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前些时候我看过一些解读刀郎歌词的视频。 有朋教授的解读最贴切、最深刻！ 感谢！
多谢观看和评论、鼓励！
瓜洲渡，刀郎老師，自彈自唱，我特別喜歡這首歌。
多谢观看和留言！《瓜洲渡》真的好听！
看了您的解讀!非常感謝！所以我注意了這首歌！原本只喜愛您解讀過的翩翩！現在卻更喜愛這首歌了！您的問題！我想回應一下自己的淺見！刀郎寫這首歌詞時！一切都已經是發生後的悲劇了！所以他只能感概！用歌詞傳達他對杜十娘的同情與對現實的無可奈何！想藉由這首歌安慰同處境的人！刀郎無法挽回或是同意任何事的發生！刀郎只能傳達杜十娘的悲與痛！讓大家知道！背叛跟傷害一個人時！是會毀掉一個人！這是我的淺見！
多谢您观看和评论！您是一个超级刀迷，我看过很多您的评论，在别的频道，哈哈。谢谢光临！在杜十娘的故事中，确实很难拿捏立场。刀郎目前的处理，是非常聪明的办法。
刀郎多才才藝，作曲填詞故事中的杜十娘悲慘情景，讓人感觸、痛心如此短暫人生。可悲！
是的，刀郎是天才！
說一說我對這首歌的感動，身為女性，付出許多卻仍得到背棄，在抄寫瓜洲渡的歌詞時，特別有感慨。 看開始「這裡該是溫暖的南方」，朝歡暮樂的新郎新娘卻轉眼最後變成「我只是流落在南方奈何橋上等待的羈魂」。 而說到底又要等待什麼？前面是「只希望傷痕如你一樣的魂，好好散落在荒邱，不要一不小心又變回了人」，在受傷與背叛中，才告訴自己不要再為人了，到了結尾，又在奈何橋上等待與羈絆，這是何等痴迷。 這首歌的句子呼應完整而意境悠遠，悲痛至極卻哀而不傷，催人淚下但又那麼委婉，最痛的只有一句「請不要說我是你的愛人」，在受盡了潑天的冤屈後，只這麼無奈的決裂，沒有痛罵沒有訴苦，只要切割，也因為平靜而格外讓人心痛。 刀郎真是我們這個時代的蘇東坡湯顯祖！能跟他生在同一個時代，還能看懂他的歌詞，都是有福氣的人。
多谢观看和评论！女性视角，果然更为情深。我和你的理解大致相同，除了一个地方。“在受傷與背叛中，才告訴自己不要再為人了，到了結尾，又在奈何橋上等待與羈絆，這是何等痴迷。”我的理解，是刀郎告诉杜十娘，不是杜十娘告诉自己。
@@YoupengChinese 可惜杜十娘散落在荒丘的孤魂后来又向卖渡人借了一把还魂伞，化身卞玉京去人间又体验了一次悲欢离合。
@@shupieheng 原来杜十娘和卞玉京还有这层关系，佩服您的想像力！
刀郎對杜十娘的演繹是自己愛情觀的代入, 無怨無悔, 發揚了古典詩詞的精義: 由宋.陸游的词: “零落成泥碾作尘，只有香如故。"(即使粉身碎骨, 愛仍一樣不變 ), 到清.龔自珍的: "落红不是无情物，化作春泥更护花。" (一切似無情卻终化為有情!), 刀郎抱女尋變心之妻, 愛亦何嘗不是一樣? 愛是無條件的 unconditional love !
@@c.p.cheung7834 Good points! 💐👌
刀郎的歌詞感人，所以容易令人落淚。剛看完 6/10 廣州演唱會，既激動又享受。❤
刀郎是在用心去写，所以感人。听他的演唱会更是如此。
成都演唱會刀郎被觀眾的熱情所感動，哭不成聲，由副手代唱，觀眾主動和唱，刀郎感懷身世，淚如雨下，他不但不冷靜旁觀，反而真情流露，與觀眾互動，有如見到久別重逢家人般的親切，盡情傾訴遊子之傷痛，觀眾們也一樣淚如雨下，實屬罕見！如何 "冷靜"？回覆
@@c.p.cheung7834 這是真誠，這是赤子之心！
听youpeng 老师对刀郎各首歌的解读，让我们了解刀郎的歌作有更深次的了解，看来刀郎有了个知心人。两人都是可以算上大师级的人物！
多谢评论、鼓励！
刀郎"感慨萬千", 證明他不可能只是一位 "冷静的旁观者。" 瓜洲渡是最令人心碎", 刀郎既認為心碎, 恐怕不應該只是 "旁觀者"吧?即使是 "心死", 比 "心碎"更厲害, 也非 "情死"! 刀郎恍似無情卻有情! 刀郎是 "情種" 之王!
利害，解讀如此細膩 👍
多谢观看和留言鼓励！
非常感谢Youpeng的解读，每次听完你的解读，对于刀郎歌曲意会更加清明，之前更多的是一些飘忽零散的感觉。对于“围墙”和刀郎“决绝”地“孤魂野鬼”的建议，我倒觉得刀郎写的比我们想的更深远（希望不是我过度解读了）😅。 首先，我觉得“围墙是长江万里”不单单是指“李父的阻力或是其周遭社会的影响力”，还指整个等级，男权的社会体系，这样的社会体系里女性是物化的，处于底层的妓女更是如物件一样可以随意买卖赠送。 按道理杜十娘已经赎身，是个自由身了，为什么还能轻易被李甲卖了呢？既然她已经积累了可观的财富，也有相当的才智，看清李甲的面目后，为什么不可以离开他，自立门户？ 这里有几千年男权社会形成的围墙，致使客观上难于达成，还有她自身思想观念形成的枷锁。在当时的社会条件下，这几乎是无解的，即使在现在，也是部分无解。所以刀郎建议还不如好好做个“孤魂野鬼”，不要转回人间。几千年的皇权等级统治，君君臣臣父父子子，即使身为“男子”的李甲，不也是无力反抗改变？ 他娶杜十娘，几乎是和整个社会做对抗，这样的“勇”普通人能维持多久？这是个爱情悲剧，也是一个社会悲剧的缩影。我觉得杜十娘投江也部分因为看明白了这点吧，要不也把自己看做个“物件”，如果有“为人”的觉悟，极其痛苦。
多谢您的长篇精辟评论！往深了说，确实如您所言，和整个社会制度都有关系。只是，杜十娘切身体会到的，是李父无所不在的压力。她对抗这个社会是有一个办法的，那就是手中的万金。但是，在这个问题上，她的聪明没有完全展现出来。
被自己最愛而要付託終身的人非常狠心地出賣了！真的會有想死的感覺！更何況她應該是一个很重情義的人！所以對她的傷害是一般人難以體會的！從這去體會您就會容易明白！
@@一如-u5e 刀郎非常理解这一点，所以只是无限同情杜十娘。
@@一如-u5e 确实，除了“爱的伤害”，还有“摆脱泥潭，对于未来生活憧憬和期望”的破灭，以及那种无法改变自身命运的无力感，让人绝望，所以我无数次庆幸自己生活在现代。
刀朗的文学修养太令人佩服了，Youpeng 能了解其深奧并能解释清楚令人敬佩！
多谢观看评论和鼓励！
❤❤❤❤❤刀郎体会到天下苦人多，而苦人们的奋斗，才会有未来
多谢观看和评论！
我看不出来，我感觉刀郎始终是一个冷静的旁观者。
@@YoupengChinese 成都演唱會刀郎被觀眾的熱情所感動，哭不成聲，由副手代唱，觀眾主動和唱，刀郎感懷身世，淚如雨下，他不但不冷靜旁觀，反而真情流露，與觀眾互動，有如見到久別重逢家人般的親切，盡情傾訴遊子之傷痛，觀眾們也一樣淚如雨下，實屬罕見！如何冷靜？
@@c.p.cheung7834 说的不是一件事。我说的是在《瓜洲渡》歌词中，刀郎始终是一个冷静的旁观者。
@@YoupengChinese 刀郎"感慨萬千", 證明他不可能只是一位 "冷静的旁观者。" 瓜洲渡是最令人心碎", 刀郎既認為心碎, 恐怕不應該只是 "旁觀者"吧?即使是 "心死", 比 "心砰"更厲害, 也非 "情死"! 刀郎恍似無情卻有情! 刀郎是情種之王!
@@c.p.cheung7834 渐渐地离原来的分歧越来越远了。我最初只是说，我看不出来在歌词中，刀郎把自己的爱情观代入了进去。现在依然这样认为。此其一。冷静和感慨万千甚至心碎并不矛盾，除非把心碎当成物理意义上的心脏破碎。一个人可以很受感动，可以非常同情什么，可以极其厌恶什么，但同时仍然可以不丧失自己的理智，可以冷静地去看待并处理问题，这是并行不悖的两类心理活动。此其二。对杜十娘的遭遇，我们可以发表各种看法，比如把宝物拿出来，让孙富匍匐脚下，比如先把李甲推入河中，然后再跳河，比如把两人痛骂之后径直离开等等，然而，刀郎的建议却是不要再转回人，是这个建议让人心碎，让人充分意识到杜十娘之死是多么痛心。此其三。
"道"給予我們堅不可摧的圍牆就是成為----【人】, 只要是凡人就有圍牆 .
所以不要再转回了人就是无比无比沉痛的建议。
@@YoupengChinese 是的，對凡人而言的確是無比沉痛。
你的观点很有意思。收了。
@@alonree2259 多谢！
我现在就去听瓜洲渡👍🏻
相信您会有全新的感受！
谢谢解读。我最近每天乘天黑前出去钓鱼，然后把刀郎8月30号的线上专辑翻来覆去的听，除了“披着羊皮的狼”，这首是我第二最喜欢的歌，只是之前对歌的背景可以说是完全不知道，以为只是旅途人的感伤。却原来是这个背景........
多谢观看和评论！认真把刀郎的歌词想通后，听起来会更加有味道。
郎的歌词里有他对众生之苦的悲悯。
喜欢您的“郎的歌词”的用法。
感謝解讀
多谢观看和评论支持！
赞！
謝謝主持人解釋（瓜洲渡）之歌❤刀郎歌詞難懂好聽
今天才知道云朵的某些事迹，更好理解刀郎某时的心境，也更能理解西海情歌的另一种解读
是啊，两个的关系令人感慨。
刀郎成都演唱会《川江号子》, 有濃重泥土味絏夫拉船呻吟的新民歌之王刀郎 !!! 對最低層勞動人民的歌頌 !《川江号子》是把中國最低層人民的呻吟聲變成奮鬥聲 !!! 刀郎的演唱會變成觀眾們支持政府扶貧 "仁政" 的集體怒吼 ! 可見刀郎的新民歌超越打破了權貴階级的傳統腐化歌壇 !
多谢评论！不反对您的这一解释，只是这样一来，是不是跟您一直以来的“只谈刀郎的文学和音乐，不涉及其他”主张稍有背离呢？
@@YoupengChinese 劉教授提醒甚對, 刀郎《川江号子》確實與勞動人民的心聲有關, 但與政治無關, 雖然暗合政府扶貧打倒新權貴階級之政策, 也是一種偶然, 為了保護刀郎能繼續發展, 只是點明刀郎不會反對政府而已 ! 最怕有人故意把刀郎貼上反政府之標籤, 那就眞正會毁滅刀郎了 ! 刀郎本身絕對無任何政治目的 !
@@YoupengChinese 謝謝提醒! 我只是想說明刀郎的《川江号子》是正面的, 他的民歌是純真的, 沒有政治性的 ! 我個人認為他的民歌對中華文化和國家民族都有正面的影响 !
@@c.p.cheung7834 刀郎的歌有思想，这是最值得我们重视和尊重的地方。
刀郎在苏州住了七年，不止三年
多谢指正！从《弹词话本》的介绍中，可以确定的是专辑筹备了7年。至于刀郎在苏州住了几年，似乎没有明确的记载。三年是目前较流行的说法。也许您有其他资料从而得出了七年的结论？
那英一派的高大上音乐人，都说刀朗音乐是农民粗鄙的。沒想到流行在野的刀朗音乐演译-我传统文化的精品。
多谢观看和留言！
”杜十娘怒沉百宝箱”，出自著名的明清小说三言两拍中的《醒世恒言》。三言，即《醒世恒言》、《预世眀言》、《警世通言》；两拍，即一《拍案惊奇》、二《拍案惊奇》。今，能读过之人，少之又少
是啊，我们的阅读能力比古人下降了许多许多。
刀郎是華語歌曲中的沙士比亞，沙翁的作品如：羅密歐與朱麗葉，哈姆雷特，威尼斯的商人都是以人間的悲情故事聞名於世，刀郎的歌大都唱岀了中國人的悲傷感，這就是為什麼刀郎這樣受歡迎的原因。自古以來文學都是以悲劇給人們留下深刻印象的多。 刀郎的歌就是在說故事並且還有音樂陪伴，然後打到了你的痛處讓你欲罷不能。
非常同意您的分析。悲剧更能打动人，悲剧加动听的音乐，无人能够抵挡。
老师好，多谢你的解读，再次对老师的国学功底表示由衷的佩服，如老师所说，刀郎对于杜十娘的建议确实令人无语，杜十娘是时代我们不一定很清楚，但是今天这个现状我们是否要转世做人还真的是个问题，所谓刀郎的建议，其实说的是这个现实，杜十娘在奈何桥徘徊不前，说明了她是认真的在考虑这个问题。这是我依照老师解读思考的一点东西
多谢留言和分享！我自己感觉杜十娘的想法和刀郎的建议并非那么不可思议，但能够明明白白地说出来，这就是刀郎的功力。至于这个转世再做人值不值得，那就要看现世的情况了。
以女人的角度～應不是 在意被轉賣的‘’價碼‘’ 而是未來寄予的“崩塌”（薄倖郎）生不如‘’一死了之‘’！
那是自然，她不会因自己被卖了高价就开心的。
看了作者的視頻 我把（杜十娘怒沉百寶箱）這篇文章找出來 重新看了一遍。同為妓女從良的故事 我非常喜歡（賣油朗獨佔花魁）。同為才貌雙全的名妓 王美娘看人的能力比杜十娘高強百倍 能辨別出她要嫁的秦重 雖然只是一個挑貨郎膽子的小販 卻是是沙土裏埋藏的黃金。而杜十娘的李甲 則是個繡花枕頭。她們兩個的結局差天共地也就不奇怪了。
是的，冯梦龙写得太好了，让你有很多感慨不得不说。
@@YoupengChinese 这就是读过书和没读过书的差别吧。杜十娘如果读过书，格局就会打开。即便一次半次看错了人，哪里用得着跳江，世界上有那么多男子，耐心等待下一个有缘人即可。我同意视频作者你的观点，留得青山在，何愁没柴烧。
杜十娘的故事。
是的。谢谢您的评论！
你说的对！当自信喪失，又没人权时，真是心死了。
多谢留言支持！
可惜如今杜十娘可以以錢利追求做亇女强人！女权，人权，真是几亇世纪里害死了多少婦女啊！
Great
識人不明，愛情夢的破滅才是杜十娘跳江的主要原因。其他對她而言都不足以打倒她。
👍🏻👍🏻💞💞
谢谢评论！
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點點愁
多谢评论！瓜洲渡的诗词很多啊！
從你的解讀中得到很多啟示﹐感謝。只想對你在文末的感嘆作出一小點補充﹕在那個封建時代重重壓迫下的女性﹐你能期待她們能夠站起來跟整個社會對著幹嗎?
多谢留言！确实很想看到杜十娘奋起反抗的场面，但可能性很小。不过，《梨花落》中的敫桂英确实是起来反抗了，而且还成功了。个性也许是一个重要的因素。
用烏鴉來說時間的消逝，還是比較傷悲的
以前的乌鸦叫金乌，是很优美的意象。后世的印象变了。
總覽歌詞主要結果我在這個深秋的夜晚宿在他舟他舟夜泊的小船我站在船頭對著河面像和她對視對視著的鏡面這裡該是溫暖的南方 桃李芬芳青山在月光中流放河面粼粼閃閃的月亮看著像明明晃晃的刀那刀是江水的傷昨天晚上的他們還是 朝歡暮樂的新郎新娘只望著月圓夜未央對面金山神廟的倒影 是他們越不過去的圍牆圍牆 圍牆 圍牆是長江萬里江岸上的人心隨著江水一起在蕩漾蕩漾 蕩漾 那些睥睨的目光只希望傷痕如你一樣的魂 好好散落在荒丘不要一不小心又轉回了人烏鴉背馱著太陽飛下了山崗帶走了我們的春來冬往那曾是驚鴻的模樣 照我心懷如今此情變成了回憶 回憶 回憶已不在請不要說我是你的愛人 我怕我的眼淚眼淚 眼淚 我的眼淚忍不住掉下來請不要說我是你的愛人 我只是流落流落在南方奈何橋上 等待的羇魂
聽了youpeng的詳細述評與解析-- 忘怎麼可以漏掉未來底片與我的星座呢！
我也解读过《我的星座》，那真是犀利无比的一首歌。
卡水流淀水流，流到瓜洲苦渡頭
原诗是这样写的吗？
金山寺是當今揚州瘦西湖有個的金山寺嗎？
是的。
世俗是什么？世俗就是任何一个个体都难以逾越的心灵的围墙。这就是杜十娘悲剧的真正原因。
多谢观看和留言！如果岸边的观众代表的是持有世俗观点的普通人，那么，世俗是围墙的看法就值得重新探讨。
刀郎終將推倒那道（牆）
但愿如此！
金庸小說中:問世间情為何物，願與生死雙约。人最大煩腦就是情，六道轮回都是為情，所以佛家要人放弃，但這可能嗎。
是啊，人是感情动物，放弃也许只能在拥有之后。
这个，我觉得视频主解读错了，这歌说的应该是白蛇传的故事，而不是杜十娘的故事，控诉的是封建礼教如何摧毁一段纯洁的爱情。杜十娘的爱情并不纯洁，她的老公就是个见利忘义的负心郎。歌词中有三点很明显是说白蛇传而不是杜十娘的故事：*1.**“对面金山神庙的倒影**是他们越不过去的围墙”*金山上的雷峰塔就是封建礼教的代表，老和尚法海就是用雷锋塔镇压白蛇女让她不得再翻身。1924年它倒塌的时候鲁迅还写过一篇文章来批判它，说它倒得好。*2.**“只希望伤痕如你一样的魂**好好散落在荒丘**不要一不小心又转回了人”*这女主角前世就是白蛇，不是人，所以刀郎劝她别再转回了人来受罪。杜十娘本来就是人，干么下一世要回到荒山去？*3.**“我只是流落**流落在南方奈何桥上等待的羇魂”*白蛇女虽然被法海镇压住了，但她还留恋着她的老公，希望下辈子再相聚，所以在奈何桥上等他来。杜十娘么，恨死了她那负心的老公，干么还要在奈何桥上等他啊？说不通么！下面这个《瓜洲渡》的视频，网友 yunxiafan5529 在评论区给了很好的解读，我当时跟他探讨了一番，并做了歌词英译：•th-cam.com/video/yD5c72uWM8g/w-d-xo.html刀郎写的歌，有时并不是针对歌名的原来故事写，而是借题发挥写另一个故事。比如他的《镜听》是写清朝乾隆年代在四川的金川地区的战争，跟聊斋里的《镜听》故事完全不着边。
多谢留言探讨！跟您持同样看法的人我相信有不少。只要您能说服自己，怎么解读都可。但对我来说，白蛇的话，第一句我在这个深秋的夜晚宿在他舟. 他舟夜泊的小船就解释不通。白蛇说的最主要的证据来自金山神庙一句，但是在瓜洲渡口可以看见金山神庙，将它写入歌词很自然，并不必然就要解释为白蛇传。说到镜听，也欢迎您看看我的解读并批评指正。互相探讨虽然不一定能说服对方，但会让自己更加坚定。这样就挺好的，不是吗？
杜十娘若自己有錢，何必任由李甲賣她？走人便是？賠自己一條命還用不到積累的財富？虧大了。現代女性更應認知，只有自己有經濟能力，才是安身立命的根本。
从当今的观点，确实会得出这样的结论。不过，按照当时的习惯或者规矩，是李甲赎身的，所以杜十娘属于李甲，他有权将之转手。
杜十娘，舊思想的女子，從沒有想過可以跳出男性社會的觀念，否則，這麼有錢，一早便自己替自己贖身，自由自在，才是高明呀！
没有研究过这个问题。不过，如果自己能赎身的话，杜十娘也肯定会想到吧。可能有绕不过去的规定。
前些时候我看过一些解读刀郎歌词的视频。 有朋教授的解读最贴切、最深刻！ 感谢！
多谢观看和评论、鼓励！
瓜洲渡，刀郎老師，自彈自唱，我特別喜歡這首歌。
多谢观看和留言！《瓜洲渡》真的好听！
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多谢您观看和评论！您是一个超级刀迷，我看过很多您的评论，在别的频道，哈哈。谢谢光临！在杜十娘的故事中，确实很难拿捏立场。刀郎目前的处理，是非常聪明的办法。
刀郎多才才藝，作曲填詞故事中的杜十娘悲慘情景，讓人感觸、痛心如此短暫人生。可悲！
是的，刀郎是天才！
說一說我對這首歌的感動，身為女性，付出許多卻仍得到背棄，在抄寫瓜洲渡的歌詞時，特別有感慨。
看開始「這裡該是溫暖的南方」，朝歡暮樂的新郎新娘卻轉眼最後變成「我只是流落在南方奈何橋上等待的羈魂」。
而說到底又要等待什麼？前面是「只希望傷痕如你一樣的魂，好好散落在荒邱，不要一不小心又變回了人」，在受傷與背叛中，才告訴自己不要再為人了，到了結尾，又在奈何橋上等待與羈絆，這是何等痴迷。
這首歌的句子呼應完整而意境悠遠，悲痛至極卻哀而不傷，催人淚下但又那麼委婉，最痛的只有一句「請不要說我是你的愛人」，在受盡了潑天的冤屈後，只這麼無奈的決裂，沒有痛罵沒有訴苦，只要切割，也因為平靜而格外讓人心痛。
刀郎真是我們這個時代的蘇東坡湯顯祖！能跟他生在同一個時代，還能看懂他的歌詞，都是有福氣的人。
多谢观看和评论！女性视角，果然更为情深。我和你的理解大致相同，除了一个地方。“在受傷與背叛中，才告訴自己不要再為人了，到了結尾，又在奈何橋上等待與羈絆，這是何等痴迷。”我的理解，是刀郎告诉杜十娘，不是杜十娘告诉自己。
@@YoupengChinese 可惜杜十娘散落在荒丘的孤魂后来又向卖渡人借了一把还魂伞，化身卞玉京去人间又体验了一次悲欢离合。
@@shupieheng 原来杜十娘和卞玉京还有这层关系，佩服您的想像力！
刀郎對杜十娘的演繹是自己愛情觀的代入, 無怨無悔, 發揚了古典詩詞的精義: 由宋.陸游的词: “零落成泥碾作尘，只有香如故。"(即使粉身碎骨, 愛仍一樣不變 ), 到清.龔自珍的: "落红不是无情物，化作春泥更护花。" (一切似無情卻终化為有情!), 刀郎抱女尋變心之妻, 愛亦何嘗不是一樣? 愛是無條件的 unconditional love !
@@c.p.cheung7834 Good points! 💐👌
刀郎的歌詞感人，所以容易令人落淚。
剛看完 6/10 廣州演唱會，既激動又享受。❤
刀郎是在用心去写，所以感人。听他的演唱会更是如此。
成都演唱會刀郎被觀眾的熱情所感動，哭不成聲，由副手代唱，觀眾主動和唱，刀郎感懷身世，淚如雨下，他不但不冷靜旁觀，反而真情流露，與觀眾互動，有如見到久別重逢家人般的親切，盡情傾訴遊子之傷痛，觀眾們也一樣淚如雨下，實屬罕見！如何 "冷靜"？
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@@c.p.cheung7834 這是真誠，這是赤子之心！
听youpeng 老师对刀郎各首歌的解读，让我们了解刀郎的歌作有更深次的了解，看来刀郎有了个知心人。两人都是可以算上大师级的人物！
多谢评论、鼓励！
刀郎"感慨萬千", 證明他不可能只是一位 "冷静的旁观者。" 瓜洲渡是最令人心碎", 刀郎既認為心碎, 恐怕不應該只是 "旁觀者"吧?即使是 "心死", 比 "心碎"更厲害, 也非 "情死"! 刀郎恍似無情卻有情! 刀郎是 "情種" 之王!
利害，解讀如此細膩 👍
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非常感谢Youpeng的解读，每次听完你的解读，对于刀郎歌曲意会更加清明，之前更多的是一些飘忽零散的感觉。对于“围墙”和刀郎“决绝”地“孤魂野鬼”的建议，我倒觉得刀郎写的比我们想的更深远（希望不是我过度解读了）😅。 首先，我觉得“围墙是长江万里”不单单是指“李父的阻力或是其周遭社会的影响力”，还指整个等级，男权的社会体系，这样的社会体系里女性是物化的，处于底层的妓女更是如物件一样可以随意买卖赠送。 按道理杜十娘已经赎身，是个自由身了，为什么还能轻易被李甲卖了呢？既然她已经积累了可观的财富，也有相当的才智，看清李甲的面目后，为什么不可以离开他，自立门户？ 这里有几千年男权社会形成的围墙，致使客观上难于达成，还有她自身思想观念形成的枷锁。在当时的社会条件下，这几乎是无解的，即使在现在，也是部分无解。所以刀郎建议还不如好好做个“孤魂野鬼”，不要转回人间。几千年的皇权等级统治，君君臣臣父父子子，即使身为“男子”的李甲，不也是无力反抗改变？ 他娶杜十娘，几乎是和整个社会做对抗，这样的“勇”普通人能维持多久？这是个爱情悲剧，也是一个社会悲剧的缩影。我觉得杜十娘投江也部分因为看明白了这点吧，要不也把自己看做个“物件”，如果有“为人”的觉悟，极其痛苦。
多谢您的长篇精辟评论！往深了说，确实如您所言，和整个社会制度都有关系。只是，杜十娘切身体会到的，是李父无所不在的压力。她对抗这个社会是有一个办法的，那就是手中的万金。但是，在这个问题上，她的聪明没有完全展现出来。
被自己最愛而要付託終身的人非常狠心地出賣了！真的會有想死的感覺！更何況她應該是一个很重情義的人！所以對她的傷害是一般人難以體會的！從這去體會您就會容易明白！
@@一如-u5e 刀郎非常理解这一点，所以只是无限同情杜十娘。
@@一如-u5e 确实，除了“爱的伤害”，还有“摆脱泥潭，对于未来生活憧憬和期望”的破灭，以及那种无法改变自身命运的无力感，让人绝望，所以我无数次庆幸自己生活在现代。
刀朗的文学修养太令人佩服了，Youpeng 能了解其深奧并能解释清楚令人敬佩！
多谢观看评论和鼓励！
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多谢观看和评论！
刀郎對杜十娘的演繹是自己愛情觀的代入, 無怨無悔, 發揚了古典詩詞的精義: 由宋.陸游的词: “零落成泥碾作尘，只有香如故。"(即使粉身碎骨, 愛仍一樣不變 ), 到清.龔自珍的: "落红不是无情物，化作春泥更护花。" (一切似無情卻终化為有情!), 刀郎抱女尋變心之妻, 愛亦何嘗不是一樣? 愛是無條件的 unconditional love !
我看不出来，我感觉刀郎始终是一个冷静的旁观者。
@@YoupengChinese 成都演唱會刀郎被觀眾的熱情所感動，哭不成聲，由副手代唱，觀眾主動和唱，刀郎感懷身世，淚如雨下，他不但不冷靜旁觀，反而真情流露，與觀眾互動，有如見到久別重逢家人般的親切，盡情傾訴遊子之傷痛，觀眾們也一樣淚如雨下，實屬罕見！如何冷靜？
@@c.p.cheung7834 说的不是一件事。我说的是在《瓜洲渡》歌词中，刀郎始终是一个冷静的旁观者。
@@YoupengChinese 刀郎"感慨萬千", 證明他不可能只是一位 "冷静的旁观者。" 瓜洲渡是最令人心碎", 刀郎既認為心碎, 恐怕不應該只是 "旁觀者"吧?即使是 "心死", 比 "心砰"更厲害, 也非 "情死"! 刀郎恍似無情卻有情! 刀郎是情種之王!
@@c.p.cheung7834 渐渐地离原来的分歧越来越远了。我最初只是说，我看不出来在歌词中，刀郎把自己的爱情观代入了进去。现在依然这样认为。此其一。冷静和感慨万千甚至心碎并不矛盾，除非把心碎当成物理意义上的心脏破碎。一个人可以很受感动，可以非常同情什么，可以极其厌恶什么，但同时仍然可以不丧失自己的理智，可以冷静地去看待并处理问题，这是并行不悖的两类心理活动。此其二。对杜十娘的遭遇，我们可以发表各种看法，比如把宝物拿出来，让孙富匍匐脚下，比如先把李甲推入河中，然后再跳河，比如把两人痛骂之后径直离开等等，然而，刀郎的建议却是不要再转回人，是这个建议让人心碎，让人充分意识到杜十娘之死是多么痛心。此其三。
"道"給予我們堅不可摧的圍牆就是成為----【人】, 只要是凡人就有圍牆 .
所以不要再转回了人就是无比无比沉痛的建议。
@@YoupengChinese 是的，對凡人而言的確是無比沉痛。
你的观点很有意思。收了。
@@alonree2259 多谢！
我现在就去听瓜洲渡👍🏻
相信您会有全新的感受！
谢谢解读。我最近每天乘天黑前出去钓鱼，然后把刀郎8月30号的线上专辑翻来覆去的听，除了“披着羊皮的狼”，这首是我第二最喜欢的歌，只是之前对歌的背景可以说是完全不知道，以为只是旅途人的感伤。却原来是这个背景........
多谢观看和评论！认真把刀郎的歌词想通后，听起来会更加有味道。
郎的歌词里有他对众生之苦的悲悯。
喜欢您的“郎的歌词”的用法。
感謝解讀
多谢观看和评论支持！
赞！
多谢观看和评论！
謝謝主持人解釋（瓜洲渡）之歌❤刀郎歌詞難懂好聽
多谢观看和评论！
今天才知道云朵的某些事迹，更好理解刀郎某时的心境，也更能理解西海情歌的另一种解读
是啊，两个的关系令人感慨。
刀郎成都演唱会《川江号子》, 有濃重泥土味絏夫拉船呻吟的新民歌之王刀郎 !!! 對最低層勞動人民的歌頌 !
《川江号子》是把中國最低層人民的呻吟聲變成奮鬥聲 !!! 刀郎的演唱會變成觀眾們支持政府扶貧 "仁政" 的集體怒吼 ! 可見刀郎的新民歌超越打破了權貴階级的傳統腐化歌壇 !
多谢评论！不反对您的这一解释，只是这样一来，是不是跟您一直以来的“只谈刀郎的文学和音乐，不涉及其他”主张稍有背离呢？
@@YoupengChinese 劉教授提醒甚對, 刀郎《川江号子》確實與勞動人民的心聲有關, 但與政治無關, 雖然暗合政府扶貧打倒新權貴階級之政策, 也是一種偶然, 為了保護刀郎能繼續發展, 只是點明刀郎不會反對政府而已 ! 最怕有人故意把刀郎貼上反政府之標籤, 那就眞正會毁滅刀郎了 ! 刀郎本身絕對無任何政治目的 !
@@YoupengChinese 謝謝提醒! 我只是想說明刀郎的《川江号子》是正面的, 他的民歌是純真的, 沒有政治性的 ! 我個人認為他的民歌對中華文化和國家民族都有正面的影响 !
@@c.p.cheung7834 刀郎的歌有思想，这是最值得我们重视和尊重的地方。
刀郎在苏州住了七年，不止三年
多谢指正！从《弹词话本》的介绍中，可以确定的是专辑筹备了7年。至于刀郎在苏州住了几年，似乎没有明确的记载。三年是目前较流行的说法。也许您有其他资料从而得出了七年的结论？
那英一派的高大上音乐人，都说刀朗音乐是农民粗鄙的。沒想到流行在野的刀朗音乐演译-我传统文化的精品。
多谢观看和留言！
”杜十娘怒沉百宝箱”，出自著名的明清小说三言两拍中的《醒世恒言》。三言，即《醒世恒言》、《预世眀言》、《警世通言》；两拍，即一《拍案惊奇》、二《拍案惊奇》。今，能读过之人，少之又少
是啊，我们的阅读能力比古人下降了许多许多。
刀郎是華語歌曲中的沙士比亞，沙翁的作品如：羅密歐與朱麗葉，哈姆雷特，威尼斯的商人都是以人間的悲情故事聞名於世，刀郎的歌大都唱岀了中國人的悲傷感，這就是為什麼刀郎這樣受歡迎的原因。自古以來文學都是以悲劇給人們留下深刻印象的多。 刀郎的歌就是在說故事並且還有音樂陪伴，然後打到了你的痛處讓你欲罷不能。
非常同意您的分析。悲剧更能打动人，悲剧加动听的音乐，无人能够抵挡。
老师好，多谢你的解读，再次对老师的国学功底表示由衷的佩服，如老师所说，刀郎对于杜十娘的建议确实令人无语，杜十娘是时代我们不一定很清楚，但是今天这个现状我们是否要转世做人还真的是个问题，所谓刀郎的建议，其实说的是这个现实，杜十娘在奈何桥徘徊不前，说明了她是认真的在考虑这个问题。这是我依照老师解读思考的一点东西
多谢留言和分享！我自己感觉杜十娘的想法和刀郎的建议并非那么不可思议，但能够明明白白地说出来，这就是刀郎的功力。至于这个转世再做人值不值得，那就要看现世的情况了。
以女人的角度～
應不是 在意被轉賣的‘’價碼‘’ 而是未來寄予的“崩塌”（薄倖郎）
生不如‘’一死了之‘’！
那是自然，她不会因自己被卖了高价就开心的。
看了作者的視頻 我把（杜十娘怒沉百寶箱）這篇文章找出來 重新看了一遍。同為妓女從良的故事 我非常喜歡（賣油朗獨佔花魁）。同為才貌雙全的名妓 王美娘看人的能力比杜十娘高強百倍 能辨別出她要嫁的秦重 雖然只是一個挑貨郎膽子的小販 卻是是沙土裏埋藏的黃金。而杜十娘的李甲 則是個繡花枕頭。她們兩個的結局差天共地也就不奇怪了。
是的，冯梦龙写得太好了，让你有很多感慨不得不说。
@@YoupengChinese 这就是读过书和没读过书的差别吧。杜十娘如果读过书，格局就会打开。即便一次半次看错了人，哪里用得着跳江，世界上有那么多男子，耐心等待下一个有缘人即可。我同意视频作者你的观点，留得青山在，何愁没柴烧。
杜十娘的故事。
是的。谢谢您的评论！
你说的对！当自信喪失，又没人权时，真是心死了。
多谢留言支持！
可惜如今杜十娘可以以錢利追求做亇女强人！女权，人权，真是几亇世纪里害死了多少婦女啊！
Great
多谢观看和评论！
識人不明，愛情夢的破滅才是杜十娘跳江的主要原因。
其他對她而言都不足以打倒她。
多谢观看和评论！
👍🏻👍🏻💞💞
谢谢评论！
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點點愁
多谢评论！瓜洲渡的诗词很多啊！
從你的解讀中得到很多啟示﹐感謝。只想對你在文末的感嘆作出一小點補充﹕在那個封建時代重重壓迫下的女性﹐你能期待她們能夠站起來跟整個社會對著幹嗎?
多谢留言！确实很想看到杜十娘奋起反抗的场面，但可能性很小。不过，《梨花落》中的敫桂英确实是起来反抗了，而且还成功了。个性也许是一个重要的因素。
用烏鴉來說時間的消逝，還是比較傷悲的
以前的乌鸦叫金乌，是很优美的意象。后世的印象变了。
總覽
歌詞
主要結果
我在這個深秋的夜晚宿在他舟
他舟夜泊的小船
我站在船頭對著河面像和她對視
對視著的鏡面
這裡該是溫暖的南方 桃李芬芳
青山在月光中流放
河面粼粼閃閃的月亮看著像明明晃晃的刀
那刀是江水的傷
昨天晚上的他們還是 朝歡暮樂的新郎新娘
只望著月圓夜未央
對面金山神廟的倒影 是他們越不過去的圍牆
圍牆 圍牆 圍牆是長江萬里
江岸上的人心隨著江水一起在蕩漾
蕩漾 蕩漾 那些睥睨的目光
只希望傷痕如你一樣的魂 好好散落在荒丘
不要一不小心又轉回了人
烏鴉背馱著太陽飛下了山崗
帶走了我們的春來冬往
那曾是驚鴻的模樣 照我心懷
如今此情變成了回憶 回憶 回憶已不在
請不要說我是你的愛人 我怕我的眼淚
眼淚 眼淚 我的眼淚忍不住掉下來
請不要說我是你的愛人 我只是流落
流落在南方奈何橋上 等待的羇魂
聽了youpeng的詳細述評
與解析-- 忘怎麼可以漏掉
未來底片與我的星座呢！
我也解读过《我的星座》，那真是犀利无比的一首歌。
卡水流淀水流，流到瓜洲苦渡頭
原诗是这样写的吗？
金山寺是當今揚州瘦西湖有個的金山寺嗎？
是的。
世俗是什么？世俗就是任何一个个体都难以逾越的心灵的围墙。这就是杜十娘悲剧的真正原因。
多谢观看和留言！如果岸边的观众代表的是持有世俗观点的普通人，那么，世俗是围墙的看法就值得重新探讨。
刀郎終將推倒那道（牆）
但愿如此！
金庸小說中:問世间情為何物，願與生死雙约。人最大煩腦就是情，六道轮回都是為情，所以佛家要人放弃，但這可能嗎。
是啊，人是感情动物，放弃也许只能在拥有之后。
这个，我觉得视频主解读错了，这歌说的应该是白蛇传的故事，而不是杜十娘的故事，控诉的是封建礼教如何摧毁一段纯洁的爱情。杜十娘的爱情并不纯洁，她的老公就是个见利忘义的负心郎。
歌词中有三点很明显是说白蛇传而不是杜十娘的故事：
*1.*
*“对面金山神庙的倒影*
*是他们越不过去的围墙”*
金山上的雷峰塔就是封建礼教的代表，老和尚法海就是用雷锋塔镇压白蛇女让她不得再翻身。1924年它倒塌的时候鲁迅还写过一篇文章来批判它，说它倒得好。
*2.*
*“只希望伤痕如你一样的魂*
*好好散落在荒丘*
*不要一不小心又转回了人”*
这女主角前世就是白蛇，不是人，所以刀郎劝她别再转回了人来受罪。
杜十娘本来就是人，干么下一世要回到荒山去？
*3.*
*“我只是流落*
*流落在南方奈何桥上等待的羇魂”*
白蛇女虽然被法海镇压住了，但她还留恋着她的老公，希望下辈子再相聚，所以在奈何桥上等他来。
杜十娘么，恨死了她那负心的老公，干么还要在奈何桥上等他啊？说不通么！
下面这个《瓜洲渡》的视频，网友 yunxiafan5529 在评论区给了很好的解读，我当时跟他探讨了一番，并做了歌词英译：
•th-cam.com/video/yD5c72uWM8g/w-d-xo.html
刀郎写的歌，有时并不是针对歌名的原来故事写，而是借题发挥写另一个故事。比如他的《镜听》是写清朝乾隆年代在四川的金川地区的战争，跟聊斋里的《镜听》故事完全不着边。
多谢留言探讨！跟您持同样看法的人我相信有不少。只要您能说服自己，怎么解读都可。但对我来说，白蛇的话，第一句我在这个深秋的夜晚宿在他舟. 他舟夜泊的小船就解释不通。白蛇说的最主要的证据来自金山神庙一句，但是在瓜洲渡口可以看见金山神庙，将它写入歌词很自然，并不必然就要解释为白蛇传。说到镜听，也欢迎您看看我的解读并批评指正。互相探讨虽然不一定能说服对方，但会让自己更加坚定。这样就挺好的，不是吗？
杜十娘若自己有錢，何必任由李甲賣她？走人便是？賠自己一條命還用不到積累的財富？虧大了。現代女性更應認知，只有自己有經濟能力，才是安身立命的根本。
从当今的观点，确实会得出这样的结论。不过，按照当时的习惯或者规矩，是李甲赎身的，所以杜十娘属于李甲，他有权将之转手。
杜十娘，舊思想的女子，從沒有想過可以跳出男性社會的觀念，否則，這麼有錢，一早便自己替自己贖身，自由自在，才是高明呀！
没有研究过这个问题。不过，如果自己能赎身的话，杜十娘也肯定会想到吧。可能有绕不过去的规定。