【粵語+字幕】自我介紹與頻道簡介｜周鼎餘｜丹道｜內丹｜氣功｜气功｜精氣神｜佛學｜佛教｜三界｜煉己築基｜七日關｜Introduction of the Channel and Myself
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- เผยแพร่เมื่อ 5 ก.พ. 2025
- 內容：
1. 簡單介紹自己學佛和學氣功的經過。
2. 此頻道著重講原理。
3. 注重講原理的原因。
4. 佛教的三界。
5. 丹道氣功修行的五個階段：煉己築基。煉精化氣。煉氣化神。煉神還虛。煉虛合道。
大家好，今天是2023年8月26日，我是周鼎餘，
今天我想跟大家介紹這個頻道
和簡單介紹自己學佛和學氣功的經過，
然後就簡單講什麼是丹道氣功。
此頻道主要的目的是講解丹道氣功的原理和練法，
大致上會有這些題目：
丹道氣功和氣的解釋。
氣功治病和強身健體的原理。
端坐、站樁功、丹道養生樁、丹道八段錦的原理和練法。
太極拳的氣功練法。
自發動功。
中醫和氣功的關係。
丹道氣功補虧損法。
走火入魔和氣功偏差。
丹道氣功的架構、原理和練法。
丹道氣功與佛教修行的比較。
最後便會討論重要的氣功書籍。
此頻道跟很多講氣功的頻道有一個很大的分別，
就是我很注重講原理，例如我會解釋：
為什麼哪些動作要這樣練？有什麼作用？
練功的重點在哪裡？原理又是什麼？
其實有些丹道氣功的理論是很抽象和深奧的，
我希望可以盡量深入淺出，簡而精，少廢話。
為什麼我注重講理論呢？主要有以下的原因：
第一就是，你要明白氣功的原理，
才懂得去分辨哪些是優良的氣功，哪些根本就不是氣功。
有些氣功表面上說是氣功，其實只不過是體育運動
或者是一般的拉筋而已，而氣功的作用就很少。
雖然他們都有強身健體的效果，但是效果還差很遠，
更加沒有丹道氣功將年齡逆行的效果。
第二的原因就是，了解氣功的原理之後，
你才會知道哪些氣功適合自己煉，究竟有沒有練錯？
這樣才不會那麼容易練出氣功偏差，而且更重要的就是，
這樣才會進步快，對強身健體、治病的效果才會良好。
第三個原因就是，我讀大學的時候是主修物理，
副修電腦和數學的，這些科目都很注重理論，
而我教書主要都是教這幾科，大家試想一下，
如果我教書，只教死背公式，不講理論，
這樣學生是不會進步的！
而且，再看看現在的科技發展迅速，
主要都是因為不斷地研究理論和實踐。
其實學氣功都是一樣的，都是要不斷學習理論和練功，
才會有進步的，這樣氣功這門學問才可以承傳下去。
否則只是講動作如何做，不講理論，
這樣我如何知道功法是否合理？
這種不講理論的情況實在太普遍了，
難怪大多數人都不了解氣功，甚至誤解氣功，
這個亦都是我注重講理論的第四個原因。
所以我講的每一集你都應該看的。
例如我講八段錦的時候，就解釋了很多練氣功的原理，
不要以為你不練八段錦就不需要知道，
原因是這些氣功的原理與其他氣功的原理都是相通的。
其實我學氣功之前，是先學佛的，我今年66歲，
在18歲的時候來了加拿大讀書。
我大約在20歲的時候開始對佛學產生興趣，
當時我看到一本書，
書名是《一個科學者研究佛經的報告》，
這本書當時令我對佛教完全改觀，
之前我以為佛教只是拜神、尋求精神上的慰藉而已。
原來佛教是講宇宙的真理，講人如何通過修行，
就能脫離生死、脫離痛苦、
進入人類難以想像的超高級境界。
雖然當時我不清楚佛教所講的理論是否真確，
但是最低限度佛教理論跟現實和科學沒有矛盾，
而且我還覺得佛教所講的理論
還遠超越了現在科學知識所能理解的。
在四十幾年前是很少講佛教入門的書籍，
第二本我所看的佛教書籍就是《第八意識文庫》，
看完這一套書之後，我對佛學的興趣就越來越大，
跟著就去了溫哥華世界佛教會，跟隨馮公夏老師學佛，
馮公夏老師的資料大家可以在網上找到的，
馮老師除了講佛學之外，還講易經，
他講佛教的三界是非常精彩的，
是馮公夏老師幫我打好佛學的基礎。
三界究竟是說什麼呢？現在先簡單介紹一下。
三界其實是講所有要輪迴的眾生，他們所生存的不同境界。
佛經說所有世界、所有空間總共有四個大的層次：
最高的層次是佛、菩薩和羅漢的層次，
這個層次的生命不需要輪迴，永遠存在，
沒有痛苦，不會死亡。
再低一些的層次有三個，稱為三界，三界的眾生要輪迴。
最底層的是欲界，欲界裏面再分為六個層次：
有地獄、餓鬼、畜生 、人類、阿修羅、天人(即是天堂) 。
欲界的特點是所有欲界的眾生是有慾望的。
比欲界高一個層次的境界是色界天，
色界天再分為四個層次：
就是初禪天、二禪天、三禪天和四禪天。
「色」是物質的意思，所以色界天的眾生是有身體的，
但是已經沒有慾望，但是還有我執和法執，
我執就是還有我的意識，
法執就是還有現象和有規律的執著。
色界天的眾生有五種神通：
他心通、宿命通、神足通、天眼通和天耳通。
但是就還沒有漏盡通。
再高一層就是無色界天，無色界天再分為四個層次：
空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。
無色界天的眾生已經沒有身體，純粹是精神的存在。
沒有慾望，亦都沒有我執，但是還有法執。
以上所有境界的眾生都生存在不同空間，
所以很多時都互不干涉， 就好像佛經所說的，
他們「相織相入」，就好像織布的線，互相穿插。
你只要上網搜尋「三界」，就有很多資料了，
日後我們會再解釋。
大學畢業之後，便回香港教書，
然後去了香港法住學會跟隨霍韜晦教授學佛，
我在法住學會做義工和上課大約長達四年，
幾乎每個星期日都去法住學會聽霍會長講經的。
由於霍會長是香港中文大學的教授，
所以當時邀請了很多前輩和教授來法住學會授課，
其中有羅時憲先生來講金剛經、李天命教授來講思考方法，
我讀大學的時候已經很喜歡思考方法這一科，
而李天命教授更加發揮出思考方法的厲害，
他的講學是非常精彩和吸引的，
難怪他是哲學系的偶像派講師。
而霍韜晦教授講論語亦是非常精彩的，
我上了一年的論語課程，
令我了解到孔子是一個很有智慧的聖人，
並非有些TH-camr所講儒家學說是何等荒謬和虛偽的。
在法住學會的四年，除了學佛之外，還有學其他科目，
例如是老子、莊子、中醫、氣功等等。
當時亦都有幸認識了釋忍慧法師，他是修禪宗的，
是當時定慧寺的住持，他是早期香港大學的畢業生，
每次見到他，他都講禪宗公案來開示我們一班的後輩。
雖然當時學了不少的佛學理論，
但是我的心裏面還有很多疑問，
例如：佛教所講的理論是否真確？
如果是真的，究竟如何去證明？
但是我知道佛教的理論不能夠用現代的科學去證明，
因為現今的科學還未達到那個程度，
只能夠用修行、打坐、入定的方法，
來進入佛教所說的精神境界去印證。那麼問題又來了，
究竟佛教所講的精神境界的層次是怎樣的？
驗證的階梯究竟是怎樣的呢？
我如何才可以知道我的打坐功夫是正確？
我如何才可以知道我的打坐有進步呢？
就好像讀書，由幼稚園升讀小學，然後中學、大學，
跟著碩士、博士、研究院，
每升一級都有一個準則和證明的，
你要先了解每升一級的要求，才可以知道如何去讀書。
同理，我認為修行佛法都是一樣，由零開始到成佛，
究竟每一個階段如何去驗證呢？
我知道《瑜伽師地論》有探討這個問題，
但是我當時找不到這本書，亦不知道有沒有人講這個題目。
就算到現在，探討這些問題的人都不多，
雖然現在都有人在TH-cam講《瑜伽師地論》
或者是四禪八定等等的成佛或者是入定的境界，
但是可惜境界說得實在太高了，
就好似叫一個小學生去讀大學這般，根本無法進步。
又好像有些人喜歡講「入定、無我、空」這些境界，
我覺得陳義實在太高了，絕大部分人根本無法做到，
要知道四禪的初禪入定已經到了色界天。
而無我的境界就已經到了無色界天。
而空的境界就更高，已經到了佛、菩薩的境界了。
我認為佛教講高層次的修行理論是講得非常好的，
比丹道氣功優勝，但是講低層次的修行理論，
我認為就不及丹道氣功那麼具體和詳細了，
剛才我所提出有關印證修行境界的問題，
丹道氣功是講得很詳細的，
有關這些理論我們日後再詳細解釋。
由我對佛學產生興趣開始，直到在法住學會學佛，
都有十年之久，之後在80年代尾，就認識黃漢立老師，
然後就跟他學習丹道氣功直到現在，都有三十幾年了，
可惜我進步很慢，因為又要上班，還有很多事情要解決，
就算到了現在還有很多俗務要處理的，
相信要再過多幾年，才可以認真煉氣功了。
好了，現在說回丹道氣功。氣功是有很多種的，
其中主流的有武術的外家氣功和內家氣功、
佛教氣功、密宗氣功、道教氣功和丹道氣功。
我主要是學丹道氣功，那麼丹道氣功究竟是講什麼的？
簡單來說，丹道氣功是通過修煉精、氣、神，
來加強和提升身體的內氣和精神力量。
內氣又是什麼東西呢？
內氣可以簡單理解為生命能量或者意識能量。
如果內氣強盛，人就活力充沛、身體健康，
無病無痛，長命百歲。
其實這些只不過是低層次丹道氣功的效果。
丹道氣功的修行可以分為五個階段：
1. 煉己築基。
2. 煉精化氣。
3. 煉氣化神。
4. 煉神還虛。
5. 煉虛合道。
在第一個階段「煉己築基」，主要是煉心性功夫，
要盡量做到少雜念、精神集中、身體和精神都要放鬆。
第二就是煉內氣，要增強內氣，打通經絡。
直到內氣增強到某一個程度，便可以開始打通任督二脈了，
然後一直煉到身體的內氣回復到青春期血氣旺盛的程度，
便算完成這個階段了，可以算是小學畢業了。
所以在這個階段，身體會越來越健康，疾病越來越少，
大部份的慢性疾病和舊患都會慢慢痊癒。
其實要完成這個階段已經非常困難了，
所以我們的目標只希望能夠健健康康、無病無痛，
到了年老，沒有老人癡呆，還能夠自己照顧自己，
起居飲食正常，就已經非常滿足了。
除非你有特別好的福報，有很好的因緣，
你便可以繼續進步了。
丹道氣功非常注重性命雙修，
「性」是指心性，「命」是指內氣。
認為身體健康和修煉心性同樣重要，真氣越強，
心靈就越容易清淨，雜念就越少，精神越能夠集中，
亦越容易提升心靈的境界。
但是有些佛教徒認為身體是臭皮囊，不需要管它。
其實你只要問問自己，身體的健康會不會影響修行？
會不會影響打坐？會不會影響入定？你自己便有答案了。
要進入第二個階段「煉精化氣」，
除了要內氣強盛、任督二脈暢通之外，
還有一個必須的條件，就是內心要極為清淨，
要靜到虛極靜篤，回到太極的虛靜境界，
此時太極靜極而動，一陽生，玄關現。
「一陽生」即是高級的真陽之氣 -- 元精產生，
「玄關現」即是進入先天太極境界的門口打開了，
這可以算是開始見自本性的時候。
「元精」可以簡單理解為
比「元氣」較低一個層次的精微之氣。
元精產生的時候就要急急採取元精，行小周天，
由督脈上升，再由任脈下降，回歸到下丹田收藏。
然後再把採回來的元精，再行小周天提煉純化。
我們由青春期開始，元氣和元精開始慢慢虧損，
人就慢慢衰老，這個「煉精化氣」階段就是要
補回之前虧損了的元氣和元精，然後反老還童、
回復到青春期之前未虧損的階段。
不單只回復青春那麼簡單，由於體內能量越來越多，
這些能量便會開發大腦的潛能，
提升我們的記憶力、理解力和智慧，
到了這個時候應該開始有特異功能了。
大約要經過三百次剛才所說的小周天，
便可以完成這階段的修煉了，
跟著就要進入大周天「煉氣化神」的階段了。
但是要進入「煉氣化神」的階段之前，
是要經過七日的大定，我們叫做「七日關」。
在這七日裏面，心跳和呼吸全部停止，好像死了一般，
但是身體正在脫胎換骨，就好像由毛蟲蜕變成蝴蝶這般。
完成「七日關」之後，絕大部分元精已化為元氣，
身體主要只剩下元神和元氣，
就可以真正進入第三階段的「煉氣化神」了。
到了煉氣化神的階段，應該開始有些神通了，
已經是半個神仙，進入了康莊大道，
比以前的修煉階段容易很多了，然後繼續修煉，
將元氣純化，盡化為元神，當元氣盡化為元神之後，
便可以進入第四階段的「煉神還虛」了。
「煉神還虛」的階段就是鍛鍊陽神出竅，
陽神由頭頂離開身體，慢慢由近到遠方去，
最後變成真正的神仙，自由自在，神通變化，漫遊於天地。
到了最後的第五個階段「煉虛合道」，
就是陽神與道合真，即是回歸於「道」。
雖然我不肯定佛教和丹道氣功所講的境界是否百份百真確。
但是到現在為止，我大約有70%的程度相信它們的真確性，
雖然沒有100%，但是70%已經有很大的推動力，
令我投入很多時間去學習了。
如果你有不同意的地方，歡迎大家一齊討論，
道理是越辯越明的。
Very clear and direct explanation, it suit me a lot. Thx for preparing and uploading it. Excellent material!!!
功德無量
說得好💯👍
再重溫習,多謝老師!
谢谢老师，老师终于更新了，一直期待看到老师的视频。
多謝你的支持，這幾年實在太忙了，九月中又要出外辦事兩個月，這兩個月不能出片了，抱歉。
氣功和修行有連繫嗎？ 要多久修行才可超出欲界?
如果你是指丹道氣功的話，是有連繫的，因為丹道氣功要煉心性，所以是修行。
至於要修多久，是因人而異，又要看是否勤力，我真的不知道。
請問那裏有煉己築基的資料？
請問你的意思是否指 有一本書專講煉己築基的？ 應該沒有這樣的一本書 因為範圍太廣了， 黃漢立老師 所寫的氣功築基法， 丹道氣功補虧損法，丹道站樁功， 易學與氣功，和 丹道八段錦， 都牽涉練己築基的階段。