قال تعالى:(الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور،والذين كفروا أوليائهم الطاغوت يخرجهم من النور إلى الظلمات،أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون). البقرة.
اذا قالوا لا نريد شريعة الله نريد شريعة فرنسا او بريطانيا او شريعة الولايات المتحدة، أو لم يقولوا شيء إنما بدلوا شريعة الله وهم ساكتون " خبث وكيد " . هل يخفى حكمهم على إنسان عنده عقل أو حتى ذرة عقل ؟! لا يخفى طبعاً ولكن هدم الشريعة جاء بأيدي غلاة المرجئة حين نشروا بين الناس أن فاعل الشرك الاكبر مسلم طالما لم يستحل. من هنا جاء هدم الدين واشتدت غربته حتى في المساجد لا تكاد ترى ثلاثة صفوف. لذلك قال العلماء المتعبرين أن غلاة المرجئة زنادقة كفار ويوصفون اليوم بأوصاف اخرى مثل ( مدخلية ، جامية ، سرورية ، إخونجية ) كلهم زنادقة غلاة في الارجاء.
ما الحكم في الحكم بما انزل الله ولكن نسخ هل يدخل في الحكم بغير ما انزل الله ؟ وما الحكم في اختلافات المذاهب اليس الحق في قول واحد هل يكفر اصحاب غيره من الاقوال باعتبار انه ليس حق اي لم يحكم به الله ؟
لايوجد في كتب أهل السنة ولم يوجد قول في كتاب الله اختلف مسلمان في تكفير من نح الشريعة الاسلامية انه كافر ومخرج عن الملة ...! ولم يحدث هذا التنحي للشريعة قط في المسلمين إلا في زمان التتار وسمي كتاب الياسق كان مختلطا بالنصرانيه واليهودية وبعضه من الاسلام فقام المسلمون بقتالهم وجهادهم ...... فلم يقع يوما قط كما وقع في هذا الزمان من ترك التحكيم الشريعة وتنحها حتى لا يحل لاي شخص كائن من كان يحدثنا بقول ابني عباس ..... وما علاقة ابن عباس يصدر الحكم في امر لم يقع ولم يراه ؟ فمن قال قد وقع التنحي في تحكيم الشريعة على عهد بن عباس او في التابعين او في تابع التابعين فقد افترى على المسلمين الكذب .... وحتى حجاج بن مروان الذي يستدل به بعض النرچئة لم يذكره احد انه نح الشريعة من اصلها وحكم القانون أو العادة رغم ظلمه ولم يثبت عنه دافع عن الشرك والمشركين او نصر الطواغيت
افضل من تكلم في هذه المسألة العلامة سليمان بن ناصر العلوان وإن كنت اوافق الحازمي في هذه المسألة وهذا الصواب عند اهل العلم إلا اني اخالف الحازمي في امور اخرى عنده في بعض المواضع غلو في التكفير
كلام مخالف لكلام السلف قال ابن عباس رضي الله عنه حبر الأمة وترجمان القرآن في تفسير هذه الآية ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم الكافرون قال ليس الكفر الذي تذهبون إليه انما هو كفر دون كفر وراجع كلام السلف في المسألة هداكم الله
ابن عباس رضي الله عنهما قالها في زمان كانت تحكم فيه شريعة قالها للخوارج وليس الذي نعيضوه الان الديموقراطية هيا اصلا كفر وهل يوجد في ديموقراطية كفر دون كفر
اثر ابن عباس ان صح (وفيه كلام) لا يحتج به لان الدين هو ما شرعه الله ... فان جاء احد من العالمين فقيد مطلقه او خصص عامه فهو احوج للدليل في ذلك .... ولا يعقل ان يأتي مسلم يحتج بكلام من لا يرد الخلاف اليه حالة النزاع دون كلام الله ورسوله . فايات كفر المتحاكم والحاكم بغير ما انزل الله صريحة محكمة .
@@ahmedelsayed4791 احسنت هذا هو الصواب .... لم يوجد قول واحد لاهل العلم ان من نح الشريعة وبدلها بالقانون الوضعي انه لا يكفر ..... ولم يسبق قط في المسلمين من نح الشريعة وبدلها بالقوانين الوضعية الا في عهد الياسق على عهد ابن تيميه رحمه الله فقاموا بتكفيرهم وردهم عن ذلك .... حتى لا يكذبون علينا بمقولة ابن عباس كفر دون كفر .... يقال هل علي ومن كان معهم رضي الله عنهم نحوا الشريعة وبدلوها بحكم اخر اذا كان الإجماع على تكفير من ترك الشرع المحكم وتحاكم الى الشرائع المنسوخة التي نزلها الله فكيف بمن يحكم ويتحاكم الى غيرها من التشريعات والقوانين الوضعية.؟ (فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وهؤلاء المُحكِّمون للقوانين؛ لا يُحكمونها في قضيَّةٍ مُعينة، خالفوا فيها الكتاب والسنَّة، لهوًى أو لظلم، ولكنَّهم استبدلوا الدِّين بهذا القانون، وجعلوا هذا القانون يحلُّ محلَّ شريعة الله، وهذا كُفر؛ حتى لو صلَّوا وصاموا وتصدَّقوا وحجُّوا، فهم كفَّار ما داموا عَدَلوا عن حُكم الله - وهم يعلمون بحكم الله - إلى هذه القوانين المخالِفة لحكم الله...، فلا تستغرب إذا قلنا: إنَّ من استبدل شريعةَ الله بغيرها من القوانين؛ فإنَّه يكفر ولو صام وصلَّى؛ لأنَّ الكفر ببعض الكتاب كُفرٌ بالكتاب كلِّه، فالشرع لا يتبعَّض، إمَّا تؤمن به جميعًا، وإما أن تَكفر به جميعًا، وإذا آمنتَ ببعض وكفرتَ ببعض، فأنتَ كافر بالجميع"؛ [شرح رياض الصالحين: 178].
![เปิดคำทำนาย นอสตราดามุส - บาบา วานก้า ปี 2025 คนทั่วโลกต้องเจออะไรบ้าง? | แฉ 11 ธ.ค. 67 [2/3] |GMM25](http://i.ytimg.com/vi/xmTIKWJUMPM/mqdefault.jpg)
![NISAMANEE - TADA (ท้าดา) [ OFFICIAL MV ]](http://i.ytimg.com/vi/hcQHEPMmJpU/mqdefault.jpg)
هكذا يجب أن يكون العلماء لا يخشون في الله لومة لائم أسأل الله أن يفك اسره و أسر جميع إخواننا الموحدين
أسد التوحيد الشيخ أحمد نحسبه والله حسيبه، وجازاه عنا خيرا،، اللهم فك بالعز أسره
فك الله اسرك يا شيخ احمد
قال تعالى:(الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور،والذين كفروا أوليائهم الطاغوت يخرجهم من النور إلى الظلمات،أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون). البقرة.
فرج الله عنك وجميع علماؤنا الأجلاء في مشارق الأرض ومغاربها.
...أنا لله وإنا اليه راجعون. 😢😢😢
فك الله اسرك
فك الله اسرهم اجمعين يا رب العالمين
بارك الله بكم
وفك الله أسر الشيخ
شارك الأجر بالنشر
إن شاء الله ،بارك الله فيك وجزاك كل خير أخي أبو أيمن وجعلها الله في ميزان حسناتك.
@@مجرةدربالتبانة-ص6ص
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
جزاكم الله خيرا
جزيت خيرا وبارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
أسأل الله أن يفك اسرك وينتقم ممن سجنك
اي وربي هكذا العلماء
التحاكم الى الحاكم في الاحكام الماضية الظالمة المتنافية مع الشرع لزيادة شوكة الظلام كفر بين كفرا اكبر حتى ظهور الحق البين الوااااضح
اذا قالوا لا نريد شريعة الله نريد شريعة فرنسا او بريطانيا او شريعة الولايات المتحدة، أو لم يقولوا شيء إنما بدلوا شريعة الله وهم ساكتون " خبث وكيد " .
هل يخفى حكمهم على إنسان عنده عقل أو حتى ذرة عقل ؟!
لا يخفى طبعاً ولكن هدم الشريعة جاء بأيدي غلاة المرجئة حين نشروا بين الناس أن فاعل الشرك الاكبر مسلم طالما لم يستحل.
من هنا جاء هدم الدين واشتدت غربته حتى في المساجد لا تكاد ترى ثلاثة صفوف.
لذلك قال العلماء المتعبرين أن غلاة المرجئة زنادقة كفار ويوصفون اليوم بأوصاف اخرى مثل ( مدخلية ، جامية ، سرورية ، إخونجية ) كلهم زنادقة غلاة في الارجاء.
هناك كبار العلماء كالشيخ العثيمين و الألباني رحمهم الله قد تكلموا من قبل و فصلوا فهم أولى من غيرهم من صغار العلم و السن
انهم ليس العلماء بل كانو ضالون مضلون
ماذا قال في 06:42
من يعرف يخبرني؛ جزاه الله خيرًا
!!!! القرآن 142
كان يمزح الشيخ قال ان الأمم المتحدة لا فائدة قال لا ينتظر القرار 142 لأنه قرار في الامم المتحدة لفلسطين لكن لم يطبق
الدرس هذا وش اسمه؟
اقصد ما عنوان هذا الدرس
@@JaberHamdan-m6pشرح نواقض الإسلام للشيخ الحازمي _حفظه الله وثبّته_
@@JaberHamdan-m6pth-cam.com/play/PLE26CDD16EF1BB683.html&feature=shared
ما الحكم في الحكم بما انزل الله ولكن نسخ هل يدخل في الحكم بغير ما انزل الله ؟ وما الحكم في اختلافات المذاهب اليس الحق في قول واحد هل يكفر اصحاب غيره من الاقوال باعتبار انه ليس حق اي لم يحكم به الله ؟
لايوجد في كتب أهل السنة ولم يوجد قول في كتاب الله اختلف مسلمان في تكفير من نح الشريعة الاسلامية انه كافر ومخرج عن الملة ...!
ولم يحدث هذا التنحي للشريعة قط في المسلمين إلا في زمان التتار وسمي كتاب الياسق كان مختلطا بالنصرانيه واليهودية وبعضه من الاسلام فقام المسلمون بقتالهم وجهادهم ......
فلم يقع يوما قط كما وقع في هذا الزمان من ترك التحكيم الشريعة وتنحها حتى لا يحل لاي شخص كائن من كان يحدثنا بقول ابني عباس ..... وما علاقة ابن عباس يصدر الحكم في امر لم يقع ولم يراه ؟ فمن قال قد وقع التنحي في تحكيم الشريعة على عهد بن عباس او في التابعين او في تابع التابعين فقد افترى على المسلمين الكذب .... وحتى حجاج بن مروان الذي يستدل به بعض النرچئة لم يذكره احد انه نح الشريعة من اصلها وحكم القانون أو العادة رغم ظلمه ولم يثبت عنه دافع عن الشرك والمشركين او نصر الطواغيت
اسود اهل السنة في سجون الطواغيت
تحكيم الشريعة ام ايش قال الشيخ؟
وجوب تحكيم الشريعة أو وجوب الصلوات الخمس
افضل من تكلم في هذه المسألة العلامة سليمان بن ناصر العلوان وإن كنت اوافق الحازمي في هذه المسألة وهذا الصواب عند اهل العلم إلا اني اخالف الحازمي في امور اخرى عنده في بعض المواضع غلو في التكفير
اخي جزاك خير انا لم يتبين لي ان الحازمي من الخوارج ماهي اخطائه ؟
الله يهديك الطريفي عالم من اهل الحق
وانتم اصلا من من اهل العلم الصادقين لم يطن فيكم
@@Al_Jazari الطريفي عابد للطاغوت ، و يناصر من يوافق الكفار ويحارب من يجاهد الكفار .
الباطل في صورة حق... ستكون أنت و شردمة ممن اتبعك في فكرك مسلمون و الباقي كلهم كفار
كلام مخالف لكلام السلف قال ابن عباس رضي الله عنه حبر الأمة وترجمان القرآن في تفسير هذه الآية ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم الكافرون قال ليس الكفر الذي تذهبون إليه انما هو كفر دون كفر وراجع كلام السلف في المسألة هداكم الله
ابن عباس رضي الله عنهما قالها في زمان كانت تحكم فيه شريعة قالها للخوارج وليس الذي نعيضوه الان الديموقراطية هيا اصلا كفر وهل يوجد في ديموقراطية كفر دون كفر
اثر ابن عباس ان صح (وفيه كلام) لا يحتج به لان الدين هو ما شرعه الله ... فان جاء احد من العالمين فقيد مطلقه او خصص عامه فهو احوج للدليل في ذلك .... ولا يعقل ان يأتي مسلم يحتج بكلام من لا يرد الخلاف اليه حالة النزاع دون كلام الله ورسوله .
فايات كفر المتحاكم والحاكم بغير ما انزل الله صريحة محكمة .
هذا جهل بالشريعة فابن عثيمين لم يكفر ابدا من يحكم بالقانون
هل العثيمين نبي او المرجع ؟ اين يوجد في كتاب الله اتبعوا العثيمين ؟ او قال : كانت لكم اسوة حسنة في العثيمين ؟
@@ahmedelsayed4791
احسنت هذا هو الصواب ....
لم يوجد قول واحد لاهل العلم ان من نح الشريعة وبدلها بالقانون الوضعي انه لا يكفر ..... ولم يسبق قط في المسلمين من نح الشريعة وبدلها بالقوانين الوضعية الا في عهد الياسق على عهد ابن تيميه رحمه الله فقاموا بتكفيرهم وردهم عن ذلك .... حتى لا يكذبون علينا بمقولة ابن عباس كفر دون كفر .... يقال هل علي ومن كان معهم رضي الله عنهم نحوا الشريعة وبدلوها بحكم اخر
اذا كان الإجماع على تكفير من ترك الشرع المحكم وتحاكم الى الشرائع المنسوخة التي نزلها الله فكيف بمن يحكم ويتحاكم الى غيرها من التشريعات والقوانين الوضعية.؟
(فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين)
@@ahmedelsayed4791 بل السلف لم يكفروا من يشرع .. والمبدع في الدين مشرع في الدين
@@ahmedelsayed4791
احسنت الرد اخي الكريم
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وهؤلاء المُحكِّمون للقوانين؛ لا يُحكمونها في قضيَّةٍ مُعينة، خالفوا فيها الكتاب والسنَّة، لهوًى أو لظلم، ولكنَّهم استبدلوا الدِّين بهذا القانون، وجعلوا هذا القانون يحلُّ محلَّ شريعة الله، وهذا كُفر؛ حتى لو صلَّوا وصاموا وتصدَّقوا وحجُّوا، فهم كفَّار ما داموا عَدَلوا عن حُكم الله - وهم يعلمون بحكم الله - إلى هذه القوانين المخالِفة لحكم الله...، فلا تستغرب إذا قلنا: إنَّ من استبدل شريعةَ الله بغيرها من القوانين؛ فإنَّه يكفر ولو صام وصلَّى؛ لأنَّ الكفر ببعض الكتاب كُفرٌ بالكتاب كلِّه، فالشرع لا يتبعَّض، إمَّا تؤمن به جميعًا، وإما أن تَكفر به جميعًا، وإذا آمنتَ ببعض وكفرتَ ببعض، فأنتَ كافر بالجميع"؛ [شرح رياض الصالحين: 178].
جزاكم الله خيرا