تعليق على أدلة نور الدين يطو |

[@weldjibla6425]

لله درك يا محمد الجراح, قاهر الاخونج والحركيين والمتحزبين الخوارج. جزاك الله خير.

[@daawya25]

فركوس وتلميذه الجوزرة لحد الآن يستدلون بمتشابه من افعال بعض الصحابة
اذا خوارج العصر على حق لانهم يستدلون على خروجهم بخروج بعض الصحابة ..!

[@abdoullahfares4513]

اللهم اهدنا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

[@l3arbil3arbi87]

آمين

[@sabriallal]

آمين

[@Rasd478]

💥💥💥
اللهم ألف بين قلوب علماء أهل السنة في بلاد الشهداء 🇩🇿🇩🇿🇩🇿

[@dz-power2133]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
حديث:
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فاقتله.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني
الحكم :صحيح ✅

[@Revealingossa]

​@@dz-power2133 أين أمام الناس ؟؟ كما تدعون

[@dz-power2133]

@@Revealingossa
يعني صعب عليك تتأدب بِآداب الإسلام و ترد السلام قبل ما تدلي بدلوك يامتعالم!
هاذا الحديث حجة على أبوك و حجة على أمك و حجة على شيوخك و حجة على سلفك وحجة على كل معارفك ياجاهل.
ملاحظة وصفي لك بالجاهل ليست شتيمة و إنما وصف لحالك المغيب.
والله يهدي الجميع

[@dz-power2133]

@@Revealingossa
إقرأ وتعلم قبل ما تتكلم
حديث:
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: بَينا أَنا في المسجدِ في الصَّفِّ المقدَّمِ ، فجبذَني رجلٌ من خلفي جَبذةً فنحَّاني ، وقامَ مقامي فواللَّهِ ما عقَلتُ صلاتي ، فلمَّا انصرفَ فإذا هوَ أبيُّ بنُ كعبٍ فقالَ: يا فَتى ، لا يسُؤكَ اللَّهُ ، إنَّ هذا عَهْدٌ منَ النَّبيِّ إلينا أن نليَهُ. ثمَّ استَقبلَ القبلةَ فقالَ: هلَكَ أَهْلُ العَقدِ وربِّ الكعبةِ - ثلاثًا - ثمَّ قالَ: واللَّهِ ما عليهِم آسى ، ولَكِن آسَى علَى مَن أضلُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (808) واللفظ له، وابن خزيمة (1573)، وابن حبان (2181) باختلاف يسير.

[@mimamima648]

لايوجد تفرق في الصف السلفي لان كل من خالف منهج السلف فقد خرج عنه....يعني ببساطة ليس سلفي......​@@Achiou.ser08

[@sosomolod1007]

بدايتها إنكار وأوسطها خروج ونهايتها دماء حفظ الله الجزائر و جميع بلاد المسلمين

[@ابوعبدالله-خ8ز]

آمييين

[@aliazza3481]

بدايتها إنكار بضوابط وأوسطها تراجع الرعية عن أخطاء الراعي وثالثها بقاء الدين وأمن ضياعه... هذا فهم الشيخ فركوس شئتم أم أبيتم وإن أخطأ على فرض ذلك في جزئية ذكر الحاكم مع إنكار جنس المنكر...مثالا على فهم الشيخ صلاة التباعد أو لقاح كورونا أو دفع زكاة الفطر نقدا أو جعل الإباضية مذهبا خامسا أو الإنتساب إلى مؤسسة الجيش التي لا تأمر بصلاة الجماعة بل وتمنعها وتلزم منتسبيها بمعصية الرسول(حلق اللحية) فيتشبهون بالنساء ويلعنون من ربهم(المحيط النجس كما قال الشيخ فركوس) فكيف تريده أن يسكت عن هذه المنكرات... حتى و إن ذكر اسم الحاكم فهو ينكر دون تهييج ولا تحريض ولا تشنيع ولا ذكر للعيوب والمثالب كما أورد في الفتوى...وهو نفس ما قاله الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله فيما معناه أن تقول للناس أنك لست داعي ثورات أو خروج فبدعوه إن كنتم لا تخافون في الله لومة لائم...

[@mammarbelgherbi451]

@@aliazza3481 من الإنكار العلني بضوابط إلى تحريم البيعة إلى التكفير إلى الخروج هذا مانراه نسأل الله السلامة والعافية ونعوذ بالله من الضلال بعد الهدى

[@Karaam721]

الانكار العلني بضوابط هذا لي تهدر عليه قالو الرسول ؟ نتوما دليل صريح حديث خذ بيده رفضتوه وتجي تقول لالا ضوابط واثر ومنعرف وشيه الاصول لا تتغير . يا اخي اذا نتا سلفي قلي واش بقى الفرق بين فركوس و الطريفي . الطريفي لا يرى بالخروج ولكن يرى بالانكار ياما الطريفي ليس سروري ياما فركوس سروري

[@aliazza3481]

@@mammarbelgherbi451 لا ترمي الإتهامات جزافا أخي فستسأل يوم العرض على الله... أين دليلك عن تحريم البيعة أو التكفير أو الخروج على الحكام بالسلاح إن خالفوا الشريعة أو جاروا وظلموا مسموعا أو مقروءا من موقع الشيخ... لا تتبع كل ناعق... الكلام كثير ولا دليل...

[@moadbouktir3909]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقرأ وتعلم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فاقتله.
حديث صحيح
حديث:
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: بَينا أَنا في المسجدِ في الصَّفِّ المقدَّمِ ، فجبذَني رجلٌ من خلفي جَبذةً فنحَّاني ، وقامَ مقامي فواللَّهِ ما عقَلتُ صلاتي ، فلمَّا انصرفَ فإذا هوَ أبيُّ بنُ كعبٍ فقالَ: يا فَتى ، لا يسُؤكَ اللَّهُ ، إنَّ هذا عَهْدٌ منَ النَّبيِّ إلينا أن نليَهُ. ثمَّ استَقبلَ القبلةَ فقالَ: هلَكَ أَهْلُ العَقدِ وربِّ الكعبةِ - ثلاثًا - ثمَّ قالَ: واللَّهِ ما عليهِم آسى ، ولَكِن آسَى علَى مَن أضلُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (808) واللفظ له، وابن خزيمة (1573)، وابن حبان (2181) باختلاف يسير.
حديث :
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
والله يهدي الجميع

[@Revealingossa]

​​@@dz-power2133 أنت أحق بالتعلم منه يا جاهل ؟؟
من من العلماء أوردها في باب الانكار العلني ؟؟

[@bahilalilou6177]

يا جراح لقد جرحك البارحة الأخ حمزة وفقه الله جراحات لا تندمل جعلك تحكم على الشئ سلبا و إيجابا في نفس الوقت حين ألزمك باستثناءات تحريم الغيبة و أنها لا تعود على النص بالإبطال فخبطت خبط عشواء و ما نقله عن ابن القيم أتعب عقلك القاصر و جعلك تتعلل بالتعب و كل من سمع النقاش الذي دار بينكما علم بضحالة مستواك
إذا عليك بتضميد جراحك ياجراح .

[@لاتنسصدقةجارية]

قال (محمد جراح) في رده على لزهر :
"كيف أنت تمدح واحد في كل الجوانب و بعدها تصبح تطعن فيه
في الجوانب التي مدحته فيها "
اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور

[@mohammedmehditamrabet6089]

معليش تشاركنا رابط النقاش الذي دار بين الاخ حمزة وجراح ؟

[@bahilalilou6177]

@@mohammedmehditamrabet6089 نعم أخي هذا هو رابط المناقشة
th-cam.com/video/vwAIFWBrWtI/w-d-xo.htmlsi=a_7IwKdJ-xxcKTdn

[@abouiyad1672]

الآن ،اصبح محمد جراح علامة الجزائر في مكان الشيخ فركوس حفظه الله،من اراد اي فتوى يذهب إلى العلامة محمد جراح

[@lokmanebesbas6595]

😆😆😆😆😆

[@jmalmadani5645]

فعلا الجهل مصيبة العقل والفهم الصحيح نعمة وفضل وتوفيق من الله

[@Falastine76.948]

لي يشكر علمائكم تردوه أسد السنة و لي يسبهم تردوه مشرك و لمشكل أن المداخلة يجرحون في بعضهم البعض

[@Falastine76.948]

@JemWarrior-sn1gz كيف تحفظ لهم قدرهم و أنت تجرح بهم هذا فركوس الذي كنتم تنصحون به و تمدحونه بالأمس هل عندما يخالفكم في حكم تبدؤون بشتمكم و سبكم

[@mimamima648]

الرجال يعرفون بالحق...ولا يعرف الحق بالرجال ...ومن خفيت علينا بدعته لم تخف عنا الفته......ومن حاد عن الحق سلط عليه سوط الجرح والتعديل اي كان حتى يعود الى الحق....بارك الله فيك اخ محمد......واصل ...يبدو ان الشيخ ربيع اوجعكم......حتى ضاع منك طريق الحق.....

[@agmo2980]

بارك الله فيك و ثبتنا الله و إياك على الحق

[@ابوعبدالرحيم-ث3ط]

جراح واتباعه يصدق فيهم رد بدعة ببدعة
كما قال شيخ الإسلام رحمه الله
ولهذا كان السلف إذا قيل: فلان يرد على فلان، قالوا: بكتاب وسنة؟ فإن قال: نعم. صوبوه، وإن قال: لا. قالوا: رد بدعة ببدعة.
*جامع المسائل

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقرأ وتعلم قبل أن تغرر
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فاقتله.
حديث صحيح
حديث:
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: بَينا أَنا في المسجدِ في الصَّفِّ المقدَّمِ ، فجبذَني رجلٌ من خلفي جَبذةً فنحَّاني ، وقامَ مقامي فواللَّهِ ما عقَلتُ صلاتي ، فلمَّا انصرفَ فإذا هوَ أبيُّ بنُ كعبٍ فقالَ: يا فَتى ، لا يسُؤكَ اللَّهُ ، إنَّ هذا عَهْدٌ منَ النَّبيِّ إلينا أن نليَهُ. ثمَّ استَقبلَ القبلةَ فقالَ: هلَكَ أَهْلُ العَقدِ وربِّ الكعبةِ - ثلاثًا - ثمَّ قالَ: واللَّهِ ما عليهِم آسى ، ولَكِن آسَى علَى مَن أضلُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (808) واللفظ له، وابن خزيمة (1573)، وابن حبان (2181) باختلاف يسير.
حديث :
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
والله يهدي الجميع

[@sugoidensetsu9391]

​@@ابوعبدالرحيم-ث3طما هي هاته البدعة هاه

[@kimozazo8330]

لو أن كل جاهل سكت ما حدث في الإسلام فتنة
حفظ الله الشيخ فركوس و رفع قدره في الدارين

[@Djahid12342]

احسنت

[@أنوربوشاك]

ألم أحسب الناس أن يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون
أنت الجاهل

[@wassimalderkawi]

قولها لفركوس هذه الذي فرق الصفوف و خلافة النصوص

[@bedreddine3844]

يا اخي لماذا؟؟؟
السنا نحن (انا و انت و شيوخنا) من نقول للمخالفين و اهل البدع أن لا يتعصبوا لشيوخهم و أن يتبعوا الدليل قول الله و قول الرسول صلى الله عليه وسلم .ثم نفعل مثلهم ؟؟
يا اخي الشيخ فركوس شيخنا احب من احب وكره من كره نقول أنه أخطأ في مسألة لانه جانب الحق وهذا لا يعني أنه لم يعد شيخنا أو أنه مبتدع. لا معاذ الله .
ولهذا اقول لك اخي في الله لا تتعصب فالحق أحق أن يتبع
و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[@elsabikoun-elawaloun]

بارك الله فيك.
ألقمتهم حجارة تستاهل فمهم

[@Ahmad-Batna]

يا اخي محمد جراح لا تشتغل باهل السنة في خلافاتهم الفقهية أنا أحببتك في الله لأجل ردودك على أهل البدع فلا تنجرف في هذه الفتنة احسن لك واكمل طريقك في الرد على أهل البدع وفقك الله لما يحب ويرضى

[@ahmedmerais5130]

يا أخي بارك الله فيك هذا ليس خلاف فقهي بل عقائدي ومن أكثر الأمور حساسية

[@نارقنبرا]

*📚📚خطأ العالِم📚📚*
✍🏻قال الشيخ العلامة أحمد النجمي رحمه الله:
*«زلة العالم المخالفة للشرع ثلمة في الدين،*
*🔺فإن بُيِّنت للناس رُقِعت تلك الثلمة*
*🔺وإن حاول الآخرون الاعتذار له وتبرير خطأه اتسعت تلك الثلمة وأثَّرت فسادًا في الدين »*
📓الدرر النجمية (٢٩٧)

[@aliazza3481]

هذا حق أريد به باطل...

[@نارقنبرا]

@@aliazza3481
تبيين الباطل صار باطل
حرقوص عندما انكر على النبي صلى الله عليه وسلم وقال اعدل يا محمد كان على حق عندك لانه يطبق قاعدتكم

[@aliazza3481]

@@نارقنبرا رويدك يا نار قنبرا فلكل مقام مقال... أنت ذكرت قول الشيخ النجمي وهو لا يليق بحق الشيخ فركوس الذي لم نرى ردا شاملا يطال كل سيلة حبر دقها وجلها في فتواه... فالأمر لم يحسم بعد عندي ولهذا لم أوافق على هذا القول في هذا الموضع...هذا وفقط هذا...

[@WalidWalid-xd1ks]

بارك الله فيك أخي محمد لايجوز الإنكار العلني في غيبة الحاكم وهنا الشيخ فركوس خالف السلف وقال بقول الخوارج وإيطو يريد أن يثبت قول شيخه بأدلة ملتوية

[@عبدالقادربعلاشالمالكي]

السلف أنكروا من هم الصحابة والتابعين

[@الطيبيوسفالكرفرحان]

​@@عبدالقادربعلاشالمالكيلماذا تقول الصحابة والرسول صل الله عليه وسلم هو الحجة الصحابة ليسو معصومين

[@عبدالقادربعلاشالمالكي]

@@الطيبيوسفالكرفرحان نعم النبي عليه السلام الحجة وهو القائل في الانكار العلني من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فاءن لم يستطع فبلسانه فاءن لم يستطع فبيده وذلك أضعف الايمان هذا في الانكار وأما في النصح للحاكم قال فلا يبده علانية أي ينصحه سرا وهذا ما أفادنا به شيخنا العلامة صالح آل الشيخ

[@l3arbil3arbi87]

اللهم إهدنا إلى الحق لما إختلفوا فيه إنك تهدي من تشاء إلى الصراط المستقيم

[@alger93]

أمين (ومن الهداية أن تتأدب مع العلماء وتحترمهم ولاتتتصدر ولاتشغب ولاتشوش (حفظ الله الشيخ فركوس)

[@منيرالعلم-ب5ف]

قول ابن عباس رضي الله عنه: لو كُنْتُ أنا لَمْ أُحْرِقْهُمْ.
هل جنس العمل يمشي وحده من غير فاعل فإن أنكرت على العمل يقتضي أنك تنكر على فاعله كقوله صلى الله عليه وسلم: لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال : أنا الدَّهْرُ(انتهى). لأن الدهر ليس في يده تصرُّفٌ، المتصرف هو الله وحده .

[@aliazza3481]

هذا الفهم الصحيح بارك الله فيك...

[@zahiatabiche2496]

إذا كان ابن عباس-رضي الله عنهما أنكر جنس العمل فلماذا أقمتم الدنيا ولم تقعدوها على فتوى الشيخ ببطلان الصلاة بالتباعد مع أن الشيخ لم يذكر ولي الأمر بل أنكر جنس الفعل
واحتججتم لنا بأنها منازعة لولي الأمر!!
إذن ابن عباس رضي الله عنهما يكون منازعا لولي الأمر في كلامه هذا
ما لكم كيف تحكمون!!؟؟

[@aliazza3481]

@@zahiatabiche2496 أنا مع الشيخ فركوس في ما بينت آنفا... "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"...

[@aboassem_alkhattib]

حفظ الله مجدد الدعوة الشيخ فركوس علامة المغرب الاسلامي ونصره على الكذابين لزهر الملبس وجمعة المنكر واتباعهم البراديع المغاليق اتباع كل ناعق واصحاب التقليد الاعمى .

[@mohamed_houmine]

نعم مجدد السرورية أسأل الله أن يهديكم من هاذا التقديس الذي هو في الأصل من تلبيس إبليس

[@fawzifawzi4700]

قال يجوز الإنكار العلني بضوابط وهو استدل بنفس استدلال الشيخ فركوس ثم قال سأرمي نفسي في كيس . ثم قال لا تطعن في الشيخ والفتوى ضالة . ثم قال آخر كلمة . ومن يومها وهو يتخبط إلى يومنا هدا والمتوقع أنه مازال يتخبط .

[@aliazza3481]

من تكلم في غير فنه أتى بالعجب... أنا نفسي كنت أنتظر رد الشيخ سليمان الرحيلي لما خطأ الشيخ فركوس في الفتوى فلم أجد... وهاهو الأخ محمد جراح هداه الله يضع نفسه موضع الأصوليين الأكابر الذين يعترف بهم شخصيا...إنه زمن الرويبضة...فهنيئا لهم تعالمهم... وهنيئا لهم إسقاط العلماء بالجزئيات دون الأصول...وهنيئا لهم الطريقة"الشموسية" طريقة محمد بن شمس الدين الألماني مع الإمامين الجليلين النووي وابن حجر...هنيئا لهم...

[@OthmaneOthmane-t3l]

اللهم احفظ شيخنا فركوس

[@madaishak6878]

بارك الله في الشيخ العلامة فركوس و الشيخ نورالدين و حفظهما على طاعته

[@GeeKwide]

يا اخي إن لم تستطع أن تنصر الحق فلا تصفق للباطل ؟ قبل ان تنتصر احوهرتك هات الدليل و بيان عكس ما وصف به و ما جاء به ؟؟؟ ام انك تنتصر له فقط لانك تحبه ؟ ما هكذا يكون اهل السنة

[@nononono1987]

بارك الله في شيخ البلد وتلميذه النجيب جوهرة في قلوبنا نحبه في الله وان كره الملبسون والحاقدون
اما لصاحب القناة فابحث عن دواء لقلبك المريض قبل البحث عن ادلة بالاطنان

[@GeeKwide]

@moumenferhi6780 لانكم اتباع و ردودكم كلها متشابهة 🤣😂🤣

[@GeeKwide]

@@aimadeddine5219 يا اخي رد على جوهرتك و بين لنا لماذا بتر روايات الاحاديث و لماذا يضيف من عنده ؟؟؟؟؟ ماهاذا الدين الجديد الذي أتيتم به ؟ الله يعافينا صم بكم عمي فهم لا يبصرون

[@oussamachettab8632]

​@@GeeKwideما أضافه يسمى شرحا للأثر فهو يخاطب طلبة علم يعرفون الأثر بلفظه
ابن عباس أنكر على علي بن ابي طالب تحريق أولئك القوم ولا ينكر هذا الا أحمق

[@abdellahtail]

الشيخ فركوس حفظه الله فتح المجال للمناقشة العلمية بأدب فلما لا تذهب إليه وتعرض أقوالك عليه وتناقشه ؟؟؟؟
وتترك هذه التعريضات ( شيخه ، جوهرة الانكار !!!!!)

[@abdoo4572]

لالا غير ما يروحش كاين اناس قاللهم شيخهم اترباو شوية تخاف كاش ما يديرولوا

[@abdellahtail]

@@abdoo4572 الله أعلم بنيتك في الرد علي لاكن نصيحتي لك
كما أوصانا النبي صلى الله عليه ( فليقل خيرا أو ليصمت ) فستسأل عما خطته يدك .

[@Mouktsar-alkalim]

الجوهرة أصبح مسخرة!
بورك فيك الاخ محمد
أقول للمتعصبة الادلة واضحة وضوح الشمس في رائعة النهار لكن غشاوة التقديس والغلو حجبتها عنكم!
أفيقوا.

[@كمالبوزيد-ث7ش]

كيف تقول الأدلة واضحة
وجراح سقط على أم عينه في هذا الفيديو
قوله أنكر جنس العمل الذي هو التحريق
والسؤال هنا
من الذي فعل الفعل ؟
هل هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟
أم جنس العمل ؟
نحن نتفق أنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وكان في غيبته ولاشك
والدليل الثاني الذي سقط فيه جراح هو أنه قال أن فعل عبد الله بن عمر كان في عدم طاعة ولي الأمر في المعصية ولم يكن إنكار علني
وهنا وقعة الواقعة يا صاحب الدليل
لأن عبد الله بن عمر قال لا أقتل أسيري ولا أحد يقتل أسيره فهذا إنكار علني في حضرة الأمير
وأقره النبي ﷺ عندما ذكروا له ما حدث بقوله اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد
وفي الأخير نقول لأصحاب الأدلة
لمذا عبد الله بن عمر رضي الله عنه لم ينصح خالد بن الوليد في السر على قول لزهر سنيقرة ؟
أم أنه هو أيضاً سروري على قول لزهر

[@chatiboub2595]

حفظ الله الشيخ فركوس من كيد المتعالمين

[@alichelabi]

آمين

[@djilalimoussous3006]

السلام عليكم ، يا محمد أنا أريد أن أتناظر معك في قضية الإنكار العلني هل تستطيع ذلك

[@جلادالخوارج-ب4ض]

اللهم بصر أتباع فركوس السروري المغرر بهم كما بصرت أخونا الفاضل محمد جراح

[@abdelkadermoussouni5378]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلني والأخ محمد جراح وجميع المؤمنين المخلصين من أهل الفردوس الأعلى من الجنة وأن يثبت أخانا محمد جراح على نصر دين الله

[@omr-97d68]

اسأل الله ان يهديكم و ان يريكم الحق حقا و يرزقكم اتباعه و يريكم الباطل باطلا و يرزقكم اجتنابه

[@omr-97d68]

اعوذ بالله اللهم حبب البنا الايمان و زينه في قلوبنا و كره الينا الكفر و الفسوق و العصيان و اجعلنا من الراشدين

[@djelloulallel8686]

​@@omr-97d68ماتديرش عليهم راهم كاليين الكاشيات بزاف تع التقديس الله يعافيهم

[@abdelkadermoussouni5378]

@@aimadeddine5219وأنت لست ممن يعلم الغيب ومطلع عليه ياهاذا فلو حترمت قدر نفسك لكان خير لك

[@alger93]

​@@djelloulallel8686 هذا احترام وتقدير للشيخ لا تقديس(نحن ضد انتقاص الشيخ فركوس حفظه الله)

[@abdomila836]

جزاك الله خيرا ولاعزاء لاتباع فركوس السرورية

[@abdelaziz_991]

حفظ الله شيخنا العلامة محمد علي فركوس ريحانة الجزائر والشيخ نور الدين يطو جوهرة الجزائر

[@GeeKwide]

يا اخي إن لم تستطع أن تنصر الحق فلا تصفق للباطل ؟ قبل ان تنتصر احوهرتك هات الدليل و بيان عكس ما وصف به و ما جاء به ؟؟؟ ام انك تنتصر له فقط لانك تحبه ؟ ما هكذا يكون اهل السنة .

[@abdelaziz_991]

@@GeeKwide وانا اقول لك لا تاتي بكلام محمد شعبان وتصرخ به، ثانيا نحن ولله الحمد اخذنا الفتوى بدليلها ومن افواه من علمو شيخك الرجولة اما انت فتأخذ المتشابه من هذا الذي اصبح يُنكر ماكان يعرف ويلخبط ونسى فهم السلف الصالح لنصوص بل قدم فهمه على فهم الصحابة اشبه مايكون بالاشاعرة نسأل الله العافية

[@mouhemouhe5912]

ببغاء

[@dz-power2133]

@@GeeKwide
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقرأ وتعلم قبل أن تغرر يامغرور
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فاقتله.
حديث صحيح
حديث:
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: بَينا أَنا في المسجدِ في الصَّفِّ المقدَّمِ ، فجبذَني رجلٌ من خلفي جَبذةً فنحَّاني ، وقامَ مقامي فواللَّهِ ما عقَلتُ صلاتي ، فلمَّا انصرفَ فإذا هوَ أبيُّ بنُ كعبٍ فقالَ: يا فَتى ، لا يسُؤكَ اللَّهُ ، إنَّ هذا عَهْدٌ منَ النَّبيِّ إلينا أن نليَهُ. ثمَّ استَقبلَ القبلةَ فقالَ: هلَكَ أَهْلُ العَقدِ وربِّ الكعبةِ - ثلاثًا - ثمَّ قالَ: واللَّهِ ما عليهِم آسى ، ولَكِن آسَى علَى مَن أضلُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (808) واللفظ له، وابن خزيمة (1573)، وابن حبان (2181) باختلاف يسير.
حديث :
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
والله يهدي الجميع

[@dz-power2133]

@@mouhemouhe5912
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقرأ وتعلم قبل ما تندم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فاقتله.
حديث صحيح
حديث:
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: بَينا أَنا في المسجدِ في الصَّفِّ المقدَّمِ ، فجبذَني رجلٌ من خلفي جَبذةً فنحَّاني ، وقامَ مقامي فواللَّهِ ما عقَلتُ صلاتي ، فلمَّا انصرفَ فإذا هوَ أبيُّ بنُ كعبٍ فقالَ: يا فَتى ، لا يسُؤكَ اللَّهُ ، إنَّ هذا عَهْدٌ منَ النَّبيِّ إلينا أن نليَهُ. ثمَّ استَقبلَ القبلةَ فقالَ: هلَكَ أَهْلُ العَقدِ وربِّ الكعبةِ - ثلاثًا - ثمَّ قالَ: واللَّهِ ما عليهِم آسى ، ولَكِن آسَى علَى مَن أضلُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (808) واللفظ له، وابن خزيمة (1573)، وابن حبان (2181) باختلاف يسير.
حديث :
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
والله يهدي الجميع

[@شموخالجبال-د1ق]

اخي محمد كان بامكانك نصحه من غير تهكم ،ماداعي لنعته بالجوهرة طبعا تهكما ،انت تريد الحق ام التعيير

[@تسنيم-ه3ك]

هذا يوتوبرز لا أكثر

[@noobgamer-hw7my]

@@تسنيم-ه3ك يوتيوبر مشي يوتوبرز اتعلمو تهدرو

[@khairo24DZ]

الاخ جراح مشى فيه التهكم في الدم
وهذه عادة سيئة ولا تليق بطلاب العلم

[@redaabdoun4339]

​@@noobgamer-hw7my سما هدي لي جيناتك حيرتني

[@dz-power2133]

جراح و اتباعه من اتباع عبد العزيز الريس و احنا اتباع الشيخ فركوس.
اسمعوا يا مسلمين ماذا يقولون :
وقال الريس في درس له بأحد مساجد المدينة المنورة وفقا لمقطع فيديو “لو قام الحاكم بالزنا لمدة نصف ساعة، وشرب الخمر على التلفزيون الرسمي، فإنه لا يصح الخروج عليه، أو انتقاده على العلن”.
واعتبر الريس إنه في حال أراد أحد نصح ولي الأمر، فلا يجوز لك ذكره بالاسم مؤكدا “لو زنى الحاكم أو الملك أو رئيس الدولة الأمر نصف ساعة على التلفاز، فلا يجوز لك التحريض عليه، ولا ذكر اسمه لا تصريحا ولا تعريضا”.
والله مصيبه!!
اللهم سلم سلم ياالله

[@سليمانكوكو-ت6ش]

حفظ الله الشيخ فركوس وأدام الله عليه العلم والصحة والعافية

[@ZohirLch]

واش معناها هذي (...)

[@elsabikoun-elawaloun]

​@@ZohirLchمعناها إنتهى الدكتور

[@جلادالخوارج-ب4ض]

حفظه الله في ثلاجة الموتى

[@dz-power2133]

@@جلادالخوارج-ب4ض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقرأ وتعلم قبل أن تغرر يامغرور
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فاقتله.
حديث صحيح
حديث:
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: بَينا أَنا في المسجدِ في الصَّفِّ المقدَّمِ ، فجبذَني رجلٌ من خلفي جَبذةً فنحَّاني ، وقامَ مقامي فواللَّهِ ما عقَلتُ صلاتي ، فلمَّا انصرفَ فإذا هوَ أبيُّ بنُ كعبٍ فقالَ: يا فَتى ، لا يسُؤكَ اللَّهُ ، إنَّ هذا عَهْدٌ منَ النَّبيِّ إلينا أن نليَهُ. ثمَّ استَقبلَ القبلةَ فقالَ: هلَكَ أَهْلُ العَقدِ وربِّ الكعبةِ - ثلاثًا - ثمَّ قالَ: واللَّهِ ما عليهِم آسى ، ولَكِن آسَى علَى مَن أضلُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (808) واللفظ له، وابن خزيمة (1573)، وابن حبان (2181) باختلاف يسير.
حديث :
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
والله يهدي الجميع

[@khaledchahmana2305]

@@dz-power2133 صلى الله عليه وسلّم

[@alger93]

الأدب قبل الطلب (وهذا مانحتاجه في الجزائر )

[@There1sala7.]

نعم معك حق ولكن من لم يتأدب مع الرسول و الصحابة ماذا نفعل معه ؟ 😂

[@عبدالرحمنالتواتي-ق8م]

أول مرة أرى طالب لفركوس متفهم ويقبل الدليل وينبذ التعصب
بارك الله فيك🇱🇾🇩🇿

[@asmaaissou1543]

هذو هوما اهل السنة يرجعون الى الحق

[@wadehzai8322]

يأخي هذا ليس طالب لشيخ

[@يوسفبوثوب]

طالب خبز يوتوبر صار طالب ياخي مهابل

[@abdoo4572]

@@يوسفبوثوب وبكري كيفاش كان؟ لماذا لم تردوا عليه، أما لما رد على قائدكم فطنتم

[@يوسفبوثوب]

اللذي كان يظهر لنا انه يحارب على امور واضحة يدافع على منهج السنة ضد اهل البدع نقول له اصبت بعد ما حشر انفه في امور اكبر منه وبعد المباشر مع حمزة تبين ان هذا يوتوبر يلڨط فالخبزة وليڨط المعلومات من الانترنت وزاد بان مليح انه مجرد وسيلة لا علم له ولا حيلة تخلاط في تخلاط ولي زاد الطين بله تجرأه على الصحابة جماعة تبع وڨول بع الدين دليل يا هذا شكون فيكم لي دار شويا رجولة وراح تناقش مع الشيخ فركوس حفظه الله جلاد الصعافقة كيما لجموا بعض الاخوة شيوخ التآكل

[@nabilrakem4346]

‏مافي سروري في الدنيا يقول لك يجوز الإنكار العلني على ولاة الأمور ولايجوز الخروج ما في سروري يقول هذا.
الشيخ علي الرملي حفظه الله

[@yooyoyooyo6590]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سؤال بسيط ما هو معنى الفعل أنكر وما هو معنى الإنكار في اللغة وفي الاصطلاح الشرعي وما هو ضد أنكر وما هو ضد الإنكار في اللغة العربية وفي الاصطلاح الشرعي حفظ الله شيخنا الفاضل محمد علي فركوس وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم

[@wassimalderkawi]

الكلام الكثير بدون فائدة كذلك علمكم مقدسكم

[@yooyoyooyo6590]

@@wassimalderkawi بدون كثرة الكلام لم لم تجب على سؤالي ثانياً ما معنى المصادرة على المطلوب

[@محمدصدوق-س5م]

انكر فعل ماضي
الانكار فعل مبني للمجهول
.......... نزيدك ول يكفيك

[@bahilalilou6177]

​@@wassimalderkawi
قولك: ( الجوهرة بدل أن يقول أخطأ شيخي قال أخطأ علي ابن أبي طالب طبعا و هذه الجملة أخطأ علي بن أبي طالب أضافها من عنده لا توجد في الرواية هو أضافها لكي يجيز الإنكار العلني و لعلها تمر على الناس و لا أحد ينتبه ...كل هذا الكلام جاء به نور الدين يطو من كيسه...)
كل ما قاله نور الدين يطو صحيح و هو يشرح الأثر و هو المعنى الظاهر المتبادر من الاثر عن ما دار بين الصحابيين الجليلين و هذا مافهمه العلماء أيضا فقد سئل ابن باز رحمه الله تعالى : (س: علي بن أبي طالب طالب أحرق شيعته ؟
ج : أنكر عليه الصحابة ، وهو من شدة غضبه عليهم خدَّ لهم أخاديد في النار وعذَّبهم؛ لأنهم قالوا: أنت الله نسأل الله العافية فمن شدة غضبه عليهم حرقهم، لكن مثلما قال ابن عباس: "لو أنه قتلهم بالسيف لكان أولى"، وهذا هو الواجب؛ لأنَّ كلام النبي ﷺ لا يُقدَّم عليه أحد، لا كلام علي، ولا غير علي...) و ما يؤكد أن ابن عباس خطأ عليا رضي الله عنهما ما قاله ابن حجر العسقلاني في الفتح : ( زَادَ إسْمَاعِيل بن عُلَيَّةٌ فِي رِوَايَته " فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَقَالَ : وَيْحَ أَمْ ابْنِ عَبَّاس كَذَا عِند أَبِي دَاوُدَ وَعِنْد الدَّارَقُطْنِيَّ بِحَذْفِ " أم " وَهُوَ مُحْتَمَل أَنَّهُ لَمْ يَرْضَ بِمَا اعْتَرَضَ بِهِ وَرَأَى أَنَّ النَّهْي لِلتَّنْزِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانِ الِاخْتِلَاف فِيهِ وَسَيَأْتِي الْحَدِيث الَّذِي يَلِيهِ مَذْهَب مَعَاذَ فِي ذَلِكَ وَأَنَّ الْإِمَامِ إِذَا رَأَى التَّغْلِيظُ بِذَلِكَ فَعَلَهُ, وَهَذَا بِنَاء عَلَى تَفْسِير " وَيْحَ بِأَنَّهَا كَلِمَة رَحْمَة فَتَوَجَّعَ لَهُ لِكَوْنِهِ حَمَلَ النَّهْي عَلَى ظَاهِرِهِ فَاعْتَقَدَ التَّحْرِيمِ مُطلَقًا فَأَنْكَرَ : وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون قَالَهَا رِضًا بِمَا قَالَ وَأَنَّهُ حَفِظَ مَا نَسِيَهُ بِنَاء عَلَى أَحَدٍ مَا قِيلَ فِي تَفْسِير وَيْحِ أَنَّهَا تُقَال بِمَعْنَى الْمَدْحَ وَالتَّعَجُبِ كَمَا حَكَاهُ فِي النَّهَايَة, وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ قَوْل الْخَلِيلَ : هِيَ فِي مَوْضِعِ رَأْفَةٌ وَاسْتِمْلَاح كَقَوْلِكَ لِلصَّبِيَّ وَيْحَهُ مَا أَحْسَنَهُ حَكَاهُ الْأَزْهَرِيَ ...) و هذا يؤكد أن عليا فهم من كلام ابن عباس أنه يخطؤه فكان رد علي بقوله و يح ابن عباس أو ويح أم ابن عباس حملا على المعنيين الذين ذكرهما ابن حجر رحمه الله تعالى و نور الدين يطو اختار المعنى الثاني و هو أن عليا رضي الله عنه وافق ابن عباس فكان رجوعا منه إلى الحق
و كل هذا يرد فهمك السقيم للأثر و تأويلك له كتأويل الأشاعرة لظاهر نصوص الأسماء و الصفات
فابن عباس أنكر على علي حقيقة و أنت تقول لم ينكر حقيقة
أما قولك ( ابن عباس رضي الله عنه أنكر جنس العمل و لم ينكر على الحاكم... )
يرده كما تقدم قول علي رضي الله عنه لما بلغه إنكار ابن عباس بقوله ويح ابن عباس عند الدار قطني أو ويح أم ابن عباس عند الترمذي و غيره و هذه الرواية رواية ابن علية صححها الألباني و غيره و هذا يحمل على التصريح و إن سلمنا أن ابن عباس أنكر الفعل مطلقا إلا أنه تلميح منه لأن فعل التحريق مختص بعلي لم يفعله غيره كما هو ظاهر بين فبطل استدلالك
أما استدلالك بقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( و لا تغتب إمامك )
فابن عباس يبطل الإستدلال بابن عباس هذا يدل على جهلك بطرق التوفيق بين الأدلة و الجمع بينها و تنزيهها عن التناقض فيحمل قوله و لا تغتب إمامك فيما إذا كانت المفسدة راجحة في حال الإنكار غيبة أما إذا انتفت المفسدة و كانت المصلحة راجحة أنكر في غيبته كما فعل هو بنفسه رضي الله عنه

[@oussamachettab8632]

أحسن الله اليك
هم لا يرون في لفظ الانكار الا الغلظة والشدة فلهذا يرون ان هذه الآثار لا تدل اصلا على الانكار

[@zakitarek7710]

الوقت جزء من العلاج حفظ الله الشيخ فركوس والشيخ نور دين يطو

[@ithry8661]

قاعدة إخوانية باطلة إذهب وابحث عن مصادرها هذه العبارة والله حالكم تدمي القلب ظهر المتسلفين بكثرة يعني يتبعو فقط ويعيدون الكلام بدون بحث على الأدلة

[@ابوآدمالعباد-ف4ج]

​@@ithry8661السلفية ليس بلقب ولكن عقيدة ومنهج

[@dz-power2133]

السلام عليكم
حفظ الله الشيخ فركوس من ألسنت أكلت الجيف

[@dz-power2133]

@MoUnDhEr-SeTiF
عندما تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم ياتلميذ جِراح الزمان.
وما قولك في من يقول بفتوى الإستعانة بالكفار والطاغوت لقتال المسلمين والمسلمات وإحتلا أرض الإسلام؟!
لاتتكلم لمجرد الكلام يرحم والديك

[@dz-power2133]

@MoUnDhEr-SeTiF
واعلم أنك جاهل لاتعرف حتى من حقوق المسلم على اخوه المسلم رد السلام وجاي تهرف بما لاتعرف ؟! الشيخ الألباني رحمه الله انتقد فتوى الإستعانة بالكفار والطاغوت لقتال المسلمين و تم طرده من بلاد الحرمين يامن تتكلم ولا تعلم.
سؤال لك الموتى الذين قتلوا و الحرائر التي اغتصبت كلهم في رقاب أصحاب فتوى الإستعانة بالكفار والطاغوت لقتال المسلمين و من يبرر لهم .
انت مسكين ضائع، أسأل الله أن يهديني و يهديك.
اللهم سلم سلم ياالله

[@المثقالللقياسات]

الاخ محمد انا لا ولن ادخل في هذه الفوضى اللامنهجية
وانما اقول اخوة بغى بعضهم على بعض
اللهم اهدي كل مخطيء

[@mohamedamine3320]

حفظ الله الشيخ محمد علي فركوس

[@oussamakamni7952]

حفظ الله الشيخ فركوس إذ صحح مسار الدعوة
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

[@تلاواتومواعظ-غ8ض]

المسار كان و لا يزال على الحق بدون تصحيح من احد
لان السلف كانوا على الحق و منهجهم حق حتى قيام الساعة

[@mohamedchekkai4377]

@@تلاواتومواعظ-غ8ض لست من اتباع فركوس فكلا الفريقين اعتبرهم مداخلة لكن ان كنت تتحدث عن السلف فالسلف كان منهم من خرج بالسيف عن الحاكم الظالم ولم ينكر عليه فقط

[@asasasaaasss1182]

​@@تلاواتومواعظ-غ8ضالمسار كان رايح باتجاهالعلمة و مطعم caviar d'or

[@عبداللهالجزائري-ظ3ل]

أعوذ بالله، أتريد أن تحرم ما أحل الله! فتكون من المعتدين، الكاذبين على الله الذين يأتون يوم القيامة وجوههم مسودة، والكاذبين على رسوله المتبوئين مقعدهم من النار، القائلين على الله بغير العلم، المشركين في التشريع بتحريمهم ما أحل الله!
أعيذك بالله من هذا الأمر الخطير.
وقد قال الله تعالى: ﴿ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾ وفيها أن الأكل من الطيبات لا يتنافى مع التقوى كما ذكر أهل التفسير.
وقال تعالى «﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾»
قال السعدي: يقول تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ } من المطاعم والمشارب، فإنها نعم أنعم الله بها عليكم، فاحمدوه إذ أحلها لكم، واشكروه ولا تردوا نعمته بكفرها أو عدم قبولها، أو اعتقاد تحريمها، فتجمعون بذلك بين القول على الله الكذب، وكفر النعمة، واعتقاد الحلال الطيب حراما خبيثا، فإن هذا من الاعتداء.
والله قد نهى عن الاعتداء فقال: { وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } بل يبغضهم ويمقتهم ويعاقبهم على ذلك.
قال تعالى: {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق}
وقال: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب}
وقال تعالى«يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا »
وقال تعالى «وأحل لكم الطيبات وحرم عليكم الخبائث»
وقال تعالى: {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين}
وقال: {يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب}
وقال أيضا: {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم}
وكان صلى الله عليه وسلم يقول "أطيب اللحم لحم الظهر"
"ورفع إليه صلى الله عليه وسلم الذراع -في دعوة- وكانت تعجبه" "وكان يحب الحلواء والعسل"
وقال عليه الصلاة والسلام"لَوْ دُعِيتُ إلى كُراعٍ لَأَجَبْتُ، ولو أُهْدِيَ إلَيَّ كُراعٌ أو ذراع لَقَبِلْتُ."
وكان يقول أيضا "إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه" وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا أعطي شيئا أخذه.
والأدلة في هذا كثيرة وأما آثار السلف في هذا الباب فيصعب حصرها.
فإياك من غلو الخوارج ومن تزهد المتصوفة ورهبانية النصارى، هذا إذا قلنا أنك المتزهد الورع، وإن كنت خلاف ذلك فلم تأمر الناس بالبر وتنسى نفسك!
وأنت والله لا تعلم ما يحضر الناس لفركوس إلى عتبة بيته من ألذ المأكولات والمشروبات والملبوسات والعطور...
فإن كنت تراه محرما فاجعل حكمك مطردا على الجميع! وانصحه أن يصحح مسار عتبة بابه أولا.
أعوذ بالله.

[@عبداللهالجزائري-ظ3ل]

@@mohamedchekkai4377
هذا من جهلك بمنهج السلف
فإن المنهج هو ما أجمعوا عليه إذ إنه معصوم ولا تجتمع أمة النبي صلى الله عليه وسلم على ضلالة. واتباع منهجهم واجب بأدلة القرآن والسنة.
وأما وقائع الأعيان أو أقوال وأفعال آحادهم فلا تكون حجة خاصة إذا كانت مخالفة للدليل، فإنا لم نؤمر باتباع أحد اتباعا مطلقا في أمور التشريع إلا النبي صلى الله عليه وسلم، مع الاعتذار لأسلافنا رضوان الله عليهم بما يليق بهم من أعذار.
فاربع على نفسك واتق الله ولا تقل على الله بغير علم وهدى.

[@saadmeridja4000]

الشيخ نور الدين حفظه الله جوهرة الجزائر يا جراح الزم قدرك و احترم من يفوقك علما وخلقا

[@benmabroukabdallah5468]

نعم تذكرت قوله بأن الفتح على الإمام يعد إنكار علني 😆😆
هذا هو شيخكم

[@nadjibiiix9035]

رد على صاحب القانات رد علمي مالفائدة من قولك بان يلزم قدره ؟ هل شتمه ؟هل نبزه ؟ قال باخطاء هو واقع فيها .بين لنا صاواب من الخطاء

[@benkiaek1803]

يا جماعة احببت الشيخ فركوس ولا زلت لكن الحق احب الى قلبي شيخنا اخطأ والسلام......

[@dffd4272]

بارك الله في شيخنا فركوس مرجعية السلفيين الحقيقيين في الجزائر

[@SidaliBenmeridja]

مرجع السرورية

[@bekhouchesamir8604]

بارك الله فيك اخ محمد جراح والله احبك في الله

[@achourabba5098]

يا أخي تبقى مجهول الحال لم يعرف عنك علم .أو طلب علم ..اشتهرت في المواقع وسوف تبقى في المواقع
شجاعتك العلمية - إن كانت - تعرضها وحدك وتردها وحدك فقد" خلا لك الجو فبيضي وأصفري" .
فطريقة الرودود التهكمية المنتهجة من طرفك بينت جهلك وسوء أدبك ،فوالله لو تلتق بالشيخ نورالدين فضلا عن الشيخ فركوس لن ترفع رأسا ولن تنطق بكلمة في العلم ،لكن انت تدري نحن نعيش مع المتعالمين .....أمثالك
..وحالك كحال مطلقة السوء التي تبقى تذكر عيوب زوجها صباح مساء ...بالشوي على روحك ترقد ونتوض بالانكار ..الانكار....

[@mohamedyacinelameri-lk4ly]

احسنت هو يمثل دور البستاني الذي ينتقد الثمار

[@Djahid12342]

دخلت باب صعب الخروج منه يا محمد

[@alihemdani1279]

والله صدقت في تمثيله

[@harounzagdabi8592]

ما رايك في الادلة التي جاء بها بعيدا عن المطلقة والارملة ؟

[@user-ig7nm5dv8i]

فلاشاوه أصحاب السلفية الوطنية و الطاعة المطلقة .

[@hafizabdenour]

هل يجوز الإنكار بحضرة الحاكم أم لا ؟

[@abdoo4572]

ابحث عن فتوى الدكتور فركوس القديمة لما كان سلفيا

[@hafizabdenour]

@@abdoo4572 الوقت جزء من العلاج

[@boufrisseliman1751]

دائما يقول الإخوة حفظ الله الشيخ فركوس ومن قال الله يهلك الشيخ فركوس هناك أخطاء للشيخ فركوس لا يجب السكوت عنها لامن فركوس ولامن غيره الحق فوقهم وكفى

[@roujimoussaoui2639]

نعم اكيد حتى لزهر و جمعة المتهم بغسيل الأموال المهم نعرف أن شهادة للحق غيرت موازين الدعوة في الجزائر فلزهر نفسه كان يقر بالإنكار و بعدها طعن في الشيخ بعد أن كان يقول حبيبنا و ريحانة بلدنا و بعدها قال طالب علم مبرز لشهرته و زيد جمعة و غسيل أموال المدرسة القرآنية و الطعن في الشيخ الرسلان و لزهر و الطعن في الشيخ عبد الرزاق البدر و الشيخ ربيع المدخلي

[@Youcef_billy]

​@@roujimoussaoui2639 قلتها بفمك "متهم" وتلك الاتهامات لحد الان مارأينا عليها اي ادلة ملموسة من غير شهادات بعض المجانين مثل الذي قالهم كنت اضع الاموال في جيب قميصه 😂😂😂😂😂😂

[@gsmcall-vh8wz]

و من أنت حتى تخطىء الشيخ فركوس ؟! إن كان لديك أدلة صريحة في باب عدم إنكار المنكر على ولي الأمر أو غيره فإتنا به و نحن سنرجع ، و حتى الشيخ فركوس نفسه سيرجع .

[@TahTah-oc7jm]

​@@gsmcall-vh8wzنحن نتبع حديث النبي صلى الله عليه و سلم وليس الأشخاص وانت من تكون حتى تخطئ الشيخ صالح الفوزان اليس هو اعلم من الشيخ فركوس

[@الآدميعبدالرحمان]

​@@gsmcall-vh8wz حديث في السنة لابن أبي عاصم " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِهِ لَهُ عَلَانِيَةً، وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُو بِهِ، فَإِنْ كَانَ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ، وَإِلَّا قَدْ كَانَ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ" هاك الدليل الصريح بارك الله فيك وانقله لغيرك

[@أبومحمد-د9ص5ب]

ترى والله صراحة تعجبني أخيي محمد نسأل الله بأن يحفظك .

[@DRHOURI]

يقول ﷺ: إن القلوب بين إصبعين من أصابعه يقلبها كيف يشاء،
أمامكم مثال حي .
فالحمد لله على تثبيته و المنة.
طريقة الاخوان و الصوفية الا وهي البتر
الشيخ نور دين يطو سرد ادلة من السنة و الاثر
لكن هناك من يرد فقط على الشبهات و يؤولها حسب هواه.
قال الشيخ فركوس حفظه الله:
أقول أن أهل الحق ليس لهم فتنة، هم على الحق، أما أهل الباطل والذين يشوشون على أهل الحق بترهات وتلبيسات وبغيرها من الأمور هم أهل الفتن ويعاقبون على ما فعلوا، يعاقبهم الله في الدنيا قبل الآخرة، ويأتيك بالأخبار من لم تزود، كما قال: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ××× ويأتيك بالأخبار من لم تزود، فالوقت جزء من العلاج ومع الوقت ترى أهل الفتن كيف الله يبتليهم ويعاقبهم واحدا تلو الآخر وستدركون ذلك، لأن كل من وقف ضد هذه الدعوة المباركة وأراد تحطيم دعاتها وتحطيم منهجها إلا وتولاه الله تعالى بعدله وسترون والأيام بيننا»

[@mohhand9887]

حسبي الله و نعم الوكيل لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم تتكلم بطريقة غير مقبوله حفظ الله شيخنا الفاضل العالم العلامه محمد علي فركوس من كل الاشرار الحاقدين الجاهلين لايعرف أهل الفضل الا أهل الفضل سوف يذبون كما يذوب الملح في الماء والشيخ فركوس عالم البلد حب من أحب وكره من كره قل موتوا بغيظكم

[@محمدصدوق-س5م]

يا ودي اتق الله تعالى ممكن تموت الان نقطة الى السطر

[@mouloudridha7992]

بارك الله فيك وثبتك الله على الحق اللهم احفظ عالمنا الشيخ فركوس

[@asasasaaasss1182]

بارك الله فيك أخي الكريم
هذا قد اصابته الفتنة عياذا بالله
اما انهم ارهبوه و ابتزوه او اطعموه لقمة باع بها شرفه و آخرته
على طريقة الخوارج، لبسوا هواهم بغطاء الدين

[@asasasaaasss1182]

احسنت بارك الله فيك

[@feS2R]

حفظ الله الشيخ فركوس

[@MouradBenhatta]

حفظ الله شيخنا وعالمنا الشيخ فركوس ونصره الله على الضالمين.

[@RachidZahaf-f3d]

عن أي ظلم أنت تتكلم ، تكلم بعلم أو اسكت بحلم

[@MouradBenhatta]

الضالمين الذين اتهموه بالخوارج والعياذ بالله.

[@mahamad8000]

حفظكم الله ورعاكم والف بين قلوبكم علي الخير

[@franazi]

احسنت وجزاك الله خير الجزاء اخي محمد جراح .. وثبتك على الحق

[@أحمد-ك6غ1ف]

كان الاولى بالاخ محمد جراح ان يعيد المناظرة مع الاخ حمزة الذي افحمه بدلا من التسرع في الاحكام

[@alger93]

المهم الشيخ فركوس حفظه الله تبقى منزلته في قلوبنا وأنه من كبار العلماء (وهذا احترام وتقدير لا تعبد و تقديس افهموا ذلك رعاكم الله فنحن ضد انتقاص الشيخ حفظه الله فأرجوا من الأخ محمد أن ينبه عن ذلك ولا يترك للمشغبة طريق لانتقام من الشيخ 😢

[@أيمنالجزائري-ض5ط]

الحب والبغض والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان، ويجب أن يكون حب وبغض المؤمن تابعا لمحبة الله ورسوله وبغضهما، فيحب ما يحبه الله ورسوله ويبغض ما يبغضه الله ورسوله ولا شك أن الله يبغض البدع والخيانات العلمية والكذب على العلماء والسرقات العلمية ومخالفة منهج السلف، فالواجب أن تبغض ما يبغضه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا أن تقدره وتحترمه.

[@zakimalek7774]

بعد المناظرة مع الاخ حمزة ظننت انك ستوقف هذا

[@FatehBdf]

اي مناظرة؟ وماذا حدث فيها؟؟

[@bekhouchesamir8604]

تسمى يسكت على الحق ويخليكم تلفقو

[@حسينالصوري-ز2ل]

المناظرة انتصر فيها محمد جراح بجدارة

[@moussaabaissiou385]

​@@FatehBdfحمزة هذا تعكم قعد غير يتيري برك

[@youyoumarin4020]

كنت تقول مطلقا وليس مطلقا و الشيخ رسلان انكر علنا و الشيخ ربيع انكر علنا والان كلام آخر سبحان مقلب القلوب

[@أيمنزوبيري-س6ض]

الحق ثقيل يحتاج إلى رجال تحكم عقولها على قلوبها ولا عزاء إلى أتباع الرجال

[@حمزةالجزائري-ح7ظ]

أخي الكريم عليك بفتنة خلق القرآن و سترى بأنكم على خطأ لأن الإمام أحمد رحمه الله تعالى أنكر على الواثق و على قاضيه بن أبي دؤاد بدعتهم في القصر أمام حاشيته و لقب بعدها بشيخ السنة و بالإمام و بشيخ المحنة لما أنكره من بدعة على الأمير و حاشيته و كان يكفر كل من قال بها و كان يصلي خلف الإمام في مسجده و يعيد صلاته في البيت و كان لا يرى الخروج عليه و هجر كل من قال بها تورية من العلماء الذين قالوا بها تورية .

[@أيمنزوبيري-س6ض]

@@حمزةالجزائري-ح7ظ نحن سلفيون ولسنا أحمديين يا هذا حتى لو تنزلت معك جدلا بأن أحمد أنكر على أميره فهو لا حجة فيه فأفعال الرجال ليست بحجة إنما الحجة في أقوال الرسول وتقريراته فلم يكلفنا الله باتباع أقوال ولا أفعال أحد من الناس قال صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية "أتنكر علي لما أقول كما يقول رسولنا الكريم قبح الله كل من خالف رسوله من أجل معظمه.

[@حسينالصوري-ز2ل]

@@حمزةالجزائري-ح7ظ طيب انت قلتها بفمك انكر في القصر امام الحاكم وأمام حاشيته يعني عنده وليس في غيبته!!! سبحان الله كل هذا ولم تفهمو المسألة بعد ...ثم لا تعرف الفرق بين انكار جنس العمل وبين الإنكار على الفاعل؟؟ لو كان حاكم الجزائر يقول بخلق القرآن وقلت انا القرآن كلام الله ليس مخلوق ...هل اكون انكرت على الحاكم؟؟ يارب تستوعب

[@UAE-KSA]

@@حمزةالجزائري-ح7ظ نسال الله ان يهديك ويهدينا الي الحق

[@Djahid12342]

@@أيمنزوبيري-س6ض و هل انتم اكثر سلفية من الامام احمد الله الله عليكم

[@bilalharazi1589]

خسأت وخسأ مسعاك في اسقاط شيوخنا السلفيين وحفظ الله شيخنا محمد علي فركوس والشيخ يطو يارب

[@ibrahim.a.sh4878]

أجب بالعلم يا أخي جزاك الله خيرا. نحن نرد على ناس بالحجج لا بالسب و الشتم.

[@aissambouchemma8263]

ربي يوفق من أراد الحق

[@dffd4272]

والطعن في العلماء والكذب عليهم ورميهم بما هم براء منه ألس هذا طريق الخوارج المارقين

[@أبوإراهيمالأنصاري]

سبحان الله كيف انتهى بك الأمر اللهم ثبتنا على الحق

[@asasasaaasss1182]

عصا جمعة، ارهبته، او جولة في مطعم caviar d'or, جعلته يغير موقفه
للعلم المطعم الفاخر المذكور هو المفضل عند جمعة و يستعمله في ابرام صفقاته هناك

[@abdz150]

- عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
صحيح البخاري

[@قاتلالبوتات-ه3ه]

حفظ الله شيخ فركوس ويبقى عالم البلد وريحانة قلوبنا .. والله مازدت وما تكلمت الا وزاد حبنا للشيخ .. ويبقى الشيخ غير معصوم وهو بين الأجران ونحفظ كرامته وعرضه .. اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك

[@wa3ilm3ammar15]

لايبقى والله كما كان في قلوبنا حتى يرجع إلى الحق واتباع السنة ولسنا إمعة نقلد كل من أخطأ ليس هذا بمنهج السلف

[@عبدالرحمنالتواتي-ق8م]

متعصب مريض

[@ZOUHAR2880]

​@@wa3ilm3ammar15صدقت بارك الله فيك

[@abubakromerothmnali8488]

جماعة فركوس مثل جماعة عبداللطيف المفتون الكذاب الكردي يقع في البواقع والمشايخ السلفيين يردون عليه يقوم متعصبة عبداللطيف بالرد على كلام المشايخ بمقولتهم الشهيرة مازددنا إلا حبا لعالم العراق عبداللطيف جماعة متعصبة فركوس نسخة من جماعة متعصبة عبداللطيف الله يستر

[@amirlehard1]

​@@wa3ilm3ammar15
ومن قال لك قلد، الشيخ نفسه يذُم التقليد .
ولست أنت من ترد على العلماء بل العلماء يردون على العلماء
لو سكت كل واحد منا لمى وصلنا لِما نحن فيه.
سبق لي سمعت مقطعا للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله يردُ على الشيخان ابن باز والألباني رحمهم الله ، قال على الشيخان أن يتقي الله في أنفسهما ويتراجعا عن خطئهما (يقصد فتوى الإنتخابات) ولكن لم يحدث ما حدث في وقتنا هذا .
أصبح الأحمق والجُويهل يرد على العالم وعندما يتجرأ الصغار عن الكبار يختلط الحابل بالنابل ونقع فيما نحن فيه الآن
إنا لله وإنا إليه راجعون

[@Salour_x]

قال ابن عباس: "لو أنَّه قتلهم بالسيف لكان أولى"

[@عبدالشكورشكور]

حفظ الله الشيخ فركوس و الشيخ يطو. الذين لم يأتو بجديد وكلامهم واضح وليس فيه فتنة

[@يوسفرويشي-ب7ب]

التقديس أعمى قلوبكم وأبصاركم، بسبب هذه الفتوى اشتعلت الفتنة وتفرق السلفيين، تهاجر سب لعن تجرأ على الحكام، وتقول ليس هنك فتنة أصلحك الله.

[@عبدالشكورشكور]

@@يوسفرويشي-ب7ب هههه هل السلفيين يلتفون مع المتاكل بالدعوة؟ هذه 400مليون وهذه 200مليون وووو...الخ ثم الفتوى مبنية على قواعد شرعية لك أن تخالفها لكن عندما تكون لك درجة الاجتهاد وليس التقليد كحال المُلبس والمُنكر. استغفر الله

[@vision30-cc5uz]

​@@يوسفرويشي-ب7ب
أكبر مقدس في الجزائر هو عبد المجيد جمعة
لم تقبلوا فيه كلاما و رددتم شهادات أصحابه الذين كانوا يعملون معه بالرغم من صحتها
و تعتبرونه عالم و دروسه منعدمة و مجالسه غائبة لسنوات .....
ثم تأتي تتكلم عن التقديس ؟؟؟ ربي يشفيك حبيبي

[@dz-power2133]

@@يوسفرويشي-ب7ب جراح و اتباعه من اتباع عبد العزيز الريس و احنا اتباع الشيخ فركوس.
اسمعوا يا مسلمين ماذا يقولون :
وقال الريس في درس له بأحد مساجد المدينة المنورة وفقا لمقطع فيديو “لو قام الحاكم بالزنا لمدة نصف ساعة، وشرب الخمر على التلفزيون الرسمي، فإنه لا يصح الخروج عليه، أو انتقاده على العلن”.
واعتبر الريس إنه في حال أراد أحد نصح ولي الأمر، فلا يجوز لك ذكره بالاسم مؤكدا “لو زنى الحاكم أو الملك أو رئيس الدولة الأمر نصف ساعة على التلفاز، فلا يجوز لك التحريض عليه، ولا ذكر اسمه لا تصريحا ولا تعريضا”.
والله مصيبه!!
اللهم سلم سلم ياالله

[@dz-power2133]

@@يوسفرويشي-ب7ب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقرأ وتعلم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فاقتله.
حديث صحيح
حديث:
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: بَينا أَنا في المسجدِ في الصَّفِّ المقدَّمِ ، فجبذَني رجلٌ من خلفي جَبذةً فنحَّاني ، وقامَ مقامي فواللَّهِ ما عقَلتُ صلاتي ، فلمَّا انصرفَ فإذا هوَ أبيُّ بنُ كعبٍ فقالَ: يا فَتى ، لا يسُؤكَ اللَّهُ ، إنَّ هذا عَهْدٌ منَ النَّبيِّ إلينا أن نليَهُ. ثمَّ استَقبلَ القبلةَ فقالَ: هلَكَ أَهْلُ العَقدِ وربِّ الكعبةِ - ثلاثًا - ثمَّ قالَ: واللَّهِ ما عليهِم آسى ، ولَكِن آسَى علَى مَن أضلُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (808) واللفظ له، وابن خزيمة (1573)، وابن حبان (2181) باختلاف يسير.
حديث :
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
والله يهدي الجميع

[@SA3DFFYT-ur4ym]

الاستهزاء ليست من شيم الدعاة ..الدعوة انما مقارنة الحجة بالحجة

[@USER-BQ6CX9CZ4]

عندك أسلوب ممتاز يشبه أسلوب شميسو في خلط الفكاهة بالدين.جمعت بعض المتابعين أصبحت تقارع كبار العلماء ،هزلت.

[@There1sala7.]

أنت متابع 😅😅😅

[@alger93]

نحن فهمنا مسألة الانكار العلني و مسألة البيعة والخلاف حصل بين أهل العلم ومرت ،لكن المشكل كيف عامل أهل السنة علماؤهم لما أخطأوا بالطبع بالأدب وأحسنوا بهم الظن واعتذرةا لهم خاصة اذا كان هناك دليل محتمل في المسألة ،هذه النقطة نريد ان تصل الى طلبة العلم فالشيخ فركوس حفظه الله اقتنع بماذهب اليه و اقواله لم تخرج عن أقوال السلفية (واصلا الشيخ محيط بأقوال السلف حتى المعاصرين نحسبه والله حسيبه) فما علينا الا ان نتأدب معه فمن لم يوافق الشيخ اعتبر فالشيخ لم يلزم أحدا بقوله ولك ان تعتبره زلة عالم اذا لم ترى أن المسألة محل اجتهاد لكن بدون تشغيب وتشويش

[@ناصرناصر-ص6ل]

الله يثبتنا على الحق الشيخ فركوس عالمنا وريحانة بلدننا حفظه الله واطال في عمره ونفعنا بعلمه

[@تلاواتومواعظ-غ8ض]

نعوذ بالله من الخذلان... الانكار العلني في غيبة ولي الأمر أصبح هو الحق ؟ الله المستعان

[@asasasaaasss1182]

​@@تلاواتومواعظ-غ8ضالصحابة الذين روو الانكار السري قد انكروا علنا و في الغيبة
مذا تريدون
هل احدثوا فتنة
ولكن ستعلم اذا زال الغبار افرس تحتك ام حمار
و الوقت جزء من العلاج

[@dz-power2133]

جراح و اتباعه من اتباع عبد العزيز الريس و احنا اتباع الشيخ فركوس.
اسمعوا يا مسلمين ماذا يقولون :
وقال الريس في درس له بأحد مساجد المدينة المنورة وفقا لمقطع فيديو “لو قام الحاكم بالزنا لمدة نصف ساعة، وشرب الخمر على التلفزيون الرسمي، فإنه لا يصح الخروج عليه، أو انتقاده على العلن”.
واعتبر الريس إنه في حال أراد أحد نصح ولي الأمر، فلا يجوز لك ذكره بالاسم مؤكدا “لو زنى الحاكم أو الملك أو رئيس الدولة الأمر نصف ساعة على التلفاز، فلا يجوز لك التحريض عليه، ولا ذكر اسمه لا تصريحا ولا تعريضا”.
والله مصيبه!!
اللهم سلم سلم ياالله

[@SscomKefi]

​@@dz-power2133يا أحمق الريس مرجئ بل هو حامل راية الإرجاء في المملكة العربية السعودية واهل السنة لا هم مع هؤلاء المرجئةولا هم مع السرورية

[@abodabod4435]

​@@dz-power2133وهل تغير منهجك الصحيح من اجل شخص اخطأ

[@sirsirsir2697]

جزاك الله خيرا أخي محمد جراح ...
فتنة فركوس فتنت كثير من الناس و لبست عليهم

[@mouhamedseggar5884]

الشيخ فركوس حفظه الله عالم وقد سبقه علماء في القول بجواز الإنكار العلني على الحاكم أما أن تقول فتنة فركوس فأين هي هذه الفتة؟الرجل يتكلم بالدليل فإن أخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران

[@أبومعاذإبراهيمالسلفي]

الإشارة المفهومة كالعبارة المنطوقة ✅
يعني لما تقول أنه أنكر جنس المنكر ستنصرف الأذهان إلى صاحب المنكر .

[@Revealingossa]

من أين اتيت بهذه القاعدة يا غبي الزمان
الذهن إذا لم تكن فيه لوثة خارجية انصرف إلى نفسه ثم اهله (إبدأ بنفسك ثم بمن تعول )لان الله سيحاسبك عليهما
ثم من هو صاحب المنكر ؟؟؟ خالد رضي الله عنه مثلا او علي رضي الله عنه ؟؟؟!!!
جنيت على نفسك جناية عظيمة
استغفر الله وتب إلى ربك لن ينفعك يوم القيامة لا فركوس ولا يطو كلهم سيتبرؤون منك

[@bahilalilou6177]

​@@Revealingossa
قولك: ( الجوهرة بدل أن يقول أخطأ شيخي قال أخطأ علي ابن أبي طالب طبعا و هذه الجملة أخطأ علي بن أبي طالب أضافها من عنده لا توجد في الرواية هو أضافها لكي يجيز الإنكار العلني و لعلها تمر على الناس و لا أحد ينتبه ...كل هذا الكلام جاء به نور الدين يطو من كيسه...)
كل ما قاله نور الدين يطو صحيح و هو يشرح الأثر و هو المعنى الظاهر المتبادر من الاثر عن ما دار بين الصحابيين الجليلين و هذا مافهمه العلماء أيضا فقد سئل ابن باز رحمه الله تعالى : (س: علي بن أبي طالب طالب أحرق شيعته ؟
ج : أنكر عليه الصحابة ، وهو من شدة غضبه عليهم خدَّ لهم أخاديد في النار وعذَّبهم؛ لأنهم قالوا: أنت الله نسأل الله العافية فمن شدة غضبه عليهم حرقهم، لكن مثلما قال ابن عباس: "لو أنه قتلهم بالسيف لكان أولى"، وهذا هو الواجب؛ لأنَّ كلام النبي ﷺ لا يُقدَّم عليه أحد، لا كلام علي، ولا غير علي...) و ما يؤكد أن ابن عباس خطأ عليا رضي الله عنهما ما قاله ابن حجر العسقلاني في الفتح : ( زَادَ إسْمَاعِيل بن عُلَيَّةٌ فِي رِوَايَته " فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَقَالَ : وَيْحَ أَمْ ابْنِ عَبَّاس كَذَا عِند أَبِي دَاوُدَ وَعِنْد الدَّارَقُطْنِيَّ بِحَذْفِ " أم " وَهُوَ مُحْتَمَل أَنَّهُ لَمْ يَرْضَ بِمَا اعْتَرَضَ بِهِ وَرَأَى أَنَّ النَّهْي لِلتَّنْزِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانِ الِاخْتِلَاف فِيهِ وَسَيَأْتِي الْحَدِيث الَّذِي يَلِيهِ مَذْهَب مَعَاذَ فِي ذَلِكَ وَأَنَّ الْإِمَامِ إِذَا رَأَى التَّغْلِيظُ بِذَلِكَ فَعَلَهُ, وَهَذَا بِنَاء عَلَى تَفْسِير " وَيْحَ بِأَنَّهَا كَلِمَة رَحْمَة فَتَوَجَّعَ لَهُ لِكَوْنِهِ حَمَلَ النَّهْي عَلَى ظَاهِرِهِ فَاعْتَقَدَ التَّحْرِيمِ مُطلَقًا فَأَنْكَرَ : وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون قَالَهَا رِضًا بِمَا قَالَ وَأَنَّهُ حَفِظَ مَا نَسِيَهُ بِنَاء عَلَى أَحَدٍ مَا قِيلَ فِي تَفْسِير وَيْحِ أَنَّهَا تُقَال بِمَعْنَى الْمَدْحَ وَالتَّعَجُبِ كَمَا حَكَاهُ فِي النَّهَايَة, وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ قَوْل الْخَلِيلَ : هِيَ فِي مَوْضِعِ رَأْفَةٌ وَاسْتِمْلَاح كَقَوْلِكَ لِلصَّبِيَّ وَيْحَهُ مَا أَحْسَنَهُ حَكَاهُ الْأَزْهَرِيَ ...) و هذا يؤكد أن عليا فهم من كلام ابن عباس أنه يخطؤه فكان رد علي بقوله و يح ابن عباس أو ويح أم ابن عباس حملا على المعنيين الذين ذكرهما ابن حجر رحمه الله تعالى و نور الدين يطو اختار المعنى الثاني و هو أن عليا رضي الله عنه وافق ابن عباس فكان رجوعا منه إلى الحق
و كل هذا يرد فهمك السقيم للأثر و تأويلك له كتأويل الأشاعرة لظاهر نصوص الأسماء و الصفات
فابن عباس أنكر على علي حقيقة و أنت تقول لم ينكر حقيقة
أما قولك ( ابن عباس رضي الله عنه أنكر جنس العمل و لم ينكر على الحاكم... )
يرده كما تقدم قول علي رضي الله عنه لما بلغه إنكار ابن عباس بقوله ويح ابن عباس عند الدار قطني أو ويح أم ابن عباس عند الترمذي و غيره و هذه الرواية رواية ابن علية صححها الألباني و غيره و هذا يحمل على التصريح و إن سلمنا أن ابن عباس أنكر الفعل مطلقا إلا أنه تلميح منه لأن فعل التحريق مختص بعلي لم يفعله غيره كما هو ظاهر بين فبطل استدلالك
أما استدلالك بقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( و لا تغتب إمامك )
فابن عباس يبطل الإستدلال بابن عباس هذا يدل على جهلك بطرق التوفيق بين الأدلة و الجمع بينها و تنزيهها عن التناقض فيحمل قوله و لا تغتب إمامك فيما إذا كانت المفسدة راجحة في حال الإنكار غيبة أما إذا انتفت المفسدة و كانت المصلحة راجحة أنكر في غيبته كما فعل هو بنفسه رضي الله عنه

[@alger93]

​@@Revealingossa سيبقى الشيخ فركوس عالم و سنبقى ندافع عنه (نحن ضد الانتقاص)

[@alger93]

​@@Revealingossa وأنت من قال لك أن الانكار على الحكام لابد من ذكر الاسم (يارجل الانكار بالضوابط منها خوف فوات أصل الحق كمافعل أحمد بن حنبل رحمه الله مع الخليفة المأمون حيث تكلم في الجهمية في قضية خلق القران مع ان المأمون كان من رؤوس الجهمية ودعاتها ويمنع كل من يحذر منها

[@Revealingossa]

@@bahilalilou6177 كل الخزعبلات الكاسدة التي أتيت بها هي على منوال مقدسك وجوابها كالاتي :
من من علماء السلف بوب لها او ضمنها كأدلة على الانكار على الحاكم ؟؟؟ ثم هل من علماء السلف قال بجواز الانكار العلني في غيبته أو حكاه عنه تلامذته
فإن لم تجد فاعلم أنك خارجي مارق واعلم ان شر الأمور المحدثات البدائع

[@aboal7arith]

التمسك بالسنة والحديث جنة

[@MalkiMiloud-n5x]

حب الظهور يقسم الظهور

[@بوعلاملونيس]

والله الشيخ نور الدين أعلى منك علما وخلق

[@ابوآدمالعباد-ف4ج]

هزلت محمد جراج يجرح نفسه

[@kadasaka4708]

سوطه اوجعكم

[@YamineKhobizi]

سوطه سوطكم

[@عبداللهالجزائري-ص9ش]

إحذر لا تكن صاحب فتنة والأمر كبير مما تتصور وانزل منزلتك و اعلم المسألة مسألة علم وزاد واجتهاد
وهل سلمت لك انت نفسك من الخطأ

[@aissambouchemma8263]

اعانكم الله أخي محمد

[@ZIYADOUk2m]

اللهم أجعل بلدنا الجزائر الحبيبة بلدا آمنا مطمئنا مستقرا رخاءا سخاءا...
نعوذ بالله من شر ماخلق و من شر الخلق و الخليقة 😈👹

[@رياض-غ2ف]

ولماذا لم تقل أخطأ الشيخ وقلت عنه سروري؟

[@علماءالدعوةالسلفية]

كان الشيخ ربيع حفظه الله عندما يكتب ردا على المخالفين يعرض ما كتبه على الاكابر مع العلم انه كان كبير مثلهم
ولاكن في هذا الزمان كل صار يتجرا و يرد و يجرح و يعدل متى شاء ومن شاء ،انا لله و انا اليه راجعون الله الله لو سكتنا ودعونا العوام للتوحيد و عقيدة السلف كان خير لنا من الخوض في مثل هذه الامور التي هي و الله للكبار يا اخوتي نحن مساكين انشغلوا بتعليم العوام التوحيد و العقيدة
اللهم الف بين قلوبنا كما كنا قبل ، كفانا فرقة

[@RedouaneRed-s6x]

حفظ الله الريحانة و الجوهرة و نفعنا بهما و جزاهما الله عنا خير الجزاء

[@asmaaissou1543]

جزاك الله خيرا اخ محمد جراح

[@dz-power2133]

جراح و اتباعه من اتباع عبد العزيز الريس و احنا اتباع الشيخ فركوس.
اسمعوا يا مسلمين ماذا يقولون :
وقال الريس في درس له بأحد مساجد المدينة المنورة وفقا لمقطع فيديو “لو قام الحاكم بالزنا لمدة نصف ساعة، وشرب الخمر على التلفزيون الرسمي، فإنه لا يصح الخروج عليه، أو انتقاده على العلن”.
واعتبر الريس إنه في حال أراد أحد نصح ولي الأمر، فلا يجوز لك ذكره بالاسم مؤكدا “لو زنى الحاكم أو الملك أو رئيس الدولة الأمر نصف ساعة على التلفاز، فلا يجوز لك التحريض عليه، ولا ذكر اسمه لا تصريحا ولا تعريضا”.
والله مصيبه!!
اللهم سلم سلم ياالله

[@agmo2980]

الخروج بالسيف له مقدمات أولها الإنكار العلني كما فعل ذو الخويصرة

[@محمدبوصبع-د8ز]

في البث المباشر كالاصم الابكم ليس لك بضاعة في العلم فلا تكلف نفسك فوق طاقتك
اما على الفيديو فلم اشاهده

[@boumedienebouharaoua5327]

شراح الحديث يقولون على فعل إبن عباس إنكار على علي رضي الله عنه بأدب وضوابط كما قال العلماء لماذا تلبسون عن الناس هذا دين الله إتق الله

[@DRHOURI]

حفظ الله الشيخ فركوس.
عليّ نحت القوافي من معادنها *** وما عليّ إذا لم تفهم البقرُ !

[@GeeKwide]

يا اخي إن لم تستطع أن تنصر الحق فلا تصفق للباطل ؟ قبل ان تنتصر احوهرتك هات الدليل و بيان عكس ما وصف به و ما جاء به ؟؟؟ ام انك تنتصر له فقط لانك تحبه ؟ ما هكذا يكون اهل السنة

[@asasasaaasss1182]

​@@GeeKwideللصحابة انكروا و ابن عمر انكر على اميره في غيبته و اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينكر عليه، بل اقره و الصحابة بالعشرات، والأئمة كذلك
اهؤلاء كلهم لم يفهموا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وفهمتموه انتم، هذا طعن جديد في الصحابة من الصعافقة الجدد الحدادية، عامبهم الله بما يستحقون

[@There1sala7.]

​@@asasasaaasss1182إتق الله عزوجل يكفي كذب

[@Tv-salafiya]

فركوس حفظه الله من كبار العلماء

[@بوعلاملونيس]

حفظ الله منبع الفقه شيخ الإسلام فركوس و شيخ نور الدين العلم بالتعلم والحلم بالتحلم

[@nadhirnadhir8820]

ركزلي على منبع الفقه شيخ الإسلام، أعماكم التقديس

[@mouhemouhe5912]

ببغاء

[@Dz.Attawheed]

🎯 فركوس سروري قح لا يختلف حاله عن حال أبو إسحاق الحويني في مصر 🔥

[@azerty5535]

ستكتب شهادتهم ويسألون @@Dz.Attawheed

[@TahTah-oc7jm]

​@@azerty5535نعم كلنا سنسأل ولكن هنيئا لمن عنده ادلة و سحقا لمن ليس له ادلة

[@عبداللهصو-ح9ز]

لا زلت في الموضوع أخي الكريم ، استمر فيما كنت فيه من الرد على الباطل واهله بارك الله فيكم ، وخللك من هذا الذي يجري بين الشيخ فركوس حفظه الله وغيره من طلبة العلم ، ليتك تترك هذا الشيء ، بارك الله فيكم

[@عبداللهصو-ح9ز]

@sabilerrashad5969
الحزبية هي التحذير من أهل العلم وتصدير الصغار الطلبة العلم السفهاء

[@hossami]

بارك الله فيك وجزاك الله خيري الدنيا والآخرة

[@dz-power2133]

جراح و اتباعه من اتباع عبد العزيز الريس و احنا اتباع الشيخ فركوس.
اسمعوا يا مسلمين ماذا يقولون :
وقال الريس في درس له بأحد مساجد المدينة المنورة وفقا لمقطع فيديو “لو قام الحاكم بالزنا لمدة نصف ساعة، وشرب الخمر على التلفزيون الرسمي، فإنه لا يصح الخروج عليه، أو انتقاده على العلن”.
واعتبر الريس إنه في حال أراد أحد نصح ولي الأمر، فلا يجوز لك ذكره بالاسم مؤكدا “لو زنى الحاكم أو الملك أو رئيس الدولة الأمر نصف ساعة على التلفاز، فلا يجوز لك التحريض عليه، ولا ذكر اسمه لا تصريحا ولا تعريضا”.
والله مصيبه!!
اللهم سلم سلم ياالله

[@El_Harbi]

ياو تحيا الشيخ فركوس
شئتم ام ابيتم

[@أبوأسامةالجزائري-خ1س]

لا أدري ماذا تفعلون بالأدلة الشرعية على جواز الإنكار العلني في غيبة الحاكم مثل إنكار عبادة بن الصامت رضي الله عنه على معاوية و ابن عباس على علي و ابن عمر على خالد بن الوليد و غيرهم كثير؟؟؟!!!

[@fawzi5794]

ولاندري ماذا تفعلون بحديث النبي عليه الصلاة و السلام و اثر ابن عباس و اسامة بن زيد و جيهيمان وابي سعد الخدري وغيرهم على عدم الانكار العلانية في الغيبية

[@abubakromerothmnali8488]

كأنك أبكم ما سمعت رد الأخ محمد جراح عالج أذنك

[@moussaabaissiou385]

هل نصدقك انت ام نصدق ابن العثيمين عندما قال ان جميع الانكارات الحاصلة من الصحابة كانت في حضرة الحاكم؟

[@أحمدمهدي-ذ1و]

ولو صح عن هؤلاء مع أنه ما صح عن جميعهم ومن صح عنهم له تأويل فكيف تفعل إذا خالف هؤلاء نص النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له نصيحة لذي سلطان فلا يبد له علانية
حلها لنفسك وابقى تعالى

[@bf6724]

@@moussaabaissiou385
أين قال ذلك؟

[@BENMOHAM]

السروري مدمر الدعوة السلفية في الجزائر عليه من الله مايستحق

[@منوعاتدينيةودنيوية]

يا أخ محمد عليك أن تدرك أن الشيخ فركوس عالم مجتهد ويفتي في النوازل فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر فلا ينبغي لنا أن نقدح في شخصه أو نحط من قدره لكوننا لم نوافقه في هذه المسألة أو أخرى بل تحفظ كرامته وقدره كونه من مصابيح الأمة في هذا العصر فندعو له بكل خير ونحسن الظن به وبارك الله فيكم

[@issamreds6496]

اعلم أن ليس كل المسائل يجوز فيها الإجتهاد
هناك أصول ومنها هذا الأصل لا يجوز الاجتهاد مع النص
و الذي يخطأ و تحفظ كرامته هو الذي عندما ينصحوه يرجع عن خطأه لكن الذي يكابر و لا يرجع للحق و يكمل في قول خوارج القعدة هذا هو الذي اخرج نفسه من دائرة اهل السنة و الجماعة

[@medmek6469]

ليس هناك مجال للاجتهاد في اصل من اصول السنة والذي هو الفيصل بين اهل السنة والخوارج. ولا اجتهاد مع نص اولا يكفينا حديث رسول الله

[@mohoalya3381]

بارك الله فيك أخي محمد رد على هولاء الجهال الذين يريدون تحريف السنة في معاملة الحكام

[@باديسحوميميد]

قصدك الذين افسدو للمرجأة عبادة الحكام

[@mohoalya3381]

اتق الله عزوجل نحن نعامل الحكام بأمر النبي صلى الله عليه وسلم لا كما تدعي

[@باديسحوميميد]

@@mohoalya3381
امر بطاعتهم في المعروف و ليس عبادته و تقديسهم ...

[@Yytihhgfrdckm88]

اعان الله علمائنا و احبة علمائنا و اعانك الله اخي محمد🤍

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقرأ وتعلم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فاقتله.
حديث صحيح
حديث:
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: بَينا أَنا في المسجدِ في الصَّفِّ المقدَّمِ ، فجبذَني رجلٌ من خلفي جَبذةً فنحَّاني ، وقامَ مقامي فواللَّهِ ما عقَلتُ صلاتي ، فلمَّا انصرفَ فإذا هوَ أبيُّ بنُ كعبٍ فقالَ: يا فَتى ، لا يسُؤكَ اللَّهُ ، إنَّ هذا عَهْدٌ منَ النَّبيِّ إلينا أن نليَهُ. ثمَّ استَقبلَ القبلةَ فقالَ: هلَكَ أَهْلُ العَقدِ وربِّ الكعبةِ - ثلاثًا - ثمَّ قالَ: واللَّهِ ما عليهِم آسى ، ولَكِن آسَى علَى مَن أضلُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (808) واللفظ له، وابن خزيمة (1573)، وابن حبان (2181) باختلاف يسير.
حديث :
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
والله يهدي الجميع

[@dz-power2133]

ردها إن استطعت
ولا قول لجراح عديم الجاهل يرد.

[@imadkasse2883]

جزاك الله خيرا أخونا محمد جراح

[@aminabenzekhroufa7934]

حفظ الله الشيخ فركوس ولا عزاء لكل أفاك مهين على منهج الحدادية ومنهج المنحرفين المفرقين أمثال لزهر وجمعة

[@hichembrahimi583]

العالم يجتهد ويرجح ، وطالب العلم يذاكر ويدرس وينظر ويسأل ويتوخى الحذر ، والمبتدئ والعامي : يسأل ويقلد .
فعلى كل مسلم أن يحتاط لدينه ، وألا يتكلم في الدين بغير علم ، وألا يجترئ على تخطئة عالم وتصويب قول غيره إلا ببينة ظاهرة ودليل واضح .

[@ARSELANERAMDANI]

حفظك الله ورعاك يا أخي

[@بنيوسفشهابالدين]

هذا محمد جراح جمع الناس من حوله ثم بدأ يطعن في الشيخ فركوس والآن نور الدن يطوا حفظه الله اصلا هو يقارن كلام العلماء في الرد وليس عنده حجة قوية نسأل الله العافية

[@عمراحمدعبدالهادي-ث6ه]

يااخي الله يسعدك
والله من زمان كنت مستني هالكلام منك
الله يحفظك ويهديك للحق
طول ما احنا مش متعصبنا لشيخ او ما شابه فنحن بخير
قال الله _تعالى_(فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)