لو قرأت وتدبرت كلام الله بحق لما قلت ما قلت. فكيف يكون القاتل هو من تُقبل قربانه، وهو من المتقين، الم يرد القول في الآية: "انما يتقبل الله من المتقين"؟؟؟؟ { ۞ وَٱتۡلُ عَلَیۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَیۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانࣰا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ یُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢٧] يتقبل الله من المتقي، كما ورد في الآية، ومع ذلك، وعلى الرغم من انه من المتقين تطوع له نفسه قتل أخيه؟؟ رأفةً بعقولنا!
عندما عرف هابيل أن قربان قابيل لم يتقبله الله تعالى. ذهب إليه غاضبا وقال له بإفتخار وكبر مشيرا إلى نفسه، إنما يتقبل الله من المتقين ثم قال له مادم لم يقبل الله تعالى قربانك فأنت كافر تستحق القتل وسوف أقتلك... فقال له قابيل: بالرغم من عدم تقبل الله تعالى لقرباني لكني اخاف الله رب العالمين،، لم يقتنع هابيل. وهنا قال: طوعت له نفسه ، وليس سوّلت له نفسه... طوعت له نفسه بمعنى أنه إعتبر قتل اخيه طاعة لله.... إلخ.. اتمنى تكونو فهمتوا
وقال له أيضاً إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار يريد به ان يذهب بإثمه لان الله لم يتقبل منه وبهذا ينال الجنة لانه المقتول وبالرغم من عدم قبول قربانه إلا أنه قال إني أخاف الله رب العالمين جزاكم الله خيراً على قولكم واظهاركم الحق وزادكم الله علما شيخ قد سمعت لك من قبل عن نفس الموضوع فرأيته بوقت قصير وكنت من قبل قليل اقولها لوالدي بعد ان تمعنت واخذت منك رؤوس اقلام وقرأتها بقراءة التعجب كما قرأتموها سبحان الله بعد مشاهدتي المقطع القصير ورأيتك تقرأها كما قرأتها وهذا شيء جميل جدا أشكر الله عليه لكم منا خالص المحبة من سوريا ومتابعيك كثر وسلام كبير من احد الاخوة في سوريا المكنى على الفيس بوك بأمير السلام ولكم منا خالص المودة والسلام عليكم ورحمة الله
يعني كلمة قال كلها لواحد منهما فلماذا تكررت اذن يعني واحد من الاثنين هو اللي تكلم والثاني ساكت مانطق بشي !!! يا أخي حكم عقلك ولا تتبع هواك هدانا الله وإياك
و هل تعلم من هم اهل الذكر..هم فرعون و امثاله من الطواغيت و الكفرة و لعلك تظن انهم اهل العلم..لكن الشيخ شرح يها و وضح و له درس فيها بادلة القرآن و السنة ..ثم ان الشيخ في قصة ابني آدم اتى بادلة سنة و قرآن.
العجيب ان الكثير منا اصبح يبحث عن الشيء المختلف الجديد حتى لو كان في أمر الدين والقرآن وتسفيه كلام المتقدمين والمتأخرين من علماء المسلمين حتى في الأمور التي لا تستحق الجدل يعني جميع علماء ومفسري الأمة المتقدمين والمتأخرين على خطأ وهذا الرجل على صواب ؟ لاحول ولا قوة الا بالله والله المستعان الله المستعان حسبنا الله ونعم الوكيل
اراك اخطأت الفهم يا شيخ الآيه واضحة و ليست موضع خلاف . هل يعقل ان يكون المتقبل منه و المتقى و الخائف من الله هو القاتل هذا تفسير لايستقيم مع نص الايه و العقل
النقط الي اقنعتني ان الشيخ على حق:- ١ ) ان الغراب في طبيعته يبحث للمخبيات. وهذا شهدته بعيني . ٢) ان النبي صلى الله عليه وسلم وصّى صحابي اذا ظهر فتنة الخوارج، لا تقتل مسلما وتكون من اصحاب النار، واذا قتلك تكون يوم القيامة كابن ادم المقتول وهو يتحمل ذنبك. يعني النبي مثل القاتل بقابيل لانهم انسلخوا من الدين ويقتلون المسلمين.
من يقرأ الآية بتدبر بسيط لا يحتاج إلى فلسفة وتأويل يدرك أن القاتل هو من لم يتقبل منه قال ( لأقتلنك) وأن المقتول هو من تقبل منه الذي رد فقال ( إنما يتقبل الله من المتقين) ولو المعنى على كلام الشيخ هداه الله لكانت الآية ( قال لأقتلنك إنما يتقبل الله من المتقين) لكن الآية ذكرت قال مرتين لان القائل ليس واحدا فمن قال( لأقتلنك) ليس هو من قال (إنما يتقبل الله من المتقين) هذا المعنى الواضح الذي يدركه كل ذي فطرة سوية وقلب بصير وإلا لماذا تكررت كلمة قال؟ اللهم اهدنا للحق ولا تفتنا في ديننا
سمعت الإمام صلاح الدين بن إبراهيم يقول أن الجلوس لدرس العلم خير من قراءة القرآن. ذلك أن القراءة ليست إلا قراءة و فيها أجر كبير، و لكن الدرس تدبر للكتاب و أجرها أكبر. المشرف.
منذ سمعت هذا الدرس من أكثر من 8 سنوات أدركت أنه على حق .الدرس كامل طبعا أكثر من 3 ساعات.الشيخ ابو عرفة حفظكم الله.اخوك من الجزاءر
لو قرأت وتدبرت كلام الله بحق لما قلت ما قلت. فكيف يكون القاتل هو من تُقبل قربانه، وهو من المتقين، الم يرد القول في الآية: "انما يتقبل الله من المتقين"؟؟؟؟
{ ۞ وَٱتۡلُ عَلَیۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَیۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانࣰا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ یُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢٧]
يتقبل الله من المتقي، كما ورد في الآية، ومع ذلك، وعلى الرغم من انه من المتقين تطوع له نفسه قتل أخيه؟؟
رأفةً بعقولنا!
عندما عرف هابيل أن قربان قابيل لم يتقبله الله تعالى. ذهب إليه غاضبا وقال له بإفتخار وكبر مشيرا إلى نفسه، إنما يتقبل الله من المتقين ثم قال له مادم لم يقبل الله تعالى قربانك فأنت كافر تستحق القتل وسوف أقتلك... فقال له قابيل: بالرغم من عدم تقبل الله تعالى لقرباني لكني اخاف الله رب العالمين،، لم يقتنع هابيل. وهنا قال: طوعت له نفسه ، وليس سوّلت له نفسه... طوعت له نفسه بمعنى أنه إعتبر قتل اخيه طاعة لله.... إلخ.. اتمنى تكونو فهمتوا
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح الامه بعلم صلاح الدين
احسنت الطرح شيخنا بارك الله فيك تفسير رائع
هذا الشيخ رائع تحياتي لك من الجزائر
وقال له أيضاً إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار يريد به ان يذهب بإثمه لان الله لم يتقبل منه وبهذا ينال الجنة لانه المقتول وبالرغم من عدم قبول قربانه إلا أنه قال إني أخاف الله رب العالمين جزاكم الله خيراً على قولكم واظهاركم الحق وزادكم الله علما شيخ قد سمعت لك من قبل عن نفس الموضوع فرأيته بوقت قصير وكنت من قبل قليل اقولها لوالدي بعد ان تمعنت واخذت منك رؤوس اقلام وقرأتها بقراءة التعجب كما قرأتموها سبحان الله بعد مشاهدتي المقطع القصير ورأيتك تقرأها كما قرأتها وهذا شيء جميل جدا أشكر الله عليه لكم منا خالص المحبة من سوريا ومتابعيك كثر وسلام كبير من احد الاخوة في سوريا المكنى على الفيس بوك بأمير السلام ولكم منا خالص المودة والسلام عليكم ورحمة الله
يعني كلمة قال كلها لواحد منهما
فلماذا تكررت اذن
يعني واحد من الاثنين هو اللي تكلم والثاني ساكت مانطق بشي !!!
يا أخي حكم عقلك ولا تتبع هواك
هدانا الله وإياك
أخي أمراء السلام كثيرون .أنت مَن مِنهم؟
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
إنما يتقبل الله من المتقين، كيف ذالك ، من المتقين وقاتل؟!
ياشيخ الله يرحم والديك
شكرا فعلا على هذا التدبر في كتاب الله فهوا اقرب للفهم من سابقيه
بارك الله فيك وعليك يا شيخنا وزادك الله وزادنا واياك من علمه ❤
والله تبارك الذي هداك من العلم ما ينفع
كلام غير منطقي يخالف ما اتى بالقران، والعودة لسلفك في تفسير هذه الآية، وان كنت تقدح بتفسير من نفسك انصحك بالعودة لاهل الذكر ان كنتم لا تعلمون.
و هل تعلم من هم اهل الذكر..هم فرعون و امثاله من الطواغيت و الكفرة و لعلك تظن انهم اهل العلم..لكن الشيخ شرح يها و وضح و له درس فيها بادلة القرآن و السنة ..ثم ان الشيخ في قصة ابني آدم اتى بادلة سنة و قرآن.
بارك الله لك في علمك
أيها الدرغام.
نحبكم يا إخوان!
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وسلم اللهم بارك في امامنا صلاح الدين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك على هذا العلم صدقت والله ياشيخ والحمد لله رب العالمين
العجيب ان الكثير منا اصبح يبحث عن الشيء المختلف الجديد حتى لو كان في أمر الدين والقرآن وتسفيه كلام المتقدمين والمتأخرين من علماء المسلمين
حتى في الأمور التي لا تستحق الجدل
يعني جميع علماء ومفسري الأمة المتقدمين والمتأخرين على خطأ
وهذا الرجل على صواب ؟
لاحول ولا قوة الا بالله والله المستعان
الله المستعان
حسبنا الله ونعم الوكيل
من قال لك هو الأول من قال هذا ؟؟؟؟ تعلم
هذا غير منطقي اكاد اقطع انه ما قاله احد من المفسرين ولا الفقهاء ولا المحدثين وهذا مخالف للفطرة
اراك اخطأت الفهم يا شيخ الآيه واضحة و ليست موضع خلاف .
هل يعقل ان يكون المتقبل منه و المتقى و الخائف من الله هو القاتل هذا تفسير لايستقيم مع نص الايه و العقل
النقط الي اقنعتني ان الشيخ على حق:-
١ ) ان الغراب في طبيعته يبحث للمخبيات. وهذا شهدته بعيني .
٢) ان النبي صلى الله عليه وسلم وصّى صحابي اذا ظهر فتنة الخوارج، لا تقتل مسلما وتكون من اصحاب النار، واذا قتلك تكون يوم القيامة كابن ادم المقتول وهو يتحمل ذنبك.
يعني النبي مثل القاتل بقابيل لانهم انسلخوا من الدين ويقتلون المسلمين.
احسنت بوركت
هذا هو الحق عينه ..و هذا حال المسلمين..فئة يظنون انهم الفائزون الناجون ( المتقبل منهم) و بذلك يذبحون و يقتلون من يرونهم دونهم.
السلام عليكم و رحمه الله و بركاتة ارجو شرح ابسط
ارجع الى أصل الدرس
من يقرأ الآية بتدبر بسيط لا يحتاج إلى فلسفة وتأويل يدرك أن القاتل هو من لم يتقبل منه قال ( لأقتلنك) وأن المقتول هو من تقبل منه الذي رد فقال ( إنما يتقبل الله من المتقين)
ولو المعنى على كلام الشيخ هداه الله
لكانت الآية ( قال لأقتلنك إنما يتقبل الله من المتقين) لكن الآية ذكرت قال مرتين لان القائل ليس واحدا
فمن قال( لأقتلنك) ليس هو من قال (إنما يتقبل الله من المتقين) هذا المعنى الواضح الذي يدركه كل ذي فطرة سوية وقلب بصير وإلا لماذا تكررت كلمة قال؟
اللهم اهدنا للحق ولا تفتنا في ديننا
كلما حررنا عقولنا من كتب التفسير كلما فهمنا القرأن الكريم اكثر
يا شيخ هل عندما أسمع لدروس هذا يعني انني جالسة اذكر الله و ادرس الكتاب
سمعت الإمام صلاح الدين بن إبراهيم يقول أن الجلوس لدرس العلم خير من قراءة القرآن. ذلك أن القراءة ليست إلا قراءة و فيها أجر كبير، و لكن الدرس تدبر للكتاب و أجرها أكبر.
المشرف.
@@Imran1444
عندك التسجيل الي قال فيه الكلام هذا , ياليت ترفق الرابط هنا الله يجزيك الخير
❤❤❤❤❤❤👌👌👌👍👍👍👍