![Abou Aymen](/img/default-banner.jpg)
- 594
- 1 362 604
Abou Aymen
เข้าร่วมเมื่อ 9 ก.ย. 2018
วีดีโอ
الكعبة الشريفة للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 4426 หลายเดือนก่อน
الكعبة الشريفة للشيخ سليمان بن ناصر العلوان شرح كتاب الحج من سنن الترمذي الدرس 23 ابتداء من الدقيقة 05
الضابط في تغيير خلق الله تعالى للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 668ปีที่แล้ว
الضابط في تغيير خلق الله تعالى للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
المصحف المرتل كاملا برواية ورش عن نافع بصوت القارئ الشيخ ياسين الجزائري 03/01
มุมมอง 1.4Kปีที่แล้ว
المصحف المرتل كاملا برواية ورش عن نافع بصوت القارئ الشيخ ياسين الجزائري 03/01
القرآن الكريم كاملا برواية ورش عن نافع للشيخ محمود خليل الحصري 04/04
มุมมอง 1.2Kปีที่แล้ว
القرآن الكريم كاملا برواية ورش عن نافع للشيخ محمود خليل الحصري 04/04
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 08 (مظاهرة المشركين ومعاونتهم)
มุมมอง 1.1Kปีที่แล้ว
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 08 (مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين)
المعتزلة للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 1.2Kปีที่แล้ว
المعتزلة للشيخ سليمان بن ناصر العلوان شرح تجريد التوحيد الدرس 11 ابتداء من الدقيقة 35
العبادة والشرك للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 927ปีที่แล้ว
العبادة والشرك للشيخ سليمان بن ناصر العلوان شرح تجريد التوحيد الدرس 13 ابتداء من الدقيقة 05
حكم تغطية المرأة وجهها للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 1.3Kปีที่แล้ว
حكم تغطية المرأة وجهها للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
أفغير الله أبتغي حكما للشيخ بشر بن فهد البشر
มุมมอง 1.6Kปีที่แล้ว
أفغير الله أبتغي حكما للشيخ بشر بن فهد البشر
دار الإسلام ودار الكفر للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 1.9Kปีที่แล้ว
دار الإسلام ودار الكفر للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
مسائل متعلقة بركعتي الصبح للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 1.8Kปีที่แล้ว
مسائل متعلقة بركعتي الصبح للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 07 (السحر ومنه الصرف والعطف)
มุมมอง 1.3Kปีที่แล้ว
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 07 (السحر ومنه الصرف والعطف)
شرح لامية ابن الوردي في الآداب والأخلاق للشيخ عبد العزيز الطريفي 02/02
มุมมอง 495ปีที่แล้ว
شرح لامية ابن الوردي في الآداب والأخلاق للشيخ عبد العزيز الطريفي 02/02
شرح لامية ابن الوردي في الآداب والأخلاق للشيخ عبد العزيز الطريفي 02/01
มุมมอง 846ปีที่แล้ว
شرح لامية ابن الوردي في الآداب والأخلاق للشيخ عبد العزيز الطريفي 02/01
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 06 (من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ ...)
มุมมอง 1.2Kปีที่แล้ว
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 06 (من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ ...)
رأي الشيخ عبد الرزاق المهدي في الشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 3.1Kปีที่แล้ว
رأي الشيخ عبد الرزاق المهدي في الشيخ سليمان بن ناصر العلوان
حكم تارك الصلاة والرد على المرجئة للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 1.5Kปีที่แล้ว
حكم تارك الصلاة والرد على المرجئة للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 05 (من أبغض شيئا مما جاء به الرسول ﷺ ...)
มุมมอง 1.1Kปีที่แล้ว
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 05 (من أبغض شيئا مما جاء به الرسول ﷺ ...)
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 04 (من اعتقد أن غير هدي النبي ﷺ أكمل ...)
มุมมอง 1.4Kปีที่แล้ว
قراءة كتاب شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان بن ناصر العلوان 04 (من اعتقد أن غير هدي النبي ﷺ أكمل ...)
صفة صلاة النبي ﷺ للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 1.6Kปีที่แล้ว
صفة صلاة النبي ﷺ للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 658ปีที่แล้ว
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
نواب إبليس في الأرض للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
มุมมอง 964ปีที่แล้ว
نواب إبليس في الأرض للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
الطمأنينة ركن من أركان الصلاة للشيخ عبد الله السعد
มุมมอง 154ปีที่แล้ว
الطمأنينة ركن من أركان الصلاة للشيخ عبد الله السعد
الأحاديث التي حكم عليها الشيخ سليمان بن ناصر العلوان مما ليس في الصحيحين / بدء الوحي من صحيح البخاري
มุมมอง 885ปีที่แล้ว
الأحاديث التي حكم عليها الشيخ سليمان بن ناصر العلوان مما ليس في الصحيحين / بدء الوحي من صحيح البخاري
ماشاءالله تبارك الرحمن الله يحفظكم بارك الله فيك على هذا صوت جميل
فك الله اسرك و اسر كل العلماء الربانيين الذين يقفون مع الحق و لا يخافون في الله لومة لاءم .
فك الله اسرك ياشيخنا خالد الراشد ولله اني احبك
فك الله بالعز اسرك شيخنا سليمان العلوان
⚠️ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من باب البلاغ المبين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة في الدين: أرسل إليكم بعض الرسائل المختصرة والمفيدة إن شاء الله *وفيها كفاية* (الأولى فيها تفصيل وتدقيق ولعلها كافية، والثانية بعض ردود علماء عصره بإيجاز، والثالثة فيها أسماء علماء العلل المتقنين لقواعد العلل، وكلها تبدأ بهذه العلامة الحمراء ♦️) التي أجبت بها في اليوتيوب لمن جهل علم العلل وعلماءها، ⭐وأنقل لكم قول إمام المسلمين وكيع بن الجراح الذي ذكره البخاري في كتاب رفع اليدين: "من طَلَبَ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ فَهُوَ صَاحِبُ سُنَّةٍ، ومن طَلَبَ الْحَدِيثَ لِيُقَوِّيَ هَوَاهُ فَهُوَ صَاحِبُ بِدعَةٍ"، وقال البخاري إمام الدنيا: "يعني أن الْإِنْسَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُلْقِيَ رَأْيَهُ لِحَدِيثِ النبي ﷺ حَيْثُ ثَبَتَ الْحَدِيثُ ولا يَعْتَلُّ بِعِلَلٍ لا تَصِحُّ لِيُقَوِّيَ هَوَاهُ"، فنعوذ بالله من التعصب ومن نقل ثناء الرجال على شخص دون ذمهم على نفس هذا الشخص، والله يقول {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض}، *فهاكم الرسائل في بابنا هذا وإن أرسلت لغيركم* : ♦️ أ) بارك الله فيك، قولك محدث العصر فيه نظر جزاك الله خيرا، إلا إذا قصدت مخرج من مخرجين العصر المتخصصين بالتخريج كالأرناؤوط أيضا، وسيفيدك ما سيأتي إن شاء الله، وقد كتبت قولين للتنبيه لبعض من جهل بعض أخطأه كغيره من المسلمين رحمه الله: ب) قولك بأن الألباني رحمه الله هو محدث العصر مع إنما هو مخرج فقط، والألباني رحمه الله مخرج له عناية بتخريج الحديث فقط لكن في تصحيح الأحاديث فله أخطاء كثيرة معروفة عند أهل علل الحديث والفقه إذ لا عناية له بالعلل قطعا وهذه أكبر زلته (فهو لا يبالي مثلا بالمحفوظ من الحديث والمحفوظ هو أهم شيء) ومن له عناية بالعلل يعرف هذا، فهو رحمه الله رحمة واسعة يصحح أحاديث كثيرة على ظاهر الإسناد وهذا كثير في تحقيقاته لأحاديث السنن الأربعة مثلا (المحفوظ من الحديث أنه مرسل مثلا فهو يصحح الرواية المتصلة كحديث كانت أمي تأكل القديد وحديث ينزل ربنا إلى سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان، وحديث من أتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه، وأحاديث أخرى كثيرة) وقد كان الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله على هذا المنهج قبل رجوعه كما صحح أحاديث في الجمع الصحيح في ما ليس في الصحيحين ثم ضعف بعضها في كتابه أحاديث معلة ظاهرها الصحة، وفي العلل أيضا، هو رحمه الله لا يلتفت كثيرا إلى طبقات تلاميذ الراوي وهذا من أهم العلوم فلا يلتفت مثلا إلى تقديم رواية أصحاب الطبقة الأولى من تلاميذة مالك أو الزهري أو أبي هريرة أو قتادة إلخ... على رواية أصحاب الطبقة الثانية أو الثالثة مثلا كتقديم رواية الدستوائي وابن أبي عروبة وشعبة في قتادة على رواية غيرهم عن قتادة وكذا تقديم رواية أبي صالح وابن سيرين وابن المسيب وأبي سلمة والأعرج على غيرهم في أبي هريرة وهكذا رواية نافع وسالم وعبد الله بن دينار في ابن عمر إلخ...، وفي العلل أيضا لا يلتفت هل هذا الراوي ضعيف في هذا الشيخ خاصة أم لا كما نرى في كثير من الرواة أنهم ثقات إلا في شيخ معين أو شيخين فهو يصحح مثلا رواية معمر عن ثابت البناني وهو رحمه الله لا يدري أنها معلولة بل اتبع هو والأرناؤوط الحافظ ابن كثير فزعموا أنها على شرط الشيخين وهي من أشهر الروايات المعلولة كما بينها نقاد السلف كعلي بن المديني وأبي حاتم ويحي بن معين، وله تساهل عميق في التحسين والتصحيح بالشواهيد كهنا ومن أعظمها التحسين بالمقطوع والمراسيل وهذه مصيبة كما في حديث "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وإلا..." فهذا حديث ضعيف جدا وقد ضعفه النقاد الحفاظ من السلف كالبخاري وأبي داود وأشار إلى ضعفه القطان الفاسي والترميذي فهو رحمه الله يحسنه بالمجوع أو الشواهد (وهو قريب المعنى) بمقطوع في المحفوظ ولكن تراه في كتابه "نصب المجانيق" لا يصحح بالمرسل وينقش المسألة ويذكر بعض الشروط مع أن منهج السلف في العلل معروف، وهو رحمه الله ليس بحافظ فهو مقلد ولا سيما في الجرح والتعديل وهذا نقص عظيم في الترجيح في حال راو مختلف فيه، ففي هذه الحالة لابد من تتبع أحاديث الراوي (جمع روايات الراوي والمقارنة بين الأحاديث التي يرويها وأحاديث الناس هل يخالفهم إلخ...) وله أيضا رحمه الله أخطاء في العنعنة فهو لا يقبل عنعنة الموصوفين بالتدليس إذا رووا بالعنعنة وهذا لا يكون إلا في من كثر عليه التدليس فهو لا يقبل عنعنة قتادة والأعمش وأبي الزبير المكي وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم وهذا لا يفعله السلف من نقاد الحديث الحفاظ الكبار إلخ... وكثيرا، في السلسلة، يصحح رحمه الله ويحسن أحاديث بالشواهد أو لغيرها لكن اللفظ الذي يصححه ليس بمحفوظ فيه زيادات شاذة فلا يحرر ألفاظ الأحاديث إلا قليلا، فهو رحمه الله يصحح أصل الحديث ولا يبينه إلا قليلا، وتارة يصحح بالشواهد أو لغيره (والمعنى قريب) وإنما الحديث هو صحيح المعنى لأن هذه الشواهد مثلا تصحح المعنى لا اللفظ، وقد تكلم بعض المحدثين في عدم دقة تحقيقات الألباني رحمه الله رحمة واسعة وهذا شيء علمي لا يتعلق بصلاح الشخص ولا دعوته المباركة لاتباع السنة والسلف الصالح كما كان هو نفسه يكرم ويحب الأديب أحماد شاكر ويقول إنه مع ذلك هو متساهل في التصحيح، كما أن العلماء احترموا جهود علماء مشهورين مع بيان ضعفهم وتسهلهم في الحديث كالحاكم في مستدركه والنووي والسيوطي والهيثمي وابن الملقن وابن حجر والمباركفوري وغير هؤلاء كثير... والعلماء يعرفون أن الألباني يضعف كثيرا من الأحاديث الصحيحة والعكس كما قاله بلسانه إمام وفقيه الأمة ابن عثيمين الذي هو متبحر في أحاديث الأحكام ويعرف تصحيحات السلف لها كالنسائي والبخاري وأحمد وأبي داود والذهلي وابن المديني وابن عادي والدارقطني ثم ابن عبد البر إلخ... وكل العلماء والطلاب المتمكنين يعرفون ذلك... [١/٢]
ت) الألباني الذي قال فيه الفوزان إنه مرجئ فيه إرجاء إذ لا يجعل الأعمال في الإيمان ويقول هي شرط كمال؟، والذي بين والغديان والغنيمان خطأه في العقيدة، والذي قال فيه اللحيدان إنه ليس بفقيه، والذي قال فيه محمد الأمين الشنقيطي إنه أعجمي وأين له أن يرد على شيخ الإسلام ابن تيمية الذي هو من العرب الأقحاح، والذي يحتج بتوثيقات السيوطي المتساهل العميق في الحديث ثم يستدل باستدلال ضعيف مضحك مبكي الذي هو كون أحمد يستدل بأقوال الصحابة في الفقه، والذي فيه تشيع إذ قال لعنة الله عليه إنه يمكن أن تقع الفاحشة من أمهات المؤمنين، والذي يزعم أن إرضاع الكبير من ثدي المرأة الأجنبية جائز إذ في حديث زوجة أبي حذافة وسالم مولى أبي حذافة لا دليل على أنها أرضعته من كأس وهو يجهل أدلة الأولوية إذ كيف لا تريد غضب زوجها لغيرته الشديدة أن ينظر إليها سالم ويمر عليها فقط ثم تمكنه من ثديها وتكشفه؟! وبإجماع الفقهاء هذا مفهوم، والذي قال فيه ابن عثيمين إنه دائما يصحح أحاديث ضعيفة ويضعف أحاديث صحيحة، وكذا قال الحافظ عبد الله الدويش وشيخ الإسلام سليمان العلوان وكذا أشار إلى ذلك المحقق الأعظمي وغيرهم، والذي فعلا صحح حديث من أتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه الذي أجمع السلف على تضعيفه كالبخاري وأبي داود والترمذي والقطان الفاسي وحديث كانت أمي تأكل القديد وأثر ابن عباس كفر دون كفر وحديث أرحم أمتي بأمتي أبو بكر الذي أجمع علماء الحديث على ضعفه وقد كتب ابن عبد الهادي رسالة فيه اسمها فصائل الصحابة وحديث ليلة النصف من شعبان وحديث البس جديدا، والذي استدل بحديث قل لا إله إلا الله أحتج بها لك عند الله الذي قيل لأبي طالب قبل موته ليزعم أن تارك الصلاة لا يكفر وهو يجهل أن الصلاة فرضت بعد موت أبي طالب إذ فرضت في المعراج بعد موت عمه أبي طالب وزوجه خديجة رضي الله عنها عام الحزن، وهذا جهل بالتاريخ ولو دخلنا في جهله باللغة وعلومها لغرقنا فيها، والذي رد عليه مرارا وتكرارا العلامة التويجري، والذي خطأه كثيرا العلامة حماد الأنصاري، والذي قال فيه العلامة الرباني عبد الكريم الخضير إنه فيه تساهلات، والذي قال الألباني هو على نفسه إنه أخذ العلم من الكتب فقط ووصل إلى ما ووصل إليه من العلم على زعمه بذلك أي بالكتب فقط وأقوال السلف في الصحفي الآخذ من الكتب كثيرة مشهورة، والذي حرم التختم إلا إذا كان محلقا وخالف الإجماع، والذي قال إن علم الأصول لا وجوب فيه وهذا خلاف إجماع العلماء إلخ... فهذا الرجل وهو عامي مخرج فقط ليس بحافظ وإنما يقرأ كتبا ويعلق عليها، هذا هو الذي تقصد؟ بل يقال فيه، هو باحث، لا يثني على جهله إلا جاهل بحاله وأحوال العلماء أو تاجر يريد بيع كتبه بتعليقاته أو جاهل بعلم علل الحديث وإن كان له عناية بفنون أخرى من الشرع أو تلميذ له يتشبع به ويفخمه مع أخطائه الشنيعة والله يجزي كل كذاب لعرض من الدنيا ورحم الله السلف الذين ضعفوا بعض شيوخهم في الحديث لأخطائهم فيها بلا تعصب، وكما صح عن أيوب السختياني إمام صغار التابعين بالبصرة رحمه الله: إنك لا تعرف خطأ معلمك حتى تجالس غيره ♦️فهذه المشكلة شيوخكم الذين تعرفون لا تتكلمون فيهم على الأقل إذا أخطأوا في مسألة ومسائل عظيمة كالألباني الذي فيه إرجاء كما قال الفوزان وغيره ودائما يصحح أحاديث ضعيفة والعكس كما قال ابن عثيمين وهو ضعيف في الفقه كما قاله قاضي القضاة اللحيدان وجاهل بالعربية كما أشار إليه محمد الأمين الشنقيطي، وكل هذه الأقوال موجودة في اليوتيوب، فأنتم جهال بالعلم وأقوال العلماء المجتهدين المفتين في بعض المنتسبين إلى العلم وترجعون إلى عوام من دعاة الأسواق الذين يلحنون في كل جملة مرة أو مرتين، ♦️كون الألباني يضعف أحاديث صحيحة ويصحح أحاديث ضعيفة ليس بقديم وهذا معروف من الألباني رحمه الله لعدم عنايته بعلل الحديث فتجد أكثر من ثلثي ما حققه من الأحاديث فقد أخطأ فيها وهذا بإجماع علماء العلل... منها حديث المجمع على ضعفه عند السلف: من أتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه" ارجعوا إلى علماء علل الحديث كشيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الأكبر الفقيه هانئ الفهيد، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي، والمحدثين الصالحين عبد الله السعد وماهر الفحل، ثم بعد ذلك المحدث مصطفى العدوي مع أنه يتكل تارة على أقوال الدارقطني في علله وعنايته بصحيح ابن حبان قليلة وكم من أحاديث صحت لمتابعة جاءت في صحيحه... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✨🌹 [٢/٢]
الهم فك اسره بالعز وارفع شانه في الدارين وعافه في دينه ودنياه وبارك في عمره وعلمه وانصره على من عاداه
هذا الشيخ لا يخاف من قول الحق رزقه الله الجنة
فك الله اسرك يا شيخ احمد
هو الكفر ؛ وهل فاعله يكون كافرا مرتدا كالطاغوت فهد عامله الله بما يستحق
مشاءالله
شارك الأجر بالنشر
فك الله أسره. عودة مباركة أخي
بارك الله فيك أخي الكريم
انتبه للإعلانات لان فيها موسيقى
زوال العمل من أصله مزيل للإيمان!! أين حديث البطاقة ؟
الباطل في صورة حق... ستكون أنت و شردمة ممن اتبعك في فكرك مسلمون و الباقي كلهم كفار
فك الله اسرك يا شيخنا الغالي اخي ابو ايمن نشكرك على هل محتوا ونتمنا ان تنشر مزيد من المقاطع عن التوحيد والولاء والبراء والمتون لان كثير من اناس تجهل التوحيد وجزاك الله عنا كل خير
❤❤
حسبنا الله ونعم الوكيل
الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره وأخزى من ظلمه وسجنه الشيخ أحسبه والله حسيبه انه شيخ الإسلام في زمننا هذا
جزاكم الله كل خير. ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبت الشيخ سليمان العلوان
صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا أحلوا نعم لا شك يكون كافر لأنه قد استحل ذلك، لكن لو حكم بعقوبة أخرى غير حد الله لا يكون كفرًا ولكن كبيرة من الكبائر.
التشريع كفر أكبر لا يشترط فيه الإستحلال تعلم دينك
جزاك الله خيرا ❤❤❤❤❤
اللهم فك أسره يارب العالمين
طبعا لازم يكون ليه شواهد مش هو بينصركم ويرفعكوا حتى لو ملهوش أصل أنت هتثبت إنه ليه أصل يا شيييييييخ
الشفا ده كتاب معفن
فك الله اسرك يااسد الامة من سجن ابن سلول
مامن منا إلا واتخذ الأحبار والرهبان اربابا وليس الجهال بل زلات الراسخين التى تهدم الاسلام
حمير المرجئة
فك الله اسر المحدث العلامة
جزاك الله خير
اي وربي هكذا العلماء
اسود اهل السنة في سجون الطواغيت
فك الله أسره
الله يفرج عنه. (لااله الا الله خالصه من قلبي اللهم اجعلني احقق معناها والعمل بها. وكل من قال امين
فرق بين التشريع وبين أخذ الرشوة فاتقوا الله
ماشاء آلله بارك آلله فيه
❤
لو سمحت اخي اريد مقطع ملة ابراهيم كاملا
اللهم فك أسره
بارك الله فيك
فك الواحد القهار اسره
لا يعني انضل نسوي فتن بين الناس والمسلمين ويكتلون بعضهم البعض هو هاي الرايديه صعسلم
اللهم فك اسره العولماء
الشيخ الحافظ سلمان العلوان فك الله اسره
المقصود ببني امه وهم اخواله من قيس عيلان
اللهم احفظ الشيخ عبد العزيز وأعزه على من ظلمه...🎉🎉🎉🎉🎉
هذا قول الخوارج أعرفه كما أعرف منزلي
فك اللّٰه بالعز أسرك يا شيخنا
يقول ( قال المؤلف رحمه اللّٰه ) فبأي كتاب كان يشرح ؟