حفظك الله يا شيخ، و لكن مثل هذه الفتاوى يجب أن تحمل على حالات معينة، كل حالة لها وزنها و تكلفتها ... ماذا عن شركة تعمل في مشروع و عليها ان توفر مجموعة من الآلات في ظرف وجيز ولا تستطيع بميزانيتها ان تستثمر في هذه الآلات... هذا الموضوع معقد نسأل الله لنا السداد
لا تعرف ملكية العين و غتكون شريتى بأكثر من ثمن البيع لان الاجارة كيكون حتى هو بالخلاص يعنى كتشرى سيارة بثمن و كتعطى ثمنها و من بعد كتخلص ثمن استجارة السيارة و هي ديالك!!يعنى كتخلص لشي واحد دار و هي ديالك 😂😂 لانك شريتيها و خلصتيه و الاجارة مكتكونش فابور هنا المشاكل في قضية الملكية
هو عقدين في عقد واحد اءا اجتمع العقد في الاول حرام اذا جاء عقد البيع بعد انتهاء عقد الاجارة حلال يعنى استأجرت سيارة و ادفع اقساط و عند دفع عدد منها يكون عندى خيييييييييييييييار ان اشترى السيارة و هنا توقع العقد التانى عقد البيع هذا حلال و هو المعمول به في السعودية و لكن تستأجر و تسترى يعنى توقع العقد الاجارة و عقد البيع معا في الاول يكون هناك الازام هذا الذي شرحه السيد و هو حرام لان الرسول نهى عن بيعين في بيع واحد
تقصد استأجرت السيارة هذا عقد اجارة حلال تقصد اجرت سيارة و نتا لي كتخلص فيها هذا جائز خديتى قرض على شكل سيارة الا كان تقسيط و من بائع و تعود تبيع لذاك البائع بأقل من الثمن لي شريتى بالتقسيط هذا بيع العينة حرام الا خديتى سيارة و بالتقسيط من بائع و بعتيها للشخص اخر و خلصك في ثمنها حال يعنى وقت البيع هذا هو التورق حلال و المنفعة على المقرض ماشي المقترض يعنى على لي سلفك السيارة هو لي مخصوش ترجع له سيارة ديالوا و معها فائدة له هو ماشي لك نتا تسلفتى سيارة وخا الفلوس لي كتسلف ماشي السيارات السيارات تسأجر و رديتى له سيارة او قيمتها مع زيادة سواء فلوس او منفعة هذا ربا حرام.و الله اعلم
ماشي هو لي حرم عليك ربي لي حرم عليك هو عالم و واجب عليه يفتي و يعلم الناس ديتهم باسكو يتحاسب على علمو يوم القيامة اما نتا مادام عرفت الحكم تبقى بينك و بين مولاك تحب تعمل بيه و تبع الحلال الله يبارك ماحبيتش و شفتو صعيب بييينك و بين مولاك في قبرك ياخويا ماتحصلوهاش في العلماء كلما ديرونجاتكم حاجه فالدين.
المشكلة الحلقة كاملة و هو غير كيهدر مذكر تا تاشي دليل بلي هاذ المعاملة حرام . مهم عندو اي حاجة مكانوش العرب و المسلمين القدام كيتعاملو بيها حرام!!! عجيب أمرنا
@@omarchafik1929الليسنغ مستحدث قالها لك في اول الفيديو و حاجة اخرى قال ان جوج عقود في عقد واحد نهى عليه الرسول هذا الدليل مشكلتكم مكتفهموا هو هضر على اليسينغ ملى كيكون فيه جمع بين الاجارة و البيع في عقد واحد و ان في المغرب داكشي لي كين لانه كيتقام على الناس ارخص من الكراء او الاجارة العادة و هو حرام و الحلال في ليزينغ هو عقد الاجارة بوحدو ملى اسالي ابدا عقد البيع كما شرح لك في نهاية الفيديو
هاذا تفسير خاطىء التأجير بغرض التمليك وهوا تستأجر لمدة معينة ومع ذالك لديك خيار الشراء في نهاية العقد انا استفدت من السيارة لمدة خمسة سنوات وفي النهاية يبقى خيارك ام تشتري أو ترد السيارة إلى صاحبها
شيخنا الفاضل انا استفدت من سكن تابع لدولة من اربع غرف دفع نصف الثمن والبنك قالي لي ادخل معك شريك في الشقة اي شراكة الملك ثم البنك يأجر حصته لي ايجارة منتهي بتمليك هل هذي معاملة صحيح مع العلم ثم الايجار ومدة الايجار معلومة وفي الاخير عند انتهاء من الايجار البنك يهبو حصته لي وشكرا
كلام الحق في المعاملات المالية التي يكره كثير منا سماعها. جزاك الله عنا كل خير
اناحبك في الله يا شيخ
سبحان الله العظيم و بحمده
جزاك الله خيرا ، وبارك في عمرك
بارك الله فيك و نفع بك يا شيخ
بارك الله فيك يا شيخ
جزاك الله خيرا
السلام عليكم
لم اسمع نصا واحدا من القرآن أو من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
معظم وان لم اقل كل هذه العقود تتضمن فائدة ربوية.
ممكن تشرح كيف ذلك؟
ما حكم العمل في شركة تقترح هذا النمط من العقود لزبائنها ؟
جزاكم الله خيرا
وضحتم ليا الصورة ..
ما حكم العمل في شركة تعمل بهذه العقود ؟
🌷⚘🌷⚘🌷⚘
حفظك الله يا شيخ، و لكن مثل هذه الفتاوى يجب أن تحمل على حالات معينة، كل حالة لها وزنها و تكلفتها ...
ماذا عن شركة تعمل في مشروع و عليها ان توفر مجموعة من الآلات في ظرف وجيز ولا تستطيع بميزانيتها ان تستثمر في هذه الآلات... هذا الموضوع معقد نسأل الله لنا السداد
اول مرة ظهرت في امريكا لاصحاب الافران التي تعد الخبز
ما هي المضرة من هذه المعاملة
لا تعرف ملكية العين و غتكون شريتى بأكثر من ثمن البيع لان الاجارة كيكون حتى هو بالخلاص يعنى كتشرى سيارة بثمن و كتعطى ثمنها و من بعد كتخلص ثمن استجارة السيارة و هي ديالك!!يعنى كتخلص لشي واحد دار و هي ديالك 😂😂 لانك شريتيها و خلصتيه و الاجارة مكتكونش فابور هنا المشاكل في قضية الملكية
طيب طالما هي حرام ليه السعوديه سايبه التعاملات دي !
كل المعارض دلوقتي عندها الموضوع ده
عقد ايجار ينتهي بالتملك
هو عقدين في عقد واحد اءا اجتمع العقد في الاول حرام اذا جاء عقد البيع بعد انتهاء عقد الاجارة حلال يعنى استأجرت سيارة و ادفع اقساط و عند دفع عدد منها يكون عندى خيييييييييييييييار ان اشترى السيارة و هنا توقع العقد التانى عقد البيع هذا حلال و هو المعمول به في السعودية و لكن تستأجر و تسترى يعنى توقع العقد الاجارة و عقد البيع معا في الاول يكون هناك الازام هذا الذي شرحه السيد و هو حرام لان الرسول نهى عن بيعين في بيع واحد
لا كن ياشخ جزاك الله خيرا أريد أن أفهم إذا اقترضت سيارة إذن فيها منفعة و الربى هي كل قرض جر منفعة !!!
عفوا السيارة لا تقترض بل تستأجر او تباع وتشترى
تقصد استأجرت السيارة هذا عقد اجارة حلال تقصد اجرت سيارة و نتا لي كتخلص فيها هذا جائز خديتى قرض على شكل سيارة الا كان تقسيط و من بائع و تعود تبيع لذاك البائع بأقل من الثمن لي شريتى بالتقسيط هذا بيع العينة حرام الا خديتى سيارة و بالتقسيط من بائع و بعتيها للشخص اخر و خلصك في ثمنها حال يعنى وقت البيع هذا هو التورق حلال و المنفعة على المقرض ماشي المقترض يعنى على لي سلفك السيارة هو لي مخصوش ترجع له سيارة ديالوا و معها فائدة له هو ماشي لك نتا تسلفتى سيارة وخا الفلوس لي كتسلف ماشي السيارات السيارات تسأجر و رديتى له سيارة او قيمتها مع زيادة سواء فلوس او منفعة هذا ربا حرام.و الله اعلم
harramtou 3lina kkulchiiiiii w khtalftouu f kulichiiiii htta haja ma3ndkoum fiha ijmaaa3
ماشي هو لي حرم عليك ربي لي حرم عليك هو عالم و واجب عليه يفتي و يعلم الناس ديتهم باسكو يتحاسب على علمو يوم القيامة اما نتا مادام عرفت الحكم تبقى بينك و بين مولاك تحب تعمل بيه و تبع الحلال الله يبارك ماحبيتش و شفتو صعيب بييينك و بين مولاك في قبرك ياخويا ماتحصلوهاش في العلماء كلما ديرونجاتكم حاجه فالدين.
و أين هم العلماء من هموم الشعوب و أحوال معيشتهم اليومية و استعباد الحكام لهم. ألا يقولون كلمة حق لهؤلاء!!!؟
المشكلة الحلقة كاملة و هو غير كيهدر مذكر تا تاشي دليل بلي هاذ المعاملة حرام . مهم عندو اي حاجة مكانوش العرب و المسلمين القدام كيتعاملو بيها حرام!!! عجيب أمرنا
@@nassimaaissaoui2151عطيني شي دليل اختي بلي حرام من الكتاب أو السنة
@@omarchafik1929الليسنغ مستحدث قالها لك في اول الفيديو و حاجة اخرى قال ان جوج عقود في عقد واحد نهى عليه الرسول هذا الدليل مشكلتكم مكتفهموا هو هضر على اليسينغ ملى كيكون فيه جمع بين الاجارة و البيع في عقد واحد و ان في المغرب داكشي لي كين لانه كيتقام على الناس ارخص من الكراء او الاجارة العادة و هو حرام و الحلال في ليزينغ هو عقد الاجارة بوحدو ملى اسالي ابدا عقد البيع كما شرح لك في نهاية الفيديو
???
تكرار ممل دون الوصول إلى الهدف المنشود
كلشي واضح أنتم ترونه غموض 😂
أتريد المفيد أنظر من الدقيقة 12 و 35 ثانية
هاذا تفسير خاطىء التأجير بغرض التمليك وهوا تستأجر لمدة معينة ومع ذالك لديك خيار الشراء في نهاية العقد انا استفدت من السيارة لمدة خمسة سنوات وفي النهاية يبقى خيارك ام تشتري أو ترد السيارة إلى صاحبها
السلام عليكم كيف تتم العملية
اذا كان العقد معلوما في البداية ولك خيار الشراء في الاخير اما اذا كان العقد غير معلوم اي يفرض عليك في الاخير الشراء هذا لا يجوز كما قال ابن عثيمين
الحيل الفقهية
أين مكمن الحيلة ؟
شيخنا الفاضل انا استفدت من سكن تابع لدولة من اربع غرف دفع نصف الثمن والبنك قالي لي ادخل معك شريك في الشقة اي شراكة الملك ثم البنك يأجر حصته لي ايجارة منتهي بتمليك هل هذي معاملة صحيح مع العلم ثم الايجار ومدة الايجار معلومة وفي الاخير عند انتهاء من الايجار البنك يهبو حصته لي وشكرا
التلاعب الواضح ... يا عباد الله في جنة و نار.
غير جائز. دخول طرف ثالث في البيع وهي البنك وخصك تزيد تبحث اي ماش ساهلة مع ربي والله
يعني الجزائر لا دين ولا ملة في المعاملات
تكلم بالفصحى بكل كلامك اللهجة المغربية اعجميه.
أخي على العكس نحن المغاربة نبحث على مثل هذه الفيديوهات لنستفييد أكثر خاصة في مثل هذه الأمور الدقيقة الموجودة في المجتمع
هذا شيخ مغربي مالكي يحدث أهل المغرب و ليس أهل المشرق.
جزاك الله خيرا
ما حكم العمل في شركة تقترح هذا النمط من العقود لزبائنها ؟
جزاك الله خيرا