقول "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" وكذلك قوله "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ، وقوله تعالى "مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"
فإذا أطمأننتم فأقيموا الصلاة، أي بعد أن تفهموا الآيات وتطمئن بها قلوبكم، سيكون واجب إقامة الصلاة عليكم ولايشترط وجود النبي معكم لإقامة الصلاة لكم.
وقال الله إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا،
إي أن التواصل مع الناس وتبليغهم بمنهج الله قد كتبه الله على المؤمنين وحدد وقته إبتداء من بداية الرسالة وبداية تبليغ النبي لمنهج الله.
الدليل أن الصلاة لا يقصد بها التوجه الى الكعبة وإنما الصلاة شيء آخر تماماً
يقول الله تعالى :
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.
من البر أن نقيم الصلاة، ونحن قد علمونا أن معنى إقامة الصلاة هي التوجه للقبله لأداء الصلاة في أوقاتها على الوجه المطلوب شرعاً، فكأن من كل ما سبق { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} أي التوجه الى القبلة وقت الصلاة لا علاقة له بإقامة الصلاة، لأن إقامة الصلاة لو كانت تدخل فيما سبق لما كان الله كرَّرها في الآية، حيث يقول الله عن إقامة الصلاة { أني أنا الله لا إله إلا أنا فأعبدني وأقم الصلاة لذكري}، وقد قال الله كذلك {قد أفلح من تزكى ، وذكر إسم ربه فصلى}
ومن البر أيضاً أن نؤتي الزكاة، فكأن كل ما سبق {وَآتَى المال على حُبِّهِ ذَوِي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وَفِي الرقاب} لا علاقة له بالزكاة، إن كل ذلك هو بّر آخر غير المطلوب للزكاة، لأن الزكاة لو كانت تدخل فيما سبق لما كان الله كرَّرها في الآية، حيث أن الذي يطلب البر يعطي المال من حبه في الإنفاق " لن تنالوا البر حتى تنفقوا من ما تحبون" والزكاة هي فريضة من الله تجب على كل عبد مؤمن، يقول الله {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
هذه أوجه البر التي ذكرتها الآية من الإيمان بالله وباليوم الآخر وبالملائكة وبالكتاب وبالنبيين، وإيتاء ذوي القربى واليتامى والمساكين وإبن السبيل والسائلين وفي الرقاب، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وكل ذلك لمن أراد أن يدخل في مقام البر.
أحسنت عندما لم تنف وجود الصلاة الطقوسية أو الحركية ولكن أخطات عندما نفيت التوجه بالصلاة هذه نحو الكعبة ، لاتتطرف في فهمك وتغلو ، أهمية العمل الصالح والبر والإحسان شيء والصلاة باتجاه الكعبة شيء آخر
هؤلاء يا أستاذ سامر أهل " بهرجة" لا أكثر ولا أقل وأغلبهم مصريون ينعقون بنعيق " الأزهر" الذي أدعى أن قرآنا بدون تراث هو كفر..
إذا كان أحدهم يجادل بأن كلام الله ناقص فعليه الخطر وندعو له بالهداية...
شكرا أستاذ...
والله صدقت.
صدقت
الذي ينعق نعيق ألبوم فى عقولكم الخربه هو هذا الاسلامبولى
سبيل المؤمنين هو اتباع كتاب الله فقط
(وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس أمثالهم .)
بارك الله فيك أستاذ سامر والله أكثر من هيك وضوح ما في
هؤلاء التراثين سيضلوا يخوضون بإسم السنه ليضلون الناس وبالذات العوام حتى يثبتوهم على كلام البشر ويتجرد المسلم من كتاب الله. ربنا يعينك يا استاذ سامر علىدحض هؤلاء الكهنووت أسأل الله أن يبارك فيك ويمتعك بالصحه والعافية يارب
أحسنت الرد ، كل الشكر
تبارك الله يا سيد سامر حقا اني اتمتع بالتفسير الذي تقدمه عيشك عيشك عيشك
في الدقيقة السابعة قال لذلك يسموننا أهل السنة !! أتساءل عما إذا كان الشيعة هم أيضًا أهل السنة لأنهم يتبعون أحاديث معينة......
❤💚من المغرب 🇲🇦🇲🇦🇲🇦
المغاربة من أذكى شعوب الأرض
بارك الله فيكم 🎉❤🇲🇦@@tabouqaltlachwak2043
السنة كما يعرّفها المحققون؛ هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام من الهدى والخير، وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، والتي هي تطبيق عملي لكتاب الله عز وجل، (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ) الأحقاف(٩)
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأُحل الحلال ، وحُرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء والكذب، وغالبها موضوع لخدمة مصالح سياسية واجتماعية ومدارس فقهية في زمن الإمبراطوريات التي حكمت المسلمين ثم تلقتها فئات من الأمة بالقبول والتسليم، وقد اختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد روي نهيه عن كتابة أحاديثه في حياته كما في الأثر التاريخي الذي يثبت مقتضاه واقع تلك الحقبة التي لم تكتب فيها أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل، ويردون كل ما يخالفه، لأن سنة النبي عليه الصلاة والسلام هي التطبيق العملي لما جاء في كتاب الله عز وجل لا أنها وحي آخر.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
قال مسلم في مقدمة صحيحه:
وحدثني محمد بن أبي عتاب قال : حدثني عفان ، عن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، عن أبيه قال : لم نر الصالحين في شئ أكذب منهم في الحديث .
قال ابن أبي عتاب : فلقيت أنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان فسألته عنه فقال عن أبيه : لم نر أهل الخير في شئ أكذب منهم في الحديث .
قال مسلم : يقول : يجري الكذب على لسانهم ، ولا يتعمدون الكذب.
قلت: هذا اعتذار من مسلم، وإحسان للظن بهم، فهم قد يتعمدون الكذب إذا ظنوا أنه يدعم المنهج الذي يسيرون عليه، والله تعالى أعلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيّد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً للتشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
ولا مصدر لدين الله تعالى إلا كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
شكرا استاذنا الفاضل سامر نحن معك في محاربة الجهل والظلامية والفكر الداعشي
@@BelkhirIbrahim-py1yv
أحسنت، شكرا للأستاذ سامر على ما يفيدنا به دائما.
حفظه الله وبارك فيه، وإياكم.
السلام عليكم.. وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا (45).. سيبقى بيننا وبينهم حجاب إلى يوم الدين..
وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (4... فإن كانت السمة تشرح كل شيء وتفصله فكيف جعل الله على قلوبهم أكنة..
ربي يبارك بيك اخونا سامر إسلامبولي
نحنا ليه فاشلون وضعفاء وفاشلون؟
رغم اننا ندخل المسجد كثيرا ونصوم.
لاننا جعلنا الحديث دين عوضا عن كتاب الله..
ولو قلت ذلك ينكرون وهم فعلا يقدمون الحديث المظنون على كلام الله..
بس استاذ سامر لا تهاترهم انت معك الحق وهم مع الباطل..
لا تسبهم..
تحياتي لك
تحياتي لحضرتك أستاذ سامر ، والله ما أدري متى يفيق هؤلاء القوم من ضلالتهم ، ما بيدنا شيئ إلا أن ندعوا لهم بالهداية ، كل الشكر لحضرتك على نشر الفكر والوعي علينا في كيفية وطريقة التدبر الصحيح لآيات الله.
الرد على الكهنوت موجه لمقلديهم ليصحوا من سباتهم ويبدؤوا بإعمال عقلهم وتفكيرهم بحرية
استاذي القدير سامر والله انك لمجاهد في سبيل من سبل الله امام هؤلاء الطواغيت الكهنوت اللذين يبذلون قصارى جهدهم في محاربة الله والصد عن سبيلة.. فلا تهنوا ولاتحزنوا وانتم الأعلون .....
وقل جاء الحق وزهق الباطل بارك الله لك في صحتك وزادك قوة إلى قوتك لتحشف الباطل وتبرأ الرسول الأعظم مما نسب إليه حياك الله
الحمدلله رب العالمين ❤
أعانكم الله أستاذي الكريم و إخي لزغير سامر إسلامبولي ❤💚💜🇲🇦🇲🇦🇲🇦
❤ رد هادئ وجميل
اكملت الحلقة للأخير كانت حلقة جميلة ومقنعة جزاك الله خيرا، الأن حصحص الحق. اتمنى من الله ان يزيل الختم من على قلوبهم ومن على سمعهم وان يزيل الغشاء ونعود امة إسلامية مسالمة ليتها يتحقق هذا الشيء، لكن يجب ان يغيروا ما بأنفسهم ويقومو بالأسباب لكي يهديهم الله
عايز تعرف الطائف الذي هي على الحق اكثر طائفه تكرهه اسرائيل
ربنا يبارك فيك ويحسن إليك استاذنا العزيز سامر
لا اماما سوى العقل ، الحلال بين والحرام بين ، يا الله متى يفوقو ؟
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
استاد سامر....هاقد اقمت الحجة على هدا الدعي المشرك....فقد بلغت ونحن معك من الشاهدين
كيف نساوي بين كتب الثراث والقران والمصدر الاول يحتاج لرجال لتصحيحه فهل ايات القران احتاجت لعلم الرجال مالكم كيف تحكمون
في حديث منسوب للرسول عليه الصلاة و السلام يقول فيه ... عليكم بسنتي و سنت الخلفاء الراشدين... هل الرسول الكريم كان يعلم أن بعده يأتي خلفاء في منصبه ؟ و هو لا يعلم الغيب بالنص القرآني خلافة جاءت من بعده فيها و عليها
صدقت.
@@karimbrahim9259 حياك الله اخي الكريم
الرسول قد يعلم الغيب اذا اراد الله ذلك
(عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)
سورة الجن الآية ٢٦ و ٢٧
وهذا ما كان عليه العبد الصالح الذي كان مع موسى في سورة الكهف
وهذا إثبات ان العبد الصالح هو رسول من الله
@@هابينورالدين لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير و ما مسني سواء.....
@@mouratino8277 نعم وهو كذلك وليس ما يعتقده اصحاب الموروث .
لا حول ولا قوة الا بالله. هؤلاء الشيوخ لم يكتفوا بهجر القرآن بل يحاربونه يحاربون من يتشبث به. اللهم ردنا إليك ردا جميلا.
صار عند بعضهم قرآني = ماسوني = كافر = مأجور = ضال مضل.. رغم أن القرآني لا يحارب إلا الحديث الذي يتناقض مع كلام أو يسيئ للرسول ، و يفرح و يسعد و يطمئن للسنة
😊@@tabouqaltlachwak2043
القرآن هو المعيار.
قال ربنا : آمن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون، كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله،ولا يفرقو بين احد من رسله وقالو سمعنا وأطعنا،إغفر لنا ربنا فإليك المصير.
من يؤمن بمثل ما آمن به محمد والمؤمنون، ويقول بمثل ما قالو عن علم وليس ثرثرة لسان فقد إهتدى ومن يلبس إيمانه بظلم فقد ظل، لا علم إلا علم الله ولو إجتمعت الإنس والجن على أن ياتو بمثل ما أنزل الله فلن ياتو بمثله، القرآن لا يخظع لأي علم بشري لتبيانه فالله بينه في الكتاب، والقرآن هو التبيان لكل شيء،
ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ظنكى ونحشره يوم القيامة أعمى ،قال ربي لم حشرتني أعمى ،قال كدالك آتتك آياتنا فنسيتها فاليوم تنسى.
السلام عليكم
الإسلام هو القرآن والقرآن هو الإسلام وقد خاب من افترى
ليس جاهلا يا سيدي وانما يقوم بدوره ليضل من يريد الضلال وهذه سنة الله في خلقه يضل من يشاء ويهدي من يشاء ، فهذا الشخص الذي يدعي بأنه طبيب ويضلل الناس بإسم السنة النبوية فهو يستخدم قدرة الله ويستخدم ما منحه الله من ذكاء ليضل خلق الله ، فلا تمنعوهم من تحقيق ما يريدون ان يفعلوه في خلق الله فالرحمن موجود ولهم معه حساب عظيم
28:20 في هذه النقطه كلامك لا غبار عليه ، فلا يوجد حديث ينسب الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول لناس (يا ايها الناس صلوا الظهر 4ركعات وصلوا العصر 4ركعات وصلوا المغرب 3ركعات وصلوا العشاء4 ركعات وصلوا الفجر 2ركعات) بل في الحديث انه صل الله عليه وسلم حثهم والزمهم في التطبيق العملي "فقط" فقال لهم ( صلوا كما رئيتموني اصلي ) وهذا دليل ان سنته يجب ان تنقل بطريقه العملية لا بطريقة اللفظيه والسند ، بل حتى في الحج ينسب اليه صل الله عليه وسلم انه قال (ايها الناس خذوا عني مناسككم فلعلي لا اراكم بعد عامي هذا) وكان عددهم يناهز 100الف مسلم وهذه الطريقه المثلى في حفظ سنته صل الله عليه وسلم وهي التطبيق العملي بين المسلمين لا النقل اللفظي والسند الذي قد يزور . والله اعلم.
حتى التواتر العملي ليس حجه. نحن لم نره يصلي او يحج
@@muatazalameer432
ولكن الحج والصلاة ورد ذكرها في القرآن يا فهمان😁
@@muatazalameer432والله انا الواحد بيبقا عايز يمسك لسانه بس بسبب غبائكم وان مخكوا اتمسح مبيقدرش يعني انت بتقول التواتر العملي ليس حجة معلش بس شايف كل العلماء الي بيقولوا احنا تبع الدين دول هل لو مجوش مكناش هنعرف نصلي يعني ولا ايه؟!! الصلاة اول ما نزل الدين علي الرسول كان الرسول عليه السلام علمهم الصلاة وكانوا بيصلوها بعيد عن الكفار ولما جهر بالدعوة كانوا عارفينها وبقوا يصلو عادي فكل مسلم بقي عارف ازاي بيصلي ليه لان من اول ما بدا الاسلام وهم بيصلو وراء الرسول الي علمهم الصلاة فانت يعني ميوصلش بيك الغباء ان انت عاملها حجة ان اه انت بتقولوا ان السنة مش موثوقة طب ازاي بتصلوا دقيقة بس دا سواء حد بدا يجمع الاحاديث او لا او سواء العلماء دول اتولدوا اصلا او لاء كنا هنعرف نصلي فانتوا بجد محتاجين حد يوضحلكوا حاجة زي دي!!!
جزاكم الله الجنة على هذا المحتوى يا استاذ . هؤلاء الشيوخ المجرمون جنود الشيطان يدلسون على الناس حثى يضلوهم عن دين الله
لولا الدكتور بشار عواد معروف أنه القى بشبهة كتابة المرويات التي يسمونها سنة، في احد محاضراته المنشورة عليوتوب، لما قال بها هيثم... انهم يعتبرون الدكتور عواد احد ارباب هذه الفكرة... و هو معروف عنه انه سلفي و صديق حميم للحويني و له مقابلة معروفة معه... الخ.
لم يقل بحجة كتابة المرويا احد من قبل عواد و الله اعلم هو قالها من مبدأ الاستنتاج لا غير و لا دليل له على ما يقول...
صحيح انا لا أءرتاح لهذا الرجل أبدا أبدا وشكرا وجزاك الله اءجرا عضيما من الجزائر 🇩🇿
استاذ سامر عارف أصل المشكلة و سبب استماتتهم بالدفاع عن أصنامهم؟ لأنها ببساطة مصدر رزقهم الأساسي و الوحيد يتوارثونه عن أجدادهم و يحافظون عليه و يدافعون عنه بغض النظر عن صحته من خطأه. لا يمكن أن أقتنع إلا به سببا لذلك، لأن الحق واضح لا يمكن التهرب منه.
شتان بين التنويري المدعوم من أعداء الأمة ومؤسسة راند وبين العالم الرباني الذي يقضي حياته في السجن لأجل كلمة الحق ودفاعا عن العقيدة .. سنحافظ على الإرث من أجدادنا غصبا عنكم وعن ديانتكم الابراهيمية
أقسم بالله أشهده على أن الدكتور هيثم هو من أفضل الإخوة الدعاة الذين أعرفهم على اليوتوب وإنا لنحبه في الله ولا نزكيه على الله❤
وماذا نفعل بحبك له تواصل معه على الخاص لايهمنا هذا ولاقيمة له
طريق المسلمين الحنفاء طويل وصعب لمواجهة هؤلاء الكهنوت
صدقت....
مختصر الكلام....صدقت والله أخي الكريم
اكتفى النبي عليه السلام بتلاوة الوحي الذي أنزل عليه والذي هو القرآن ولذلك أمر سبحانه وتعالى نبيه بأن يقول :
♧ إنما امرت أن اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت ان أكون من المسلمين وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين ♧.
🙋♂️
اثبتو لنا صحة القران الكريم بدون مصادر السنة
اثبت لنا مصادر السنة انها من عند رسول الله نفسه
الف شكر استاذ سامر
هذا منافق لأنه يتعمد الخلط بين صحابة يتّبعون ما كانوا يتلقونه من النبي مباشرة.. وبين آحاد نقلوا عن آحاد بعد وفاة النبي بأكثر من قرنين بلغا الآن إلى أربعة عشر قرناً... ويقول إن السنة والحديث كتبا بين يدي النبي.. وهو يعلم أن النبي نهى عن كتابة الحديث... يتعمد ذلك الخلط عن قصد.. وعن علم.. وهذا من المقصودين بالذين "اختلفوا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم"... نسأل الله وحده السلامة والعافية🤲🙏🏻
The holy Quran is my way in this world.
Me too.
Ich auch
نعم كلامك منطقي ومعقولوالقران واضح وبين للأسف ضاعت اجيال وسنين ونحن نصدق أقوال أناس سبقونا ولم نضع احتمالية خطئهم فيما قالوه وبنينا ديننا على ما فهموهوما يزيد الطين بلة انهم ما زالو متشبتون بكذبهم اللهم ردنا إليك ردا جميلا ومن خلال كتابك المبين سنعود إلى الحق يالله
هؤلاء هم عبدة الطاغوت
يومهم قريب
ما يعبد هؤلاء إلا كما يعبد آبائهم
طالما هما شايفين الحديث وحى فياريت يعرفونا اول حديث انزل واخر حديث ..وطالما هى وحى فلماذا نسميها احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ولا نقول انها قول الله ..ارحمونا يرحمكم الله
سبب الإختلاف في المذاهب أنه ليس من عند الله في شيء وإنها مجرد آراء بشر وهذه الآراء أغلبها ظنية وتعتمد على راوي الحديث الذي أخذ عنه صاحب المذهب وبناء على هذا تختلف الآراء الفقهية من مذهب لآخر.
يقول الله تعالى:
مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا...وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً...أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا
ولذلك لو أستمد أصحاب المذاهب آراءهم الفقهية من الله والرسالة التي أنزلها على رسوله الكريم فلن نجد أي إختلاف بين المذاهب وآراء الفقهاء...
لكن الفقهاء والأئمة الأربعة أخذوا آرائهم من كتب الحديث التي تختلف من راوي لآخر، لأن رواة الحديث من الصحابة كانوا يسمعون كلام الله ويدعوا أنهم يطيعون الله والرسول ولكنهم عندما ينصرفوا من عند النبي كان يبيت طائفة منهم غير الذي كان يقوله الرسول من آيات الله...
يقول الله تعالى:
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ...وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ...أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ...وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ...فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ...
فهؤلاء الصحابة المنافقون الذي قال الله لسيدنا محمد في كتابه العزيز "وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيم"
فكانوا يسمعوا كلام الله ثم يحرفوه من بعد ما عقلوه ويكتبوا الأحاديث بأيديهم ويقولوا هذا وحي من عند الله وتناقلته الأمه جيل بعد جيل حتى وصلت الينا.
يقول الله تعالى أيضاً:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ...لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ...وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ...وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ
بارك الله فيكم
مثلا مثلا حتى اذا كان التبيين هو التفسير فأين تفسير النبي للقران فلماذا تقولون اختلف المفسرون على تفسير هذه الآية واختلف العلماء واختلف واختلف . ..... لماذا لا توجد تفاسير عن النبي
نعم صحيح
ربنا قال افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها
الرسول يبلغ الرساله فقط
تحياتي
لوكان الرسول (ص ) يفتي من دون نص قراني لماذا توجد عدة اياة يقول الله فيها يسالونك ويجيب الله في القران وهذا تكرر كثير يعني انهم كانوا يسالون الرسول (ص)ولايجيب عليهم وينتضر حتا تنزل اية اذا كان قوله وحي بدون اية لماذا لايحيبهم مباشره لماذا ينتضر تنزل اية يسالونك عن الساعه يسالونك عن المحيض يسالونك عن اليتاما يسالونك الخمر اياة كثيره كلها يسالونك والجواب ياتي من عند الله في اية ياجماعه اقسم بالله ان الموضوع واضح ورغم 'ذا نحنا لاننكر سنة الرسول بذات العمليه المتواتره مثل الصلاة وغيرها من العباداة اما المرويات الضنيه اساسا هي تكذب نفسها بنفسها بتضاربها واختلافاتها في كل موضوع تلقا عشرات الرويات التي تكذب بعض اضافه الى انها تقول ان الرسول نهئ عن كتابت الاحاديث ايضا في مروياتهم المكذوبه رزية الخميس الم يقولوا ان سيدنا عمر قال واغلب الصحابه قالوا حسبنا كتاب الله ولانريد اي كتاب اوحديث واعتقد انه ينطبق علئ هذا وشهد شاهدا من اهلها يعني هم شهدوا ان المرويات هذه نهئ عنها الرسول( ص) والصحابه رفضوا الاخ باي شي غير كتاب الله طبعا هم ديدنهم وركيزتهم التي يعتمدون عليه( التدليس ) عندما تحشرهم انما كان الرسول (ص )
وكان قصده وكان وكان يدخلوا في نواياه رغم ان الكلام واضح وايضا عمر والصحابه بايقولك انما كان عمر والصحابه لهم مقصد اخر وغير هذا من التدليس والاكاذيب واعطيكم مثال بيسيط لطريقة تدليسهم وتغطيتهم لاكاذيبهم والدليل من مروياتهم التي يقدسوها الم يقولوا ان معاويه حين قتل عمارابن ياسر قاله عمرابن العاص ان الرسول (ص )يقول عمارتقتله الفئه الباغيه يعني نحن الفئه انضروا لجواب معاويه وهذا طبعا قدوتهم قال بكل بجاحه وتدليس الذي قتل عمار هومن اتابه ليقاتل تخيل شهداء المسلمين قتلهم من اتا بهم ولم يقتلوهم المشركين كلام تدليس معناه لاتستغربوا منهم ان يدلسوا بكل بجاحه ولايخجلوا ابدا طبعا انا استشهدة بقدوتهم معاويه وهذا لايعني اني اتعاطف مع الفئة المخرفه الاخرا الشيعه الذي لديهم ايضا مرويات وخرافات لاتختلف كثير عن هذه الشلل
تحياتي لك ياستاذ سامر
يا هيثم طلعت ما ࢪأيك في الآية 3 من سورة الأعراف ( أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون ) صدق الله العظيم
والآية 28 من سورة الجاثية ( وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ) صدق الله العظيم فهنا قال المولى عز وجل كل أمة تدعى إلى كتابها ولم يقل إلى كتابيها.
اللهم لا تجعل فتنتنا في ديننا واهديناالى سراطك المستقيم ....
حفظك الله سيدي وأطال الله عمرك ونفعنا الله بعلمك.
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113)
سبيل المؤمنين... المؤمنين ؟؟؟ الآية.... ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب و لكن البر من أمن بالله و اليوم الاخر و الملائكة و الكتاب و النبيين و أتى المال على حبه ذوي القربة و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و السائلين و في الرقاب و أقام الصلاة و أتى الزكاة و الموفون بعدهم اذا عهدوا و الصابرين في الباساء و الضراء و حين الباس اولاءك الذين صدقوا و اولاءك هم المتقون.... استاد سا مر هذه هي اية المؤمن و المتقي و البر في سبيل الله صراحة لا أجد في هذه الآية ... من أمن بحديث النبي او بسنت النبي عليه الصلاة والسلام الان هل اكذب كلام الله عز وجل و اؤمن بكلام هذا الكهنوت المشرك بما انزل الله؟؟؟ يا للعجب !!! استاد سامر انا كلمتك بهذه الصيغة الصبياني ليعلم الكهنوت الديني ان حتى الصبيان الذين في الطور الابتدائي يفهمون الآية حق فهمها .. حياكم الله أخي الكريم ، استمر انك في رعاية الله أن شاءالله
هل تظن أن الشيوخ لا يفهمون مقاصد هذه الآيات. يا مظلل؟!!!!
@@samirbessa1622 الآية... خد العفو و امر بالعرف و أعرض عن الجاهلين....
@@mouratino8277 ثم ما هذا الاسم الذي سماك به والديك يا رجل؟!!!
@@samirbessa1622 اهتم بشغلك و لا تشتغل بالناس على كل انتم السلفية الوهابية التكفيرية هذا هو اخلاقكم
إنكار السنه وانكار الروايات وترك أقوال النبى صلى الله عليه وسلم هى المدخل للتلاعب بالقرآن والتحريف والتبديل فى آياته
السنه هى الطريقه العمليه والحديث هو الذى يشرح ويفسر ويبين هذه الطريق العمليه
اعانكم الله على هؤلاء متحجري العقول
سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شكرا جزيلا أخي على كل أعمالك إني احبك في الله شكرا شكرا شكرا اللهم تقبل منكم أخي هل ممكن تشرح لي هاته الآية من فضلك : "وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّـهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً"
An‑Nisaa (النساء) - 24
وعليكم السلام
المحصنات من النساء يعني المتزوجات هن من محارم النكاح المؤقتة طالما هن متزوجات ولاعلاقة لفهم التراث بذلك ابداً
محارم النكاح والنواهي samerislamboli.com/?p=1224
يحرم على المرأة تعدّد النكاحsamerislamboli.com/?p=5810
مفهوم ملك اليمين والنكاح samerislamboli.com/?p=2969
الم يقلها عمر بن الخطاب حسبنا كتاب الله
هذا الكهنوت انسان ظالم و كذاب يقول السنة كتبت في يد النبي ... و لو فرضنا ان الأحاديث صحيحة فكيف النبي عليه الصلاة والسلام في حديث يقول ... لا تكتبوا عني شيء إلا القرآن و من كتب عليا شيء فاليمحوه .... شوف التناقض كيف اؤمن بعباد مثل هؤلاء؟؟
انه الزواج الزواج الذي لم تنتهي متعته الى اليوم زواج احكام ورجال الدين
جذاك الله خير هذا الرجل يدعى ان السنه كتبيت فى حضور النبى. عليه السلام
هيثم معروف عند الراسخين في أي علم كان على أنه ضال مضل و مشرك. من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم الملهمين من رب العالمين
جوابك مقنع ورد رائع منك أستاذ
لم أرتح له منذ النظرة الأولى، سبحان الله. هيثم نزلت
😂😂😂😂😂
🤣🤣🤣🤣
فعلا هناك اشخاص لا ترتاح لهم ويثبت بعد فترة صحة هذه النظرة بالدليل والبرهان
ومعظم كهنة الدين والذين ذكر بعضهم استاذ اسلام في بداية الفديو كنت لا ارتاح لهم ولا احبهم وتبين فيما بعد لي انني كنت على حق
لأنه لم يأتيك بما تهوى طبعا ههههه
@@mouticommerce9955
مهضوم وبتعرف تضحك
غريب عادة السلفي دايما مكشر وكل شيء عنده حرام
اضحك على نفسك
هذه الصفحات لا تناسب تشويشك وابداعاتك
تجاوزنا تفاهتاكم وفزلاكتم من زمن بعيد
تابع صفحات السلف الصالح وهناك ستجد من يقول لك احسنت وجزاك الله خيرا ...الخ
هنا لا يوجد اغنام الا الدخلاء امثالك
انت ايها الكهنوت الكذاب انتم الذين جعلتم الشباب يلحد شكرا للمفكر سامر وفقه الله لقد نورتم الاجيال واخرجتموها من ظلمات الجهل والشعوذة
يكفيني دليلا ان المسلمين بقوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حوالي المائة وخمسين سنة او اكثر بلا احاديث وعاشوا حياة المسلمين والمؤمنين حتى الخلفاء الراشدين لم يعيشوا في الأحاديث
أصبحت اشك بكل شيء ما عدا القرآن الكريم
ضاعت امتنا وتخلفنا اكثر من ألف عام للخلف بسبب ترك تدبر القرآن الكريم واتباع احاديث لا علاقة لها برسول الله واغلبها اسرائيليات وبسبب هذه الاحاديث أصبح المسلمين اكثر من ٧٠ فرقة
❤❤الله يحفظكم❤❤
يا استاذ انك ترتكب خطا كبير هو انك تنا قش ما يقول هذا الشخص،فقوله لايحتاج ان تبين ضلالته. فارجوك استغل الوقت لتبين لنا ما كنا فيه من ضلال عبر ما ورثناه عن اباءنا ،ابذل كل جهدك لتنور للناس طريقهم لدين الله وشكرا
هيثم طلعت ده حسابه عند الله لانه يتقول علي رسول الله
السؤال لأصحاب الروايات هل من حكم بصحة الحديث أو ضعفه أو حسنه هو الرسول نفسه او أحدا من الصحابه؟؟؟. أذا هم في ضلال مبين
تحياتي لك استاذ الله اعينك على مجانين التراث😅
Pourquoi vous vous insultez les uns les autres?
Réponds lui correctement en restant correct, ne l'insultes pas comme il l'a fait .
Comme ça tu lui montreras que c'est toi qui a raison et les autres te suivront,
الله يعطيك العافيه كلامك صحيح
جزاك الله خيرا وحفظك من كل سوء
يا مسكين كيف تتبع مثل هذا الضال
@@salimsss4244
ابق انت في جهلك أخو الجهالة في ضلالة
@@hamidbridi2339 رمتني بداىءها ونسلت
الايات كثيره ان اقيموا الصلاه واتوا الزكاه طيب الذي لا يؤمن بمحمد ولا القران الكريم ما حكمه
بنشوفك في بيروت 😂
تفسير مفيد ودقيق ومذه بد اية آمة آخري من المسلمين والحمدلله آني آعاصرهم وكآني بدآتو من جديد...وماسبق من بعض الشيوخ ببغاء الشيطان.. جزاك الله خيرا
رائع. رائع رائع رائع...
ما شآء الله لا قوة إلا بالله
يجب أن تعرف يا اخي سامر بأن الحقيقه تدمر مصالحهم
سؤال الى الاستاذ سامر والمتابعين كيف لنا ان نعرف اسباب نزول الايات ومكيه ام مدنيه !؟
لايوجد اسباب نزول أصلا ، وإنما مناسبات نزول وغير ثابت إلا بعضها على غلبة الظن
@@Samerislamboli كيف @Samerislamboli دلل علي صحة كلامك !؟ والا فتحنا المجال لاتباع الهوي ولكل من هب ودب ولكل من شاء قال ما قال !؟
@@Fromnowlife صديقي البينة على المدعي وانت المدعي بوجود اسباب نزول تفضل اثبت لنا ذلك بالبرهان دون نقل وعنعنة وتقليد لأحد
@@Samerislamboli يكفيني دليلا ماذيلت أنت به كلامك حيث أنّ العنعنة تدلّ على الاتّصال لغةً واصطلاحا ، وعلى هذا جرى عمل أعلام المسلمين من المحدّثين ، وعليه بنيت أعمالهم العلميّة .
@@Samerislamboli حتى اسباب نزول ومناسبات النزول لن تستطيعو معرفتها دون الجوء الى كتب االاحاديث هذا شي بسيط جدا يعني لما تنكر الاحاديث انت تنكر القران