قول اميين انسب /// مثل ما نقول في اخر الفاتحه /// طالما الذي يقولها مسلم مؤمن من باب الايمان انه يقول اميين /// اما لغير المسلم فله ان يقولها من باب البحث او المقارنه من اجل ان يقتنع بالاسلام ليدخل فيه
يجوز للقارئ أن يقول بعد تلاوته: "صدق الله العظيم"، يقصد بذلك الثناء على الله عز وجل بما أثنى به على نفسه حين قال سبحانه: (قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/95. والثناء على الله جائز في كل وقت وكل حين، وليس في الإتيان به عقب التلاوة بدعة ولا مخالفة للشريعة، بل فيه تعظيم للقرآن، وتأدب مع الله عز وجل، وقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى المرات، كما جاء في حديث بريدة رضي الله عنه قال: (خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ، فَنَزَلَ فَأَخَذَهُمَا، فَصَعِدَ بِهِمَا الْمِنْبَرَ ثُمَّ قَالَ: صَدَقَ اللَّهُ (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ)، رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ، ثُمَّ أَخَذَ فِي الْخُطْبَةِ) رواه أبو داود (رقم/1109) وقد نقل القرطبي في تفسيره (1/ 27) عن بعض العلماء قولهم: "ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ" انتهى. وجاء في "حاشية نهاية المحتاج" (2/ 43): "لو قال: (صدق الله العظيم) عند قراءة شيء من القرآن قال - شمس الدين الرملي -: ينبغي أن لا يضر، وكذا لو قال: (آمنت بالله) عند قراءة ما يناسبه" انتهى. والله أعلم.
قولها عبادة ولا عبادة إلا بتشريع فأين الدليل من المشرّع ؟والاستحسان في العبادات بلا دايل من المحدثات وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ومن أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد )
وقال رسول اللهﷺ من سنة في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء فـ سؤالي لك هل رسول الله متناقض؟؟ اكيد لا ولكن فهمك خاطأ
@@NoName-uj7th أولا من قال تأليف؟؟ ثانيا لو كان احيائها أو أعادها لماذا قال رسول اللهﷺ ومن سنة في الاسلام سنة (سيئة)...إلخ سؤالي لك هل يوجد سنة عن النبي ﷺ أو عن الصحابة سيئة؟؟ فالمقصود هنا البدعة وغير هذا فإن الامام الشافعي وغيره من العلماء قسم البدعة وقال البدعة بدعتان بدعة محمودة و بدعة مذمومة
يعني في الاخر هي لم ترد عن الرسول ولا في القرآن مثل (فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) مثلا. فانت بتعارض لمجرد المعارضة ولا ايه موضوعك انت. الصحابة كانوا بشيلوا اي زيادات في المصاحف خوفا ان الناس تظنها من الوحي بمرور الزمن فوجب التنويه ان صدق الله العظيم ليست فرض والافضل تركها او التنويع في العبارات حتى لا يظنها الناس فرض. اما كلامك قال الشيخ فلان وقال الشيخ علان فليس له اعتبار بدون دليل مؤكد والا كل واحد هيمشي الدين على مزاجه. يعني بتلوم على السلفيين اتباع اقوال شيوخهم بلا تفكير وتفعل نفس الشيء
🥰🥰🤲🏽🤲🏽جزاكم الله خيراً على خدمة الإسلام، وتضيح الامور التي تشابه علينا
بارك الله فيكم شيخنا عن هذه التوضيحات البينة وجزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا يا شيخ عصام
و أرجو أن تنبه على البعد عن الوهابيه و مشايخهم.
شكرًا يا شيخنا… يقول الله سبحانه…. قل صدق الله ….
اللهم اجمعنافي الاقصى والفردوس
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم اللهم امين يارب العالمين
قول اميين انسب /// مثل ما نقول في اخر الفاتحه /// طالما الذي يقولها مسلم مؤمن من باب الايمان انه يقول اميين /// اما لغير المسلم فله ان يقولها من باب البحث او المقارنه من اجل ان يقتنع بالاسلام ليدخل فيه
اذا كان ربنا بيقول في القرآن الكريم. قل صدق الله
برحاء تصحيح الاسم الظاهر على الشاشه مع كلمة اشتراك بالانجليزيه . تحياتي شيخ عصام
Salam
يجوز للقارئ أن يقول بعد تلاوته: "صدق الله العظيم"، يقصد بذلك الثناء على الله عز وجل بما أثنى به على نفسه حين قال سبحانه: (قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/95.
والثناء على الله جائز في كل وقت وكل حين، وليس في الإتيان به عقب التلاوة بدعة ولا مخالفة للشريعة، بل فيه تعظيم للقرآن، وتأدب مع الله عز وجل، وقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى المرات، كما جاء في حديث بريدة رضي الله عنه قال: (خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ، فَنَزَلَ فَأَخَذَهُمَا، فَصَعِدَ بِهِمَا الْمِنْبَرَ ثُمَّ قَالَ: صَدَقَ اللَّهُ (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ)، رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ، ثُمَّ أَخَذَ فِي الْخُطْبَةِ) رواه أبو داود (رقم/1109)
وقد نقل القرطبي في تفسيره (1/ 27) عن بعض العلماء قولهم: "ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ" انتهى.
وجاء في "حاشية نهاية المحتاج" (2/ 43): "لو قال: (صدق الله العظيم) عند قراءة شيء من القرآن قال - شمس الدين الرملي -: ينبغي أن لا يضر، وكذا لو قال: (آمنت بالله) عند قراءة ما يناسبه" انتهى. والله أعلم.
ظب وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
بدعة
قولها عبادة ولا عبادة إلا بتشريع فأين الدليل من المشرّع ؟والاستحسان في العبادات بلا دايل من المحدثات وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ومن أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد )
لم يقل احد ان قولها عبادة هي جملة للفصل بين كلام الله و كلام العبد
وقال رسول اللهﷺ من سنة في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء فـ سؤالي لك هل رسول الله متناقض؟؟ اكيد لا ولكن فهمك خاطأ
@@mo_hnd7777
انت لا تعلم اساسا ما معني من سنة سنة حسنة ومعناها ليس تأليف سنة وابتداع سنة بل احيائها واعادتها اما الآخرى فبدعة
@@NoName-uj7th أولا من قال تأليف؟؟ ثانيا لو كان احيائها أو أعادها لماذا قال رسول اللهﷺ ومن سنة في الاسلام سنة (سيئة)...إلخ
سؤالي لك هل يوجد سنة عن النبي ﷺ أو عن الصحابة سيئة؟؟
فالمقصود هنا البدعة وغير هذا فإن الامام الشافعي وغيره من العلماء قسم البدعة وقال البدعة بدعتان بدعة محمودة و بدعة مذمومة
يعني في الاخر هي لم ترد عن الرسول ولا في القرآن مثل (فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) مثلا. فانت بتعارض لمجرد المعارضة ولا ايه موضوعك انت. الصحابة كانوا بشيلوا اي زيادات في المصاحف خوفا ان الناس تظنها من الوحي بمرور الزمن فوجب التنويه ان صدق الله العظيم ليست فرض والافضل تركها او التنويع في العبارات حتى لا يظنها الناس فرض. اما كلامك قال الشيخ فلان وقال الشيخ علان فليس له اعتبار بدون دليل مؤكد والا كل واحد هيمشي الدين على مزاجه. يعني بتلوم على السلفيين اتباع اقوال شيوخهم بلا تفكير وتفعل نفس الشيء
نعم انها بدعة ، اين الدليل ؟
بلا دليل
هذه مشكلة المسلمين يا هذا ؟؟؟ كفاكم متاجرة بالعمائم ..
اهم حاجة تطلع بخلاف حتى لو مع الشيطان
علشان يقولوا تليمة اهوو
ربنا يقلع أمثالك
جزاكم الله خيرا