أهل السنة والجماعة يتبعون المجوس واليهود في وقوفهم للصلاة : التكتف بدعة تم نقلها من اليهود و المجوس الى المسلمين: ذكر ابن شيبة في مصنّفه ۱٦۸ ـ من كان يرسل يديه في الصلاة ۳۹۷۰ ـ حدّثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن. ومغيرة ، عن إبراهيم : أنّهما كانا يرسلان أيديهما في الصلاة. ۳۹۷۱ ـ حدّثنا عفّان قال : حدّثنا يزيد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن دينار قال : كان ابن الزّبير إذا صلّى يرسل يديه. ۳۹۷۲ ـ حدّثنا ابن عليّة ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين : أنّه سئل عن الرّجل يمسك يمينه بشماله ؟ قال : إنّما فعل ذلك من أجل الدّم. ۳۹۷۳ ـ حدّثنا عمر بن هارون ، عن عبد الله بن يزيد قال : ما رأيت ابن المسيّب قابضا يمينه في الصّلاة ، كان يرسلها. ۳۹۷٤ ـ حدّثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن العيزار قال : كنت أطوف مع سعيد بن جبير ، فرأى رجلا يصلّي واضعا إحدى يديه على الأخرى ، هذه على هذه ، وهذه على هذه ، فذهب ففرّق بينهما ثمّ جاء. [ المصنف لابن أبي شيبة ، المجلد : ۳ / الصفحة : ۳۲٥ / الناشر : دار قرطبة ] هؤلاء السلف أعلاه وفيهم الحسن (ع) يسبلون أيديهم في الصلاة (٥) حدّثنا وكيع ، عن يوسف بن ميمون ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانِهم على شمائلهم في الصلاة ». [ المصنف لابن لأبي شيبة ، المجلد : ۳ / الصفحة : ۳۱۹ / التاشر : دار قرطبة ] تأمّل هذا الحديث المهمّ ٦٤۷ ـ حدّثنا محمّد بن سلمة ، حدّثنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحرث ، أن بكيراً حدثه أن كريباً مولى ابن عباس حدثه أن عبد الله [ بن عبّاس ] رأى عبد الله بن الحرث يصلي ورأسه معقوص من ورائه ، فقام ورائه ، فجعل يَحُلّه وأقرّ له الآخر ، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال : ما لك ورأسي ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنما مثل هذا مثل الذي يصلّي وهو مكتوف ». [ سنن أبي داود ، المجلّد : ۱ / الصفحة : ۱۷٥ / الناشر : دار الفكر ] تأمّل قول ابن عبّاس : أنّما مثل هذا مثل الذي يصلّي وهو مكتوف ! إذن التكتف في الصلاة باطل وفقاً للرواية أعلاه وعلى لسان ابن عبّاس. الروايات أعلاه تبيّن أن الصحيح هو اسبال اليدين في الصلاة ، أمّا التكتّف فهو بدعة ابتدعها من ابتدعها
@@Tok-b14 يا أحمق : نهى الإمام علي (عليه السلام) عن التكتف، ففي (الخصال ص622) عن أبي بصير ومحمد بن مسلم عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام): قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (لا يجمع المؤمن يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عز وجل يتشبه بذلك بأهل الكفر يعني المجوس).
اللهي انت ثقتي في كل كرب ورجائي في شده وانت لي في أمر نزل بي ثقة وعده كم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيله ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو انزلته بك وشكوته إليك رغبة مني وإليك عمن سوال فكشفته وفرجته فأنت ولي كل نعمه ومنتهى كل رغبه. دعاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في يوم بدر
@@احمدعلي-ث3ل9م رواية ؟ كول روايات 😂 ارجِعوا إلى أهليكم فكونوا فيهم، وعَلِّموهم ومُروهم، وصَلُّوا كما رَأَيْتُموني أُصلِّي، فإذا حضرَتِ الصَّلاةُ فلْيُؤذِّنْ لكم أحدُكم، ولْيَؤُمَّكم أكبرُكم الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 893 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أولا: في صحيح مسلم عن وائل بن حجر رضي الله عنه، أنه : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى. كانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أنْ يَضَعَ الرَّجُلُ اليَدَ اليُمْنَى علَى ذِرَاعِهِ اليُسْرَى في الصَّلَاةِ قَالَ أبو حَازِمٍ لا أعْلَمُهُ إلَّا يَنْمِي ذلكَ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَالَ إسْمَاعِيلُ: يُنْمَى ذلكَ ولَمْ يَقُلْ يَنْمِي. الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 740 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ثالثا: وفي سنن أبي داود عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير رضي الله عنهما يقول: صف القدمين، ووضع اليد على اليد من السنة. رابعا: حديث ابن مسعود رضي الله عنه: أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى. رواه أحمد وأبو داود.
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اذا التكتف باطله بعله انها من طرق الصلاه للاصنام فهاذا يعني اصلا الصلاه مفروض ما تقام لان السوابق كانو يصلون للاصنام حبيبي شيخنه نريد شرح واضح مع الادله بروايات حول بطلان صلاه التكتف يرحمكم الله
@@منتظرمسلم-ت2ك شنو دخل سؤالي بعقيتدي ،،! اني طرحت هذا السؤال حتى يجاوب على هذه الشبهه لان اغلب الناس تحب تعرف شنو اسباب بطلان الصلاة مع عدم توفر احد المبطلات المتعارف عليها كخروج الريح ونوم وغيرها...
التكتف بدعة تم نقلها من اليهود و المجوس الى المسلمين: ذكر ابن شيبة في مصنّفه ۱٦۸ ـ من كان يرسل يديه في الصلاة ۳۹۷۰ ـ حدّثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن. ومغيرة ، عن إبراهيم : أنّهما كانا يرسلان أيديهما في الصلاة. ۳۹۷۱ ـ حدّثنا عفّان قال : حدّثنا يزيد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن دينار قال : كان ابن الزّبير إذا صلّى يرسل يديه. ۳۹۷۲ ـ حدّثنا ابن عليّة ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين : أنّه سئل عن الرّجل يمسك يمينه بشماله ؟ قال : إنّما فعل ذلك من أجل الدّم. ۳۹۷۳ ـ حدّثنا عمر بن هارون ، عن عبد الله بن يزيد قال : ما رأيت ابن المسيّب قابضا يمينه في الصّلاة ، كان يرسلها. ۳۹۷٤ ـ حدّثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن العيزار قال : كنت أطوف مع سعيد بن جبير ، فرأى رجلا يصلّي واضعا إحدى يديه على الأخرى ، هذه على هذه ، وهذه على هذه ، فذهب ففرّق بينهما ثمّ جاء. [ المصنف لابن أبي شيبة ، المجلد : ۳ / الصفحة : ۳۲٥ / الناشر : دار قرطبة ] هؤلاء السلف أعلاه وفيهم الحسن (ع) يسبلون أيديهم في الصلاة (٥) حدّثنا وكيع ، عن يوسف بن ميمون ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانِهم على شمائلهم في الصلاة ». [ المصنف لابن لأبي شيبة ، المجلد : ۳ / الصفحة : ۳۱۹ / التاشر : دار قرطبة ] تأمّل هذا الحديث المهمّ ٦٤۷ ـ حدّثنا محمّد بن سلمة ، حدّثنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحرث ، أن بكيراً حدثه أن كريباً مولى ابن عباس حدثه أن عبد الله [ بن عبّاس ] رأى عبد الله بن الحرث يصلي ورأسه معقوص من ورائه ، فقام ورائه ، فجعل يَحُلّه وأقرّ له الآخر ، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال : ما لك ورأسي ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنما مثل هذا مثل الذي يصلّي وهو مكتوف ». [ سنن أبي داود ، المجلّد : ۱ / الصفحة : ۱۷٥ / الناشر : دار الفكر ] تأمّل قول ابن عبّاس : أنّما مثل هذا مثل الذي يصلّي وهو مكتوف ! إذن التكتف في الصلاة باطل وفقاً للرواية أعلاه وعلى لسان ابن عبّاس. الروايات أعلاه تبيّن أن الصحيح هو اسبال اليدين في الصلاة ، أمّا التكتّف فهو بدعة ابتدعها من ابتدعها
أهل السنة والجماعة يتبعون المجوس واليهود في وقوفهم للصلاة :
التكتف بدعة تم نقلها من اليهود و المجوس الى المسلمين:
ذكر ابن شيبة في مصنّفه
۱٦۸ ـ من كان يرسل يديه في الصلاة
۳۹۷۰ ـ حدّثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن. ومغيرة ، عن إبراهيم : أنّهما كانا يرسلان أيديهما في الصلاة.
۳۹۷۱ ـ حدّثنا عفّان قال : حدّثنا يزيد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن دينار قال : كان ابن الزّبير إذا صلّى يرسل يديه.
۳۹۷۲ ـ حدّثنا ابن عليّة ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين : أنّه سئل عن الرّجل يمسك يمينه بشماله ؟ قال : إنّما فعل ذلك من أجل الدّم.
۳۹۷۳ ـ حدّثنا عمر بن هارون ، عن عبد الله بن يزيد قال : ما رأيت ابن المسيّب قابضا يمينه في الصّلاة ، كان يرسلها.
۳۹۷٤ ـ حدّثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن العيزار قال : كنت أطوف مع سعيد بن جبير ، فرأى رجلا يصلّي واضعا إحدى يديه على الأخرى ، هذه على هذه ، وهذه على هذه ، فذهب ففرّق بينهما ثمّ جاء.
[ المصنف لابن أبي شيبة ، المجلد : ۳ / الصفحة : ۳۲٥ / الناشر : دار قرطبة ]
هؤلاء السلف أعلاه وفيهم الحسن (ع) يسبلون أيديهم في الصلاة
(٥) حدّثنا وكيع ، عن يوسف بن ميمون ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانِهم على شمائلهم في الصلاة ». [ المصنف لابن لأبي شيبة ، المجلد : ۳ / الصفحة : ۳۱۹ / التاشر : دار قرطبة ]
تأمّل هذا الحديث المهمّ
٦٤۷ ـ حدّثنا محمّد بن سلمة ، حدّثنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحرث ، أن بكيراً حدثه أن كريباً مولى ابن عباس حدثه أن عبد الله [ بن عبّاس ] رأى عبد الله بن الحرث يصلي ورأسه معقوص من ورائه ، فقام ورائه ، فجعل يَحُلّه وأقرّ له الآخر ، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال : ما لك ورأسي ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنما مثل هذا مثل الذي يصلّي وهو مكتوف ». [ سنن أبي داود ، المجلّد : ۱ / الصفحة : ۱۷٥ / الناشر : دار الفكر ]
تأمّل قول ابن عبّاس : أنّما مثل هذا مثل الذي يصلّي وهو مكتوف !
إذن التكتف في الصلاة باطل وفقاً للرواية أعلاه وعلى لسان ابن عبّاس.
الروايات أعلاه تبيّن أن الصحيح هو اسبال اليدين في الصلاة ، أمّا التكتّف فهو بدعة ابتدعها من ابتدعها
يا معشر الشيطة هل لديكم روايات صحيحة عن صفة صلاة النبي ؟ بوووووووووووممممممممممم 😂😂😂😂
@@Tok-b14
يا أحمق :
نهى الإمام علي (عليه السلام) عن التكتف، ففي (الخصال ص622) عن أبي بصير ومحمد بن مسلم عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام): قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (لا يجمع المؤمن يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عز وجل يتشبه بذلك بأهل الكفر يعني المجوس).
ادلة وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة من السنة
١
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ. كَبَّرَ (وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ) ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ. ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَىٰ عَلَى الْيُسْرَىٰ. فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ. ثُمَّ رَفَعَهُمَا. ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ. فَلَمَّا قَالَ: «سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ» رَفَعَ يَدَيْهِ. فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ. رواه مسلم رقم(٤٠١)
٢
عن سهلِ بنِ سعدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((كان النَّاسُ يؤمَرونَ أنْ يضَعَ الرَّجلُ يدَه اليُمنى على ذراعِه اليُسرى في الصَّلاةِ، قال أبو حازمٍ: لا أعلَمُه إلَّا يُنمِي ذلك إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)رواه البخاري (740).
٣
عن وائلِ بنِ حُجرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّه وصَف صلاةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال في وصفِه: ((ثم وضَع يدَه اليُمنى على ظهرِ كفِّه اليُسرى والرُّسغِ والسَّاعدِ)رواه أبو داود (727)، والنسائي (2/126). وصححه ابن باز في ((مجموع فتاواه)) (11/133)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (727)ورواه أحمد
٤
(ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ)811 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﻖ اﻟﻬﺮﻭﻱ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﻨﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﻨﻬﺪﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﻣﺮ ﺑﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻭاﺿﻊ ﻳﺪﻱ اﻟﻴﺴﺮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺮﻯ.ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﻴﺢ، ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ (736)
٥
قال عليه الصلاةوالسلام(ﺇﻧﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺘﻌﺠﻴﻞ ﻓﻄﺮﻧﺎ ﻭﺗﺄﺧﻴﺮ ﺳﺤﻮﺭﻧﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﻀﻊ ﺃﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﺋﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ)رواه(ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ) كما قال الألباني
٦
روى ابن خزيمة (479) عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره.صححه الألباني في "تحقيق صحيح ابن خزيمة" .
٧
(ﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ)252 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻷﺣﻮﺹ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﻫﻠﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺆﻣﻨﺎ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﻓﻲ اﻟﺒﺎﺏ ﻋﻦ ﻭاﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﻏﻄﻴﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻠﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺭﺃﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻬﻤﺎ ﻓﻮﻕ اﻟﺴﺮﺓ ﻭﺭﺃﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺮﺓ ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻭاﺳﻊ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭاﺳﻢ ﻫﻠﺐ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻨﺎﻓﺔ اﻟﻄﺎﺋﻲ.ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ، اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (809)
٨
عن غطيف قال: ما نسيت من الأشياء فلم أَنْسَ أني رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ واضعًا يمينه على شماله في الصلاة: رواه أحمد في مسنده. (هـ) وقال محققوا الرساله ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ، ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ، ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺷﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ.
٩
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ اﻟﻌﻨﺒﺮﻱ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻭاﺋﻞ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ: " ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭاﺿﻌﺎ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ.
قال محققوا الرساله ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ، ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ. ﻭﻛﻴﻊ: ﻫﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺮاﺡ.
ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ 1/390 ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ، ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎﺩ.
ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻜﺒﻴﺮ" 22/ (1)
من اين اتيتوا بالتكتف ؟!
الحمد لله على نعمه ولايه امير المؤمنين عليه السلام
اللهي انت ثقتي في كل كرب ورجائي في شده وانت لي في أمر نزل بي ثقة وعده كم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيله ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو انزلته بك وشكوته إليك رغبة مني وإليك عمن سوال فكشفته وفرجته فأنت ولي كل نعمه ومنتهى كل رغبه. دعاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في يوم بدر
التلي الرسمي لشيخ علاء المهدوي t.me/Alaa2v
يا معشر الشيطة هل لديكم روايات صحيحة عن صفة صلاة النبي ؟ بوووووووووووممممممممممم 😂😂😂😂
اެحِــسُــنِــتِ اެݪــنِــشِــࢪ بُــاެࢪكَ اެݪــݪــهَ بُــيُــكَ🥺💔💕
اެݪـݪــهَــمِ صِــݪ عٰــݪــئ مِــحِــمِــډ ۅاެݪ مِــحِــمِــډ
اެݪــحِــمِــډݪݪهَ اެݪــذِيُ جَــعٰــݪــنِاެ مِنِ شِيُعٰةِ عٰــݪــيُ
يا معشر الشيطة هل لديكم روايات صحيحة عن صفة صلاة النبي ؟ بوووووووووووممممممممممم 😂😂😂😂
مسند الدارمي،،الجزء الثاني،،صفحة٨٣٩،،باب في الذي لا يتم الركوع والسجود،،تحقيق حسين أسد،،حديث رقم١٣٦٨.
١٣٦٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، وَكَانَ رِفَاعَةُ وَمَالِكُ ابْنَيْ رَافِعٍ أَخَوَيْنِ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالُوا: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ - شَكَّ هَمَّامٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَصَلَّى، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ، جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى، وَجَعَلْنَا نَرْمُقُ صَلَاتَهُ، لَا نَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» قَالَ هَمَّامٌ: فَلَا أَدْرِي أَمَرَهُ بِذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. قَالَ الرَّجُلُ: مَا أَلَوْتُ، فَلَا أَدْرِي مَا عِبْتَ عَلَيَّ مِنْ صَلَاتِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ، وَرِجْلَيْهِ إِلَى ⦗٨٤٠⦘ الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ ثُمَّ يَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا أَذِنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ فِيهِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ فَيَضَعُ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ، وَيَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَيَسْتَوِي قَائِمًا حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ فَيَأْخُذَ كُلُّ عَظْمٍ مَأْخَذَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْجُدُ فَيُمَكِّنُ وَجْهَهُ - قَالَ هَمَّامٌ: وَرُبَّمَا قَالَ: جَبْهَتَهُ - مِنَ الْأَرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ، ثُمَّ يُكَبِّرُ، فَيَسْتَوِي قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدِهِ وَيُقِيمُ صُلْبَهُ «فَوَصَفَ الصَّلَاةَ هَكَذَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى فَرَغَ،» لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ "
[تعليق المحقق] إسناده صحيح
انت عندك روايه صحيحه عن صلاة النبي متكتف ؟
@@احمدعلي-ث3ل9م
رواية ؟ كول روايات 😂
ارجِعوا إلى أهليكم فكونوا فيهم، وعَلِّموهم ومُروهم، وصَلُّوا كما رَأَيْتُموني أُصلِّي، فإذا حضرَتِ الصَّلاةُ فلْيُؤذِّنْ لكم أحدُكم، ولْيَؤُمَّكم أكبرُكم
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 893 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
أولا: في صحيح مسلم عن وائل بن حجر رضي الله عنه، أنه : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى.
كانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أنْ يَضَعَ الرَّجُلُ اليَدَ اليُمْنَى علَى ذِرَاعِهِ اليُسْرَى في الصَّلَاةِ قَالَ أبو حَازِمٍ لا أعْلَمُهُ إلَّا يَنْمِي ذلكَ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَالَ إسْمَاعِيلُ: يُنْمَى ذلكَ ولَمْ يَقُلْ يَنْمِي.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 740 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ثالثا: وفي سنن أبي داود عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير رضي الله عنهما يقول: صف القدمين، ووضع اليد على اليد من السنة.
رابعا: حديث ابن مسعود رضي الله عنه: أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى. رواه أحمد وأبو داود.
اكيد
@@منتظرمسلم-ت2ك
جيبلي
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
احسنت بارك الله فيك شيخ علاء المهدوي❤
اذا التكتف باطله بعله انها من طرق الصلاه للاصنام فهاذا يعني اصلا الصلاه مفروض ما تقام لان السوابق كانو يصلون للاصنام
حبيبي شيخنه نريد شرح واضح مع الادله بروايات حول بطلان صلاه التكتف يرحمكم الله
انت سني او شيعي
@@منتظرمسلم-ت2ك
شنو دخل سؤالي بعقيتدي ،،! اني طرحت هذا السؤال حتى يجاوب على هذه الشبهه لان اغلب الناس تحب تعرف شنو اسباب بطلان الصلاة مع عدم توفر احد المبطلات المتعارف عليها كخروج الريح ونوم وغيرها...
لا تكذب...اقرا كتاب صفة صلاة النبي للالباني رحمه الله...
التكتف بدعة تم نقلها من اليهود و المجوس الى المسلمين:
ذكر ابن شيبة في مصنّفه
۱٦۸ ـ من كان يرسل يديه في الصلاة
۳۹۷۰ ـ حدّثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن. ومغيرة ، عن إبراهيم : أنّهما كانا يرسلان أيديهما في الصلاة.
۳۹۷۱ ـ حدّثنا عفّان قال : حدّثنا يزيد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن دينار قال : كان ابن الزّبير إذا صلّى يرسل يديه.
۳۹۷۲ ـ حدّثنا ابن عليّة ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين : أنّه سئل عن الرّجل يمسك يمينه بشماله ؟ قال : إنّما فعل ذلك من أجل الدّم.
۳۹۷۳ ـ حدّثنا عمر بن هارون ، عن عبد الله بن يزيد قال : ما رأيت ابن المسيّب قابضا يمينه في الصّلاة ، كان يرسلها.
۳۹۷٤ ـ حدّثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن العيزار قال : كنت أطوف مع سعيد بن جبير ، فرأى رجلا يصلّي واضعا إحدى يديه على الأخرى ، هذه على هذه ، وهذه على هذه ، فذهب ففرّق بينهما ثمّ جاء.
[ المصنف لابن أبي شيبة ، المجلد : ۳ / الصفحة : ۳۲٥ / الناشر : دار قرطبة ]
هؤلاء السلف أعلاه وفيهم الحسن (ع) يسبلون أيديهم في الصلاة
(٥) حدّثنا وكيع ، عن يوسف بن ميمون ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانِهم على شمائلهم في الصلاة ». [ المصنف لابن لأبي شيبة ، المجلد : ۳ / الصفحة : ۳۱۹ / التاشر : دار قرطبة ]
تأمّل هذا الحديث المهمّ
٦٤۷ ـ حدّثنا محمّد بن سلمة ، حدّثنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحرث ، أن بكيراً حدثه أن كريباً مولى ابن عباس حدثه أن عبد الله [ بن عبّاس ] رأى عبد الله بن الحرث يصلي ورأسه معقوص من ورائه ، فقام ورائه ، فجعل يَحُلّه وأقرّ له الآخر ، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال : ما لك ورأسي ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنما مثل هذا مثل الذي يصلّي وهو مكتوف ». [ سنن أبي داود ، المجلّد : ۱ / الصفحة : ۱۷٥ / الناشر : دار الفكر ]
تأمّل قول ابن عبّاس : أنّما مثل هذا مثل الذي يصلّي وهو مكتوف !
إذن التكتف في الصلاة باطل وفقاً للرواية أعلاه وعلى لسان ابن عبّاس.
الروايات أعلاه تبيّن أن الصحيح هو اسبال اليدين في الصلاة ، أمّا التكتّف فهو بدعة ابتدعها من ابتدعها
@@Ajras955هو انتو دينكم صناعة سبأ اليهودي الى جهنم وبأس المصير
راجع المصادر التي ذكرها لك وستعرف من يكذب...ثانيا الدم مذهب سني هو المالكي والمالكيه تسبل اليدين ولم تتكتف مثل اليهودد واامجوس
اذا كان يكذب لماذا يأتي بمصادر من كتبك 😂 مثل أبن أبي شيبه
عباده الاصنام 😂😂@@Ahmed_2004-z6q