วีดีโอ

إنه يخلط فيما ليس له به علم لاحول ولا قوة إلا بالله العظيم

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والله انك لم تشرح شيءا والناس لم تستوعب من شرحك شيءا ثم عليك أن تبتعد عن كلمات صدقه وزكاة لأن فيها إهانة لكرامة الفقير والله في الزمن الماضي كان بيت المال ارحم بالفقير تجمع الزكوات أو الصدقات أو لنقل عنها المستحقات أو الضراءب عن الدخل عن الأرباح تجمع في بيت المال وبيت المال يصرف منها على المحتاجين وعلى مصالح الناس أما اليد العليا واليد السفلى فهي إهانة لكرامة اليد السفلى قليلا من حفظ كرامة وماء وجه الفقير والمريض واليتيم

ماهو النصاب و كيف يعرف الموظف انه بلغ النصاب ليخرج عليه الزكاة

انا لست طالب علم ولكنني اعلم قطعا ان عنوانك مضلل وليس من الحكمه ان تكتب كلام مبهم المقصد وغير دقيق واسال به من اعلم مني ومنك. ماذا يفهم الناس من ان الخطأ خير من الصواب هل تقصد فيه المعصيه والحسنه اما تقصد به الاجتهاد بالقضاء او بالافتاء ام تقصد به اجتهاد متعلم وطالب ؟ ماذا يفكر الناس من العنوان دون مشاهدة المقطع ؟ ام انه عنوان يثير الفضول والاستنكار حتى يشاهد الشخص المقطع ويفهم مقصدك من العنوان ؟ هل انت تعمدت ان تضع هذا العنوان للمشاهده وجذب الانتباه هل هكذا يتم دعوة المسلمين ؟

علماء اخر الزمان استمت 3 مرات و لم يجب جواب واضح حسبي الله ونعم الوكيل

تحنيط العقول وتنويمها بالاحاجي والخرافات ولدالك بقينا مجمدين في اماكننا واصبحنا أيتام العالم.

غنبقاو عايشين حنا مع القصص والاحاجي الى مالانهاية. ياعجباه على الكهنوت ومن تبعهم من القطيع لكن لاعليكم أجلكم آت لامحال

لم أفهم شيء

السلام عليكم يا شيخ

الذي فهمته انه في حال بلغ المرتب النصاب (الحد الأدنى الذي ما كان دونه لا يجب فيه الزكاة) تبدأ الحساب على ذلك المال سنة بحرية ثم تخرج زكاته بعد نهاية الحول حسب ما فهمت المسأله بسيطة هناك ثلاث حالات مختلفه الحاله الأولى موظف لا تحب عليه الزكاة طوال السنة لأنه لم يبلغ النصاب ولا حتى مرة واحدة النصاب كظن هو ما يعادل قيمة ٨٥ جرام من الذهب الحالة الثانية موظف بدأ بجمع راتبه كل شهر مبلغ، ووصل النصاب في الشهر رقم ٦ هجري مثلا، عندها يسجل ذلك التاريخ، ثم ينتظر ان يمر على هذا المال سنة الى ان يحول الشهر ٦ هجري مره اخرى، ثم يخرج الزكاة عليه وهي متوسط ما بقي من المبلغ حول كامل تقسيم ٤٠ او ٢.٥ بالمية من المبلغ الذي حال عليه سنة هجرية كاملة (وليس ميلادي لأن عدة الشهور شرعا هي الاشهر القمرية الهجرية. الحالة الاخيرة شخص غني يحصل على راتب ٧٠٠٠٠ درهم كل يوم مثلا، هذا يشرح الشيخ كيف يستطيع ان يحسب زكاته قرشا قرشا بطريقه معقده، او بطريقه بسيطه لكن لم افهمها. اما الطريقة المعقدة هي ان يبدأ بحساب كل ما كان فوق النصاب، لكل يوم على حدة، بحيث اي مبلغ يبلغ النصاب او ما يزيد عليه، يبدأ عليه الحول اي السنة الهجرية كما يقول الشيخ انه يرى ان المسأله قد تتعقد بشكل هائل على الاغنياء لأنهم قد يضطرون ان يكون لهم عداد خاص لكل مبلغ وصل عليه النصاب. وبالتالي قد يصل عدد الحسابات للتاجر الذي يريد الحساب الدقيق الى حساب زكاته كل يوم على حدة، وعندها عندما تحين السنه التي يليها يكون واجب عليه يخرج شيء صغير من الزكاة كل يوم من ايام السنة التي يليها. لأن كل يوم يمر حينها يكون قد بلغ الحول لأن ذلك الشخص كان يحصل على اكثر من ٧٠٠٠٠ درهم كل يوم مثلا (على افتراض ان النصاب هو ٧٠٠٠٠ درهم)

جزاك الله خيرا جعلتنا نعيش تلك الحقبة نصر الله المسلمين في كل مكان

لا آية واحدة من القرآن الكريم ولا حديث نبوي شريف كدليل .

تزوج بالفاتحة و هني راسك من أي قانون.

باسم الله الرحمن الرحيم * " تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَّا تَشْكُرُونَ قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ "

و الضرائب التي نؤديها،أليست زكاة ؟

بسط وبدون هذه فهمتم

الخريف الديني والشعبوية الدينية....

شعارنا. نبقى صووولو

الشيخ السعيد متيمشيش لبيت المرحاض أنت كداب

يا اخي استدل بايات الله لتقنع الناس.

مانعرفه اننا ندعو عند الركوع وعند القيام منه وعند السجود. والجلوس بين السجدتين وبعد التشهد الاخير قبل السلام

لا اتفق معك سيدي حمزة،، ،،العوام الذين يحبون الشيخ الكملي ويتعلمون منه صاروا في ريب عظيم يقولون لماذا لم يدلي بعلمه الغزير في يصرح به من ينادون بتغيير المدونة وفق العلماني المتغرب،، ،،هنا المشكل،، ،،ثم أخبرني بربك ماذا يظر سيدي الكملي لو شارك في النقاش الداءر بين مكونات المجتمع،،، ،اخاف والله على الشيخ من مثال مغربي ( السوق عامر نهار الخميس وهو مشى قبل فجر الجمعة)

ماهوش اختصاصي في قول الحق. هو اختصاصي في سرد ماهو مكتوب. و الي خاف نجا....للاسف

الموظف يدفع الضريبة عن الدخل، لا زكاة عليه، لأن الضريبة هي الزكاة،

لأول مرة لم أفهم منك ما تشرحه يا شيخنا الفاضل .. و أظن ما تذخره لأجل مثلا الزواج او شراء شيء ما تحتاجه فلاتزكي عنه و الله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

يجب الكلام في مشاكل الأمة قبل كل شيء الله المستعان

اتقوا الله ولا تضلوا المسلمين فرقوا بين المس و اللمس و فرقوا بين القران و الكتاب، كلام الله دقيق الامام مالك يقول والله سبحاه يقول "انه لقران كريم في كتاب مكنون لايمسه الا المطهرون" يعني ان ذلك النور الذي هو في الكتاب لا يمكن ان يمسه الا الذين طهرهم الله اسم مفعول و ليس المتطهرين

هل مدونة الأسرة فيها تعارض مع الشريعة

لوي اعناق النصوص

والله ما فهمت

لايمسه إلا المطهرون. يعني اللوح المحفوظ وهم الملائكة

جزاك الله كل خير

الشيخ فصيح كلامه لاغبار عليه زا.ده الله علما ونفع به العباد والبلاد

ما رأيك شيخنا في المدونة الجديدة؟؟؟؟؟

اللهم زدنا علما جزاك الله خيرا

ما شاء الله على ما تقول ..اللهم أصلح أولادنا و أولاد المسلمين جميعا..أنا تزوجت بمغربي ازداد بفرنسا و اطفالي ازدادوا هنا بفرنسا و أنا أفعل ما بجهدي ليصلوا دائما و ابنتي ترتدي الحجاب عندما تكبر و أعلمهم اللغة العربية و يدرسون بمدرسة عربية و أدعو الله أن يعينني انا و من مثلي على التربية الحسنة و الصالحة لأبنائنا 😊

مادا لو كان القرآن في clef usb وحملها الشخص في يده وهو ليس على وضوء؟

المس وا

مع الأسف الصوت غير واضح و جزاكم الله خيرا

الجهل، حتى الفرق بين يمس ويلمس لا يعرفه الشيوخ ههههه وهناك فرق بين مصحف وكتاب وقرأن الشيوخ الجهل

بارك الله فيكم و في علمكم ونفعنا بكم وبعلمكم

نصرك الله يا تميم المجد والعزة

نصرك الله يا تميم المجد والعزة ....

نصرك الله يا تميم المجد والعزة ...

نحن مغاربه كثيرون في اروبا و نععيش بينهم لا نحتفل بها و لا نبارك بعضنا بها و لا نشتري لا حلوى لا شيء تمر عندنا عاديه

مفيش تحديد في الاسلام لمسافة القصر اي قول هو دين بشري مخترع

❤❤❤

ما حكم من يهتم بالتفاصيل المملة في الصلاة .؟وينفرون الناس من الصلاة .؟