جاء في الحديث عن النبي ﷺ قوله: {من فارقَ الرُّوحُ الجسدَ وَهوَ بريءٌ من ثلاثٍ، دخلَ الجنَّةَ: منَ الْكبرِ، والغُلولِ، والدَّينِ}. المصدر : صحيح ابن ماجه
موتى ابراهيم ...هن اعضاء مهمة فى جسم الانسان ..تعطلت او بطلت عن تأدية اعمالها مؤقتا او بشكل دائم ،بحسب مدى تضررها .. فاراد ابراهيم من ربه كيف يجب اصلاحها ومعالجتها ،حتى يفعل ذلك مع الناس الذين يعانون من تلك الحالات ...
Totalement à côté de la plaque : vous confondez l'âme ( nafss ) et esprit ( Rouh )...c'est l'âme qui quitte le corps et non l'esprit ; l'esprit est une notion de proximité par rapport à Allah ...
عفوا أخي الكريم : . مَيْت... بفتح الميم وسكون الياء يُقصد بها فقط من فارقت روحُه جسدَه، وانتقل إلى الدار الآخرة. . مَيَّت... بفتح الميم وكسر الياء المشددة يُقصد بها من لا يزال حيّا ويُتوقع موتُه. وفي هذا يقول أحد الشعراء : . أيا سائلي تفسيرَ مَيْتٍ ومَيِّتٍ *=* فدونك قد فسّرتُ ما عنه تسألُ . فما كان ذا روحٍ فذلك مَيِّتٌ *=* وما المَيْتُ إلا من إلى القبر يُحملُ ولنا في القرآن الكريم ما هو أفضلُ تفسيراً، وأقصد بذلك على وجه الخصوص الآيتين: . حرّمت عليكم المَيْتَةُ والدم ولحمُ الخنزير..... . إنك مَيِّتٌ وإنهم مَيِّتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون.
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله
بوركتم .
عندما تتكلم يجب عليك التحدث بعلم !
فانت لا تفرق بين الروح والنفس ! فمن اين جئت بطلوع الروح او خروجها ؟
من فارقته النفس و ليس الروح
جاء في الحديث عن النبي ﷺ قوله: {من فارقَ الرُّوحُ الجسدَ وَهوَ بريءٌ من ثلاثٍ، دخلَ الجنَّةَ: منَ الْكبرِ، والغُلولِ، والدَّينِ}.
المصدر : صحيح ابن ماجه
"الله يتوفى الأنفس حين موتها...."
"الروح من أمر ربي"
"يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده"
شكرا لك على هذا العلم الذي ينتفع به.
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله خيرا ونفع بكم المسلمين
آمين وإياكم
بارك الله فيك. زادك الله علما.
آمين وإياكم
رائع جدا قناة ممتازه
جزاك الله خيرا.
آمين وإياكم
موتى ابراهيم ...هن اعضاء مهمة فى جسم الانسان ..تعطلت او بطلت عن تأدية اعمالها مؤقتا او بشكل دائم ،بحسب مدى تضررها ..
فاراد ابراهيم من ربه كيف يجب اصلاحها ومعالجتها ،حتى يفعل ذلك مع الناس الذين يعانون من تلك الحالات ...
موتى تعنى موت الانسان موت ادراكى
سلام. في تفسيرك تناقض.
Totalement à côté de la plaque : vous confondez l'âme ( nafss ) et esprit ( Rouh )...c'est l'âme qui quitte le corps et non l'esprit ; l'esprit est une notion de proximité par rapport à Allah ...
بارك الله فيك
آمين وإياكم
عفوا أخي الكريم :
. مَيْت... بفتح الميم وسكون الياء يُقصد بها فقط من فارقت روحُه جسدَه، وانتقل إلى الدار الآخرة.
. مَيَّت... بفتح الميم وكسر الياء المشددة يُقصد بها من لا يزال حيّا ويُتوقع موتُه.
وفي هذا يقول أحد الشعراء :
. أيا سائلي تفسيرَ مَيْتٍ ومَيِّتٍ *=* فدونك قد فسّرتُ ما عنه تسألُ
. فما كان ذا روحٍ فذلك مَيِّتٌ *=* وما المَيْتُ إلا من إلى القبر يُحملُ
ولنا في القرآن الكريم ما هو أفضلُ تفسيراً، وأقصد بذلك على وجه الخصوص الآيتين:
. حرّمت عليكم المَيْتَةُ والدم ولحمُ الخنزير.....
. إنك مَيِّتٌ وإنهم مَيِّتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون.
لأن اموات اموات القلوب و الموتى الميت الذي لا روح فيه و الله اعلم
للأسف الشديد المعنى عكس ماقلت أرجع لمواضع الآيات تعرف وشكراً
بالعكس
اموات
و
الاموات
تطلق على الكافرين وليس على من في القبور
واما
موتى
و
الموتى
تطلق على كل من في القبور
والله اعلم
ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات
اموات هنا تطلق علي الكافرين ؟!
الفرق ...اموات جايه على وزن اصوات ...ميتين جايه على وزن سبيس تون ...✋😎✋
طبعا كلام كله خطاء
بارك الله فيك
آمين وإياكم
بارك الله فيك
آمين وإياكم
بارك الله فيك