Gracias por compartir esta charla. Realmente uno se quedaria escuchandolo horas. Sor Juana es uno de mis personajes históricos preferidos y aunque no soy católica me pareciómaravillosa las aclaraciones parainterpretar su obra. Me hizo recordarlas palabrasdemi profesora de literatura de la escuela. Ella decia "chicos, la obrade un autor debe ser interpretada en el contexto en que este vivio y no por las normas del nuestro. Si lo hacemos nos perdemos la oportunidad de escuchar la voz de quien nos comparte parte de su ser". Muchísimas gracias por traerme este bello recuerdo. Saludos desde Buenos Aires Argentina
Manuel Ramos Medina ¡¡¡excelente!!! gracias por compartir tan ricos, objetivos y veráces comentarios; apegados al rigor histórico. Gracias por compartirnos sus conocimientos sobre Sor Juana Inés de la Cruz. Muy interesante todos sus comentarios.
Muy buen aporte, gracias al C.E.H.M. Comparto con Don Manuel Ramos Medina el hecho de que muchas "personalidades" descontextualicen la vida y obra de Juana Inés de Asbaje por fines de lo más variopinto y visceral. Interesante exposición, aunque la firma, cómo ésta titulado en el encabezado, es lo que menos se aborda. Y apenas es visible en la esquina superior derecha de uno de esos documentos expuestos. Mi impresión, mas allá de la trascendencia de la obra de Sor Juana, es que tenía una caligrafía notable cómo alcancé a distinguir.
El maestro Manuel Ramos es muy sabio y apasionado de Sor Juana. Sin embargo, en vez de concentrarse en nuestra escritora, desvía platicando de. la vida en diversos conventos, en diferentes siglos. También distrae las diatribas teológica de otros tiempos.
Conferencia interesante, muy ameno el conferenciante gracias saludos para todos
8 ปีที่แล้ว +18
Octavio Paz en su libro Sor Juana Ines de la Cruz, Las trampas de la fé si enfatiza las presiones del obispo para que ella deje de escribir. Es triste no poder ver que una de las razones (la más importante) por la que se metió al convento NO es porque quería ser monja sino por sus ganas de aprender. No había escuelas públicas en esa época.
En efecto confiesa no tener vocación religiosa al inicio; luego ya muy tarde en su renovación de votos queda clara su total consagración. En efecto escuelas "públicas" como hoy las entendemos no había, estaban, como durante diecisiete siglos en todo el orbe cristiano, a cargo de la Iglesia Católica, Madre y Maestra. Las había como la misma Sor Juana testifica. las "que llaman Amigas". Octavio Paz, como bien señala aquí el ponente, pertenece a ese grupo de literatos , grandes Premios Nobel, pero muy ignorantes respecto a la vida religiosa conventual y monástica de ése y de todos los siglos. Presiones, prohibiciones por supuesto las hubo, como las tuvo Santa Teresa en su siglo, pero eso no significa desacato, desobediencia, rebeldía o cosa semejante.
@@sisisoriano recibían formación pero para casarse. Sor Juana ve a la vida monacal como una salida a su voluntad de aprender. No olvidemos que durante el virreinato la mujer tenía dos salidas decorosas: esposa o monja. No había más.
Le faltó interpretar las Entrelíneas del poder de la iglesia, por su puesto que no encontrara evidencia de enemistad para con los clérigos, sin embargo sus escritos hablan por sí mismos.
Tatiana Castro tampoco se pueden leer sus escrito como si estuvieras leyendo ahorita tus libros baratos. Como bien dice el historiador, no se puede descontextualizar de su tiempo. El mismo estilo nada tiene que ver con los motivos “modernos”, en absoluto... es absurdo entender una persona device 300 años con los motivos modernos... ciertamente, Sor Juana, para CNN la época en que ya publicaba, era una mujer poderosa y rica, no se le podía tratar como piensan algunos ignorantes. A sor Juana solo la utilizaron, pero ella estaba muy consciente de lo que estaba haciendo, una inteligencia como esa, nadie la iba a manipular
Felicidades CEHM Que interesante conferencia, enviénme por favor las fechas posteriores a realzar dicho evento, me interesa muchísimo Sor Juana I de la Cruz es mi heroina.
Las monjas se rapaban porque el cabello representaba la vanidad, incluso es parte de la regla (documento que regula la vida monacal) raparse después de tomar los primeros votos. Aún hoy las monjas siguen esa práctica, sean de vida activa o contemplativa; los piojos no tenían nada que ver en esa acción.
ESTE HOMBRE desmiente lo que la propia sor juana afirmo con tanta vehemencia.Que triste es que el se tome la palabra y lo haga tan ajeno a la realidad de Sor Juana.
Hola, yo he visto el billete de doscientos pesos mexicanos, y tiene al frente un fragmento de las redondillas: "hombres necios que acusais/ a la mujer sin razón, /sin ver que sois la ocasión/de lo mismo que culpais... " Besos.
Marisol 🤔de acuerdo con tigo fue una explicadera de costumbres religiosas y no enfatizaron ó señalaron o ampliaron en donde supuestamente ta la firma de la decima musa🤔☹
Era un tiempo donde la mujer no tenía acceso a la educación ni las mujeres de alta alcurnia en Nueva España podían estudiar. Y en el ensayo de Octavio paz “Las Trampas de la fe” se valió de muchas fuentes que él menciona en su libro en la que refiere presiones ante los prelados para que abandonase las letras por el año 1693 después de eso nunca más volvió a escribir.
2 ปีที่แล้ว
Las trampas de Octavio Paz th-cam.com/video/vythSkOJrCU/w-d-xo.html
Son muy interesantes los puntos de vista de como unas personas ven los tiempos para unos si otro no es muy permisible desarrollar creciendo en lo culto y los lleve a un recuento a distinta ciencias entablando y coagubando desenvolvimiento de una nueva organizaciòn y reconstrucción en Hábito de lenguas vivas y muy clásicas en su tiempo Dominó Latín: Español , Náhuatl, Vascuence Refleja gran riqueza Cultural ; Los movimientos Literarios son reflejo de los Rubros Literarios en Europa Es etapas de su erradicaciòn en desencuentro presurosos de poder realizar un aprendizaje a saber aprendiendo los Tiempos que desataban convulsos de traicionar espantando la quietud sin embargo de aquí en adelante La Literatura Hispánoamericana Comienza Florecer
Es la exposición más escueta y conveniente de Sor Juana que haya escuchado antes, si los gringos la quieren hacer suya este profesor la.quiere para sí mismo y lejos de cualquier interpretación academisicista, academia claro que le dio la espalda en su tiempo.
Los comentarios sobre la libertad de las monjas y sobre los conventos como espacios de libertad, dichos en serio, como si se lo creyera, me parecen absolutamente alucinantes. Podria haber dicho que hablando comparativamente con el estado de las mujeres de su tiempo que eran esclavas con cierto nivel de dignidad, las monjas estaban menos mal. Al menos su marido no las mataria por haber quemado los frejolitos. Y decir que los conventos tenian un nivel de vida agradable es poco menos que un insulto a la inteligencia.
"Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fé" de Octavio Paz tiene mejor contenido y explica parte de sus obras y tiempo. // Este video me parece una vasca.
Gracias por compartir esta charla. Realmente uno se quedaria escuchandolo horas. Sor Juana es uno de mis personajes históricos preferidos y aunque no soy católica me pareciómaravillosa las aclaraciones parainterpretar su obra. Me hizo recordarlas palabrasdemi profesora de literatura de la escuela. Ella decia "chicos, la obrade un autor debe ser interpretada en el contexto en que este vivio y no por las normas del nuestro. Si lo hacemos nos perdemos la oportunidad de escuchar la voz de quien nos comparte parte de su ser". Muchísimas gracias por traerme este bello recuerdo. Saludos desde Buenos Aires Argentina
Manuel Ramos Medina ¡¡¡excelente!!! gracias por compartir tan ricos, objetivos y veráces comentarios; apegados al rigor histórico. Gracias por compartirnos sus conocimientos sobre Sor Juana Inés de la Cruz. Muy interesante todos sus comentarios.
¡Muchas gracias por subir estos vídeos! La charla es interesante y el conferenciante bastante ameno.
Muy buen aporte, gracias al C.E.H.M.
Comparto con Don Manuel Ramos Medina el hecho de que muchas "personalidades" descontextualicen la vida y obra de Juana Inés de Asbaje por fines de lo más variopinto y visceral.
Interesante exposición, aunque la firma, cómo ésta titulado en el encabezado, es lo que menos se aborda. Y apenas es visible en la esquina superior derecha de uno de esos documentos expuestos.
Mi impresión, mas allá de la trascendencia de la obra de Sor Juana, es que tenía una caligrafía notable cómo alcancé a distinguir.
El maestro Manuel Ramos es muy sabio y apasionado de Sor Juana. Sin embargo, en vez de concentrarse en nuestra escritora, desvía platicando de. la vida en diversos conventos, en diferentes siglos. También distrae las diatribas teológica de otros tiempos.
Excelente explicación, bonita presentación. Me encanta todo lo de Sor Juana.
Mil gracias por esta aportación. Pocos investigadores ven clara la figura de la mística jerónima Sor Juana Inés de la Cruz en su verdadero contexto.
Aunque jerónima, Sor Juana Inés de la Cruz no era mística.
¡Muchas gracias por esta interesante conferencia!
Conferencia interesante, muy ameno el conferenciante gracias saludos para todos
Octavio Paz en su libro Sor Juana Ines de la Cruz, Las trampas de la fé si enfatiza las presiones del obispo para que ella deje de escribir. Es triste no poder ver que una de las razones (la más importante) por la que se metió al convento NO es porque quería ser monja sino por sus ganas de aprender. No había escuelas públicas en esa época.
En efecto confiesa no tener vocación religiosa al inicio; luego ya muy tarde en su renovación de votos queda clara su total consagración. En efecto escuelas "públicas" como hoy las entendemos no había, estaban, como durante diecisiete siglos en todo el orbe cristiano, a cargo de la Iglesia Católica, Madre y Maestra. Las había como la misma Sor Juana testifica. las "que llaman Amigas". Octavio Paz, como bien señala aquí el ponente, pertenece a ese grupo de literatos , grandes Premios Nobel, pero muy ignorantes respecto a la vida religiosa conventual y monástica de ése y de todos los siglos. Presiones, prohibiciones por supuesto las hubo, como las tuvo Santa Teresa en su siglo, pero eso no significa desacato, desobediencia, rebeldía o cosa semejante.
Hay que tener muchísimo cuidado con esa interpretación de Octavio Paz.
@@grossartigmexikaner1 Ademas tambien en la corte virreynal recibían educación.
@@sisisoriano recibían formación pero para casarse. Sor Juana ve a la vida monacal como una salida a su voluntad de aprender. No olvidemos que durante el virreinato la mujer tenía dos salidas decorosas: esposa o monja. No había más.
Los que tratan o a tratado de difamarla seguirán haciéndolo para Condenar la y justificar a sus enemigos gratuitos
Que diferencia hay entre monasterio y convento?
Sigan subiendo los videos de estros videos, aprendemos mucho, las personas que no podemos asistir, estoy en Veracruz
Le faltó interpretar las Entrelíneas del poder de la iglesia, por su puesto que no encontrara evidencia de enemistad para con los clérigos, sin embargo sus escritos hablan por sí mismos.
Tatiana Castro tampoco se pueden leer sus escrito como si estuvieras leyendo ahorita tus libros baratos. Como bien dice el historiador, no se puede descontextualizar de su tiempo. El mismo estilo nada tiene que ver con los motivos “modernos”, en absoluto... es absurdo entender una persona device 300 años con los motivos modernos... ciertamente, Sor Juana, para CNN la época en que ya publicaba, era una mujer poderosa y rica, no se le podía tratar como piensan algunos ignorantes. A sor Juana solo la utilizaron, pero ella estaba muy consciente de lo que estaba haciendo, una inteligencia como esa, nadie la iba a manipular
Siempre muy interesante
Hola como encuentro el documento en digital en el archivo del CEHM???
Felicidades CEHM Que interesante conferencia, enviénme por favor las fechas posteriores a realzar dicho evento, me interesa muchísimo Sor Juana I de la Cruz es mi heroina.
Disculpame MANUELITO, pero yo no te conocia, hasta ahorita que quiero ver este video,....
OCTAVIO PAZ TAMBIÉN ESCRIBIÓ MUCHO SOBRE SOR JUANA Y EN ESPAÑA JOSÉ ANGEL VALENTE
Las monjas se rapaban porque el cabello representaba la vanidad, incluso es parte de la regla (documento que regula la vida monacal) raparse después de tomar los primeros votos. Aún hoy las monjas siguen esa práctica, sean de vida activa o contemplativa; los piojos no tenían nada que ver en esa acción.
El rapado iguala; en la milicia rige la misma lógica ( aparte las consideraciones higiénico-practicas).
ESTE HOMBRE desmiente lo que la propia sor juana afirmo con tanta vehemencia.Que triste es que el se tome la palabra y lo haga tan ajeno a la realidad de Sor Juana.
Hola, yo he visto el billete de doscientos pesos mexicanos, y tiene al frente un fragmento de las redondillas: "hombres necios que acusais/ a la mujer sin razón, /sin ver que sois la ocasión/de lo mismo que culpais... " Besos.
Pues mucho hablar de cosas no tan importantes y bastante repetitivo. pensé que se iba a hacer un análisis grafológico de la firma.
Marisol 🤔de acuerdo con tigo fue una explicadera de costumbres religiosas y no enfatizaron ó señalaron o ampliaron en donde supuestamente ta la firma de la decima musa🤔☹
Si bien tienes razón, se te olvidó que este Centro Cultural está relacionado con la historia y no con la psicología.
Era un tiempo donde la mujer no tenía acceso a la educación ni las mujeres de alta alcurnia en Nueva España podían estudiar. Y en el ensayo de Octavio paz “Las Trampas de la fe” se valió de muchas fuentes que él menciona en su libro en la que refiere presiones ante los prelados para que abandonase las letras por el año 1693 después de eso nunca más volvió a escribir.
Las trampas de Octavio Paz
th-cam.com/video/vythSkOJrCU/w-d-xo.html
Son muy interesantes los puntos de vista de como unas personas ven los tiempos para unos si otro no es muy permisible desarrollar creciendo en lo culto y los lleve a un recuento a distinta ciencias entablando y coagubando desenvolvimiento de una nueva organizaciòn y reconstrucción en Hábito de lenguas vivas y muy clásicas en su tiempo Dominó Latín: Español , Náhuatl, Vascuence Refleja gran riqueza Cultural ; Los movimientos Literarios son reflejo de los Rubros Literarios en Europa Es etapas de su erradicaciòn en desencuentro presurosos de poder realizar un aprendizaje a saber aprendiendo los Tiempos que desataban convulsos de traicionar espantando la quietud sin embargo de aquí en adelante La Literatura Hispánoamericana Comienza Florecer
Que pena...
Es la exposición más escueta y conveniente de Sor Juana que haya escuchado antes, si los gringos la quieren hacer suya este profesor la.quiere para sí mismo y lejos de cualquier interpretación academisicista, academia claro que le dio la espalda en su tiempo.
Los comentarios sobre la libertad de las monjas y sobre los conventos como espacios de libertad, dichos en serio, como si se lo creyera, me parecen absolutamente alucinantes. Podria haber dicho que hablando comparativamente con el estado de las mujeres de su tiempo que eran esclavas con cierto nivel de dignidad, las monjas estaban menos mal. Al menos su marido no las mataria por haber quemado los frejolitos. Y decir que los conventos tenian un nivel de vida agradable es poco menos que un insulto a la inteligencia.
Sor Juana tenía biblioteca y esclava. Dependiendo del estrato social de donde venía y las amistades que la apoyara, la monja tenía sus comodidades.
Qué pedante expositor
Salamero
"Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fé" de Octavio Paz tiene mejor contenido y explica parte de sus obras y tiempo. // Este video me parece una vasca.
tr refieres a que es solo para pararse el cuello?